الشاهد الحادي والثلاثون بعد المائة والألف
1, 2
........................ كأنْ لم سِوَى أَهْلٍ مِنَ الوَحْشِ تُؤْهَلِ
أقول: قائله هو ذو الرمة غيلان، وصدره:
فأضْحَتْ مَغَانِيها قِفَارًا رُسُومُهَا..............................
وهو من قصيدة طويلة من الطَّويل، وأولها هو قوله 3:
1 - قفِ العيسَ في أَطْلَالِ ميَّةَ فاسألِ... رسومًا كأخلاقِ الرِّدَاءِ المُسلسلِ
2 - أظنُّ الذي يُجْدِي عليك سُؤَالُهَا... دموعًا كَتَبْذِيرِ الجُمَانِ المفصَّلِ
إلى أن قال:
3 - فيا كرمَ السَّكْنِ الَّذينَ تَحَمَّلُوا... عَنْ الدَّارِ والمُسْتَخْلِفِ المتبدِّلِ
4 - فَأَضْحَت......................................... إلى آخره
1 - قوله: "العيس" بكسر العين؛ جمع عيساء وهي الناقة التي يخالطها شقرة، و"الأطلال": جمع طلل الدار وهو ما شخص من آثارها، و"الرسوم": جمع رسم الدار وهو ما تعلم به الدار.
2 - و"الجمان": لؤلؤ مفصل بخرز.
3 - و"السكن": جمع ساكن.
4 - قوله: "مغانيها": جمع مغنى بالغين المعجمة وهو المنزل، وفي ديوان ذي الرمة: فأضحت مباديها، قال في شرحه: مباديها حيث تبدو، و"القفار" بكسر القاف؛ جمع قفر وهو الأرض الخالية، وقوله: "يؤهل من أهل الدار": نزلها من باب ضرب يضرب.
الإعراب:
قوله: "فأضحت" الفاء للعطف، و"أضحت" من الأفعال الناقصة، وقوله: "مغانيها": كلام إضافي اسمه، وقوله: "قفارًا": خبره، قوله: "رسومها" بالرفع بدل من قوله: "مغانيها"،
قوله: "كأن" مخففة [من الثقيلة] (1) من كأن التي للتشبيه، و"لم" جازمة، ومجزومها هو قوله: "تؤهل" والتقدير: كأن لم تؤهل الدار سوى أهل من الوحش.
والاستشهاد فيه:
حيث فصل بين لم وبين مجزومها بالظرف للضرورة، فإن"لم" جازمة، وقوله: "تؤهل" مجزوم بها، وقد فصل بينهما بقوله: "سوى أهل من الوحش"، ومن هذه بيانية (2).