حَدِيثُ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ

¹ 27293 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَبِي قَالَ: ذَاكَرَنِي ² مَرْوَانُ مَسَّ الذَّكَرِ؟ فَقُلْتُ: لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ، فَقَالَ: إِنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تُحَدِّثُ فِيهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولًا، فَذَكَرَ الرَّسُولُ أَنَّهَا تُحَدِّثُ، أَنَّ ³ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ " ⁴

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = والنسائي 1/100، وفي "الكبرى" (159) ، وابن حبان (1112) ، والطبراني 24/ (496) ، وابن المنذر في "الأوسط" (89) ، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3230) ، والحازمي في "الاعتبار" ص 28، والدارقطني في "العلل" 5/ورقة 202 و203، والبيهقي في "السنن" 1/128، وفي "معرفة السنن والآثار" 1/385، وفي "الخلافيات" (502) و (503) ، والبغوي في "شرح السنة" (165) ، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/186- عن عبد الله بن أبي بكر، أنه سمع عروة يقول: دخلتُ على مروانَ بنِ الحَكَم ... وأخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ورقة 203 من طريق عبد الوهَّاب والوليد بن مسلم، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة، نحوه.
دون ذكر مروان.
قال ابنُ عبد البر في "التمهيد" 17/185: والصحيح فيه عن مالك ما في "الموطأ".
وقد اختُلف فيه على عبد الله بن أبي بكر: فاخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (499) من طريق عمرو بن الحارث، والدارمي (725) ، والطبراني 24/ (502) ، والدارقطني في "العلل" 5/204 من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن عبد الله بن أبي بكر، به.
ورواه الضحَّاك بن عثمان، عن عبد الله بن أبي بكر، واختلف عليه فيه: فرواه ابن أبي فُدَيك -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"، والطبراني في "الكبير" 24/ (501) - عن الضحاك بن عثمان، عن عبد الله بن أبي بكر، به.
ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي -فيما أخرجه الدارقطني 5/203- عن الضحاك بن عثمان، عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن عروة بن الزبير أنه دخل على أبيه وهو أمير المدينة، فذكروا ما يجب منه الوضوء، فقال عروة: أخبرتني بُسْرة ... دون ذكر مروان.
ورواه عبد العزيز بن أبي حازم -فيما أخرجه البيهقي في "الخلافيات" =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = (509) - عن الضحاك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، أنه دخل على ابنه محمد وهو أمير المدينة، فسأله ما يجب منه الوضوء، فقال عروة: أخبرتني بُسْرة ... ورواه عثمان بن عمرو بن ساج -فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" 5/203- عن عثمان بن الضحاك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة بن الزبير، عن بُسْرة بنت صفوان ... هكذا قلب اسم الضحاك بن عثمان.
قلنا: والضحاك بن عثمان ضعيف.
ورواه ابن لهيعة، واختلف عليه: فرواه أبو يزيد النضر بن عبد الجبار -فيما أخرجه الدارقطني 5/203- عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرة.
ورواه سعيد بن عامر -فيما أخرجه الدارقطني 5/203-204- عن عبد الله ابن أبي بكر، عن عروة، عن بُسْرة.
فلم يذكر مروان.
ورواه عمر بن محمد بن زيد العمري -فيما أخرجه الطبراني 24/ (498) ، والدارقطني 5/203- وسفيان الثوري -فيما أخرجه الطبراني 24/ (497) ، والدارقطني 5/203- كلاهما عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بُسْرَة، دون ذكر مروان.
ورواه شعبة، واختُلف عليه: فرواه الطيالسي -كما في "مسنده" (1657) ، ومن طريقه الدارقطني في "العلل" 5/ورقة 204- عن شعبة، وقال: عن عبد الله أو محمد بن أبي بكر ابن عمرو بن حزم، عن عروة، أن مروان أرسل إلى بُسْرة ... ورواه سعيد بن سفيان الجحدري -فيما أخرجه الطبراني 24/ (503) - عن شعبة، وقال: عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، سمعت عروة يقول: أرسل مروان إلى بسرة ... ورواه محمد بن جعفر -فيما أخرجه الدارقطني 5/204- عن شعبة، وقال: سمعت محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عروة، قال: بعث=

