كتابُ النكاحِ

13706 - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ إسماعيلَ السَّرّاجُ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن غالِبٍ التَّمّارِ قال: كان محمدُ بنُ سيرينَ يَكرَهُ المُصافَحَةَ، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلشَّعبِىِّ فقالَ: كان أصحابُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - إذا التَقَوْا صافَحُوا، فإِذا قَدِموا مِن سَفَرٍ عانَقَ بَعضُهُم بَعضًا (1).

بابُ ما جاءَ فى قُبلَةِ الرَّجُلِ ولَدَه

13707 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَبَّلَ الحَسَنَ بنَ علىٍّ - رضي الله عنهما - والأقرَعُ بنُ حابِسٍ التَّميمِىُّ جالِسٌ عِندَه، فقالَ الأقرَعُ بنُ حابِسٍ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ لِى عَشَرَةً مِنَ الوَلَدِ ما قَبَّلتُ مِنهُم إنسانًا قَطُّ.
قال: فنَظَرَ إلَيه رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "إنَّ مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ" ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ ³. 13708 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ ابنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ، عن هِشامِ بنِ¹

عُروةَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنهما - قالَت: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: أتُقَبِّلونَ الصِّبيانَ؟ ! فما نُقَبِّلُهُم.
فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أوَ (1) أملِكُ لَكَ أن نَزَعَ اللَّهُ مِن قَلبِكَ الرَّحمَةَ؟ " (2). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ يوسُفَ الفِريابِيِّ (3). 13709 - / أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا إسرائيلُ، عن مَيسَرَةَ بنِ حَبيبٍ، عن المِنهالِ بنِ عمرٍو، عن عائشةَ بنتِ طَلحَةَ، عن أُمَّ المُؤمِنينَ عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها قالَت: ما رأيتُ أحَدًا كان أشبَهَ كَلامًا وحَديثًا مِن فاطِمَةَ برسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وكانَت إذا دَخَلَت عَلَيه رَحَّبَ بها، وقامَ إلَيها فأَخَذَ بيَدِها فقَبَّلَها، وأَجلَسَها فى مَجلِسِه، وكانَ إذا دَخَلَ عَلَيها رَحَّبَت به، وقامَت فأَخَذَت بيَدِه فقَبَّلَته (4). وذَكَرَ الحديثَ.

بابُ ما جاءَ فى قُبلَةِ الرأسِ

13710 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عُروةَ،¹²³⁴

عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنهما - قالَت فى قِصَّةِ الإفكِ: ثُمَّ قال - تَعنِى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - - "أبشِرِى يا عائشَةُ؛ فإنَّ اللَّهَ قَد أنزَلَ عُذرَكِ".
وقَرأ عَلَيها القُرآنَ.
فقالَ أبَواىَ: قومِى فقَبِّلى رأسَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. فقُلتُ (1): أحمدُ اللَّهَ لا إيّاكُما (2).

بابُ ماجاءَ فى قُبلَةِ مابَيَن العَينَيِن

13711 - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ وأبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ بنُ محمدِ بنِ النَّجّارِ المُقرِئُ بالكوفَةِ قالا: أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا قَبيصَةُ، عن سُفيانَ، عن الأجلَحِ، عن الشَّعبِىِّ قال: لما قَدِمَ جَعفَرٌ - رضي الله عنه - مِنَ الحَبَشَةِ ضَمَّه النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وقَبَّلَ ما بَينَ عَينَيه وقالَ: "ما أدرِى بأَيِّهِما أنا أشَدُّ فرَحًا؛ فتحِ خَيبَرَ أو قُدومِ جَعفَرٍ؟ " ³. هَذا مُرسَلٌ.
13712 - وحَدَّثَنا أبو سَعدٍ الزّاهِدُ، أخبرَنا علىُّ بنُ بُندارٍ الصوفىُّ، أخبرَنا عبدانُ الجَواليقِىُّ، حدثنا خَليفَةُ بنُ خَيّاطٍ، حدثنا زيادُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا مُجالِدُ بنُ سعيدٍ، عن عامِرٍ الشَّعبِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ قال: لما قَدِمَ جَعفَرٌ مِنَ الحَبَشَةِ استَقبَلَه رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقَبَّلَه ⁴. والمَحفوظُ هو الأوَّلُ مُرسَلًا.¹²

بابُ ما جاءَ فى قُبلَةِ الخَدِّ

13713 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سالِمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسُفَ، عن أبيه، عن ابى اسحاقَ، عن البَراءِ قال: دَخَلتُ مَعَ ابى بكرٍ - رضي الله عنه - أوَّلَ ما قَدِمَ المَدينَةَ فإِذا عائشَةُ ابنَتُه مُضطَجِعَةٌ قَد أصابَها حُمَّى، فأَتاها أبو بكرٍ - رضي الله عنه - فقالَ: كَيفَ أنتِ يا بُنَيَّةُ؟ وقَبَّلَ خَدَّها (1). 13714 - وأخبرَنا أبو علىٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا المُعتَمِرُ، عن إياسِ بنِ دَغْفَلٍ قال: رأَيتُ أبا نَضرَةَ قَبَّلَ خَدَّ الحَسَنِ يَعنِى البَصرِىَّ رَحِمَه اللَّهُ (2).

بابُ ما جاءَ فى قُبلَةِ اليَدِ

13715 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو يكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا يَزيدُ بنُ أبى زيادٍ، أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ أبى لَيلَى حَدَّثَه، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - حَدَّثَه.
وذَكَرَ قِصَّةً.
قال: فدَّنَونا مِنَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقَبَّلْنا يَدَه ³.¹²

13716 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِىُّ، عن زيادِ بنِ فَيّاضٍ، عن تَميمِ بنِ سلمةَ قال: لمَّا قَدِمَ عُمَرُ - رضي الله عنه - الشّامَ استَقبَلَه أبو عُبَيدَةَ بنُ الجَرّاحِ - رضي الله عنه - فقَبَّلَ يَدَه ثُمَّ خَلَوَا يَبكيانِ.
قال: فكانَ تَميمٌ يقولُ: تَقبيلُ اليَدِ سُنَّةٌ (1).

/

بابُ ما جاءَ فى قُبلَةِ الجَسَدِ

13717 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ، حدثنا خالِدٌ، عن حَصينٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ أبى لَيلَى، عن أُسَيدِ بنِ حُضَيرٍ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ - رضي الله عنه - قال: بَينَما هو يُحَدِّثُ القَومَ - وكانَ فيه مِزاحٌ - بَيْنا يُضحِكُهُم فطَعَنَه النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فى خاصِرَتِه بعودٍ، فقالَ: أصبِرْنِى.
قال: "اصطَبرْ".
قال: إنَّ عَلَيكَ قَميصًا ولَيسَ علىَّ قَميصٌ.
فرَفَعَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - عن قَميصِه فاحتَضَنَه وجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشحَه ². قال: إنَّما أرَدتُ هَذا يا رسولَ اللَّهِ ³. قَولُه: أصبِرْنِى.
يُريدُ: أقِدْنِى مِن نَفسِكَ.
وقَولُه: "اصطَبِرْ".
مَعناه: استَقِدْ.¹

13718 - وأخبرَنا أبو علىٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى، حدثنا مَطَرُ بنُ عبدِ الرحمَنِ الأعنَقُ قال: حَدَّثَتنِى أُمُّ أبانٍ بنتُ الوارخِ بنِ زارعٍ، عن جَدِّها زارعٍ، وكانَ فى وفدِ عبدِ القَيسِ قال: فجَعَلْنا نَتَبادَرُ مِن رَواحِلِنا فنُقَبِّلُ يَدَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ورِجلَه، وانتَظَرَ المُنذِرُ الأشَجُّ حَتَّى أتَى عَيْبَتَه ¹ فلَبِسَ ثَوبَيه ثُمَّ أتَى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ له: "إنَّ فيكَ خَلَّتَينِ يُحِبُّهُما اللَّهُ؛ الحِلمُ والأناةُ".
قال: يا رسولَ اللَّهِ، أنا أتَخَلَّقُ بهِما أمِ اللَّهُ جَبَلَنِى عَلَيهِما؟ قال: "بَلِ اللهُ جَبَلَكَ عَلَيهِما".
قال: الحَمدُ للَّهِ الَّذِى جَبَلَنى على خُلُقَينِ ² يُحِبُّهُما اللَّهُ ورسولُه ³.

