الشاهد السابع والستون بعد المائتين والألف
1، 2
........................... فيها عيائيلُ أسودٍ ونُمُرْ
أقول: قائله هو حكيم بن معية الربعي 3، وقبله 4:
1 - أحمي قناةً صلْبَةً لم تنكسِر... صمَّاءَ تَمتْ في نِيَاف مشْمَخِر
2 - حُفَّتْ بِأطْوَاد عِظام وسَمُر... في أشِبِ الغيطَانِ مُلْتَف الحُظُر
وصف قناة تنبت في موضع محفوف بالجبال والشجر.
2 - [قوله: "حفت"] 5 يعني القناة، أراد: حف موضع هذه القناة [التي تنبت فيها بأطواد الجبال وبالسمر، وهو جمع سمرة، وهي شجرة عظيمة.
قوله: "في أشب الغيطان" الأشب: المكان الملتف النبت المتداخل، و"الغيطان": جمع غائط وهو المنخفض من الأرض، و "الحظر" بضم الحاء المهملة والظاء المعجمة؛ جمع حظيرة.
3 - قوله: "عيائيل"] (6)، قال الصاغاني في العباب: واحد العيال: عيل، والجمع: عيائل، مثل: جيد وجياد وجيائد، وقد جاء عيائيل 6، وأنشد سيبويه لحكيم بن معية:
.......................... فيها عياييلُ أسود ونمُر 7
قال ابن السيرافي 8: كأنه قال: فيها متبخترات أسود، ولم يجعلها جمع عيل، لكن جعلها جمع: [عيّال 9 بالفتح والتشديد] 10، وقال أبو محمد بن الأعرابي 11: صحف ابن السيرافي، والصواب: غيائيل بالغين المعجمة، جمع: غيل على غير قياس.
[قلت: الغيل بالكسر؛ الأجمة، وموضع الأسد غيل مثل: خيس، ولا تدخله الهاء] (1)، قوله: "ونمر" بضم النون والميم؛ جمع نمر.
الإعراب:
قوله: "عيائيل أسود": كلام إضافي مبتدأ، [وهو من إضافة الصفة إلى موصوفها على قول ابن السيرافي، وعلى قول ابن الأعرابي تكون الإضافة مثل الإضافة في: دار زيد، وبيت عمرو] (2)، وقوله: "فيها" مقدمًا خبره، قوله: "ونمر" عطف على: عيائيل.
الاستشهاد فيه:
في قوله: [عيائيل] (3) حيث أبدلت الهمزة من ياء فعاييل، قال ابن هشام: لأن أصله: فعايل؛ لأن عيائيل جمع عيل -بكسر الياء- واحد العيال، والياء زائدة للإشباع (4).