الشاهد الثاني والسبعون بعد المائتين والألف

⁵، ⁶ وكنتُ إذا جارِي دعا لِمضُوفَةٍ... أُشَمِّرُ حتى يبلغ الساقَ مِئْزَرِي أقول: قائله هو أبو جندب الهُذَلي، وهو من الطويل.¹²³⁴ = ولما التقى الصفان واشتجر القنا... تهالا واستاب المنايا نهالا وانظرهما في الحماسة البصرية (1/ 35)، وشرح شواهد الشافية (385 - 387)، والخزانة (9/ 488)، والتصريح (2/ 389)، وابن يعيش (5/ 45)، (10/ 88)، والمحتسب (1/ 184)، والممتع (2/ 497)، والمنصف (1/ 342).

قوله: "لمضُوفَةٍ" بفتح الميم وضم الضاد المعجمة وسكون الواو وفتح الفاء، قال الأصمعي: هو الأمر الذي يشفق منه، وقال أبو سعيد: هذا البيت يروى على ثلاثة أوجه: على المَضُوفَة، والمضيفة، والمضافة ¹. وقال ابن يعيش: المراد من المضوفة هاهنا ما ينزل من حوادث الدهر ونوائب الزمان، أي: إذا جاري دعاني لهذا الأمر شمرت عن ساقي وقمت في نصرته ²، قوله: "حتى يبلغ الساق"، ويروى: حتى ينصف الساق ³. الإعراب: قوله: "وكنت" الواو للعطف إن تقدمه شيء، والضمير المتصل به اسم كان، وخبره قوله: "أشمر، وجعل الجوهري "كان" هاهنا زائدة، وقال: لأنه يخبر عن حاله وليس يخبر بكنت عما مضى من فعله ⁴، وفيه نظر؛ لأن "كان" لا تقع زائدة أولًا إذا رفعت الاسم ونصبت الخبر، بل تقع زائدة إذا وقعت حشوًا كما في قوله ⁵: ........................... على كان المسومة العراب قوله: "إذا جاري" تقديره: إذا دعا جاري، فقوله: "جاري": كلام إضافي مرفوع بفعل محذوف يفسره الظاهر، ومفعول "دعا" محذوف تقديره: دعاني، واللام في لِمَضُوفَةٍ تتعلق بـ: "دعا"، قوله: "حتى" للغاية، و "أن" بعدها مضمرة، و "يبلغ" منصوب به [والساق مفعول] ⁶، و "مئزري": كلام إضافي فاعل يبلغ، وهذا الكلام كناية عن شدة قيامه واهتمامه في نصرة جاره عند حلول النوائب؛ كما ذكرنا.
= غير مرغوب منه لأن فيه شرّا.................................. وانظر الشاهد في شرح شواهد الشافية (383)، وشرح أشعار الهذليين (1/ 588)، والممتع (2/ 470)، والمنصف (1/ 301).

الاستشهاد فيه: في قوله: "لِمَضُوفَةٍ" فإن القياس فيه: مضيفة، وهذا البيت عند سيبويه شاذ في القياس والاستعمال، فهو في الشذوذ كالقود والقصوى، فإن القياس فيهما: قاد والقصيا، فافهم (1).