جماعُ أبوابِ ما على الأولياءِ، وإِنكاحِ الآباءِ البِكرَ بغَيِر إذنِها، ووَجهِ النِّكاحِ، والرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ أمَتَه ويَجعَلُ عِتقَها صَداقَها، وغَيِر ذَلِكَ

بابُ قَولِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ﴾

[النور: 32].
وأنَّه يَحتَمِلُ أن يَكونَ دَلَّهُم على ما فيه رُشدُهُم بالنِّكاحِ؛ لِقَويه: ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ فدَلَّ على مافيه سَبَبُ الغِنَى والعَفافِ، كَقَولِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "سافِروا تَصِحُّوا وتُرزَقوا" 13719 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ ¹ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ رَدّادٍ شَيخٌ مِن أهلِ المَدينَةِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "سافِروا تَصِحُّوا وتَغنَموا" ². 13720 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ أبو العباسِ الدّامَغانِىُّ بنَيسابورَ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا بِسطامُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى حازِمٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "سافِروا تَصِحُّوا وتَغنَموا" ³.

قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ: وإِنَّما هَذا دَلالَةً لا حَتمًا أن يُسافِرَ لِطَلَبِ صِحَّةٍ ورِزقٍ.
قال: ويَحتَمِلُ أن يَكونَ الأمرُ بالنِّكَاحِ حَتمًا، وفِى كُلِّ الحَتمِ مِنَ اللَّهِ الرُّشدُ.
قال: وقالَ بَعضُ أهلِ العِلمِ: الأمرُ كُلُّه على الإباحَةِ والدَّلالَةِ على الرُّشدِ حَتَّى توجَدَ الدَّلالَةُ على أنَّه أُريدَ بالأمرِ الحَتمُ، وما نَهَى اللَّهُ عنه فهو مُحَرَّمٌ حَتَّى توجَدَ الدَّلالَةُ عَلَيه بأَنَّ/ النَّهىَ عنه ¹ على غَيرِ التَّحريمِ ². 13721 - واستَدَلَّ لهذا ³ القائلِ بما أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ذَرونِى ما تَرَكتُكُم؛ فإِنَّه إنَّما هَلَكَ مَن كان قَبلَكُم بكَثرَةِ سُؤالِهِم واختِلافِهِم على أنبيائهِم، فما أمَرتُكُم به مِن أمرٍ فأْتوا مِنه ما استَطَعتُم، وما نَهَيتُكُم عنه فانتَهُوا" ⁴. 13722 - قال: وأخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، بمِثلِ مَعناه ⁵. 13723 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ

يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن أبى الزِّنادِ.
فذَكَرَه ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن ابنِ أبى عُمَرَ ². 13724 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ذَرونِى ما تَرَكتُكُم؛ فإِنَّما هَلَكَ مَن كان قَبلَكُم بسُؤالِهِم واختِلافِهِم على أنبيائهِم، فإذا أمَرتُكُم بشَىءٍ فخُذوا مِنه ما استَطَعتُم، وِإذا نَهَيتُكُم عن شَىءٍ فانتَهُوا" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيهِ (2). قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ: وقَد يَحتَمِلُ أن يَكونَ الأمرُ فى مَعنَى النَّهىِ فيَكونانِ لازِمَينِ إلَّا بدَلالَةٍ أنَّهُما غَيرُ لازِمَينِ، ويَكونُ قَولُه - صلى الله عليه وسلم -: "فأْتوا مِنه ما استَطَعتُم".
أن يَقولَ: عَلَيهِم إتيانُ الأمرِ فيما استَطاعوا؛ لأنَّ النّاسَ إنَّما كُلِّفوا ما استَطاعوا، وعَلَى أهلِ العِلمِ طَلَبُ الدَّلائلِ ليُفَرِّقوا بَينَ الحَتمِ والمُباحِ والِإرشادِ الَّذِى لَيسَ بحَتمٍ فى الأمرِ والنَّهىِ مَعًا ⁴.

بابّ: حَتمّ لازِمّ لأولياءِ الأيامَى الحَرائرِ البَوالِغِ إذا أرَدنَ

النِّكاحَ ودَعَونَ إلَى رِضًا مِنَ الأزواجِ أن يُزَوِّجوهُنَّ قال اللهُ تَعالَى: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [البقرة: 232]. 13725 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الِإسماعيلىُّ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدٍ الشَّرْقِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصٍ والفَرّاءُ يَعنِى عبدَ اللَّهِ بنَ محمدٍ وقَطَن قالوا: حدثنا حَفصٌ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ يَعنِى ابنَ طَهْمانَ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحَسَنِ أنَّه قال فى قَولِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ الآيَةَ: حَدَّثَنى مَعقِلُ بنُ يَسارٍ المُزَنِىُّ - رضي الله عنه - أنَّها نَزَلَت فيه.
قال: كُنتُ زَوَّجتُ أُختًا لِى مِن رَجُلٍ فطَلَّقَها، حَتَّى إذا انقَضَت عِدَّتُها جاءَ يَخطُبُها، فقُلتُ له: زَوَّجتُكَ وفَرَشتُكَ وأَكرَمتُكَ فطَلَّقتَها، ثُمَّ جِئتَ تَخطُبُها! لا واللَّهِ لا تَعودُ إلَيها أبَدًا.
قال: وكانَ رَجُلًا لا بأسَ به، وكانَتِ المَرأَةُ تُريدُ أن تَرجِعَ إلَيه، فأَنزَلَ اللَّهُ هذه الآيَةَ.
فقُلتُ: الآنَ أفعَلُ يا رسولَ اللَّهِ.
فزَوَّجتُها إيّاه ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ حَفصٍ ².

13726 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ العَدلُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، حدثنا سعيدٌ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ البِسطامِىُّ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلىُّ، حدثنا القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى وبُندارٌ قالا: حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، حدثنا الحَسَنُ، أنَّ مَعقِلَ بنَ يَسارٍ - رضي الله عنه - كانَت أُختُه عِندَ رَجُلٍ فطَلَّقَها، ثُمّ تَخَلَّى عَنها حَتَّى إذا انقَضَت عِدَّتُها، ثُمَّ قَرُبَ يَخطُبُها (1)، فحَمِىَ مَعقِلٌ مِن ذَلِكَ أنَفًا.
قال: خَلَّى عَنها وهو يَقدِرُ ثُمَّ قَرُبَ يَخطُبُها! فحالَ بَينَه وبَينَها، فأَنزَلَ اللَّهُ: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ الآيَةَ [البقرة: 232]. فدَعاه رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقَرأها عَلَيه، فتَرَكَ الحَميَّةَ ثُمَّ استَقادَ لأمرِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ (2). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى (3). وزَعَمَ الكَلبِىُّ أنَّ أُختَه جُمَيْلُ (4) بنتُ يَسارٍ (5).

