كتاب البيوع

حدثنا أبو رَجاءٍ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا صَلَّى أقبَلَ عَلَينا بوَجهِه فقالَ: "هَل رأَى أحَدٌ مِنكُمُ اللَّيلَةَ رُؤيا؟ ". الحَديثَ.
قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "رأَيتُ اللَّيلَةَ رَجُلَينِ أتَيانِى فأَخَذا بيَدِى، فأَخرَجانِى إلَى أرضٍ مُستَويَة أو فضاءٍ".
الحديثَ.
وقالَ فيه: "فانطَلَقنا حَتَّى انتَهَينا إلَى نَهَرٍ مِن دَمٍ فيه رِجالٌ قيامٌ ورَجُلٌ قائمٌ على شَطِّ النَّهَرِ بَينَ يَدَيه حِجارَةٌ، فيُقبِلُ الَّذِى فى النَّهَرِ، فإِذا أرادَ أن يَخرُجَ مِنه رَماه الرَّجُلُ بحَجَرٍ فى فيه فرَدَّه حَيثُ كان، فجَعَلَ كُلَّما جاءَ ليَخرُجَ رَماه فى فيه بحَجَرٍ فرَدَّه حَيثُ كان، فقُلتُ لهما: ما هَذا؟ فقالَ: الَّذِى رأَيتَه فى النَّهَرِ آكِلُ الرِّبا" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ ³. 10569 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِىُّ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو محمدٍ دَعلَجُ بنُ أحمدَ بنِ دَعلَجٍ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطِىُّ قالا: حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن الشَّعبِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: آخِرُ آيةٍ أنزَلَها اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ على رسولِه - صلى الله عليه وسلم - آَيةُ الرِّبا.
وقالَ الواسِطِىُّ: أُنزِلَت ⁴. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قَبيصَةَ بنِ عُقبَةَ ⁵.²

10570 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا عَبَّادُ بنُ راشِدٍ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ أبى خَيرَةَ يُحَدِّثُ داودَ بنَ أبى هِندٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ أبى الحَسَنِ مُنذُ أربَعينَ سنةً أو نَحوَ ذَلِكَ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يأتِى على النّاسِ زَمانٌ يأكُلونَ فيه الرِّبا، فيأكُلُ ناسٌ - أوِ: النّاسُ كُلُّهُم - فمَن لَم يأكُلْ مِنهُم نالَه مِن غُبارِه" (1). 10571 - وأخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا وهبُ (2) بنُ بَقيَّةَ، أخبرَنا خالِدٌ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن سعيدِ بنِ أبى خَيرَةَ، عن الحَسَنِ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَيأتيَنَّ على النّاسِ زَمانٌ (3) لايَبقَى أحَدٌ إلَّا أكَلَ الرَّبا، فإِن لَم يأكُلْه أصابَه مِن بُخارِه" (4).

بابُ الأجناسِ التى ورَدَ النَّصُّ بجَرَيانِ الرِّبا فيها

10572 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحافَ المُزَكَّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وغَيرُهُم قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ¹²³⁴

الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحافَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِى القَعنَبِىَّ، وأبو مُصعَبٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ أنَّه أخبَرَه أنَّه التَمَسَ صَرفًا بمائَةِ ¹ دينارٍ.
قال: فدَعانِى طَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - فتَراوَضْنا حَتَّى اصطَرَفَ مِنِّى وأخَذَ الذَّهَبَ يُقَلَّبُها فى يَدِه، ثُمَّ قال: حَتَّى يأتِىَ خازِنِى مِنَ الغابَةِ.
وعُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - يَسمَعُ، فقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: واللَّهِ لا تُفارِقُه حَتَّى تأخُذَ مِنه.
ثُمَّ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الذَّهَبُ ² والوَرِقُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ ³، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ" ⁴. لَفظُ حَديثِهِم سَواءٌ، إلَّا أن فى حَديثِ الشّافِعِىِّ: حَتَّى يأتِىَ خازِنِى - أو: حَتَّى تأتِىَ جاريَتِى - مِنَ الغابَةِ.
قال الشّافِعِىُّ: قَرأتُه على مالكٍ صحيحًا لا شَكَّ ⁵ فيه، ثُمَّ طالَ علىَّ الزَّمانُ ولَم أحفَظْ حِفظًا، فشَكَكتُ فى جاريَتِى أو خازِنِى، وغَيرِى يقولُ عنه: خازِنِى ⁶. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وقالَ: حَتَّى يأتِىَ خازِنِى.
وأخرَجَه مسلمٌ والبُخارِىُّ مِن حَديثِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ وغَيرِه عن الزُّهرِىِّ ⁷. =4/ 2042: كلاهما لم يصحا للانقطاع.
أى هذا الحديت والذى قبله.

