الشاهد الرابع والستون بعد الأربعمائة

¹, ² فَكُونُوا أنتُمُ وبني أبيكم... مكان الكُلْيَتيْنِ من الطِّحَالِ أقول: احتج به الزمخشري وغيره ولم ينسبه أحد منهم إلى قائله ³، وهو من الوافر.
[قوله: "] ⁴ وبني أبيكم" أراد بهم الأخوة، والمعنى: كونوا أنتم مع إخوتكم متوافقين متصلين اتصال بعضكم ببعض كاتصال الكليتين وقربهما من الطحال، وأراد الشاعر بهذا الحث على الائتلاف والتقارب في المذهب، وضرب لهم مثلًا بقرب [الكليتين] ⁵ من الطحال.
الإعراب: قوله: "فكونوا" الفاء للعطف على ما قبله إن تقدمه شيء أو لتزيين الكلام مع إقامة الوزن، "وكونوا" من كان الناقصة، واسمه هو الضمير المستتر فيه وهو أنتم، و"أنتم" ⁶ الظاهر تأكيد أكد به الضمير المتصل المستتر, قوله: "وبني أبيكم": كلام إضافي بمعنى مع، وقوله: "مكان الكليتين": كلام إضافي منصوب، لأنه خبر كان.
الاستشهاد فيه: في قوله: "وبني أبيكم" فإن فيه وجهين: الأول: النصب على أن يكون مفعولًا معه، والواو بمعنى مع، والعامل فيه [الفعل] الظاهر ⁷ وهو الراجح.
والثاني: الرفع على أن يكون عطفًا على أنتم، وهو ضعيف لضعف العطف من جهة المعنى.
والله أعلم ⁸. = للدكتور علي فاخر: المنصوبات (648) وما بعدها، وشرح التسهيل لابن مالك (2/ 249)، والارتشاف (2/ 289).