بابُ لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ

13727 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عَبّادُ بنُ راشِدٍ قال: سَمِعتُ الحَسَنَ¹²³⁴⁵

يقولُ: حَدَّثَنِى مَعقِلُ بنُ يَسارٍ المُزَنِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ إسحاقَ البَغَوِىُّ ببَغدادَ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرِ بنِ أبى طالِبٍ، حدثنا أبو عامِرٍ العَقَدِىُّ، حدثنا عَبّادُ بنُ راشِدٍ، عن الحَسَنِ، حَدَّثَنِى مَعقِلُ بنُ يَسار - رضي الله عنه - قال: كانَت لِى أُختٌ فخُطِبَت إلَىَّ، فكُنتُ أمنَعُها النّاسَ، فأَتانِى ابنُ عَمٍّ لِى فخَطَبَها، فأَنكَحتُها إيّاه، فاصطَحَبا ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ طَلَّقَها طَلاقًا يَملِكُ الرَّجعَةَ، ثُمَّ تَرَكَها حَتَّى انقَضت عِدَّتُها، فلَمّا خُطِبَت إلَىَّ أتانِى فخَطَبَها مَعَ الخُطابِ، فقُلتُ: مَنَعتُها النّاسَ وآثَرتُكَ بها، ثُمَّ طَلَّقتَها طَلاقًا له رَجعَة، ثُمَّ تَرَكتَها حَتَّى انقَضَت عِدَّتُها، فلَمّا خُطِبَت إلَىَّ أتَيتَنِى مَعَ الخُطّابِ! لا أُزَوِّجُكَ أبَدًا.
فأَنزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [البقرة: 232] فكَفَّرتُ عن يَمينِى وأَنكَحتُها إيّاه ¹. لَفظُ حَديثِ العَقَدِىِّ.
13728 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنِى أبو عامِرٍ.
فذَكَرَه بمَعناه مُختَصَرًا إلَّا أنَّه قال: فقُلتُ: واللَّهِ لا أُنكِحُكَها ² أبَدًا.
قال: ففِىَّ نَزَلَت هذه الآيَةُ.
فذَكَرَ الحديثَ ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ سعيدٍ

عن أبى عامِرٍ العَقَدِىِّ ¹. قال الشّافِعِىُّ: وهَذا أبيَنُ ما فى القُرآنِ مِن أنَّ لِلوَلِىِّ مَعَ المَرأَةِ فى نَفسِها حَقًّا، وأَنَّ على الوَلِىِّ ألَّا يَعضُلَها إذا رَضِيَت أن تَنْكِحَ بالمَعروفِ.
قالَ: وجاءَتِ السُّنَّةُ بمِثلِ مَعنَى كِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ². 13729 - / أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ احمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ ابنِ موسَى، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - زَوجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "لا تُنكَحُ امرأةٌ بغَيرِ أمرِ وليِّها؛ فإِن نَكَحَت فنِكاحُها باطِلٌ" - ثَلاثَ مَرّاتٍ - "فإِن أصابَها فلَها مَهرُ مِثلِها بما أصابَ مِنها، فإنِ اشتَجَروا فالسُّلطانُ ولِىُّ مَن لا ولِىَّ له" ³. 13730 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ بنِ فارِسٍ، أخبرَنا أبو مَسعودٍ، أحمدُ بنُ الفُراتِ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أنَّ سُلَيمانَ بنَ موسَى أخبَرَه (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ

ابنُ قتيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى سُلَيمانُ بنُ موسَى، أنَّ ابنَ شِهابٍ أخبَرَه، أنَّ عُروةَ ابنَ الزُّبَيرِ أخبَرَه، أنَّ عائشةَ - رضي الله عنها - أخبَرَته، أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيُّما امرأةٍ نَكَحَتْ بغَيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحِها باطِلٌ، ولَها مَهرُها بما أصابَ مِنها، فإِنِ اشتَجَروا فالسُّلطانُ ولِىُّ مَن لا ولِىَّ له".
لَفظُ حَديثِ حَجّاجٍ.
وفِى رِوايَةِ عبدِ الرَّزّاقِ: "بغَيرِ إذنِ مَواليها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، ولَها المَهرُ بما أصابَها".
ثُمَّ الباقِى مِثلُه ¹. ورَواه أحمدُ بنُ صالِحٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ: "أيُّما امرأةٍ نَكحَتْ بغَيرِ إذنِ وليِّها".
وكَذَلِكَ رَواه الشّافِعِىُّ عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ وعَبدِ المَجيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ عن ابنِ جُرَيجٍ ³. 13731 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: المَولَى عِندَ كَثيرٍ مِنَ النّاسِ هو ابنُ العَمِّ خاصَّةً، ولَيسَ هو هَكَذا، ولَكِنَّه الوَلِىُّ، فكُلُّ ولِىٍّ لِلِإنسانِ فهو مَولاه، مِثلُ الأبِ والأخِ وابنِ الأخِ والعَمِّ وابنِ العَمِّ وما وراءَ ذَلِكَ مِنَ العَصَبَةِ كُلِّهِم، ومِنه قَولُه: ﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي﴾ [مريم: 5].
قال: وممّا يُبَيِّنُ لَكَ أنَّ المَولَى كُلُّ ولِىٍّ، حَديثُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "أيُّما امرأةٍ نَكَحَتْ بغَيرِ²

إذنِ مولاها فنِكاحُها باطِلٌ".
أرادَ بالمَولَى الوَلِىَّ.
وقالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا﴾ [الدخان: 41] أفَتَرَى أَنَّما عَنَى ابنَ العَمِّ خاصَّةً دونَ سائرِ أهلِ بَيتِهِ؟ ! ¹ أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ رَجاءٍ، حدثنا محمدُ بنُ المُصَفَّى، حدثنا بَقيَّةُ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أبى حَمزَةَ قال: قال لِىَ الزُّهرِىُّ: إنَّ مَكحولًا يأتينا وسُلَيمانَ بنَ موسَى، وايمُ اللَّهِ إنَّ سُلَيمانَ بنَ موسَى لأحفَظُ الرَّجُلَينِ ². وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرٍ أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأُشنانِىُّ قالوا: أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ قال: سَمِعتُ عثمانَ بنَ سعيدٍ الدّارِمِىَّ يقولُ: قُلتُ ليَحيَى ابنِ مَعينٍ: فما حالُ سُلَيمانَ بنِ موسَى فى الزُّهرِىِّ؟ فقالَ: ثِقَةٌ ³. وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطُوسِىُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريس الرّازِىُّ قال: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يقولُ، وذُكِرَ عِندَه أنَّ ابنَ عُلَيَّةَ يَذكُرُ حَديثَ ابنِ جُرَيجٍ: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ"، قال ابنُ جُرَيجٍ: فلَقِيتُ الزُّهرِىَّ / فسأَلتُه عنه فلَم يَعرِفْه وأَثنَى على