10573 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُهُم قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ قُتَبيَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىًّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفُّوا ¹ بَعضَها على بَعضٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَها على بَعضٍ، ولا تَبيعوا غائبًا مِنها بناجِزٍ ² ". وفِى رِوايَةِ أبى نَصرٍ: "ولا تَبيعوا مِنها غائبًا بناجِزٍ" ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى ⁴. قال الشافِعِىُّ: وقَد ذَكَرَ عُبادَةُ عن النَّبِيَّ مِثلَ مَعناهُما وأوضَحَ.
ثُمَّ ذَكَرَ ما:

10574 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِىُّ، عن أيُّوبَ بنِ أبى تَميمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن مُسلِمِ ابنِ يَسارٍ ورَجُلٍ آخَرَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا الوَرِقَ بالوَرِقِ، ولا البُرَّ بالبُرَّ، ولا الشَّعيرَ بالشَّعيرِ، ولا التَّمرَ بالتَّمرِ، ولا المِلحَ بالمِلحِ، إلَّا سواءً بسَواءٍ، عَينًا بعَينٍ، يَدًا بيَدٍ، ولَكِن بيعوا الذَّهَبَ بالوَرِقِ، والوَرِقَ بالذَّهَبِ، والبُرَّ بالشَّعيرِ، والشَّعيرَ بالبُرَّ، والتَّمرَ بالمِلحِ، والمِلحَ بالتَّمرِ، يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم".
ونَقَصَ أحَدُهُما المِلحَ أوِ التَّمرَ، وزادَ أحَدُهُما: "مَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى" ¹. الرَّجُلُ الآخَرُ يُقالُ: هو عبدُ اللَّهِ بنُ عُبَيدٍ.
10575 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ عَلقَمَةَ، حدثنا محمدُ بنُ سيرينَ، أن مُسلِمَ بنَ يَسارٍ وعَبدَ اللَّهِ بنَ عُبَيدٍ حَدَّثاه قالا: جَمَعَ المَنزِلُ بَينَ عُبادَةَ ومُعاويَةَ، إمَّا فى بِيعَةٍ أو كَنيسَةٍ.
قال: وذَكَرَ الحديثَ فى الصَّرفِ ² بطولِه ³. وهَذا الحَديثُ لَم يَسمَعْه مُسلِمُ بنُ يَسارٍ مِن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، إنَّما سَمِعَه

مِن أبى الأشعَثِ الصَّنعانِىَّ عن عُبادَةَ.
10576 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ المُنادِى، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ ¹، أخبرَنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ، عن أبى الأشعَثِ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه قامَ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ إنَّكُم قَد أحدَثتُم بُيوعًا ما أدرِى ما هِىَ، وإِنَّ الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، تِبرَه وعَينَه، وزنًا بوَزنٍ يَدًا بيَدٍ، والفِضَّةَ بالفِضَّةِ وزنا بوزن، [يَدًا بيَدٍ تِبرُها وعَينُها، ولا بأسَ ببَيعِ الذَّهَبِ بالفِضَّةِ والفِضَّةُ أكثَرُهُما] ² يَدًا بيَدٍ، ولا يَصلُحُ نَساءً، والبُرُّ بالبُرَّ [مُدْىٌ بمُدْىٍ] ³ يَدًا بيَدٍ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ [مُدْىٌ بمُدْىٍ] (3) يَدًا بيَدٍ، ولا بأسَ ببَيعِ الشَّعيرِ بالبُرَّ والشَّعيرُ أكثَرُهُما يَدًا بيَدٍ، ولا يَصلُحُ نَسيئَةً، والتَّمرُ بالتَّمرِ.
حَتَّى عَدَّ المِلحَ بالمِلحِ مِثلًا بمِثلٍ يَدًا بيَدٍ، مَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربِى.
قال قَتادَةُ: وكانَ عُبادَةُ بَدريًّا عَقَبيًّا أحَدَ نُقَباءِ الأنصارِ، وكانَ بايَعَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - على ألَّا يَخافَ فى اللَّهِ لَومَةَ لائمٍ ⁴. كَذا رَواه ابنُ أبى عَروبَةَ.
ورَواه هَمّامُ بنُ يَحيَى وهو مِنَ الثَّقاتِ عن قَتادَةَ، عن أبى الخَليلِ، عن