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = مروان إلى بسرة ... قال ابن عبد البر في "التمهيد" 17/184: وليس الحديث لمحمد بن عمرو ابن حزم عند أحد من أهل العلم بالحديث، ولا رواه محمد بن عمرو بن حزم بوجه من الوجوه، ومحمد بن عمرو بن حزم لا يروي مثله عن عروة.
ثم ذكر أن المحفوظ في هذا الحديث: عن عبد الله بن أبي بكر.
ورواه عمرو بن شعيب، واختلف عليه فيه: فرواه عبد الرزاق -كما في "المصنف" (410) ، ومن طريقه الدارقطني في "العلل" 5/ورقة 209- عن ابن جُريج، عن عمرو بن شعيب، أن بُسْرَة بنتَ صفوان قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، إحدانا تتوضَّأُ للصلاة، فتفرغ من وضوئها، ثم تُدخل يدها في درعها فتمسُّ فرجها، أيجب عليها الوضوء؟ قال: نعم، إذا مسَّتْ فَرْجَها، فلتُعِدْ الصلاةَ والوضوءَ.
قال: وعبد الله بن عمرو جالس، فلم يُفزع ذلك عبد الله بن عمرو بعد.
ورواه مسلم بن خالد الزنجي -فيما أخرجه الدارقطني 5/ورقة 209- عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، سمع ابنُ عمر بسرة بحديثها عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مس الذكر، فلم يدع الوضوء منه حتى مات.
كذا قال: ابن عمر، ومسلم ابن خالد ضعيف.
ورواه المثنى بنُ الصباح -فيما أخرجه الطبراني 24/ (521) ، والدارقطني 5/208، والبيهقي في "السنن" 1/133- عن عمرو بن شعيب، وقال: عن سعيد بن المسيب، عن بُسْرَة بنتِ صفوان، وكانت خالة مروان، قالت: سألتُ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقلت: يا رسول الله، هل على إحدانا الوضوء إذا مسَّتْ فَرْجَها؟ فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من مسَّ فَرْجَه من الرجال والنساء، فعليه الوضوء".
والمثنى بن الصباح ضعيف.
ورواه عبد الله بن المؤمَّل -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3236) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/75، والطبراني 24/ (484) ، والدارقطني 5/ورقة 208- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن=

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = جده، عن بُسْرة ... ورواه معاذ بن هانىء، عن عبد الله بن المؤمَّل -فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" 5/208- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، دخلت بُسْرَةُ بنتُ صفوان، على أمِّ سلمة، فدخلَ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: "من هذه عندَكِ يا أمِّ سَلَمة، فقالت: بُسْرة يا نبيَّ الله، المرأة التي ... فذكر نحوه.
قلنا: وعبد الله بن المؤمَّل ضعيف.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/245، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه عبد الله بن المؤمَّل، ضعفه أحمد ويحيى في رواية، ووثقه في أخرى، وذكره ابن حبان في "الثقات".
ورواه ابن لهيعة -فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ورقة 208-209- عن عمرو بن شعيب، أن سعيد بن المسيب حدثه، أن بنت صفوان إحدى نساء بني كنانة خالة مروان بن الحكم ... وسيرد بالأحاديث الثلاثة بعده.
وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (7076) ، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب، ونزيد عليها هنا حديث أم حبيبة عند ابن ماجه (481) ، والترمذي في "العلل الكبير" 1/159. قلنا: وقد سلف حديث طلق برقم (16286) وفيه أنه سأل رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيتوضأ أحدنا إذا مسَّ ذكره، فقال: إنما هو بضعة منك، وهو حديث قوي.
قال الترمذي بإثر الحديث (85) : وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبعض التابعين أنهم لم يروا الوضوء من مس الذكر، وهو قول أهل الكوفة وابن المبارك، وهذا الحديث -يعني حديث طلق- أحسن شيء روي في هذا الباب، قلنا: والجمع بين الحديثين ممكن بأن يُحمل الأمر بالوضوء في حديث بُسرة على الندب لوجود الصارف عن الوجوب في حديث طلق كما هو مذهبُ الحنفية، وجاء في صحيح ابن خزيمة 1/22: باب استحباب الوضوء =

