حَدِيثُ شَرِيقٍ

¹ . . . / 15 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ، حَدَّثَنِي مَوْلًى لِآلِ عُمَرَ ² ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ،

عَنْ عِيسَى بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ حَبِيبَةَ بِنْتِ شَرِيقٍ: أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ أَبِيهَا، فَإِذَا بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ عَلَى الْعَضْبَاءِ رَاحِلَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَلُهَا، فَنَادَى: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنْ كَانَ صَائِمًا، فَلْيُفْطِرْ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكَلٍ وَشُرْبٍ " ¹ = ذكروا في ترجمته في كتب الرجال أنه مدني مولى لآل عمر بن الخطاب، فهو منسوب قرشياً عدوياً بالولاء، والله أعلم.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = يوسف بن مسعود بن الحكم الزوقي، عن جدَّته.
لكن فيهما أن الذي بعثه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينادي في الناس هو علي بن أبي طالب.
وأخرج ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2339) و (3471) ، والبغوي في "الصحابة" كما في "الإصابة" لابن حجر 1/276، والطبراني في "المعجم الكبير" 25/ (423) ، وابن منده في "الصحابة" كما في "الإصابة" 8/185، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/312 من طرق عن ابن جريج، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن أم الحارث بنت عياش بن أبي ربيعة: أنها رأت بُديل بن وَرْقَاء يطوف على جمل أوْرَق على أهل المنازل بمنى يقول: إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينهاكم أن تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب.
قلنا: وهذا سند رجاله ثقات غير أن ابن جريج صرح بعدم سماعه من محمد بن يحيى بن حَبَّان عند البغوي، فقال: بلغني عن محمد بن يحيى بن حَبَّان.
كما ذكره الحافظ في "الإصابة" 1/276. وروى أبو علي ابن السَّكَن كما في "الإصابة" 1/276، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1217) من طريق مفضل بن صالح، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بديل بن ورقاء، فنادى في أيام التشريق: لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب.
وفيه المفضل بن صالح الأسدي النَّخَّاس، وهو ضعيف الحديث.
وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 4/294 عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن جابر، عن محمد بن علي، عن بديل بن ورقاء، قال: أمرني رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.. فذكره.
قلنا: لا يصح رفعه من هذا الوجه فإن فيه جابر بن يزيد الجُعْفي، وهو ضعيف، والصحيح إرساله، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 4/20 عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه محمد بن علي: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعث بُديل بن وَرْقَاء الخُزاعي ... ، فذكره.
ورجاله ثقاث.=

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = وسلف الحديث برقم (567) من طريق عبد الله بن أبي سلمة، عن عمرو بن سُليم الزُّرقي، عن أمه.
لكن فيه أن الذي نادى في الناس هو علي بن أبي طالب.
وقد جاء النهي عن صيام أيام التشريق عن جمع من الصحابة، انظر أحاديثهم عند حديث ابن عمر السالف برقم (4970) . وقوله: يَرْحلُها، أي: يعلوها ويركبها.