مُسلِمٍ مَوصولًا مَرفوعًا إلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: 10577 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا هِشامُ بنُ على بنِ ¹ رَجاءٍ، حدثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبى الخَليلِ، عن مُسلِمٍ المَكَّىَّ، عن أبى الأشعَثِ الصَّنعانِىَّ أنَّه شَهِدَ خُطبَةَ عُبادَةَ فسَمِعتُه يُحَدِّثُ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ تِبرُه وعَينُه، وزنًا بوَزنٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، تِبرُها وعَينُها، وزنًا بوَزنٍ، والبُرَّ بالبُرَّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمرُ بالتَّمرِ، والمِلحُ بالمِلحِ، مَن رْادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى، ولا بأسَ ببَيعِ الشَّعيرِ بالبُرَّ يَدًا بيَدٍ والشَّعيرُ أكثَرُهُما" ². هذا هو الصَّحيحُ.
والحَديثُ الثّابِتُ صَحيحٌ عن أبى قِلابَةَ عن أبى الأشعَثِ عن عُبادَةَ مَرفوعًا: 10578 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ القَواريرِىُّ قالا: حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبى قِلابَةَ قال: كُنتُ بالشَّامِ فى حَلْقَهٍ فيها مُسلِمُ بنُ يَسارٍ فجاءَ أبو الأشعَثِ.
قال: قالوا: أبو الأشعَثِ، أبو الأشعَثِ.
فجَلَسَ، فقُلتُ له: حَدِّثْ أخانا حَديثَ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ.
قال: نَعَم، غَزَونا غَزاةً وعَلَى النّاسِ مُعاويَةُ، فغَنِمنا غَنائمَ كَثيرَةَّ،

وكانَ فيما غَنِمنا آنيَةٌ مِن فِضَّةٍ فأمَرَ مُعاويَةُ رَجُلًا أن يَبيعَها فى أَعطِياتِ النّاسِ، فسارَعَ الناسُ فى ذَلِكَ، فبَلَغَ عُبادَةَ بنَ الصَّامِتِ فقامَ فقالَ: إنَّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنهَى عن بَيعِ الذَّهَبِ بالذَّهَبِ، والفِضَّةِ بالفِضَّةِ، والبُرَّ بالبُرِّ، والشَّعيرِ بالشَّعيرِ، والتَّمرِ بالتَّمرِ، والمِلحِ بالمِلحِ، إلَّا سَواءً بسَواءٍ، عَينًا بعَينٍ، فمَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى.
فرَدَّ النّاسُ ما أخَذوا، فبَلَغَ ذَلِكَ مُعاويَةَ فقامَ خَطيبًا فقالَ: ألا ما بالُ رِجالٍ يَتَحَدَّثونَ عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أحاديثَ قَد كُنّا نَشهَدُه ونَصحَبُه ولَم نَسمَعْها مِنه؟ ! فقامَ عُبادَةُ فأعادَ القِصَّةَ ثُمَّ قال: لَنُحَدِّثَنَّ بما سَمِعْنا مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وإِن كَرِهَ مُعاويَةُ - أو قال: وإِن رَغِمَ مُعاويَةُ - ما أُبالِى ألَّا أصحَبَه فى جُندِه لَيلَةً سَوداءَ.
قال حَمَّادٌ: هذا أو نَحوَه ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ القَواريرِىَّ ². 10579 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ومُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ؛ قال إسحاقُ: أخبرَنا، وقالَ ابنُ بَشَّارٍ: حدثنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حدثنا أيُّوبُ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى الأشعَثِ قال: كُنَّا فى غَزاةٍ عَلَينا مُعاويَةُ فأصَبْنا ذَهَبًا وفِضَّةً، فأمَرَ مُعاويَةُ رَجُلًا أن يَبيعَها ³ النَّاسَ فى أَعطياتِهِم، فتَسارَعَ النَّاسُ فيها، فقامَ عُبادَةُ بنُ الصَّامِتِ فنَهاهُم فرَدُّوها، فأتَى الرَّجُلُ

