الشاهد الحادي والخمسون بعد المائتين والألف

⁶، ⁷ إنَّ الخليطَ أجَدُّوا البيْنَ فَانْجَرَدُوا... وأَخْلَفُوكَ عِدَ الأمْرَ الذي وعدوا أقول: قائله هو أمية الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب ⁸، وقد روي الشطر الأول من هذا البيت على وجوه كثيرة لأناس متعددة، فقال بسامة بن الغدير ⁹: إنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّوا البَينَ وابْتَكَرُوا... لِبَنِينَا ثُمَّ مَا عَادُوا ولا انْتظَرُوا وقال نهشل بن حري ¹⁰:¹²³⁴⁵

إنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّوا البَينَ فابْتَدَرُوا... وامْتَاحَ شَوْقَكَ أجْدَاجٌ لَهَا زُمَرْ وقال ابن ميادة ¹: إنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّوا البَينَ فانْدَفَعُوا... ومَا رَبُوا قَدْرَ الأمْرِ الذِي صَنَعُوا ² وقال الحسين بن مطير ³: إنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّوا البَينَ فانْقَذَفُوا... وأمْتَعُونِي بِشَوقٍ أيَّةَ انْصَرَفُوا وقال مرة بن الرقاع ⁴: إنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّوا البَينَ فادّلجوا... وهُمْ لِذَلكَ في آثَارِهِمْ لَجَجُوا وقال جرير بن عطية ⁵: إنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّوا البَينَ يَوْمَ غَدَوْا... منْ دَارَةِ الجَأْبِ إذ أحْدَاجُهُمْ زُمَرُ وقال نصيب ⁶: إنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّوا البَينَ فَاحْتَمَلُوا.............................. وقال عمر بن أبي ربيعة ⁷: ......................... إنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّوا البَينَ فَاحْتَمَلُوا قوله: "الخليط" بفتح الخاء المعجمة؛ صاحب الرجل الذي يخالطه في جميع أموره، ويستوي فيه الواحد والجمع، و "البين" بفتح الباء؛ الفراق والانقطاع، قوله: "فانجردوا" [أي:

اندفعوا، يقال: انجردت عنهم، أي: تركتهم وفارقتهم] ¹. الإعراب: قوله: "الخليط" اسم إن، وقوله: "أجدوا": فعل وفاعل وهو الضمير المستتر فيه الذي يرجع إلى الخليط، وقد قلنا: إن الخليط يستوي فيه الواحد والجمع، وقوله: "البين" بالنصب مفعوله، والجملة خبر إن، قوله: "فانجردوا": جملة معطوفة على الجملة التي قبلها.
قوله: "وأخلفوك": جملة من الفعل والفاعل والمفعول، وقوله: "عِدَ الأمر": كلام إضافي مفعوله، و "الذي" موصول، وقوله: "وعدوا" صلته، والعائد محذوف تقديره: الذي وعدوه.
الاستشهاد فيه: في قوله: "عِدَ الأمر"، فإن أصله: وعدة الأمر، وذلك لأنه مصدر من وعد يعد وعدًا، فلما حذف الواو تبعًا لحذفها في الفعل عوض عنها التاء، فصار: عدة، ثم حذف الشاعر التاء في حال الإضافة، وهذا كثير؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَإِقَامِ الصَّلَاةِ﴾ [النور: 37]، أصله: وإقامة الصلاة، ولا يختص ذلك بالنظم ².