حَدِيثُ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ (1) ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

15955 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ ¹ ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً: عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِ، قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ مِنْ قُطْنٍ مُنْبَتِرُ ² الْحَاشِيَةِ، فَقُلْتُ: عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: " إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى ³ ، إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى، إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ " مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا هَكَذَا " قَالَ.
سَأَلْتُ عَنِ الْإِزَارِ؟ فَقُلْتُ: أَيْنَ أَتَّزِرُ؟ فَأَقْنَعَ ظَهْرَهُ بِعَظْمِ ⁴ سَاقِهِ، وَقَالَ: " هَاهُنَا اتَّزِرْ، فَإِنْ أَبَيْتَ، فَهَاهُنَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَبَيْتَ، فَهَاهُنَا

فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ " قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَعْرُوفِ؟ فَقَالَ: " لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تُعْطِيَ صِلَةَ الْحَبْلِ، وَلَوْ أَنْ تُعْطِيَ شِسْعَ النَّعْلِ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ ¹ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي، وَلَوْ أَنْ تُنَحِّيَ الشَّيْءَ مِنْ طَرِيقِ النَّاسِ يُؤْذِيهِمْ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ، وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْطَلِقٌ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ فَتُسَلِّمَ عَلَيْهِ، وَلَوْ أَنْ تُؤْنِسَ الْوَحْشَانَ فِي الْأَرْضِ، وَإِنْ سَبَّكَ رَجُلٌ بِشَيْءٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ فِيهِ نَحْوَهُ، فَلَا تَسُبَّهُ فَيَكُونَ أَجْرُهُ لَكَ وَوِزْرُهُ عَلَيْهِ، وَمَا سَرَّ أُذُنَكَ أَنْ تَسْمَعَهُ فَاعْمَلْ بِهِ، وَمَا سَاءَ أُذُنَكَ أَنْ تَسْمَعَهُ فَاجْتَنِبْهُ ²

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = جابر بن سليم.
وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي.
وأخرجه مختصراً في ذكر كيفية السلام الترمذي (2721) ، والنسائي في "الكبرى" (10151) و (10152) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (319) و (320) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (235) ، والطبراني في "الكبير" (6389) من طريق خالد الحذاء، عن أبي تميمة، به.
ولم يصرح باسم الصحابي.
وسيأتي من طريق خالد الحذاء برقم (16616) دون ذكر كيفية السلام.
وأخرجه مطولاً ومختصراً أبو داود (4084) ، والترمذي (2722) ، والنسائي في "الكبرى" (10150) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (318) ، والدولابي في "الكنى" 1/66 و66-67، والطبراني في "الكبير" (6386) و (6387) ، والبيهقي في "السنن" 10/236، وابنُ عبد البر في "الاستيعاب" 2/120 من طريق أبي غفار المثنى بن سعيد، عن أبي تميمة، عن أبي جُري جابر بن سليم.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأبو غفار المثنى بن سعيد ثقة، تحرف اسمه في مطبوع النسائي إلى: المثنى بن عفان، وتحرفت كنيته في مطبوع "الاستيعاب" إلى: أبي عفان.
وأخرجه الطيالسي (1208) ، والبخاري في "الأدب المفرد"، (1182) ، وابن حبان (521) ، والطبراني في "الكبير" (6390) (مختصراً) ، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 2/120 من طريق قرة بن موسى، والطبراني (6388) من طريق زيد بن هلال، والدولابي في "الكنى" 1/66 من طريق محمد بن سيرين، ثلاثتهم عن جابر بن سليم، به.
وسيأتي برقم (16616) و5/63 و63- 64 و64 و377-378. وفي باب إزرة المؤمن: عن ابن عمر، سلف (5713) و (4489) . وعن أبي هريرة، سلف (7857) . وعن أبي سعيد الخدري، سلف (11010) . وعن أنس، سلف (12424) . وعن حذيفة، سيرد 5/382.