مُعاويَةَ فشَكا إلَيه، فقامَ مُعاويَةُ خَطيبًا فقالَ: ما بالُ رِجالٍ يَتَحَدَّثونَ عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أحاديثَ يَكذِبونَ فيها عَلَيه لَم نَسمَعْها مِنه؟ ! فقامَ عُبادَةُ بنُ الصَّامِتِ فقالَ: واللَّهِ لَنُحَدِّثَنَّ عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وإِن كَرِهَ مُعاويَةُ، قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا الفِضَّةَ بالفِضَّةِ، ولا البُرَّ بالبُرَّ، ولا الشَّعيرَ بالشَّعيرِ، ولا المِلحَ بالمِلحِ، ولا التَّمرَ بالتَّمرِ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، سَواءً بسَواءٍ، عَينًا بعينن" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاق بنِ إبراهيمَ ². 10580 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ المِصرِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى الأشعَثِ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ وزنًا بوَزنٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ وزنًا بوَزنٍ، والمِلحُ بالمِلحِ مِثلًا بمِثلٍ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ مِثلًا بمِثل، والبُرُّ بالبُرُّ مِثلًا بمِثلٍ، والتَّمرُ بالتَّمرِ مِثلًا بمِثلٍ، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى، فبيعوا الذَّهَبَ بالفِضَّةِ يَدًا بَيدٍ كَيفَ شِئتُم، والتَّمرَ بالملحِ يَدًا بَيدٍ، والشَّعيرَ بالبُرَّ يَدًا بَيدٍ كَيفَ شِئتُم" ³. 10581 - ورَواه وكيعٌ عن سُفيانَ إلَّا أنَّه قال: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرُّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمرُ بالتّمرِ، والمِلحُ بالمِلحِ، مِثلاً بمِثلٍ،

سَواءً بسَواءٍ، يَدًا بيَدٍ، فإِذا اختَلَفَتْ ¹ هذه الأصنافُ فبيعوا كَيفَ شِئتُم إذا كان يَدًا بيَدٍ".
أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، أخبرَنا وكيعٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ.
فذَكَرَ الحديثَ ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شّيبَةَ وإِسحاقَ بنِ إبراهيمَ ⁴. 10582 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا العباسُ الدُّورِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن حَكيمِ بنِ جابِرٍ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الذَّهَبُ الكِفَّةُ بالكِفَّةِ، والفِضَّةُ الكِفَّةُ بالكِفَّةِ".
حَتَّى خَصَّ أن قال: "المِلحُ، بالمِلحِ".
فقالَ مُعاويَةُ: إنَّ هذا لا يقولُ شَيئًا.
فقالَ عُبادَةُ: أشهَدُ ⁵ أنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ ذَلِكَ ⁶.³

بابُ تَحريمِ التَّفاضُلِ فى الجِنْسِ الواحِدِ ممّا يَجرِى

فيه الرَّبا مَعَ تَحريمِ النَّساءِ 10583 - استِدلالًا بما مَضَى وبِما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عيسَى (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القاضِى، حدثنا يَزيدُ بنُ خالِدِ بنِ مَوهَبٍ الرَّمْلىُّ قالا: حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى مَخرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه أنَّه سَمِعَ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ يُحَدِّثُ أنَّه سَمِعَ مالكَ بنَ أبى عامِرٍ يُحَدِّثُ، عن عثمانَ بنِ عَفَّانَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تَبيعوا الدِّينارَ بالدِّينارَينِ ولا الدِّرهَمَ بالدِّرهَمَينِ"، لَفظُ حَديثِ ابنِ عبدانَ ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عيسَى وغَيرِهِ ². 10584 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا موسَى بنُ الحَسَنِ بنِ عَبَّادٍ، حدثنا القَعنَبِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن مولممَى بنِ أبى تَميمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن موسَى بنِ أبى تَميمٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال

رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الدِّينارُ بالدَّينارِ لا فضلَ بَينَهُما، والدَّرهَمُ بالدِّرهَمِ لا فضلَ بَينَهُما" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن القَعنَبِىَّ، ورَواه عن أبى الطَّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ عن مالكٍ ². 10585 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا أبو المُتَوَكَّلِ النَّاجِىُّ، عن أبى سعيدٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرَّ بالبُرَّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمرُ بالتَّمرِ، والمِلحُ بالمِلحِ، مِثلًا بمِثلٍ، يَدًا بيَدٍ، فمَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى، الآخِذُ والمُعطِى فيه سَواءٌ" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ ⁴. 10586 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرَّزَّازُ، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحَّامُ، حدثنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ، عن نافِعٍ قال: دَخَلَ رَجُلٌ على ابنِ عُمَرَ فحَدَّثَه بحَديثٍ عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ، فقَدِمَ أبو سعيدٍ فنَزَلَ هذه الدَّارَ، فأخَذَ بيَدِى حَتَّى أتَيناه فقالَ: ما يُحَدِّثُ هذا عَنكَ؟ قال أبو سعيدٍ: بَصُرَ عَينِى وسَمِعَ أُذُنِى - قال: فما