27294 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ مَعَ أَبِيهِ يُحَدِّثُ، أَنَّ مَرْوَانَ أَخْبَرَهُ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ "، قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولًا وَأَنَا حَاضِرٌ فَقَالَتْ: نَعَمْ، فَجَاءَ مِنْ عِنْدِهَا بِذَاكَ ¹ 27295 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ ² بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ " ³ = من مسِّ الذكر، وذكر الحديث، ثم أسند عن الإمام مالك قوله: أرى الوضوء من مسِّ الذكر استحباباً ولا أوجبه.
وانظر "نصب الراية" 1/63.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = معين، كما سيرد في التخريح، وأثبته الإمام أحمد، كما في هذه الرواية، وفي "العلل" (3744) بما رواه عن يحيى القطان، عن هشام، قال: أخبرني أبي أن بسرة أخبرته.... ثم أنه اختُلف في إسناده على هشام، فرواه مرة: عن أبيه، عن بُسرة، ومرة: عن أبيه، عن مروان، عن بُسْرة، وكلاهما صحيح، فإن عروة سَمعه من مروان أولاً، ثم أراد أن يستوثق، فلقي بُسْرَةَ وسمع منها، كما سيرد في التخريج من رواية شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، وغيره.
وهو في "العلل" لأحمد 2/579. وأخرجه ابن معين كما في "تاريخه" (4718) ، والترمذي (82) ، والنسائي في "المجتبى" 1/216، والطبراني في "الكبير" 24/ (518) ، والدارقطني في "العلل" 5/ورقة 199، والبيهقي في "الخلافيات " (517) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة بسرة) من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وقال النسائي: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث.
وقال ابن معين: الحديث الذي يحدث به يحيى القطان عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثتني بسرة، هو خطأ.
وقد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه علي بن المبارك فيما أخرجه ابن حبان (1115) ، والدارقطني 5/199 -وسعيد بن عبد الرحمن- فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/73، والدارقطني 5/199-200، والبيهقي في "السنن" 1/128- وابن أبي الزناد ومحمد بن دينار -فيما أخرجه الطبراني 24/ (505) و (516) - وعبد الحميد بن جعفر -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3235) ، والطبراني 24/ (511) ، وفي "الأوسط" (1480) ، والدارقطني في "السنن" 1/148، وفي "العلل" 5/200، والبيهقي 1/137- وأيوب -فيما أخرجه الطبرانى 24/ (510) ، والدارقطني 5/199، والبيهقي في "السنن" 1/138- وابن أبي حازم -فيما أخرجه الدارقطني 5/199،=

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = وابن شاهين في "ناسخ الحديث" (120) - وحماد بن سلمة ويوسف بن يزيد وعباد بن صهيب -فيما أخرجه الدارقطني 5/199- وسفيان الثوري- فيما أخرجه الدارقطني في "السنن" 1/147، وفي "العلل" 5/ورقة 200- كلهم عن هشام، به.
دون ذكر مروان في الإسناد.
ورواه مالك عن هشام، واختلف عليه فيه: فرواه أبو علقمة الفَرْوِي -فيما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (484) و (8566) ، والدارقطني 5/200- عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن بُسْرة.
ورواه أحمد بن إسماعيل -فيما أخرجه الدارقطني 5/201- عن مالك، عن هشام، عن أبيه أنه كان يقول ... فذكره مرسلاً.
ورواه هشام بن حسان، عن هشام، واختُلف عليه فيه: فرواه عبد الله بن بزيغ -فيما أخرجه الدارقطني 5/200- عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة.
وخالفه عثمان بن عمر -فيما أخرجه الطبرانى 24/ (512) ، والدارقطني 5/200- ويزيد بن هارون -فيما أخرجه الدارقطني 5/200- فروياه عن هشام ابن حسان، وقالا: عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كنت عند مروان جالساً ... ورواه أبو أسامة -فيما أخرجه الترمذي (83) ، وابن الجارود (17) ، وابن خزيمة (33) ، وابن أبي عاصم (3232) ، والطبرانى 24/ (520) - وعبد الله بن إدريس -فيما أخرجه ابن ماجه (479) ، والطبراني 24/ (508) ، والدارقطني 5/200- وربيعة بن عثمان -فيما أخرجه ابن الجارود (18) ، وابن حبان (1114) ، والطبراني 24/ (517) ، والحاكم 1/137، والبيهقي في "السنن" 1/129، وفي "الخلافيات" (512) -وشعيب بن إسحاق- فيما أخرجه ابن حبان (1113) ، والدارقطني في "السنن" 1/146 (وصححه) ، وفي "العلل" 5/201-202، والحاكم 1/137، والبيهقي في "السنن " 1/129-130، وفي "الصغير" 1/28، وفي "معرفة السنن والآثار" 1/387، وفي "الخلافيات"=

