الشاهد الثامن بعد الستمائة

³, ⁴ فَحُورٍ قدْ لَهَوْتُ بِهن عِينٍ.................................. أقول: قائله هو المتنخل، واسمه مالك بن عويمر بن عثمان بن حبيش بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طانجة بن لحيان بن هذيل، وكنيته أبو أشيلة، وتمامه: ............................. نواعم في المُرُوطِ وفي الرياطِ وهي من قصيدة طائية، قال الأصمعي: هذه أجود طائية قالتها العرب، وأولها هو قوله ⁵: 1 - عَرَفْتُ بأَجْدُثٍ فَنِعَافِ عِرْقٍ... عَلاماتٍ كَتَحْبِيرِ النمَاطِ 2 - كَوَشْمِ المِعْصَمِ المُغْتَالِ عُلَّتْ... نوَاشِرُهُ بِوَشْم مُستَشَاطِ 3 - ومَا أنْتَ الغدَاةَ وذِكْرُ سَلْمَى... وأَضْحَى الرأْسُ مِنْكَ إلَى اشْمِطَاطِ 4 - كأن عَلَى مَفَارِقِهِ نَسِيلًا... مِن الكتَّانِ يُنْزَعُ بالمِشَاطِ 5 - فإما تُعْرِضَنَّ أُمَيمُ عَنِّي... ويَنزَغُكِ الوشَاة أولُو النَّبَاطِ 6 - فحُورٍ قَدْ لَهَوْتُ....................................... إلخ 7 - لَهَوْتُ بِهِنَّ إذْ مَلَقِي مَلِيحٌ... وإذْ أنَا فيِ المخيَلَةِ والشطَاطِ وهي من الوافر.¹²

1 - قوله: "بأجدث" بفتح الهمزة وسكون الجيم وضم الدال وفي آخره شاء مثلثة، ويروى: بالحاء المهملة، فأجدث وأحدث كلاهما موضع، قوله: "فنعاف" بكسر النون وبالعين المهملة وفي آخره فاء، وهو جمع نعف، وهو ما انحدر من الجبل وارتفع عن مسيل الوادي، وأراد بنعاف عرق طريق مكة، قوله: "كتحبير النماط" التحبير -بالحاء المهملة الوشي والتزيين، والنماط كسر النون: جمع نمط، أي: كأن هذه الديار وشي النماط.
2 - قوله: "كوشم المعصم" المعصم: موضع السّوَار من المرأة، و"الوشم": النقش، و"المغتال" بالغين المعجمة؛ أي: الممتلئ من لحم وشحم، قوله: "علت": من العلل" أي: علّتها مرة بعد مرة.
و"النواشر": عروق باطن الذراع، قوله: "مستشاط" أي: طلب منه أن يستشيط فاستشاط هذا الوشم؛ أي: ذهب فتفشى واتسع، ومنه: استشاط غضبًا أي: امتلأ، والحاصل أنه طار كل مطر وانتشر.
قوله: "إلى اشمطاط" وهو اختلاط البياض بالسواد، وكل خليط شميط، قوله: "نسيلا" وهو ما نسل منه إذا سرح بالمشط، فشبه الشيب ببياضه، و"المِشاط" بكسر الميم؛ جمع مشط.
5 - قوله: "أميم" يعني: يا أميمة، قوله: "ينزغك" بالغين المعجمة، أي: يؤذيك ويقرصك، [قوله: "] ¹ أولو النباط": الذين يستنبطون الأخبار والأحاديث ويستخرجونها.
6 - قوله: "فحور" بضم الحاء المهملة؛ جمع حوراء وهي الشديدة بياض العين الشديدة سوادها.
7 - قوله: "لهوت": من لهوت بالشيء ألهو لهوًا إذا لعبت به، قوله: "عين" بكسر العين المهملة، جمع عيناء وهي الواسعة العين، قوله: "نواعم": جمع ناعمة، و"المروط": جمع مِرط بكسر الميم، وهو إزار له علم، و: "الرياط": جمع رِيطة بكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف، وهي الملحفة التي ليست بملفقة.
الإعراب: قوله: "فَحُورٍ" أي: رب حور، والجر فيه برب المضمرة، قوله: "قد لهوت بهن": جملة معترضة دين الصفة والموصوف، وذلك لأن عينًا صفة للحوراء.

الاستشهاد فيه: على إضمار رب بعد الفاء.