نَسيتُ قَولَه بإِصبَعِه - رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الذَّهَبِ بالذَّهَبِ، وبَيعِ الوَرِقِ بالوَرِقِ، إلَّا سَواءً بسَواءٍ، مِثلًا بمِثلٍ، "ولا تُشِفّوا أحَدَهُما على الآخَرِ، ولا تَبيعوا كائبًا بناجِزٍ" ¹. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عَونٍ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ ². 10587 - أخبرَنا [علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ] ³ بنِ بشرانَ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا الحَسَنُ بن مُكرَمٍ البَزَّازُ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن نافِعٍ، أن عمرَو بنَ ثابِتٍ العُتْوارِىَّ حَدَّثَ ابنَ عُمَرَ أنَّه سَمِعَ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ يُحَدِّثُ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "الدَّينارُ بالدِّينارِ، والدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ، لافضلَ بَينَهُما".
فمَشَى عبدُ اللَّهِ ومَعَه نافِعٌ حَتَّى دَخَلَ على أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ فسألَه، فقالَ: بَصُرَ عَينِى وسَمِعَ أُذُنِى رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الدِّينارُ بالدِّينارِ، والدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ، وزنٌ بوَزنٍ، لا فضلَ بَينَهُما، ولا يُباغ عاجِلٌ بآجِلٍ" ⁴. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ يَحيَى ابنِ سعيدٍ ⁶. 10588 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ⁵

إسحاقَ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ (ح) قال: وأخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، أخبرَنا شَيبانُ بنُ فرُّوخَ قالا: حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ قال: سَمِعتُ نافِعًا يقولُ: كان ابنُ عُمَرَ يُحَدَّثُ عن عُمَرَ فى الصَّرفِ ولَم يَسمَعْ فيه مِنَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - شَيئًا.
قال: قال عُمَرُ: لا تَبايعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا الوَرِقَ بالوَرِقِ، إلا مِثلاً بمِثلٍ سَواءً بسَواءٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَه على بَعضٍ، إنَّى أخافُ عَلَيكُم الرَّماءَ ¹ قال: قُلتُ لِنافِعٍ: وما الرَّماءُ؟ قال: الربا.
قال: فحَدَّثَه رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ حَديثًا.
قال نافِعٌ: فأخَذَ بيَدِ الأنصارِىَّ وأنا مَعَهُما حَتَّى دَخَلْنا على أبى سعيدٍ الخُدرِىَّ، فقالَ: يا أبا سعيدٍ هذا حَدَّثَ عَنكَ حَديثَ كَذا وكَذا.
قال: ما هو؟ فذَكَرَه.
قال: نَعَم، سَمِعَ أُذُناىَ وبَصُرَ عَينِى - قالَها ثَلاثًا، فأشارَ بإِصبَعَيه حيالَ عَينَيه - مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو يقولُ: "لا تَبايَعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا تَبايَعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، سَواءً بسَواءٍ، ولا تَبيعوا شَيئًا مِنها غائبًا بناجِزٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَه على بَعضٍ" ². رَواه مسلم فى "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرُّوخَ دونَ قَولِ عُمَرَ ³. 10589 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ ابنُ السَّمَّاكِ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ

عُمَرَ، حدثنا مالكٌ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ المَكِّىِّ، عن مُجاهِدٍ قال: كُنتُ مَعَ ابنِ عُمَرَ فجاءَ صائغٌ فقالَ ¹: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنِّى أصوغُ الذَّهَبَ، ثُمَّ أبيعُ شَيئًا مِن ذَلِكَ بأكثَرَ مِن وزنِه، فأستَفضِلُ فى ذَلِكَ قَدرَ عَمَلِ يَدِى.
فنَهاه ابنُ عُمَرَ عن ذَلِكَ، فجَعَلَ الصَّائغُ يَرُدُّ عَلَيه المَسألَةَ وابنُ عُمَرَ يَنهاه حَتَّى انتَهَى إلَى بابِ المَسجِدِ إلَى دابَّةٍ يَر كَبُها، فقالَ ابنُ عُمَرَ: الدِّينارُ بالدِّينارِ، والدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ، لا فضلَ بَينَهُما، هذا عَهدُ نَبيِّنا - صلى الله عليه وسلم - إلَينا وعَهدُنا إلَيكُم ². وفِى رِوايَةِ سالِمٍ ونافِعٍ دَلالَهٌ على أن ابنَ عُمَرَ لَم يَسمَعْ مِنَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فى ذَلِكَ شَيئًا، وإِنَّما سَمِعَه مِن أبيه ثُمَّ عن أبى سعيدٍ.
10590 - وقَد أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال.
الدِّينارُ بالدِّينارِ، والدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ، لا فضلَ بَينَهُما، هذا عَهدُ نَبيِّنا - صلى الله عليه وسلم - إلَينا وعَهدُنا إلَيكُم ³. 10591 - ورَواه الشّافِعِىُّ فى رِوايَةِ المُزَنِىِّ عنه بطولِه فى قِصَّةِ الصّائغِ، ثُمَّ قال: هذا خَطأٌ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن وَرْدانَ الرُّومِىِّ، أنَّه سألَ ابنَ عُمَرَ فقالَ: إنِّى رَجُلٌ أصوغُ الحُلِىَّ ثُمَّ أبيعُه وأستَفضِلُ فيه قَدرَ أُجرَتِى أو عَمَلِ يَدِى، فقالَ ابنُ عُمَرَ: الذَّهَبُ بالذَّهَبِ لا فضلَ بَينَهُما، هذا عَهدُ صاحِبِنا

