الشاهد السادس والعشرون بعد الأربعمائة

⁵، ⁶ تَمُرُّونَ الدِّيَارَ ولم تَعُوجُوا... كلامُكُمُ علي إذًا حَرَامُ أقول: قائله هو جرير بن الخطفي.
وهو من قصيدة طويلة من الوافر، وأولها هو قوله ⁷: 1 - مَتَى كَانَ الخِيامُ بذي طُلُوحٍ... سُقيتِ الغَيثَ أَيَّتُهَا الخيامُ 2 - تَنَكَّرَ مِنْ مَعَارِفهَا وَمَالتْ... دَعَائمُهَا وَقَدْ بلَى الثُّمَامُ¹²³⁴

3 - تَعَالى فَوْقَ أَجْرَعِكِ الخُزَامَى... بِنَوْرٍ واسْتَهَلَّ بِكِ الغَمَامُ 4 - مَقَامُ الحَيِّ مَرَّ لَهُ ثمَانٍ... إِلَى عِشْرِينَ قَدْ بَلِي المقُامُ 5 - أَقُولُ لِصُحْبَتِي لَمَّا ارتَحَلْنَا... وَدَمْعُ العَيِنْ مُنْهَمِرٌ سِجَامُ 6 - تَمُرُّونَ............................ إلى آخره 1 - قوله: "بذي طلوح" بضم الطاء اسم موضع.
2 - و: "الثمام" بضم الثاء المثلثة جمع ثمامة، وهو نبت ضعيف له خوص وربما حشى به وسد به خصاص البيوت.
3 - و: "الأجرع" رملة مستوية لا تنبت شيئًا وكذلك الجرعاء.
5 - قوله: "منهمر" أي مسكوب، قوله: "سجام" بكسر السين المهملة من سجم الدمع سجاما إذا سال.
6 - قوله: "ولم تعوجوا" من العوج، وهو عطفك رأس البعير بالزمام تقول: عجته أعوجه، والمعنى: لم تميلوا علينا.
الإعراب: قوله: "تمرون" جملة من الفعل والفاعل، و: "الديار" أصله بالديار لأن المرور لا يستعمل إلا بالباء فلما حذفها الشاعر للضرورة نصب ما بعدها بالفعل، قوله: "ولم تعوجوا" جملة حالية، قوله: "كلامكم" مبتدأ وخبره: "حرام"، و: "علي" يتعلق به، قوله: "إذا" بطل عملها لوقوعها حشوًا وهو جواب لإن مقدرة؛ لأنه يكون جوابًا لإن أو لو ظاهرتين أو مقدرتين، والتقدير هاهنا: إن لم تعوجوا إذن كلامكم علي حرام.
الاستشهاد فيه: في قوله: "تمرون الديار" حيث حذف الشاعر حرف الصلة أعني الباء من الديار؛ إذ أصلها بالديار، ومذهب الجمهور أن حذف حرف الجر لا ينقاس مع غير: "أنْ وأنَّ بل يقتصر فيه على السماع ¹، وذهب الأخفش الصغير ² إلى أنه يجوز الحذف مع غيرهما قياسًا بشرط تعيين

الحرف ومكان الحذف نحو: بريت القلم بالسِّكين، فيجوز عنده حذف الباء، فيقول: بريت القلم السكين ¹. وقال النحاس: سمعت علي بن سليمان يعني الأخفش الأصغر يقول: حدثني محمد بن يزيد يعني المبرد قال: حدثني عمارة بن بلال بن جرير ²، قال: إنما قال جدي: "مررتم بالديار" فعلى هذا فلا شاهد فافهم.
قال المؤلف -رحمه الله تعالى- ما نصه: "فرغت يمين مؤلفه ومسطره من وعي هذا الجزء عودًا على بدء العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمود بن أحمد العيني عامله ربه ووالديه بلطفه الخفي والجلي ضحوة نهار الخميس السادس والعشرين من ذي القعدة الحرام عام سبعة عشر وثمانمائة من الهجرة الأحمدية بحارة كتامة بالقاهرة المحروسة بمدرسة البدرنية المستجدة بالقرب من الجامع الأزهر عمرها الله تعالى بذكره الجزيل وأفاض على بانيها من بره الفياض الجميل.
والحمد لله أولًا وآخرًا، والصلاة والسلام على نبيه البعوث مبشرًا وناذرًا وعلى آله وصحبه الكرام وعلى علماء الأمة مؤيدي الإسلام ما دام أهل الإسلام بالسلام.
قال: ويتلوه في الجزء الثاني -إن شاء الله تعالى- ذكر شواهد التنازع في العمل قال وعدد شواهد هذا المجلد أربعمائة بيت وستة وعشرون بيتًا.
والحمد لله وحده.

