حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

19098 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَمَةُ ¹ الْعَبْدِيُّ ثِيَابًا = سنة عشرين أو إحدى وعشرين، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه ابنُ ماجه (496) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، عن عباد بن العوام، عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/383-384 من طريق الخضر ابن محمد الحَراني، عن عباد بن العوام، عن الحجاج، به، بلفظ: "صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (559) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن عباد بن العوام، عن الحجاج بن أرطاة، فقال: عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، بلفظ: "صلوا في مرابض الغنم ولا توضؤوا من ألبانها، ولا تصلوا في معاطن الإبل، وتوضؤوا من ألبانها".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7403) من طريق عمران القطان، عن الحجاج بن أرطاة، فقال: عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، بلفظ: "توضؤوا من لحوم الإبل، ولا تُصَلوا في مناخها، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابضها".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (560) من طريق عمران القطان، بالإسناد السالف، ولم يسق متنه إلا أنه أحال على الرواية رقم (559) . وسيكرر (19483) سنداً ومتناً.

مِنْ هَجَرَ قَالَ: فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَاوَمَنَا فِي سَرَاوِيلَ، وَعِنْدَنَا وَزَّانُونَ يَزِنُونَ ¹ بِالْأَجْرِ، فَقَالَ لِلْوَزَّانِ: " زِنْ وَأَرْجِحْ " ²

19099 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مَالِكٍ أَبِي صَفْوَانَ بْنِ عَمِيرَةَ ¹ قَالَ: " بِعْتُ ² رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجْلَ سَرَاوِيلَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ، فَأَرْجَحَ لِي " ³ = وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ص120 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: حديث سويد حديث حسن صحيح، وأهل العلم يستحبون الرجحان في الوزن، وروى شعبة لهذا الحديث عن سماك، فقال: عن أبي صفوان، وذكر الحديث.
وأخرجه مطولاً ومختصراً عبدُ الرزاق (14341) ، والدارمي (2585) والبخاري في "التاريخ الكبير" 4/41-142، وأبو داود (3336) ، وابن ماجه (3579) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1669) ، والنسائي في "المجتبى" 7/284، وفي "الكبرى" (6184) و (9670) ، وابن قانع في "معجمه" 3/126، والطبراني في "الكبير" (6466) ، والحاكم 2/30، والبيهقي 6/32-33، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/151 -152، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/493، والمزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة سويد بن قيس) من طرق عن سفيان، به.
وسيأتي برقم (19099) . وانظر حديث جابر الطويل السالف برقم (14864) ، وفيه: "زن لجابر أوقية وأَوْفِه"، وإسناده صحيح.
وفي الباب عن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (6590) . قال السندي: قوله: من هجر، بفتحتين: اسم بلد، قال السيوطي: ذكر بعضهم أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشترى السراويل ولم يلبسها، وفي "الهدي" لابن القيم: أنه لبسها.