إلَينا ¹ وعَهدُنا إلَيكُم.
قال الشّافِعِىُّ: يَعنِى بصاحِبِنا عُمَرَ بنَ الخطابِ.
أخبَرَناه أبو إسحاقَ الأُرْمَوِىُّ، أخبرَنا شافِعُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ سَلامَةَ، حدثنا المُزَنِىُّ، حدثنا الشّافِعِىُّ.
فذَكَرَه ². 10592 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِى القَعنَبِىَّ، عن مالكٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، أن مُعاويَةَ بنَ أبى سُفيانَ باعَ سِقايَةً مِن ذَهَبٍ أو مِن ورِقٍ بأكثَرَ مِن وزنِها، فقالَ له أبو الدَّرداءِ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنهَى عن مِثلِ هذا إلَّا مِثلًا بمِثلٍ.
فقالَ مُعاويَةُ: ما أَرَى بهَذا باسًأ.
فقالَ له أبو الدَّرداءِ: مَن يَعذِرُنِى مِن مُعاويَةَ؟ أُخبِرُه عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ويُخبِرُنِى عن رأيِه! لا أُساكِنُكَ بأرضٍ أنتَ بها.
ثُمَّ قَدِمَ أبو الدَّرداءِ على عُمَرَ ابنِ الخطابِ فذَكَرَ له ذَلِكَ، فكَتَبَ عُمَرُ إلَى مُعاويَةَ ألَّا يَبيعَ دلِكَ إلا مِثلًا بمِثلٍ، وزنًا بوَزنٍ ³. ولَم يَذكُرِ الرَّبيعُ عن الشَّافِعِىَّ فى هذا قُدومَ أبى الدَّرداءِ على عُمَرَ، وقَد ذَكَرَه الشّافِعِىُّ فى رِوايَةِ المُزَنِىِّ.

بابُ مَن قال: الرَّبا فى النَّسيئَةِ

10593 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ أنَّه سَمِعَ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ أبى يَزيدَ يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: أخبرَنِى أُسامَةُ بنُ زَيدٍ أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّما ¹ الرِّبا فى النَّسيئَةِ" ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وجَماعَةٍ عن ابنِ عُيَينَةَ ³. وكَذَلِكَ رَواه طاوُسٌ وعَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ وغَيرُهُما عن ابنِ عباسٍ ⁴. 10594 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ قال: أخبرَنِى أبو صالِحٍ السَّمَّانُ قال: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ يُحَدِّثُ أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "الدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ، والدِّينارُ بالدِّينارِ، مِثلًا بمِثلٍ لَيسَ بَينَهُما فضلٌ".
قُلتُ لأبِى سعيدٍ: كان ابنُ عباسٍ لا يَرَى به بأسًا.
فقالَ أبو سعيدٍ: قَد لَقِيتُ ابنَ عباسٍ فقُلتُ له: أخبِرْنِى عن هذا الَّذِى تَقولُ، أشَىءٌ وجَدتَه فى⁵

كِتابِ اللَّهِ أو شَىءٌ سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالَ: ما وجَدتُه فى كِتابِ اللَّهِ ولا سَمِعتُه مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، ولأنتُم اْعلمُ برسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَّى، ولَكِن أخبرَنِى أُسامَةُ بنُ زَيدٍ أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ الرَّبا فى النَّسيئَةِ" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَبَّادٍ وغَيرِه عن سُفيانَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن عمرٍو ². 10595 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو عاصِمٍ، أخبَرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ دينارٍ وعامِرُ بنُ مُصعَبٍ أنَّهُما سَمِعا أبا المِنهالِ يقولُ: سألتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ وزَيدَ بنَ أرقَمَ عن الصَّرفِ فقالا: كُنّا تاجِرَينِ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فسألنا رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن الصَّرفِ فقالَ: "ما كان مِنه يَدًا بيَدٍ فلا بأسَ، وما كان مِنه نَسيئَةً فلا" ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ دونَ ذِكرِ عامِرِ بنِ مُصعَبٍ ⁴، وأخرَجَه مِن حَديثِ حَجَّاجِ بنِ محمدٍ عن ابنِ جُرَيجٍ مَعَ ذِكرِ عامِرِ بنِ مُصعَبٍ ⁵، وأخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحَجَّاجِ عن محمدِ ابنِ حاتِمِ بنِ مَيمونٍ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن عمرِو بنِ دينارٍ عن