سُلَيمانَ بنِ موسَى؛ فقالَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: إنَّ ابنَ جُرَيجٍ له كُتُبٌ مُدَوَّنَةٌ، ولَيسَ هَذا فى كُتُبِه.
يَعنِى حِكايَةَ ابنِ عُلَيَّةَ عن ابنِ جُرَيجٍ ¹. وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ بنَ محمدٍ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ فى حَديثِ: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" الَّذِى يَرويه ابنُ جُرَيجٍ، قُلتُ له: إنَّ ابنَ عُلَيَّةَ يقولُ: قال ابنُ جُرَيجٍ: فسأَلتُ عنه الزُّهرِىَّ فقالَ: لَستُ أحفَظُه.
فقالَ يَحيَى بنُ مَعينٍ: لَيسَ يقولُ هَذا إلا ابنُ عُلَيَّةَ؛ وإِنَّما عَرَضَ ابنُ عُلَيَّةَ كُتُبَ ابنِ جُرَيجٍ على عبدِ المَجيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ بنِ أبى رَوّادٍ فأَصلَحَها له.
فقُلتُ ليَحيَى: ما كُنتُ أظُنُّ أنَّ عبدَ المَجيدِ هَكَذا.
فقالَ: كان أعلَمَ النّاسِ بحَديثِ ابنِ جُرَيجٍ، ولَكِن لَم يَبذُلْ نَفسَه لِلحَديثِ ². وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا إسحاقَ المُزَكِّىَ يقولُ: سَمِعتُ أبا سعيدٍ محمدَ بنَ هارونَ يقولُ: سَمِعتُ جَعفَرًا الطَّيالِسِىَّ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يوَهِّنُ رِوايَةَ ابنِ عُلَيَّةَ عن ابنِ جُرَيجٍ أنَّه أنكَرَ مَعرِفَةَ حَديثِ سُلَيمانَ بنِ موسَى، وقالَ: لَم يَذكُرْه عن ابنِ جُرَيجٍ غَيرُ ابنِ عُلَيَّةَ، وإِنَّما سَمِعَ ابنُ عُلَيَّةَ مِنِ ابنَ جُرَيجٍ سَماعًا لَيسَ بذاكَ، إنَّما صَحَّحَ كُتُبَه على كُتُبِ عبدِ المَجيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ.
وضَعَّفَ يَحيَى بنُ مَعينٍ رِوايَةَ إسماعيلَ عن ابنِ جُرَيجٍ جِدًّا ³.

وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ قال: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَفصٍ السَّعدِىَّ يقولُ: سُئلَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ رَحِمَه اللَّهُ - يَعنى وهو حاضِرٌ - عن حَديثِ الزُّهرِىِّ فى النِّكَاحِ بلا ولِىٍّ، فقالَ رَوحٌ الكَرابيسِىُّ: الزُّهرِىُّ قَد نَسِىَ هَذا.
واحتَجَّ بحَديثٍ سَمِعَه ابنُ عُيَينَةَ مِن عمرِو ابنِ دينارٍ.
ثُمَّ لَقِىَ الزُّهرِىَّ فقالَ: لا أعلَمُه.
قال: فقُلتُ لِعَمرِو بنِ دينارٍ.
فقالَ: حَدَّثَنِى به فى مَسِّ الإبطِ ¹. قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: وقَد رُوِىَ ذَلِكَ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن الزُّهرِىِّ، وإِن كان الاعتِمادُ على رِوايَةِ سُلَيمانَ بنِ موسَى: 13732 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أخبرَنا مُعَلَّى وابنُ أبى مَريَمَ قالا: حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ رَبيعَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ، فإِن لَم يَكُنْ ولِىٌّ فاشتَجَروا فالسُّلطانُ ولِىُّ مَن لا ولِىَّ له".
وَرَواه القَعنَبِىُّ عن ابنِ لَهيعَةَ على لَفظِ حَديثِ سُلَيمانَ بنِ موسَى ². 13733 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا الأسوَدُ بنُ عامِرٍ، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، عن الحَجّاجِ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلىٍّ، والسُّلطانُ ولِىُّ مَن لا ولىَّ له" ¹. 13734 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ ابنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا ابنُ/ المُبارَكِ، عن الحَجّاجِ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، وعن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قالا: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ".
وفِى حَديثِ الزُّهرِىِّ: "والسُّلطانُ ولِىُّ مَن لا ولِىَّ له" ². وأَمّا الَّذِى رُوِىَ عن يَحيَى بنِ مَعينٍ أنَّه أنكَرَ حَديثَ: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ".
فإِنَّه لا يُنكِرُ رِوايَةَ سُلَيمانَ بنِ موسَى، وِإنَّما أنكَرَ ما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ فى "تاريخ يحيى بن معين"، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ بنَ محمدٍ الدُّورِىَّ يقولُ: قيلَ ليَحيَى بنِ مَعينٍ فى حَديثِ عائشةَ - رضي الله عنها -: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ".
فقالَ يَحيَى: لَيسَ يَصِحُّ فى هَذا شَىءٌ إلَّا حَديثُ سُلَيمانَ بنِ موسَى، فأَمّا حَديثُ هِشامِ بنِ سَعدٍ فهم يَختَلِفونَ فيه، وحَدَّثَ به الخَيّاطُ - يَعنى حَمّادَ الخَيّاطَ - وابنُ مَهدِىٍّ، بَعضهُم يَرْفَعُه وبَعضُهُم لا يَرفَعُه ³. قال: وسَمِعتُ يَحيَى يقولُ: رَوَى مَندَلٌ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ".
قال يَحيَى:

وهَذا حَديثٌ لَيسَ بشَىءٍ ¹. فيَحيَى بنُ مَعينٍ إنَّما أنكَرَ ما بَيَّنَه فى رِوايَةِ الدُّورِىِّ عنه، واستَثنَى حَديثَ سُلَيمانَ بنِ موسَى، وحَكَمَ له بالصَّحَّةِ، وأَنكَرَ حِكايَةَ ابنِ عُلَيَّةَ عن ابنِ جُرَيجٍ فى رِوايَتِه ثُمَّ فى رِوايَةِ جَعفَرٍ الطَّيالِسِىِّ عنه كما مَضى ذِكرُه، ووَثَّقَ سُلَيمانَ بنَ موسَى فى رِوايَةِ الدّارِمِىِّ عنه، فحَديثُ سُلَيمانَ بنِ موسَى صَحيحٌ، وسائرُ الرِّواياتِ عن عائشةَ - رضي الله عنها - - إن ثَبَتَ مِنها شَىءٌ - لِحَديثِه شاهِدٌ.
وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
13735 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِىُّ بمَرْوَ، حدثنا الفَضلُ ² بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا إسرائيلُ بنُ يونُسَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِىٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِىُّ، حدثنا إسرائيلُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الفَقيهُ الطُّوسِىُّ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثىُّ، حدثنا طَلْقُ ابنُ غَنّامٍ، حدثنا إسرائيلُ بنُ يونُسَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ³.

هَكَذا رَواه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ وجَماعَةٌ مِنَ الأئمَّةِ عن إسرائيلَ ¹. 13736 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ ابنِ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرِ بنِ الزِّبْرِقانِ، أخبرَنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، أخبرَنا أبو عَوانَةَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا نكِاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ². قال مُعَلَّى: ثُمَّ قال أبو عَوانَةَ بَعدَ ذَلِكَ: لَم أسمَعْه مِن أبى إسحاقَ، بَينِى وبَينَه إسرائيلُ.
قال الشيخُ: وقَد رُوِىَ عن زُهَيرِ بنِ مُعاويَةَ وشَريكِ بنِ عبدِ اللَّهِ وغَيرِهِما عن أبى إسحاقَ كَذَلِكَ مَوصولًا: 13737 - أخبرَنا أبو يَعلَى حَمزَةُ بنُ عبدِ العَزيزِ الصَّيدَلانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ دِلُّويَه الدَّقّاقُ، حدثنا أبو الأزهَرِ أحمدُ بنُ الأزهَرِ، حدثنا عمرُو ابنُ عثمانَ الرَّقِّىُّ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ³. وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ عن أبى الأزهَرِ ⁴، وكَذَلِكَ

