الشاهد السادس عشر بعد المائة والألف

²، ³ فقلتُ تحمَّلْ فوقَ طوقكَ إنها... مُطَبعَةٌ مَنْ يأتِهَا لا يضيرُها أقول: قائله هو أبو ذؤيب الهذلي ⁴، وهو من قصيدة من الطَّويل، وأولها هو قوله: 1 - مَا حُمِّلَ البُخْتِيُّ عَامَ غِيَارِهِ... عَلَيهِ الوُسُوقُ بُرُّهَا وشَعِيرُهَا 2 - أَتَى قَريَةً كَانَتْ كَثِيرًا طَعَامُهَا... كَرَفْغِ التُّرَابِ كُل شَيء يَمِيرُهَا 3 - فقلتُ تحمل................................ إلخ 4 - بأكْثَرَ مِمَّا كُنتُ حَمَّلتُ خَالِدًا... وبَعضُ أمَانَاتِ الرِّجالِ غُرُورُهَا 5 - ولَوْ أننِي حَمَّلْتُها البُزْلَ مَا مَشَت... بهَ البُزْلُ حَتَّى بها تَتْلَئب بِهَا صُدُورُهَا 1 - قوله: "عام غياره" أي: عام ميرته، يقال: غارهم يغيرهم إذا مارهم، قوله: "الوسوق": جمع وسن وهو حمل البعير.
2 - قوله: "أتى قرية" أي: أتى هذا البختي قرية كثيرة الطعام، قوله: "كرفغ التُّراب" بفتح الراء وسكون الفاء وبالغين المعجمة، وأراد به الكثرة، وأصل الرفع اللين والسهولة.
3 - قوله: "فقلت تحمل"، ويروى: فقيل تحمل، أي: فقلت للبختي تحمل فوق طوقك، أي: طاقتك، قوله: "إنها" أي: إن القرية مطبعة؛ أي: مملوءة من الطعام، قوله: "لا يضيرها" أي: لا يضرها.
4 - قوله: "خالدًا" أراد به خالد بن زهير، وكان أبو ذؤيب خلفه على أم عمرو، وكان قد¹

أخذها من أبي عويمر بن مالك، فكان أبو عويمر قبل ذلك يرسل إليها أَبا ذؤيب، فكان أبو ذؤيب يرسل إليها خالدًا، فلما كبر أبو ذؤيب أخذها خالد، فقال أبو ذؤيب: ما حمل البختي إلى آخر القصيدة.
الإعراب: قوله: "فقلت": جملة من الفعل والفاعل، وقوله: "تحمل": مقول القول وهو خطاب للبختي المذكور في أول القصيدة، قوله: "فوق" نصب على الظرف.
قوله: "إنها" أي: لأنها؛ أي: لأن القرية، وقد ذكرت في البيت الذي قبله، والضمير اسم إن، وقوله: "مطبعة": خبرها، قوله: "من" شرطية، و"يأتها": جملة وقعت فعل الشرط، وقوله: "لا يضيرها": جملة وقعت جواب الشرط.
والاستشهاد فيه: حيث جاء مرفوعًا وهو جواب الشرط، وقد ذكرنا تحقيقه في البيت السابق (1).