أبى المِنهالِ قال: باعَ شَريكٌ لِى ورِقًا بنَسيئَةٍ إلَى المَوسِمِ أو إلَى الحَجِّ ¹. فذَكَرَه، وبِمَعناه رَواه البخارىُّ عن علىِّ بنِ المَدينِىِّ عن سُفيانَ ². وكَذَلِكَ رَؤاه أحمدُ بنُ رَوحٍ عن سُفيانَ ³. وروِىَ عن الحُمَيدِىِّ، عن سُفيانَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبى المِنهالِ قال: باعَ شَريكٌ لِى بالكوفَةِ دَراهِمَ بدَراهِمَ بَينَهُما فضلٌ ⁴. عِندِى أن هذا خَطأٌ، والصَّحيحُ ما رَواه علىُّ بنُ المَدينِىِّ ومُحَمَّدُ بنُ حاتِمٍ، وهو المُرادُ بما أُطلِقَ فى رِوايَةِ ابنِ جُرَيجٍ، فيَكونُ الخَبَرُ وارِدًا فى بَيعِ الجِنسَينِ أحَدِهِما بالآخَرِ، فقالَ: "ما كان مِنه يَدًا بيَدٍ فلا بأسَ، وما كان مِنه نَسيئَةً فلا".
وهو المرادُ بحَديثِ أُسامَةَ، واللَّهُ أعلَمُ.
والَّذِى يَدُلُّ على ذَلِكَ أيضًا ما: 10596 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى البِرْتِىُّ، حدثنا أبو عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى حَبيبٌ هو ابنُ أبى ثابِتٍ قال: سَمِعتُ أبا المِنهالِ قال: سألتُ البَراءَ وزَيدَ بنَ أرقَمَ عن الصَّرفِ، فكِلاهُما يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن بَيعِ [الوَرِقِ بالذَّهَبِ] ⁵ دَينًا ⁶. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح"

عن أبى عُمَرَ حَفصِ ابنِ عُمَرَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ (1).

بابُ ما يُستَدَلُّ به على رُجوعِ مَن قال مِنَ الصَّدرِ الأوَّلِ:

لارِبَا إَلّا فى النَّسيئَةِ.
عن قَولِه ونُزوعِه عَنه 10597 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الأعلَى، حدثنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن أبى نَضرَةَ قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ عباسٍ عن الصَّرفِ، فلَم يَرَيا به بأسًا، فإِنَّى لَقاعِدٌ عِندَ أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ فسألتُه عن الصَّرفِ فقالَ: ما زادَ فهو رِبًا.
فأنكَرتُ ذَلِكَ لِقَولِهِما، فقالَ: لا أُحَدَّثُكُم إلَّا ما سَمِعتُ مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، جاءَه صاحِبُ نَخلِه بصاعٍ مِن تَمرٍ طَيَّبٍ، وكانَ تَمرُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - هو الدُّونَ، فقالَ له النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أنَّى لَكَ هذا؟ ". قال: انطَلَقتُ بصاعِى واشتَرَيتُ به هذا الصَّاعَ، فإِنَّ سِعرَ هذا بالسُّوقِ كَذا، وسِعرَ هذا بالسُّوقِ كَذا.
فقالَ له رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أربَيتَ، إذا أرَدتَ ذَلِكَ فبعْ تَمرَكَ بسِلعَةٍ، ثُمَّ اشتَرِ بسِلعَتِكَ أىَّ تَمرٍ شِئتَ".
فقالَ أبو سعيدٍ: فالتَّمرُ بالتَّمرِ أحَقُّ أن يَكونَ رِبًا أو الفِضَّةُ بالفِضَّةِ؟ قال: فأتَيتُ ابنَ عُمَرَ بَعدُ فنَهانِى ولَم آتِ ابنَ عباسٍ.
قال: فحَدَّثَنِى أبو الصَّهباءِ أنَّه سألَ ابنَ عباسٍ عنه فكَرِهَه ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وقالَ: وكانَ تَمرُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - هذا اللَّونَ ³.¹