رَواه غَيرُ أبى الأزهَرِ عن عمرٍو، تَفَّرَدَ به عمرٌو.
13738 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ رَحِمَه اللَّهُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ المَرْوَزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ حُجْرٍ (ح) وأخبرَنا أبو القاسِمِ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ المُفَسِّرُ مِن أصلِ سَماعِه، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ/ الأصَمُّ، حدثنا أبى، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا شَريكٌ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ - رضي الله عنه -، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ¹. 13739 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سعيدٍ السُّكَّرِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أبو جَعفَرِ ابنُ المُنادِى، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا قَيسٌ ² (ح) وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا قَيسٌ يَعنِى ابنَ الرَّبيعِ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ بنِ أبى موسَى، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ.
وفى رِوايَةِ شَبابَةَ: عن أبى بُردَةَ عن أبى موسَى ³.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ مَحمودٍ المَروَزِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ مَهدِىٍّ يُثبِّتُ إسرائيلَ فى أبى إسحاقَ.
قال: كان يَجِىءُ بها تامَّةً.
قال: وما فاتَنِى ما فاتَنِى مِن حَديثِ سُفيانَ عن أبى إسحاقَ إلَّا أنِّى كُنتُ أتَّكِلُ عَلَيها مِن قِبَلِ إسرائيلَ ¹. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ قال: سَمِعتُ زَكَريّا السّاجِىَّ يقولُ: سَمِعتُ العباسَ بنَ عبدِ العَظيمِ يقولُ: حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ مَهدِىٍّ يقولُ: قال عيسَى بنُ يونُسَ: إسرائيلُ يَحفَظُ حَديثَ أبى إسحاقَ كما يَحفَظُ الرَّجُلُ السّورَةَ مِنَ القُرآنِ ². قال: وأخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أبى سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ مَهدِىٍّ يقولُ: إسرائيلُ فى أبى إسحاقَ أثبَتُ مِن شُعبَةَ والثَّورِىِّ، يَعنِى فى أبى إسحاقَ (2). قال: وأخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ محمدِ النَّفّاحُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ خالِدٍ، حدثنا حَجّاجٌ قال: قُلنا لِشُعبَةَ: حَدِّثْنا حَديثَ أبى إسحاقَ.
قال: سَلُوا عَنها إسرائيلَ؛ فإِنَّه أثبَتُ فيها مِنِّى (2).

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرٍ الأُشْنانِىُّ قالوا: حدثنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ قال: سَمِعتُ عثمانَ بنَ سعيدٍ الدّارِمِىَّ يقولُ: قُلتُ ليَحيَى بنِ مَعينٍ: شَريكٌ أحَبُّ إلَيكَ فى أبى إسحاقَ أو إسرائيلُ؟ فقالَ: شَريكٌ أحَبُّ إلَىَّ وهو أقدَمُ، وِإسرائيلُ صَدوقٌ.
قُلتُ: يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ أحَبُّ إلَيكَ أو إسرائيلُ؟ قال: كُلٌّ ثِقَةٌ ¹. أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئً، حدثنا محمدُ بنُ المُنذِرِ بنِ سعيدٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ جَبَلَةَ قال: سَمِعتُ علىَّ بنَ المَدينى يقولُ: حَديثُ إسرائيلَ صَحيحٌ فى: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ². أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ ³، قال: سَمِعتُ أبا إسحاقَ إبراهيمَ بنَ محمدِ بنِ يَحيَى يقولُ: سَمِعتُ محمدَ بنَ هارونَ المِسكِىَّ يقولُ: سَمِعتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ، وسُئلَ عن حَديثِ إسرائيلَ عن أبى إسحاقَ عن أبى بُردَةَ عن أبيه عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ".
فقالَ: الزّيادَةُ مِنَ الثِّقَةِ مَقبولَةٌ، وِإسرائيلُ بنُ يونُسَ ثِقَةٌ، وِإن كان شُعبَةُ والثَّورِىُّ أرسَلاه فإِنَّ ذَلِكَ لا يَضُرُّ الحديثَ ⁴.

13740 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَنصورٍ يقولُ: سَمِعتُ الحَسَنَ بنَ سُفيانَ يقولُ: سَمِعتُ أبا كامِلٍ الفُضَيلَ بنَ الحُسَينِ يقولُ: حدثنا أبو داودَ، عن شُعبَةَ قال: قال سفيانُ الثَّورِىُّ لأبِى إسحاقَ: سَمِعتَ أبا بُردَةَ يُحَدِّثُ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىِّ"؟ قال: نَعَم.
قال الحَسَنُ: ولَو قال: عن أبيه؟ لَقالَ: نَعَم ¹. قال الشيخ رَحِمَه اللَّهُ: وكَذَلِكَ رَواه مَحمودُ بنُ غَيلانَ وأبو موسَى عن أبى داودَ الطَّيالِسِىِّ ². قال أبو عيسَى التِّرمِذِىُّ رَحِمَه اللهُ فى كِتابِ "العلل": حَديثُ أبى بُردَةَ عن أبى موسَى عِندِى، واللَّهُ أعلَمُ، أصَحُّ وِإن كان سفيانُ الثَّورِىُّ وشُعبَةُ لا يَذكُرانِ فيه: عن/ أبى موسَى؛ لأنَّه قَد دَلَّ فى حَديثِ شُعبَةَ أنَّ سَماعَهُما جَميعًا فى وقتٍ واحِدٍ، وهَؤُلاءِ الَّذين رَوَوْا عن أبى إسحاقَ عن أبى بُردَةَ عن أبى موسَى سَمِعوا فى أوقاتٍ مُختَلِفَةٍ.
قال: ويونُسُ بنُ أبى إسحاقَ قَد رَوَى هَذا عن أبيه، وقَد أدرَكَ يونُسُ بَعضَ مَشايخِ أبيه؛ فهو قَديمُ السَّماعِ، وإِسرائيلُ قَد رَواه، وهو أثبَتُ أصحابِ أبى إسحاقَ بَعدَ شُعبَةَ والثَّورِىِّ ³. 13741 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ = من: "المسكى".
وينظر الأنساب 5/ 293.

الفَقيهُ، حدثنا الحارِثُ بنُ محمدٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلىٍّ" ¹. كَذا قال: عن أبى إسحاقَ.
وكَذَلِكَ رَواه حَجّاجُ بنُ محمدٍ وزَيدُ بنُ الحُبابِ عن يونُسَ ²، وكَذَلِكَ قالَه عيسَى بنُ يونُسَ عن أبيه عن أبى إسحاقَ.
13742 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا مُكرَمُ بنُ أحمدَ بنِ مُكرَمٍ القاضِى ببَغدادَ، حدثنا أبو الوَليدِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بُردٍ الأنطاكِىُّ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ جَميلٍ الأنطاكِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ يونسَ، عن أبيه، عن أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ³. 13743 - وقَد قيلَ: عن يونُسَ عن أبى بُردَةَ نَفسِه.
أخبَرَناه أبو علىٍّ رَوحُ ابنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ ⁴ التَّميمِىُّ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى الحُسَينُ بنُ محمدٍ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ الثَّقَفِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ،