إلى هنا انتهى المجلد الثاني ويليه المجلد الثالث مبتدءًا بـ: "شواهد التنازع في العمل"

المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية المشهور بـ «شرح الشواهد الكبرى»

تأليف بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى العيني (المتوفى سنة 855 هـ)

تحقيق أ. د. علي محمد فاخر الأستاذ بكلية اللغة العربية بالمنصورة - جامعة الأزهر أ. د. أحمد محمد توفيق السوداني الأستاذ المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بنين بالشرقية - جامعة الأزهر د. عبد العزيز محمد فاخر الأستاذ المساعد بكلية اللغة العربية بجامعة الملك فيصل بتشاد

[المجلد الثالث]

كَافةُ حُقُوق الطّبع والنشر والترجَمَة محفوُظَة للناشِر دَار السّلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة لصَاحِبهَا عبد الْقَادِر مَحْمُود البكار

الطَّبعَة الأولى 1431 هـ - 2010 م

بطاقة فهرسة فهرسة أثْنَاء النشر إعداد الْهَيْئَة المصرية الْعَامَّة لدار الْكتب والوثائق القومية - إدارة الشؤون الفنية بدر الدّين الْعَيْنِيّ، مَحْمُود بن أَحْمد بن مُوسَى، 1361 - 1451. الْمَقَاصِد النحوية فِي شرح شَوَاهِد شُرُوح الألفية، الْمَشْهُور، بشرح الشواهد الْكُبْرَى / تأليف بدر الدّين مَحْمُود بن أَحْمد بن مُوسَى الْعَيْنِيّ؛ تَحْقِيق عَليّ مُحَمَّد فاخر، أَحْمد مُحَمَّد توفيق السوداني، عبد الْعَزِيز مُحَمَّد فاخر - ط 1، الْقَاهِرَة: دَار السَّلَام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، 2010 م. 4 مج فِي 1؛ 24 سم.
ردمك 1 - 933 - 342 - 977 - 978 1 - اللُّغَة الْعَرَبيَّة - النَّحْو.
أ- فاخر، عَليّ مُحَمَّد (مُحَقّق).
ب- السوداني، أَحْمد مُحَمَّد توفيق (مُحَقّق).
جـ- فاخر، عبد الْعَزِيز مُحَمَّد (مُحَقّق).
د- العنوان

دَار السَّلَام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة ش. م. م تأسست الدَّار عَام 1973 م وحصلت على جَائِزَة أفضل ناشر للتراث لثَلَاثَة أَعْوَام متتالية 1999 م، 2000 م، 2001 م هِيَ عمر الْجَائِزَة تتويجًا لعقد ثَالِث مضى فِي صناعَة النشر

جمهورة مصر الْعَرَبيَّة - الْقَاهِرَة - الْإسْكَنْدَريَّة الإدارة: الْقَاهِرَة: 19 شَارِع عمر لطفي موازٍ لشارع عَبَّاس العقاد خلف مكتب مصر للطيران عِنْد الحديقة الدولية وأمام مَسْجِد الشَّهِيد عَمْرو الشربيني - مَدِينَة نصر هَاتِف: 22704280 - 22741578 (202 +) فاكس: 22741750 (202 +) المكتبة: فرع الْأَزْهَر: 120 شَارِع الْأَزْهَر الرئيسي - هَاتِف: 25932820 (202 +) المكتبة: فرع مَدِينَة نصر: 1 شَارِع الْحسن بن عَليّ متفرع من شَارِع عَليّ أَمِين امتداد شَارِع مصطفى النّحاس - مَدِينَة نصر - هَاتِف: 24054642 (202 +) المكتبة: فرع الْإسْكَنْدَريَّة: 127 شَارِع الْإِسْكَنْدَر الْأَكْبَر - الشاطبي بجوار جمعية الشبَّان الْمُسلمين هَاتِف: 5932205 فاكس: 5932204 (203 +) بريديًّا: الْقَاهِرَة: ص. ب: 161 الغورية - الرَّمْز البريدي: 11639 الْبَرِيد الإلكتروني: info@dar-alsalam.com موقعنا على الإنترنت: www.dar-alsalam.com