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = (511) ، وابن حزم في "المحلى" 1/240- وسفيان- فيما أخرجه ابن حبان (1116) ، والطبراني 24/ (514) ، والدارقطني في "السنن" 1/146، والبيهقي في "الخلافيات" (510) - وحماد بن سلمة- فيما أخرجه ابن أبي عاصم (3234) ، والطحاوي 1/72، والطبراني 24/ (509) ، والدارقطني 5/201، وابن شاهين (121) - وعلي بن مسهر -فيما أخرجه الطحاوي 1/72، والطبراني 24/ (506) ، والدارقطني 5/202- وابن أبي الزناد -فيما أخرجه الطحاوي 1/72، والدارقطني 5/201- ويحيى بن هاشم -فيما أخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (87) "زوائد"- ومعمر- فيما أخرجه عبد الرزاق (411) ، ومن طريقه الدارقطني 5/201-202- وابن جريج- فيما أخرجه الطبراني 24/ (513) ، والدارقطني في "السنن" 1/148، وفي "العلل" 5/ورقة 200- ووهيب- فيما أخرجه الطبراني 24/ (515) ، والدارقطني 5/201، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/190- وإسماعيل بن عياش- فيما أخرجه الدارقطني في "السنن" 1/147، وفي "العلل " 5/201- ويزيد بن سنان- فيما أخرجه الدارقطني في "السنن" 1/147، ومحمد بن إبراهيم بن دينار وابن أبي فروة- فيما أخرجه الدارقطني 5/202- والمنذر بن عبد الله الحزامي- فيما أخرجه الدارقطني 5/202، والبيهقي في "الخلافيات" (513) - وعنبسة بن عبد الواحد- فيما أخرجه الحاكم 1/137، والبيهقي في "السنن" 1/129، وفي "الخلافيات" (514) - وأنس بن عياض- فيما أخرجه البيهقي في "السنن" 1/129- كلهم عن هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرة، بنحوه، بذكر مروان في الإسناد.
وجاء عند بعضهم تصريح سماع هشام ابن عروة من أبيه.
ورواه داود بن عبد الرحمن وأبو أسامة -فيما أخرجه الدارقطني 5/202- عن هشام، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرة.
قال الدارقطني 5/ورقة 196: والمحفوظ عن أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، وليس فيه عبد الله بن أبي بكر.
=