حدثنا أبو عُبَيدَةَ الحَدّادُ، عن يونُسَ بنِ أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ¹. كَذا قال يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ، وكَذلِكَ رَواه محمدُ بنُ نَصرٍ الإمامُ عن أحمدَ بنِ مَنيعٍ.
13744 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ قال: حدثنا محمدُ بنُ قُدامَةَ بنِ أعيَنَ، حدثنا أبو عُبَيدَةَ الحَدّادُ، عن يونُسَ، عن أبى بُردَةَ، وإِسرائيلَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى، أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ². ثُمَّ قال أبو داودَ فى بَعضِ النُّسَخِ لكِتابِ "السنن": هو يونُسُ بنُ أبى كَثيرٍ ³. كَذا حُكِىَ عن أبى داودَ.
13745 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ فى كِتابِ "المستدرك" قال: حدثنا أبو علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ أحمدَ الضُّبَعِىُّ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ سَهلِ بنِ عَسكَرٍ، حدثنا قَبيصَةُ بنُ عُقبَةَ، حدثنا يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ".
قال ابنُ عَسكَرٍ: فقالَ لِى قَبيصَةُ بنُ عُقبَةَ: جاءَنِى علىُّ بنُ المدينِىِّ فسأَلَنى عن هَذا الحديثِ فحَدَّثتُه به فقالَ علىُّ بنُ المَدينِىِّ: قَدِ استَرَحنا مِن خِلافِ أبى إسحاقَ ⁴

13746 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ فى كِتابِ "المستدرك" قال: أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا الحارِثُ بنُ محمدٍ، حدثنا الحَسَنُ ¹ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ قال: وأخبرَنا أبو قُتَيبَةَ سَلْمُ ابنُ الفَضلِ الأَدَمِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا القاسِمُ بنُ زَكَريّا المُقرِئُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ، حدثنا أسباطُ بنُ محمدٍ، حدثنا يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ². وهَذا بخِلافِ رِوايَةِ أبى زَكَريّا عن أحمدَ بنِ سَلمانَ، وكأَنَّ شَيخَنا أبا عبدِ اللَّهِ حَمَلَ حَديثَ ابنِ قتيبَةَ على حَديثِ أسباطَ، فحَديثُ أسباطَ كَذَلِكَ رَواه أبو بكرِ ابنُ زيادٍ عن الحَسَنِ بنِ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ دونَ ذِكرِ أبى إسحاقَ فيهِ.
13747 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلِ بنِ خَلَفٍ القاضِى، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ داودَ، حَدَّثَنى النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن شُعبَةَ وسُفيانَ الثَّورِىِّ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى، أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ³. تَفَرَّدَ به سُلَيمانُ بنُ داودَ الشّاذَكُونِىُّ عن

النُّعمانِ بنِ عبدِ السَّلامِ.
وقَد رُوِىَ عن مُؤَمَّلِ بنِ إسماعيلَ وبِشرِ بنِ مَنصورٍ عن الثَّورِىِّ مَوصولًا ¹، وعن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ عن شُعبَةَ مَوصولًا ³، والمَحفوظُ عَنهُما غَيرُ مَوصولٍ، والاعتِمادُ على ما مَضَى مِن رِوايَةِ إسرائيلَ ومَنَ تابَعَه فى وصلِ الحديثِ، واللَّهُ أعلَمُ.
13748 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عثمانَ الأهوازِىُّ، حدثنا سَهلُ ابنُ عثمانَ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن/ الحَجّاجِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" ⁴. 13749 - أخبرَنا أبو سعيدٍ عثمانُ بنُ عَبدوسِ بنِ مَحفوظٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضى، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا مُسلِمُ ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ الجَرْمِىُّ، حدثنا مَخلَدُ بنُ حُسَينٍ، عن هِشامِ بنِ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تُزَوِّجُ المَرأَةُ المَرأَةَ، ولا تُزَوِّجُ المَرأَةُ نَفسَها، إنَّ البَغيَّةَ التى تُزَوِّجُ نَفسَها" ⁵.²

قال الحَسَنُ: وسأَلتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ عن رِوايَةِ مَخلَدِ بنِ حُسَينٍ عن هِشامِ ابنِ حَسّانَ فقالَ: ثِقَةٌ.
فذَكَرتُ له هَذا الحديثَ، قال: نَعَم، قَد كان شَيخٌ عِندَنا يَرفَعُه عن مَخلَدٍ.
قال الشيخُ: تابَعَه عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ ومُحَمَّدُ بنُ مَروانَ العُقَيلِىُّ ¹ عن هِشامٍ.
13750 - حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ إملاءً، حدثنا القاضِى أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عمرٍو ² أحمدُ بنُ المُبارَكِ المُستَمْلِى، حدثنا يَحيَى بنُ موسَى خَتٌّ ³، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدٍ المُحارِبِىُّ، حدثنا عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ المُلائىُّ، عن هِشامِ بنِ حَسّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُنكِحُ المَرأَةُ المَرأَةَ، ولا تُنكِحُ المَرأَةُ نَفسَها".
قال أبو هريرةَ - رضي الله عنه -: كُنّا نَعُدُّ التى تُنكِحُ نَفسَها هِىَ الزّانيَةَ ⁴. وكَذَلِكَ رَواه هَنّادُ بنُ السَّرِىِّ وعُبَيدُ بنُ يَعيشَ عن المُحارِبِىِّ ⁵. 13751 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا جَميلُ بنُ الحَسَنِ

الجَهضَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ مَروانَ العُقَيلىُّ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ [بنِ سيرينَ] ¹، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُزَوِّجُ المَرأَةُ المَرأَةَ، ولا تُزَوِّجُ المَرأَةُ نَفسَها؛ فإِنَّ الزّانيَةَ هِىَ التى تُزَوِّجُ نَفسَها" ². 13752 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ ابنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عَمرٍو وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، أخبرَنا الأوزاعِىُّ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال: لا تُزَوِّجُ المَرأَةُ المَرأَةَ، ولا تُزَوِّجُ المَرأَةُ نَفسَها؛ فإِنَّ الزّانيَةَ هِىَ التى تُزَوِّجُ نَفسَها ³. هَذا مَوقوفٌ.
وكَذَلِكَ قالَه ابنُ عُيَينَةَ عن هِشامِ بنِ حَسّانَ عن ابنِ سيرينَ ⁴. وعَبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ قَد مَيَّزَ المُسنَدَ مِنَ المَوقوفِ، فيُشبِهُ أن يَكونَ قَد حَفِظَه، واللَّهُ أعلَمُ.
13753 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ أبو الشيخِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى داودَ مِن لَفظِه، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ وهْبٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ يَحيَى، حدثنا يوسُفُ بنُ

