حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ

¹ 18733 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: " سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ "، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ ² [التكوير: 17] "

18734 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُسَاوِرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ " ¹ = "التفسير" (671) - والدارمي (1299) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/323، وأبو يعلى (1461) (1468) ، وابن قانع في "معجمه" 2/203، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/198 و269، والبيهقي في "السنن" 2/194 و388، والخطيب في "تاريخه" 4/86-87، والبغوي في "شرح السنة" (603) من طرق عن مسعر، به.
وأخرجه الطيالسي (1055) و (1210) عن شعبة، والدارمي (1299) عن أبي نعيم، كلاهما عن المسعودي، به.
ولفظه: صليت خلف رسول الله صلى، فقرأ بـ (إذا الشمسُ كُوِّرَتْ) ، فلما أتى على هذه الآية: (والليل إذا عسعس) قلت في نفسي: ما الليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (2721) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، ومسلم (475) ، وأبو يعلى (1457) ، وابن حبان (1819) من طريق خلف بن خليفة، كلاهما عن الوليد بن سريع، به.
ورواية الجميع سوى عبد الرزاق بلفظ: صليت خلفَ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الفجر، فسمعته يقرأ: (فلا أقسم بالخُنَّس، الجوارِ الكُنسِ) وكان لا يحني رجلٌ منا ظهره حتى يستتمَّ ساجداً.
وأخرجه بنحوه أبو داود (817) ، وابن ماجه (817) وأبو يعلى (1463) و (1469) من طريق أصبغ مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث، به.
وسيأتي في الرقمين: (18737) و (18738) .

18735 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ السُّدِّيِّ، = له مسلم هذا الحديث.
وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم الوراق، فمن رجال مسلم، وهو ثقة.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 27/427 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/421، ومسلم (1359) (452) والترمذي في "الشمائل" (109) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (718) ، وأبو يعلى (1460) ، والبيهقي في "السنن" 3/246 من طريق وكيع، به.
وأخرجه الحميدي (566) ، والترمذي في "الشمائل" (108) ، وابن ماجه (1104) و (3584) ، وأبو يعلى (1459) من طريق سفيان بن عيينة، وأخرجه ابن أبي شيبة 8/427-428، والبخاري في "التاريخ الكبير" 7/418، ومسلم (1359) (453) ، وأبو داود (4077) ، والنسائي في "المجتبى" 8/211، وفي "الكبرى" (9758) ، وابن ماجه (2821) و (3587) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (718) ، والبيهقي في "السنن" 3/246، وفي "الدلائل" 5/68 من طريق أبي أسامة، وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص116 من طريق سهل بن عثمان، ثلاثتهم عن مساور الوراق، به.
زاد الحميدي: يوم فتح مكة.
وزاد أبو أسامة: قد أرخى طرفيها بين كتفيه.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/211، وفي "الكبرى" (9759) من طريق عبد الرحمن- وهو ابن مهدي- وفي "الكبرى" (9760) عن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الرحمن الزهري، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن مساور الوراق، به.
ولفظه: رأيتُ على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عمامة حرقانية.
وفي الباب عن جابر: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل يوم فتح مكة وعليه عِمامةٌ سوداء.
وقد سلف برقم (14904) ، وهو عند مسلم برقم (1358) .

عَمَّنْ، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ: " صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَعْلَيْهِ " ¹ 18736 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ السُّدِّيِّ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَيْنِ " ²

18737 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَجَّاجِ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: ¹ ﴿لَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ " ² 18738 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: " سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْفَجْرِ: وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ " ³ = حريث، به.
قال النسائي: هذا خطأ، والصواب الذي يليه.
قلنا: يعني إسناد هذه الرواية.
قال السندي: قوله: مخصوفين، من خَصْف النعل، خَرْزُه.