حَدِيثُ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

22334 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، وَعَفَّانُ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ الصَّيَّاحِ قَالَ: سُرَيْجٌ، عَنِ الْحُرِّ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ " قَالَ عَفَّانُ: أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَخَمِيسَيْنِ ¹

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = النخعي، عن الحر بن الصياح، عن ابن عمر، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وشريك سيىء الحفظ.
وقد روى مسلم (1176) من حديث عائشة قالت: ما رأيتُ رسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صائماً في العَشْر قطُّ! وهذا يخالف ما في حديث هنيدة بن خالد.
وما روي عند ابن ماجه (1728) ، والترمذي (758) من حديث أبي هريرة قال: " ... وإن صيام يومٍ فيها ليعدل صيام سنةٍ ... "، فضعيف لضعف مسعود بن واصل وشيخه النهاس بن قَهْم.
لكن جاء في فضل عشر ذي الحِجَّة من حديث غير واحد من الصحابة مرفوعاً: "ما من أيام العملُ الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام"، انظر حديث ابن عباس السالف برقم (1968) ، وحديث ابن عمر السالف برقم (5446) . والعمل الصالح يشمل الصيام والصلاة وذِكْر الله وقراءة القرآن وغيرها من أعمال البِرِّ والطاعات.
وأما صيام الأيام الثلاثة وتعيينها في بعض الروايات بأنها أول اثنين من الشهر وخميسين، فقد صحَّ عن غير واحد من الصحابة مرفوعاً الترغيب بصيام ثلاثة أيام من كل شهر دون تقييد، انظر الإحالة إليها عند حديث ابن عمر السالف برقم (5643) ، بل قد وقع تعيين هذه الأيام في حديث أبي ذر السالف برقم (21350) بأنها أيام البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، وإسناده حسن.
أما في صيام يوم عاشوراء، فانظر حديث جابر بن عبد الله السالف برقم (14663) .