موسَى، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا عَنبَسَةُ، جَميعًا عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، وهَذا لَفظُ حَديثِ عَنبَسَةَ، حَدَّثَنى يونُسُ بنُ يَزيدَ قال: قال محمدُ بنُ مُسلِمِ ابنِ شِهابٍ: أخبرَنِى عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ، أنَ عائشةَ - رضي الله عنها - زَوجَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أخبَرَته أنَّ النِّكَاحَ كان فى الجاهِليَّةِ على أربَعَةِ أنحاءٍ؛ فنِكاحٌ مِنها نِكاحُ النّاسِ اليَومَ؛ يَخطُبُ الرَّجُلُ إلَى الرَّجُلِ وليدَتَه - وفِى رِوايَةِ ابنِ وهبٍ: وليَّتَه - فيُصدِقُها ثمَّ يَنكِحُها.
ونِكاحٌ آخَرُ؛ كان الرَّجُلُ يقولُ لا مرأتِه إذا طَهَرَت مِن طَمْثِها: أرسِلِى إلَى فُلانٍ استَبضِعِى مِنه.
ويَعتَزِلُها زَوجُها ولا يَمَسُّها أبَدًا حَتَّى يَتَبينَ حَملُها مِن ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِى تَستَبضِعُ مِنه، فإِذا تَبَيَّنَ حَملُها أصابَها زَوجُها إن أحَبَّ، وإِنَّما يَصنَعُ ذَلِكَ رَغبَةً فى نَجابَةِ الوَلَدِ، فكانَ هَذا النِّكاحُ نِكاحَ الاستِبضاعِ.
ونِكاحٌ آخَرُ؛ يَجتَمِعُ الرَّهطُ دونَ العَشَرَةِ فيَدخُلونَ على المَرأَةِ، كُلُّهُم يُصيبُها، فإِذا حَمَلَت فوَضَعَت ومَرَّ لَيالِى بَعدَ أن تَضَعَ حَملَها أرسَلَت إلَيهِم، فلَم يَستَطِعْ رَجُلٌ مِنهُم أن يَمتَنِعَ حَتَّى يَجتَمِعوا عِندَها، فتَقولُ لَهُم: قَد عَرَفتُمُ الَّذِى كان مِن أمرِكُم، وقَد ولَدتُ، وهَذا ابنُكَ يا فُلانُ.
فتُسَمِّى مَن- أحَبَّت مِنهُم باسمِه فيَلحَقُ به ولَدُها.
والنِّكَاحُ يَجتَمِعُ النّاسُ الكَثيرُ فيَدخُلونَ على المَرأَةِ لا تَمتَنِعُ ممَّن جاءَها، وهُنَّ البَغايا، هُنَّ يَنصِبنَ على أبوابِهِنَّ راياتٍ تكنَّ عَلَمًا لمن أرادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيهِنَّ، فإِذا حَمَلَت فوَضَعَت حَملَها جُمِعوا لَها، ودَعَوْا لَهُمُ القافَةَ ثُمَّ ألحَقوا ولَدَها بالذِى يَرَونَ، فَالْتاطَه ¹ ودُعِىَ ابنَه، لا يَمتَنِعُ مِن ذَلِكَ، - فلَمّا - بَعَثَ اللَّهُ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - بالحقِّ

هَدَمَ نِكاحَ أهلِ الجاهِليَّةِ إلَّا نِكاحَ أهلِ الِإسلامِ اليَومَ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ صالِحٍ عن عَنبَسَةَ.
قال: وقالَ يَحيَى ابنُ سُلَيمانَ: حدثنا ابنُ/ وهبٍ.
فذَكَرَه ². 13754 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن عِمرانَ القَصيرِ، عن الحَسَنِ قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه -: أيُّما امرأةٍ لَم يُنكِحْها الوَلِىُّ- أوِ: الوُلاةُ- فنِكاحُها باطِلٌ ³. 13755 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَعبَدِ ابنِ عُمَيرٍ، أنَّ عُمَرَ - رضي الله عنه - رَدَّ نِكاحَ امرأةٍ نَكَحَت بغَيرِ ولِىٍّ ⁴ 13756 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عبدُ الحَميدِ بنُ جُبَيرِ بنِ شَيبَةَ، عن

عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ قال: جَمَعَتِ الطَّريقُ رَكْبًا، فجَعَلَتِ امرأةٌ مِنهُم ثَيِّبٌ أمْرَها بَيَدِ رَجُلٍ غَيرِ ولىٍّ فأَنكَحَها، فبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ - رضي الله عنه - فجَلَدَ النّاكِحَ والمُنكِحَ ورَدَّ نِكاحَهُما ¹. 13757 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى عمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ الاْشَجِّ، أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - قال: لا تُنكَحُ المَرأَةُ إلا بإِذنِ وليِّها، أو ذِى الرّأىِ مِن أهلِها أوِ السُّلطانِ ². 13758 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن سُفيانَ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن مُعاويَةَ بنِ سُوَيدٍ يَعنى ابنَ مُقَرِّنٍ، عن أبيه، عن علىٍّ - رضي الله عنه - قال: أيُّما امرأةٍ نكَحَت بغَيرِ إذنِ ولىٍّ ³ فنِكاحُها باطِلٌ؛ لا نِكاحَ إلَّا بإِذنِ ولىٍّ.
هَذا إسنادٌ صَحيحٌ.
وقَد رُوِىَ عن علىٍّ - رضي الله عنه - بأسانيدَ أُخَرَ، وإِن كان الاعتمادُ على هَذا دونَها؛ مِنها ما: 13759 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ ابنُ رَجاءٍ

البُزارىُّ ¹، حدثنا أبو الحُسَينِ الغازِى الطَّبَرِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ علىٍّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن هُشَيمٍ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، أنَّ عُمَرَ وعَليًّا - رضي الله عنهما - وشُرَيحًا ومَسروقًا رَحِمَهُما اللهُ قالوا: لا نِكاحَ إلَّا بوَلىٍّ ². 13760 - وأخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الإسفَرايِينِىُّ، أخبرَنا زاهِرُ ابنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ قال: حدثنا مُجالِدٌ، عن الشَّعبِىِّ قال: قال علىٌّ وعَبدُ اللهِ وشُرَيحٌ: لا نِكاحَ إلَّا بوَلىٍّ ³. 13761 - ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن مُجالِدٍ عن الشَّعبِىِّ أنَّه قال: ما كان أحَدٌ مِن أصحابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أشَدَّ فى النِّكَاحِ بغَيرِ ولىٍّ مِن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ - رضي الله عنه - حَتَّى كان يَضرِبُ فيهِ.
أَخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ، حدثنا مُجالِدٌ، عن الشَّعبِىِّ.
فذَكَرَه ⁴. 13762 - أخبرَنا أبو الفَتحِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الرئيسُ ⁵ بالرَّىِّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ هارونَ، حدثنا أبو كُرَيبٍ،

حدثنا أبو خالِدٍ الأحمَرُ وعُبَيدُ بنُ زيادٍ الفَرّاءُ، عن حَجّاجٍ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ - رضي الله عنه - قال: لا نِكاحَ إلَّا بوَلىٍّ، ولا نِكاحَ إلَّا بشُهودٍ ¹. ورَواه يَزيدُ بنُ هارونَ عن حَجّاجٍ وقالَ: لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ وشاهِدَىْ عَدلٍ.
وهَذا شاهِدٌ لِرِوايَةِ مُجالِدٍ.
ورُوِّيناه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى رافِعٍ عن علىٍّ.
13763 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ أبى حَكيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن جُوَيبِرٍ، عن الضَّحّاكِ، عن النَّزّالِ بنِ سَبْرَةَ، عن علىٍّ

• رضي الله عنه - قال: لا نِكاحَ إلَّا بإِذنِ ولىٍّ؛ فمَن نَكَحَ أو أُنكِحَ بغَيرِ إذنِ ولىٍّ فنِكاحُه باطِلٌ ². ورُوِّينا عن علىٍّ - رضي الله عنه - أنَّه أجازَ إنكاحَ ³ الخالِ أوِ الأُمِّ: 13764 - أخبَرَناه أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ وأبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ ابنُ محمدِ بنِ مَخلَدِ بنِ النَّجّارِ بالكوفَةِ قالا: أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، عن سُفيانَ، عن أبى قَيسٍ،