° 27296 - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ¹ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: ذَكَرَ مَرْوَانُ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ = ورواه حماد بن زيد، عن هشام، واختلف عليه فيه: فرواه سليمان بن حرب ومحمد بن الفضل وخلف بن هشام -فيما أخرجه الحاكم 1/136- عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة أن عروة كان عند مروان بن الحكم، فسئل عن مسِّ الذَّكَر، فلم يَرَ به بأساً، فقال عروة: إن بسرة بنت صفوان حدثتني أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا أفضى أحدكم إلى ذَكَرِه، فلا يصلِّ حتى يتوضأ" فبعث مروان حرسياً إلى بسرة، فرجع الرسول، فقال: نعم.
قال الحاكم: هكذا ساق حمادُ بنُ زيد هذا الحديث، وفيه ذكر سماع عروة من بسرة.... وانظر تتمة كلامه.
وأخرج الدارقطني في "السنن" 1/148، والبيهقي 1/138 قول عروة المتقدم: إذا مس ذكره أو أنثييه ... ورواه همَّام بنُ يحيى عن هشام، واختُلف عليه فيه: فرواه الخصيب -فيما أخرجه الطحاوي 1/73- عن همام بن يحيى، عن هشام، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
ورواه حجاج بن المنهال -فيما أخرجه ابن أبي عاصم (3233) - عن همام، عن هشام، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرة ... ورواه أبو الزِّناد فيما أخرجه الترمذي (84) عن عروة، عن بسرة، نحوه.
وقد ذكر الدارقطني في "العلل" غير هذه الطرق، فانظرها.
وسلف بالحديثين قبله.

إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِيَدِهِ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ¹ فَقُلْتُ: لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ ² ، فَقَالَ مَرْوَانُ: أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ: أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ "، قَالَ عُرْوَةُ: فَلَمْ أَزَلْ أُمَارِي مَرْوَانَ حَتَّى دَعَا رَجُلًا مِنْ حَرَسِهِ فَأَرْسَلَهُ إِلَى بُسْرَةَ يَسْأَلُهَا عَمَّا حَدَّثَتْ مِنْ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بُسْرَةُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهَا مَرْوَانُ ³

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = كلُّهم عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، به.
قال البيهقي عند رواية عُقيل: هذا هو الصحيح من حديث الزهري.
ورواه إسحاق بن راشد، عن الزهري، واختلف عليه فيه: فأخرجه ابن أبي عاصم (3221) عن محمد بن علي بن ميمون، عن عمرو ابن عثمان، عن عبيد الله بن عمرو بن عثمان، وقال: عن إسحاق بن راشد، عن الزُّهري، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم، أن عروة حدثه، أن مروان ذكر أن بسرة بنت صفوان ... وأخرجه الطبراني 24/ (489) عن أبي زرعة الدمشقي، عن عمرو بن عثمان، عن عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن أبي بكر محمد بن عمرو ابن حزم، أن عروة حدَّثه، أن مروان ذكر أن بُسْرَة ... فسقط منه اسم الزُّهري.
وأخرجه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 17/188-189 من طريق محمد ابن إسماعيل، عن عمرو بن قُسَيْط، عن عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر ... ورواه معمر عن الزُّهري، واختلف عليه فيه: فرواه عبد الرزاق (411) - ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/71، والطبراني في "الكبير" 24/ (485) ، والدارقطني 5/206، وابن حزم في "المحلى" 1/235- عن معمر، عن الزُّهري، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرَة.
ورواه سعيد بن أبي عروبة -فيما أخرجه النسائي 1/216 (وتحرف في المطبوع إلى: شعبة) ، والطبراني في "الصغير" (1113) ، والدارقطني في "العلل" 5/ورقة 206، والبيهقي في "الخلافيات" (506) - وأبو عمرة -فيما أخرجه الدارقطني 5/206- كلاهما عن معمر، عن الزُّهْرِي، عن عروة، عن بُسْرة.
ورواه محمد بن عمر الواقدي -فيما أخرجه ابن سعد 8/245- وعبد الرزاق -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3224) - كلاهما عن =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = مَعْمَر، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه عبد الرزاق أيضاً -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3225) - عن مَعْمَر، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة.
ورواه الأوزاعي عن الزُّهري، واختلف عليه فيه: فرواه عبد الملك بن محمد -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3223) - عن الأوزاعي، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه القرقساني -فيما أخرجه البيهقي في "الخلافيات" (507) - عن الأوزاعي، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة.
ورواه أبو المغيرة -فيما أخرجه الدارمي (724) ، والدارقطني في "العلل" 5/ورقة 206- وبشر بن بكر -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/72- والوليد بن مسلم -فيما أخرجه ابن أبي عاصم (3220) ، والطبراني 24/ (488) - ويحيى بن عبد الله البابلتي- فيما أخرجه الطبراني 24/ (487) - والوليد بن مزيد- فيما أخرجه البيهقي في "الخلافيات" (508) - وعبد الحميد ابن حبيب- فيما أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 17/187-188- كلهم عن الأوزاعي، عن الزهري، وقال: عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
ورواه عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، عن الزهري، واختلف عليه فيه: فرواه هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3231) ، والطبراني في "الكبير" 24/ (486) ، وابن عدي 4/1602، والبيهقي في "السنن" 1/132- عن عبد الرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، وليس فيه ذكر عبد الله بن أبي بكر.
=

