حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ

¹ 21935 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ² حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ أَبْيَاتِنَا إِنْسَانٌ مُخْدَجٌ ضَعِيفٌ، لَمْ يُرَعْ أَهْلُ الدَّارِ إِلَّا وَهُوَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ الدَّارِ يَخْبُثُ بِهَا، وَكَانَ مُسْلِمًا، فَرَفَعَ شَأْنَهُ سَعْدٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " اضْرِبُوهُ حَدَّهُ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ أَضْعَفُ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ ضَرَبْنَاهُ مِائَةً قَتَلْنَاهُ قَالَ: " فَخُذُوا لَهُ عِثْكَالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ، فَاضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، وَخَلُّوا سَبِيلَهُ " ³

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = (7309) ، والطبراني في "الكبير" (5522) ، والبيهقي 8/230، وابن [[عساكر]] في "تاريخ دمشق" 2/ورقة 804 من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وسيأتي في ملحق مسند الأنصار برقم (24009/14) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق.
وأخرجه ابن ماجه (2575) عن سفيان بن وكيع، عن المحاربي، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب، عن أبي أمامة، عن سعد بن عبادة.
قلنا: أخطأ فيه سفيان بن وكيع، فجعله من مسند سعد، وسفيان ضعيف.
وأخرجه بنحوه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (4752) ، والنسائي في "الكبرى" (7310) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن محمد ابن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن أبي أمامة، فذكره مرسلاً.
واختلف على أبي أمامة في وصل هذا الحديث وإرساله كما يأتي: فرواه الزهري عن أبي أمامة بن سهل، واختلف عنه في وصله وإرساله: فأخرجه موصولاً أبو داود (4472) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، أنه أخبره بعض أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الأنصار، فذكره بنحوه.
وأخرجه مرسلاً النسائي في "الكبرى" (7307) ، والطبراني (5568) من طريق إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن أبي أمامة، فذكره بنحوه.
وأخرجه موصولاً النسائي في "الكبرى" (7308) ، والطبراني في "الكبير" (5587) من طريق إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه سهل بن حنيف.
ووقع غير ما خطأ في إسناد مطبوع "الكبرى" صوبناه من تحفة الأشراف 4/98. قلنا: ويقع لإسحاق بن راشد في روايته عن الزهري بعض الوهم كما ذكر بعض أهل العلم، ورواية يونس عن الزهري أثبت وأصح.
لكن قد روي من حديث أبي أمامة عن أبيه، فقد أخرجه الطبراني (5565) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، والدارقطني 3/100 من طريق عبد الرحمن ابن أبي الزناد، كلاهما عن أبي الزناد، عن أبي أمامة، عن أبيه سهل بن =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = حنيف.
وفي إسنادهما ضعف إلى المغيرة وابن أبي الزناد.
ومع ذلك فقد خالفهما سفيان بن عيينة، فروي عنه، عن أبي الزناد، عن أبي أمامة مرسلاً، وروي عنه عن أبي الزناد، عن أبي أمامة، عن أبي سعيد الخدري: أخرجه عبد الرزاق (16134) ، والشافعي في "المسند" 2/79-80، ومن طريقه البيهقي 8/230، والبغوي (2590) ، والنسائي في "الكبرى" (7302) من طريق عبد الله بن المبارك، والنسائي (7304) عن محمد بن منصور، أربعتهم (عبد الرزاق والشافعي وابن المبارك ومحمد) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن أبي أمامة مرسلاً بنحوه.
وقرنوا -إلا ابن المبارك- بأبي الزناد يحيى بن سعيد الأنصاري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5446) ، والدارقطني 3/100 من طريق عمرو بن عوف الواسطي، والدارقطني 3/100 من طريق داود بن مهران، كلاهما عن ابن عيينة، عن أبي الزناد ويحيى الأنصاري، عن أبي أمامة، عن أبي سعيد الخدري بنحوه.
قلنا: ورواية عبد الرزاق ومن معه عن سفيان أصح، لا سيما وقد رواه غير واحد عن يحيى الأنصاري، عن أبي أمامة مرسلاً، فقد رواه النسائي في "الكبرى" (7303) من طريق سفيان بن عيينة، و (7305) من طريق هشيم بن بشير، و (7306) من طريق سعيد بن أبي هلال، وفي "المجتبى" 8/242-243 من طريق حماد بن زيد، أربعتهم عن يحيى الأنصاري، عن أبي أمامة مرسلاً.
ورواه مرسلاً أيضاً عن أبي أمامة أبو حازم عند النسائي في "الكبرى" (7031) . وروي مثله من طريق أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي عند النسائي أيضاً (7299) ، والدارقطني 3/99، والبيهقي 8/230. وقال الدارقطني عقبه: الصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة عن النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قلنا: والمحفوظ في حديث أبي حازم عن سهل بن سعد ما سيأتي في مسنده 5/339-340: أن =