الشاهد الثالث والخمسون بعد الخمسمائة

⁴، ⁵ رُب رِفْد هَرَقَتْهُ ذلكَ اليو... م وأسرى من مَعشَرٍ أَقْيالِ أقول: قائله هو الأعشى، أعشى همدان، واسمه: عبد الرحمن بن عبد الله، وهو من قصيدة لامية من الخفيف، وبعده ⁶: 2 - وَشُيوخ حَربَي بِشَطّي أريك... ونسَاء كَأنهُن السعَالي 3 - وشريكين في كَثير مِن الْما... ل وكَانَا مُحَالِفَي إقْلال 4 - قَسَّمَا الطارفَ التليد منَ الغنـ... ـم فَآَبَا كلاهُمَا ذُو مَال 1 - قوله: "رفد" بكسر الراء وفتحها، وهو الشيء المبذول، والقدح الكبير -أيضًا-، قوله: "هرقته" أي: أرقته؛ من الإراقة، و"أسرى": جمع أسير، وقوله: "أقيال": جمع قيل -بفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف، وهو الملك، وأكثر ما يطلق على ملوك حمير، ويروى: أقتال بالتاء المثناة من فوق؛ جمع قتل -بكسر القاف وسكون التاء المثناة، وهو العدو.¹²³

2 - و "الأريك" بفتح الهمزة وكسر الراء؛ اسم وادٍ، و "السعالي": جمع سعلاة، وهو أخبث الغيلان.
3 - و "الطارف" من المال: المستحدث، وكذلك الطريف، والتليد والتالد خلافه.
الإعراب: قوله: "رب": حرف جر، و"رفد": مجرور برب، و "هرقته": جملة من الفعل والفاعل والمفعول وقعت صفة لرفد، قوله: "وأسرى" عطف على رفد، و "من معشر": يتعلق بمحذوف؛ أي: وأسرى كائنين من معشر، وهي صفة لأسرى، و "أقيال" صفة لمعشر، والتقدير: رب رفد مهراق ضممته إلى أسرى، ورب أسرى كائنين من معشر أقيال ملكتهم.
الاستشهاد فيه: على أن: "رب" استعمل فيه للتنكير تهكمًا، والحال أنه حرف تقليل، وفيه استشهاد آخر: وهو حذف جواب رب، وذلك في قوله: "رب رفد هرقته" أي: رب رفد مهراق ضممته إلى أسرى؛ كما ذكرنا ولكنه لم يورده هاهنا لهذا (1).