الشاهد التاسع والثمانون

¹، ² لأُنِكحَنّ ³ بَبَّهْ... جَاريَةً خِدَبَّه مُكْرَمَةً مُحَبّهْ... تَجِبُّ أَهْلَ الكَعْبَهْ أقول: قائله هي هند بنت [أبي] ⁴ سفيان بن حرب بن أمية، كانت لَقَّبَتْ به ابنَها في صغره تُرَقِّصُه، فَتعُول: لأنكحَن ببه............................. إلخ وابنها هو عبد الله بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب والي البصرة، وهو الذي اتفق عليه أهل البصرة عند موت يزيد بن معاوية حتى يتفق الناس على إمام، وإنما فعلوا ذلك؛ لأن أباه من بني هاشم وأمه من بني أمية، سكن البصرة ومات بِعُمان سنة أربع وثمانين.
وقال ابن الأثير: له ولأبيه صحبة ⁵، وقيل: إن له إدراكًا ولأبيه صحبة، ولد قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين، وأتى رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فحنكه ودعا له، يكنى أبا محمد، وقيل: أبا إسحاق، وتلقب ⁶ ببهْ وببهْ في الأصل: الأحمق، كذا قاله الخليل ⁷، ويقال للشاب الممتلئ البدن نعمة: ببهْ.
وقال الجوهري: يقال للأحمق الثقيل: بَبَّةٌ، وهو لقب عبد اللَّه بن الحارث ثم قال: وهو -أيضًا- اسمُ جَارِيَةٍ، ثم قال: قال الراجز: لأُنكِحَن ببهْ...................... إلخ ⁸. فهذا مخالف لما ذكره أهل العربية من أن المراد بـ "ببه" في قوله: "لأنكحن ببه" هو عبد الله بن الحرث، كما ذكرناه، فعلى قوله يكون قوله: "جارية خدبة" عطف لقوله: جارية ببة، أو بدلًا، وعلى قولهم هو مفعول: لأنكحن على ما نذكره الآن.

قوله: "خدبة" بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وتشديد الباء الموحدة؛ أرادت بها الجارية المشتدة الممتلئة اللحم، ويقال للبعير الشديد الصلب: خِدب ¹، قوله: "تجِبّ" بكسر الجيم ²؛ أي: تغلب أهل الكعبة في الحسن والجمال، يفال: جبّه إذا غلبه، وجبَّت فلانة النساءَ إذا غلبتهن بالحسن، قال ثعلب: جبت نساء العالمين بالسبب الإعراب: اللام في: "لأنكحن" لام التأكيد، و"أنكحن": جملة من الفعل والفاعل، وهو من الإنكاح، و"ببّه" مفعوله، و"جارية" مفعول ثانٍ، وليس مجيء مفعولين لفعل واحد مقتصرًا على أفعال القلوب، وهذا باب ليس فيه عدد محصور، وإنما الفرق في أن أفعال ³ القلوب يكون المفعول الثاني عين الأول، وفي غيرها غير الأول نحو: أعطيت زيدًا درهمًا، فافهم ⁴. قوله: "مكرمة محبهْ": صفة بعد صفةٍ لجارية، وكذلك قوله: "تجب أهل الكعبة": صفة أخرى، ولكنها جملة من الفعل والفاعل والمفعول، وهو "أهل الكعبة"، وما قبله من الصفات مفردة.
الاستشهاد فيه: في قوله: "لأنكحن ببهْ"، لأنه علم منقول من الصوت وهو (ببهْ)، فإنه منقول من الصوت الذي كانت هند ترقصه به ⁵.