المطلب الثاني الخلاف في الرهن

وفيه ثلاث مسائل هي: 1 - الخلاف في أصل الرهن.
2 - الخلاف في مقدار الرهن.
3 - الخلاف في صفة الرهن.
المسألة الأولى: الخلاف في أصل الرهن: وفيه ثلاثة فروع: 1 - بيان المراد بهذا الخلاف.
2 - مثاله.
3 - من يقبل قوله.
الفرع الأول: بيان المراد بالخلاف: المراد بالخلاف في أصل الرهن: الخلاف في وجود رهن أو لا.
الفرع الثاني: مثال الخلاف في أصل الرهن: مثال الخلاف في أصل الرهن: أن يقول الدائن: إن بيننا رهن.
ويقول المدين: إنه لا رهن بيننا.
الفرع الثالث: من يقبل قوله في الخلاف في أصل الرهن: وفيه أمران هما: 1 - بيان من يقبل قوله.
2 - التوجيهه.¹

الأمر الأول: بيان من يقبل قوله: إذا اختلف الراهن والمرتهن في أصل الرهن ولا بينة فالقول قول الراهن.
الأمر الثاني: التوجيه: وجه قبول قول الراهن في الخلاف في أصل الرهن: أن المرتهن يدعيه والراهن ينكره، والأصل معه فيقبل قوله؛ لأن جانبه أقوى.
المسألة الثانية: الخلاف في مقدار الرهن: وفيها فرعان هما: 1 - مثال هذا الخلاف.
2 - من يقبل قوله فيه.
الأمر الأول: مثال الخلاف في مقدار الرهن: مثال الخلاف في مقدار الرهن: أن يقول المرتهن: رهنتني سيارتين.
ويقول الراهن: رهنتك سيارة واحدة.
الأمر الثاني: من يقبل قوله في الخلاف في مقدار الرهن: وفيه جانبان هما: 1 - بيان من يقبل قوله.
2 - توجيهه.
الجانب الأول: من يقبل قوله: إذا اختلف الراهن والمرتهن في قدر الرهن فالقول قول الراهن.
الجانب الثاني: التوجيه: وجه قبول قول الراهن في قدر الرهن: أن المرتهن يدعي الزيادة والراهن ينكرها، والأصل عدمها، فيقبل قول من ينكرها؛ لأن جانبه أقوى.
المسألة الثالثة: الخلاف في صفة الرهن: وفيها فرعان هما:

1 - مثال الخلاف في صفة الرهن.
2 - من يقبل قوله في هذا الخلاف.
الفرع الأول: مثال الخلاف فى صفة الرهن: من أمثلة الحلاف في صفة الرهن ما يأتي: 1 - أن يقول المرتهن رهنتني الفلة ويقول الراهن: رهنتك قطعة الأرض.
2 - أن يقول المرتهن: رهنتني السيارة الصالون، ويقول الراهن: رهنتك السيارة الونيت.
3 - أن يقول المرتهن: رهنتني العمارة كاملة، ويقول الراهن: رهنتك شقة منها.
4 - أن يقول المرتهن: رهنتنى السيارة الجديدة ويقول الراهن: رهنتك السيار القديمة.
الفرع الثاني: من يقبل قوله في هذا الخلاف: وفيه أمران هما: 1 - بيان من يقبل دوله.
2 - توجيهه.
الأمر الأول: بيان من يقبل قوله: إذا اختلف الراهن والمرتهن في صفة الرهن قبل قول الراهن.
الأمر الثاني: التوجيه: وجه قبول قول الراهن في صفة الرهن: أن المرتهن يدعي صفة زائدة على ما يقربه الراهن، والراهن ينكرها، وجانب الراهن أقوى؛ لأن الأصل معه، فيقبل قوله.