حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ

¹ 15758 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَضْلَةَ الْقُرَشِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطئٌ ² " ³ = وقد ذكر مغلطاي أنه بحث في تصانيف النسائي فلم يجد تضعيفه فيها.
يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/92 عن يزيد بن هارون بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1183) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (313) ، وأبو داود (3871) و (5269) ، والنسائي في "المجتبى" 7/210، والدارمي 2/88، والحاكم 4/410- 411، والبيهقي في، "السنن" 9/318، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/199 من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وسيكرر برقم (16069) . قال السندي: قوله: "الضفدع" بكسر الضاد والدال، أو بفتحَ الدال.
قوله: "عن قتل.. إلخ": كناية عن التداوي بها، لأن التداوي بها يتوقف على القتل، فإذا حرم القتل حَرُمَ التداوي بها أيضاً، وذلك إما لأنه نجس، أو لأنه مستقذر.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = مسلم.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 4/139، والترمذي (1267) ، وابن ماجه (2154) ، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وزاد الترمذي: فقلت لسعيد: يا أبا محمد، إنك تحتكر، قال: ومعمر قد كان يحتكر، وقال: حديث معمر حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا احتكار الطعام، ورخَّص بعضهم في الاحتكار في غير الطعام، وقال ابن المبارك: لا بأس بالاحتكار في القطن والسختيان، ونحو ذلك.
وأخرجه الدارمي 2/248-249 من طريق أحمد بن خالد، عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (1087) من طريق حماد بن زيد، عن ابن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سعيد بن المسيب، به.
وأخرجه كذلك 20/ (1088) من طريق يونس بن يزيد، عن ابن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن علقمة، عن سعيد بن المسيب، به.
وأخرجه مسلم (1605) (130) ، وأبو داود (3447) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (765) ، والطبراني في "الكبير" 20/ (1089) و (1090) و (1091) ، والبيهقي في "السنن" 6/30، والخطيب في "تاريخه" 14/47 من طريقين عن محمد بن عمرو، عن سعيد بن المسيب، به.
وزاد مسلم وغيره: فقيل لسعيد: إنك تحتكر، قال: ومعمر كان يحتكر.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (14890) من طريق أبي سعيد بن نباته، عن نُعيم المُجْمِر، عن سعيد بن المسيب، به، وزاد: قال ابن المسيب: فقلت له: إنك تحتكر الزيت، قال: استغفر الله منه.
قلنا: وفي إسناده أبو سعيد بن نباته لم نقع له على ترجمة.
وأخرجه كذلك (14889) عن معمر، قال: بلغني عن ابن المسيب، فذكره.
وسيأتي بالأرقام (15759) و (15760) و (15761) و6/400 (الطبعة الميمنية) ، وسيكرر 6/400 سنداً ومتناً.
=

15759 - حَدَّثَنَاهُ ¹ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطئٌ ² " ³ 15760 - حَدَّثَنَا ⁴ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مَعْمَرٍ، رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطئٌ ⁵ " ⁶ = قال السندي: قوله: "إلا خاط" بالتخفيف، أصله خاطئ بالهمز، أي: آثم.

15761 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مَعْمَرٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطئٌ " ¹ وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ يَحْتَكِرُ الزَّيْتَ ²