الشاهد الأربعون بعد التسعمائة

¹، ² كَحِلْفَةٍ مِنْ أبِي رَبَاحٍ... يَسْمَعُهَا لَاهُمُ الكُبَارُ أقول: قائله بعض العرب، أنشده الفراء، ولم يبين قائله ³، وذكر بعض شراح الكتاب أن قائله هو الأعشى، وكذا قاله ابن جني في سر الصناعة ⁴، وكذا الصاغاني في العباب، ولكن روايته: ................................ إلاهُهُ الكُبارُ ⁵ فعلى هذا لا استشهاد فيه.
قوله: "كحلفة" أي: كيمين من أبي رباح، وهو كنية رجل، و"الكبار" بضم الكاف وتخفيف الباء الموحدة؛ صيغة مبالغة للكبير؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَمَكْرُوا مَكْرًا كُبَّارًا﴾ [نوح: 22] قرئ بالتخفيف والتشديد.
الإعراب: قوله: "كحلفة" الكاف للتشبيه وتتعلق بمحذوف، تقديره: حلف كحلف أبي رباح، وقوله: "من أبي رباح" في محل الجر صفة للحلفة، تقديره؛ كحلفة كائنة أو صادرة من أبي رباح، قوله: "يسمعها": جملة من الفعل والمفعول وهو الضمير الَّذي يرجع إلى الحلفة، وقوله: "لا هم": فاعلهم ⁶، و"الكبار" بالرفع صفته.

الاستشهاد فيه: في قوله: "لاهم" فإن فيه شذوذين: أحدهما: استعماله في غير النداء؛ لأنه فاعل يسمعها.
والثاني: تخفيف ميمه، والأصل فيه التشديد؛ لأنه عوض في آخره من حرف النداء من أوله؛ ألا ترى أنَّه لا يجمع بينهما إلا في ضرورة الشعر، ولكن الأعشى خففها للضرورة (1).