عن هُزَيلٍ، أنَّ عَليًّا - رضي الله عنه - أجازَ نِكاحَ الخالِ ¹. هَكَذا ² قال: الخالِ.
13765 - وقَد رُوِىَ عن أبى قَيسٍ الأَودِىِّ عَمَّن أخبَرَه عن علىٍّ - رضي الله عنه - أنَّه أجازَ نِكاحَ امرأةٍ زَوَّجَتها أُمُّها برِضًا مِنها.
أخبَرَناه أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حَمزَةَ الهَرَوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، أخبرَنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا أبو إسحاقَ الشَّيبانىُّ، عن أبى قَيسٍ الأَودِىِّ.
فذَكَرَه ³. 13766 - وقَد قيلَ: عن الشَّيبانىِّ عن أبى قَيسٍ الأودِىِّ، أنَّ امرأةً مِن عائذِ اللهِ يُقالُ لَها: سَلَمَةُ، زَوَّجَتها ⁴ أُمُّها وأَهلُها، فرُفِعَ ذَلِكَ إلَى علىٍّ - رضي الله عنه - فقالَ: ألَيسَ قَد دُخِلَ بها؟ فالنِّكاحُ جائزٌ.
أخبَرَناه أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ حَمزَةَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا الشَّيبانىُّ.
فذَكَرَه ⁵. ورَواه أبو عَوانَةَ وابنُ إدريسَ عن الشَّيبانىِّ عن بَحريةَ بنتِ هانئِ بنِ قَبيصَةَ أنَّها زَوَّجَت نَفسَها [من القَعْقاعِ] ⁶ بنِ شَوْرٍ، وباتَ عِندَها لَيلَةً، وجاءَ أبوها

فاستَعدَى عَليًّا - رضي الله عنه - فقالَ: أدخَلتَ بها؟ قال: نَعَم.
فأَجازَ النِّكاحَ ¹. فهَذا أثَرٌ مُختَلَفٌ فى إسنادِه ومَتنِه، ومَدارُه على أبى قَيسٍ الأَودِىِّ، وهو مُختَلَفٌ فى عَدالَتِه ²، وبَحريةُ مَجهولَةٌ.
واشتِراطُ ³ الدُّخولِ فى تَصحيحِ النِّكَاحِ -إن كان ثابِتًا- والدُّخولُ لا يُبيحُ الحَرامَ، والإسنادُ الأوَّلُ عن علىٍّ - رضي الله عنه - فى اشتِراطِ الوَلىِّ إسنادٌ صَحيحٌ.
فالاعتِمادُ عَلَيه.
وبِاللهِ التوفيقُ.
13767 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنه - قال: لا نِكاحَ إلَّا بوَلىٍّ مُرشِدٍ وشاهِدَىْ عَدلٍ ⁴. 13768 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمْتامٌ، حدثنا شُجاعٌ، حدثنا عَبّادٌ هو ابنُ العَوّامِ، عن هِشامٍ وهو ابنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال: كانوا يَقولونَ: إنَّ المَرأَةَ التى تُزَوِّجُ نَفسَها هِىَ الزّانيَةُ ⁵.

13769 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ، أخبرَنا الثِّقَةُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه قال: كانَت عائشَةُ - رضي الله عنها - تُخطَبُ إلَيها المَرأَةُ مِن أهلِها فتَشهَدُ، فإِذا بَقيَت عُقدَةُ النِّكَاحِ قالَت لِبَعضِ أهلِها: زَوِّجْ؛ فإِنَّ المَرأَةَ لا تَلِى عُقْدَةَ ¹ النِّكاحِ ². 13770 - قال الشيخُ رَحِمَه الله: وهَذا الأثَرُ يَدُلُّ على أنَّ الَّذِى أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها زَوَّجَت حَفصَةَ بنتَ عبدِ الرَّحمَنِ مِنَ المُنذِرِ بنِ الزُّبَيرِ، وعَبدُ الرَّحمَنِ غائبٌ بالشّامِ، فلَمّا قَدِمَ عبدُ الرَّحمَنِ قال: مِثلِى يُصنَعُ هَذا به ويُفتاتُ عَلَيه؟ فكَلَّمَت عائشَةُ - رضي الله عنها - المُنذِرَ بنَ الزُّبَيرِ، فقالَ المُنذِرُ: فإِنَّ ذَلِكَ بَيدِ عبدِ الرَّحمَنِ.
فقالَ عبدُ الرَّحمَنِ: ما كُنتُ لِأَرُدَّ أمرًا قَضَيتِه.
فقَرَّت حَفصَةُ عِندَ المُنذِرِ، ولَم يَكُنْ ذَلِكَ طَلاقًا ³. إنَّما أُريدَ به أنَّها مَهَّدَت ⁴ تَزويجَها، ثُمَّ تَوَلَّى عَقدَ النِّكَاحِ غَيرُها، فأُضيفَ التَّزويجُ إلَيها؛ لإذنِها فى ذَلِكَ وتَمهيدِها أسبابَه ⁵، واللهُ أعلَمُ.

13771 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بِشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ وعيسَى بنُ مِيناءَ قالا: حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن تابِعِى أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: لا تَعقِدُ امرأةٌ [عُقْدَةُ نِكاحٍ] (1) فى نَفسِها ولا فى غَيرِها.

بابٌ: لا وِلايَةَ لِوَصِىٍّ فى نِكاحٍ

13772 - استِدلالًا بما أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانىُّ، حدثنا عُبَيدُاللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُنكَحُ المَرأَةُ إلَّا بإِذنِ وليِّها؛ فإِن نَكَحَت فهو باطِلٌ، فهو باطِلٌ، فهو باطِلٌ، فإِن دَخَلَ بها فلَها المَهرُ بما أصابَ مِنها، فإِن تَشاجَروا فالسُّلطانُ ولىُّ مَن لا ولىَّ له" ². 13773 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبى، عن ابنِ ³ إسحاقَ، حَدَّثَنِى عُمَرُ ⁴ بنُ حُسَينِ بنِ¹

عبدِ اللهِ مَولَى آلِ حاطِبٍ، عن نافِعٍ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال: تُوُفِّىَ عثمانُ بنُ مَظعونٍ - رضي الله عنه - وتَرَكَ ابنَةً له مِن خُوَيلَةَ بنتِ حَكيمِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ حارِثَةَ بنِ الأَوقَصِ.
قال: وأَوصَى إلَى أخيه قُدامَةَ بنِ مَظعونٍ.
قال عبدُ اللهِ: فهُما خالاىَ.
قال: فخَطَبتُ إلَى قُدامَةَ بنِ مَظعونٍ ابنَةَ عثمانَ بنِ مَظعونٍ فزَوَّجَنيها، فدَخَلَ المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ - رضي الله عنه - إلَى أُمِّها فأَرغَبَها فى المالِ فحَطَّت إلَيه وحَطَّتِ (1) الجاريَةُ إلَى هَوَى أُمِّها فأَبَتا، حَتَّى ارتَفَعَ أمرُهُما إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. قال: فقالَ قُدامَةُ بنُ مَظعونٍ: ابنَةُ أخِى أوصَى بها إلَىَّ، فزَوَّجتُها مِن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فلَم أُقَصِّرْ بها فى الصَّلاحِ ولا فى الكَفاءَةِ، ولَكِنَّها امرأةٌ، وإِنَّها حَطَّت إلَى هَوَى أُمِّها.
قال: فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "هِىَ يَتيمَةٌ ولا تُنكَحُ إلَّا بإِذنِها".
قال: فانتُزِعَت واللهِ مِنِّى بَعدَ ما مَلَكْتُها، وزَوَّجوها المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ (2).

بابُ ما جاءَ فى إنكاحِ الآباءِ الأبكارَ

13774 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى الحُسَينُ بنُ علىِّ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى الدّارِمِىُّ، حَدَّثَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: تَزَوَّجَنى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِسِتِّ سِنينَ، وبَنَى بى وأَنا ابنَةُ تِسعِ سِنينَ ³.¹²