الشاهد الخامس والأربعون بعد الأربعمائة
1، 2
فصبرًا في مَجَالِ المَوْت صَبْرًا..............................
أقول: قائله هو قطري بن الفجاءة الخارجي، وتمامه:
................................... فمَا نَيْلُ الخُلُودِ بِمُسْتَطَاعِ
وهو من قصيدة عينية من الوافر، وأولها هو قوله 3:
1 - أقُولُ لَهَا وَقدْ طَارَتْ شَعَاعًا... منَ الأبْطَالِ وَيحَكِ لَنْ تُرَاعِي
2 - فإنَّكِ لوْ سَألْتِ بَقاءَ يَومٍ... عَلَى الأجَلِ الذي لكِ لَمْ تُطَاعِي
3 - فَصْبرًا في مَجَالِ الموَتِ صَبرًا.......................... إلخ 4
4 - ولا ثَوبُ البَقَاءِ بِثوب عِزٍّ... فَيُطْوَى عن أخِي الخَنَعِ اليَرَاعِ
5 - سَبِيلُ المَوتِ غَايَةُ كُلّ حَيّ... فَدَاعِيهِ لأهْلِ الأرْضِ دَاعِ
6 - ومَنْ لا يُعتَبَطْ يَسأَمْ وَيَهرَمْ... وتُسْلِمْهُ المنُونُ إلَى انْقِطَاعِ
7 - ومَا للمَرءِ خَيرٌ في حَياةٍ... إذا مَا عُدَّ مِنْ سَقَطِ المتَاعِ
1 - قوله: "أقول لها" يعني للنفس، "شعاعًا" بفتح الشين؛ أي: متفرقًا وهذا مثل ومعناه المبالغة في الفزع، قوله: "من الأبطال": جمع بطل وهو الشجاع، قوله: "لن تراعي" من الروع وهو الفزع.
4 - قوله: "عن أخي الخنع" بفتح الخاء المعجمة والنون وفي آخره عين مهملة، وأخو الخنع:
الذليل، والخنوع: الذلة، و "اليراع" بفتح الياء آخر الحروف [والراء] (1)، وهي القصبة التي لا جوف لها، والرجل الذي لا جوف له جبان، فوضع اليراع مكان الجبان لأنه بمعناه.
6 - قوله: "ومن لا يعتبط" بالعين المهملة؛ أي: [من] (2) لا يموت شابًّا [مات] (3) هرمًا ويسأم ما يعتريه من تكاليف الهرم.
الإعراب:
قوله: "فصبرًا" نصب بفعل محذوف تقديره: اصبري يا نفس صبرًا، فإن قلت: ما الفاء فيه؟
قلتُ: الفاء فيه تدخل في جواب الشرط، والتقدير: إذا لم تطاعي يا نفس في سؤالك بقاء يوم على الأجل الذي قدر لك، فاصبري في مجال الموت صبرًا، و "المجال" بفتح الميم؛ موضع من جال يجول جولًا وجولانًا، والجار.
والمجرور يتعلق بالمحذوف، قوله: "صبرًا": تأكيد للصبر الأول.
الاستشهاد فيه:
في قوله: "فصبرًا" (4)؛ حيث حذف منه فعله وهو الطلب، وقد علم أن المصدر يقوم مقام فعله ويمتنع ذكره معه، ولكن ابن عصفور خصَّ ذلك فيما إذا كان مكررًا، واحتج على ذلك بالبيت المذكور، فكأن التكرير يغني عن ذكر فعله فيمنع (5) ذكره، بخلاف ما إذا لم يكن مكررًا حيث لا يمنع ذكر فعله معه (6). فافهم، والله أعلم.