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = ورواه عبد الله بن أحمد بن ذكوان -فيما أخرجه ابن حبان (1117) - عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، عن الزُّهري، عن عروة، عن بسوة ... فأسقط عبدَ الله بن أبي بكر ومروان.
ورواه أبو موسى الأنصاري -فيما أخرجه البيهقي في "السنن" 1/132- عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرَه.
ورواه ابن أخي الزُّهري -فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ورقة 207، والخطيب في "تاريخه" 9/331-332- عن عمه الزهري، عن عروة، أنه سمع بُسْرَه بنت صفوان ... وقال الدارقطني: وهم في قوله، لأن الزهري إنما سمعه من عبد الله بن أبي بكر، عن عروة.
ورواه ابن جريج، عن الزُّهري، واختلف عليه فيه: فرواه عبد الرزاق -كما في "المصنف" (412) - عن ابن جريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، أنه كان يحدث عن بُسْرَة بنت صفوان، عن زيد بن خالد.
ورواه عبد الرزاق -فيما أخرجه ابن أبي عاصم (3226) ، والطبراني 24/491، والدارقطني في "العلل" 5/ورقة 207، والبيهقي في "الخلافيات" (540) - عن ابن جريج، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بُسرة، أو زيد بن خالد، على الشكّ.
ورواه سلمةُ بنُ شيب عن عبد الرزاق أيضاً -فيما أخرجه الدارقطني 5/ورقة 207- عن ابن جُريج، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة -زاد سلمة: وثم يسمع ذلك منه- عن بُسْرَة وزيد بن خالد الجهني ... دون شك.
ورواه محمد بن بكر البُرْساني -فيما أخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 1/390، وفي "الخلافيات " (539) - عن ابن جُرَيْج، عن الزُّهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة -ولم أسمعه منه- أنه كان يحدث عن بسرة=

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = وعن زيد بن خالد الجهني ... وصحح إسناده، وتحرف اسم محمد بن بكر في مطبوع "الخلافيات" إلى: محمد بن بكير.
ورواه مخلد بن يزيد -فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ورقة 207، والبيهقي في "الخلافيات" (538) - عن ابن جُريج، عن الزُّهري، عن عبد الله ابن أبي بكر، عن عروة، كان يحدث عن بسرة، أو عن زيد بن خالد.
ورواه حميد المصيصي ويوسف بن سعيد، عن حجاج -فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ورقة 207- قال: قال ابن جريج: أخبرني ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة -ولم يسمع ذلك منه- أنه كان يحدث عن بسرة أو عن زيد بن خالد ... وقال: قوله: لم يسمع ذلك منه، يعني لم يسمع ذلك الزهري من عروة.
ورواه المصيصي أيضاً -فيما أخرجه ابن عدي 1/196، والبيهقي في "الخلافيات" (537) - عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة وزيد بن خالد.
قال ابن عدي: وهذا الحديث يرويه محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن زيد بن خالد، ومن حديث ابن جريج عن الزهري، غير محفوظ.
وقال البيهقي: أخطأ فيه هذا المِصِّيصي حيث قال: عن عائشة، وإنما هو: عن بُسْرة.
قلنا: وحديث محمد بن إسحاق سلف برقم (21689) ، وهو غير محفوظ أيضاً، فيما قال البخاري، كما في "العلل الكبير" للترمذي 1/156، وقال الحافظ في "أطراف المسند" 2/410: المحفوظ حديث عروة، عن بسرة، أو عن مروان عن بسرة.
وقد سلف بالأحاديث الثلاثة قبله.