المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

الشاهد الثالث والثلاثون بعد السبعمائة

⁴، ⁵ أَنَاوٍ رِجَالُكِ قَتْلَ امرِئٍ... مِنَ العِزِّ في حُبِّكِ اعتاضَ ذُلًّا؟ أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من المتقارب ⁶. قوله: "أناو" اسم فاعل من نوى ينوي نية.
المعنى ظاهر.¹²³

قال سيبويه: "وزعم عيسى أنهم ينشدون هذا البيت (هل أنت باعث... ) يقصد بالنصب على إضمار فعل، ثم قال: "فإن أخبر أن الفعل قد وقع وانقطع فهو بغير تنوين ألبتة؛ لأنه إنما أجري مجرى الفعل المضارع له؛ كما أشبهه الفعل المضارع في الإعراب، فكل واحد منهما داخل على صاحبه، فلما أراد سوى ذلك المعنى جرى مجرى الأسماء التي من غير ذلك الفعل؛ لأنه إنما شبه بما ضارعه من الفعل كما شبه به في الإعراب، وذلك قولك: هذا ضارب عبدِ الله وأخيه، وجه الكلام وحده الجر لأنه ليس موضعًا للتنوين، وكذلك قولك: هذا ضارب زيدٍ فيها وأخيه، وهذا قاتل عمرٍو أمس وعبدِ الله، وهذا ضارب عبدِ الله ضربًا شديدًا وعمرو، ولو قلت: هذا ضارب عبدِ الله وزيدًا جاز على إضمار فعل، أي وضرب زيدًا، وإنما جاز هذا الإضمار لأن معنى الحديث في قولك هذا ضارب زيدٍ: هذا ضرب زيدًا وإن كان لا يعمل عمله فحُمل على المعنى............ ". ينظر الكتاب لسيبويه (1/ 171، 172).
في جميع النسخ: "بل يحتاج" وهو خطأ فلا بد من تقدير.
انظر الخزانة (8/ 215).
انظر خزانة الأدب (8/ 216)، يقول الإمام عبد القادر البغدادي: "وقد نقل كلام العيني ابن هشام اللخمي ومنه ولم يعزه إليه، أقول كلامه في وجه الاستشهاد".
توضيح المقاصد (3/ 15).
البيت من بحر المتقارب، وقد نسب لحسان بن ثابت، وليس في ديوانه، وهو في شرح التسهيل لابن مالك (3/ 73)، والدرر (2/ 128)، وشرح شذور الذهب (389).
في (ب): من الوافر وقد صححته.

الإعراب: قوله: "أناو" الهمزة للاستفهام، "وناو": اسم فاعل، و"رجالك": كلام إضافي فاعله، وقوله: "قتل امرئ": كلام إضافي مفعوله، قوله: "من العز": يتعلق بقوله: "اعتاض"، وكذلك قوله: "في حبك"، والكاف فيه لخطاب المؤنث، وكذلك في قوله: " [رجالك] (1)، قوله: "ذلًّا": نصب لأنه مفعول اعتاض؛ [والجملة من اعتاض ومتعلقاته صفة لامرئ] (2). الاستشهاد فيه: في قوله: "أناو رجالك" فإن قوله: "أناو" اسم فاعل، وقد عَمِل عَمَل فعله حيث اعتمد على حرف الاستفهام، وذلك لما قد علم أنَّه لا يعمل حتَّى يعتمد على أحد الأشياء الستة، منها الاستفهام (3).