10598 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ الحُسَينِ أبو علىٍّ الماسَرجِسِىُّ، حدثنا جَدَّى أبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدٍ وهو ابنُ ابنَةِ الحَسَنِ بنِ عيسَى، حدثنا جَدِّى الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، حدثنا يَعقوبُ بنُ ¹ القَعقاعِ، عن مَعروفِ بنِ سَعدٍ أنَّه سَمِعَ أبا الجَوزاءِ يقولُ: كُنتُ أخدُمُ ابنَ عباسٍ تِسمعَ سِنينَ إذ جاءَه رَجُلٌ فسألَه عن دِرهَمٍ بدِرهَمَينِ؟ فصاحَ ابنُ عباسٍ وقالَ: إنَّ هذا يأمُرُنِى أن أُطعِمَه الرِّبا! فقالَ ناسٌ حَولَه: إن كُنّا لَنَعمَلُ هذا ² بفُتياكَ.
فقالَ ابنُ عباسٍ: قَد كُنتُ أُفتِى بذَلِكَ حَتَّى حَدَّثَنِى أبو سعيدٍ وابنُ عُمَرَ أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عنه، فأنا أنهاكُم عَنه ³. 10599 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، عن إسرائيلَ، عن أبى إسحاقَ، عن سَعدِ بنِ إياسٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ أن رَجُلًا مِن بَنِى شَمخِ بنِ فزارَةَ سألَه عن رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً فرأى أُمَّها = ما خلا البرنى والعجوة.
ينظر النهاية 4/ 278.

فأعجَبَته فطَلَّقَ امرأتَه، أيَتَزَوَّجُ أُمَّها؟ قال: لا بأس.
فتَزَوَّجَها الرَّجُلُ، وكانَ عبدُ اللَّهِ على بَيتِ المالِ، وكانَ يَبيعُ نُفايَةَ (1) بَيتِ المالِ، يُعطِى الكَثيرَ، ويأخُذُ القَليلَ، حَتَّى قَدِمَ المَدينَةَ، فسألَ أصحابَ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: لا يَحِلُّ (2) لِهَذا الرَّجُلِ هذه المَرأةُ، ولا تَصلُحُ الفِضُّةُ إلَّا وزنًا بوَزنٍ.
فلَمّا قَدِمَ عبدُ اللَّهِ انطَلَقَ إلَى الرَّجُلِ فلَم يَجِدْه ووَجَدَ قَومَه، فقالَ: إنَّ الَّذِى أفتَيتُ به صاحِبَكُم لا يَحِلُّ.
فقالوا: إنَّها قَد نَثَرَت له بَطنَها (3). قال: وِإن كان.
وأتَى الصَّيارِفَةَ فقالَ: يا مَعشَرَ الصَّيارِفَةِ، إنَّ الَّذِى كُنتُ أُبايِعُكُم لا يَحِلُّ، لا تَحِلُّ الفِضَّةُ بالفِضَّةِ إلَّا وزنًا بوَزنٍ (4).

بابُ جَوازِ التَّفاضُلِ فى الجِنسَيِن، وانَّ البُرَّ والشَّعيرَ

جِنسانِ، مَعَ تَحريمِ النَّساءِ إذا جَمَعَتهُما عِلَّةٌ واحِدَةٌ فى الرِّبا 10600 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو يَعلَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا عَبَّادُ بنُ العَوَّامِ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى إسحاقَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى بكرَةَ، عن أبيه قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن بَيعِ الفِضَّةِ بالفِضَّةِ، والذَّهَبِ بالذَّهَبِ، إلَّا سَواءً بسَواءٍ، وأمَرَنا أن نَشتَرِىَ الفِضَّةَ بالذَّهَبِ ونَشتَرِىَ الذَّهَبَ بالفِضَّةِ كَيفَ شِئنا.¹²³⁴

قال: فسألَه رَجُلٌ فقالَ: يَدًا بيَدٍ؟ فقالَ: هَكَذا سَمِعتُ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عِمرانَ بنِ مَيسَرَةَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى الرَّبيعِ، كِلاهُما عن عَبَّادِ بنِ العَوَّامِ ³. 10601 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى ⁴ أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، أخبرَنا ابنُ فُضَيلٍ، عن أبيه، عن أبى زُرعَةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "التَّمرُ بالتَّمرِ، والحِنطَةُ بالحِنطَةِ، والشعيرُ بالشَّعيرِ، والمِلحُ بالمِلحِ، مِثلًا بمِثل، يَدًا بيَدٍ، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى إلَّا ما اختَلَفَت ألوانُه" ⁵. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ ⁶. 10602 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ ابنِ سَختُويَه، حدثنا توبةُ ⁷ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى اللَّيثِ، حدثنا الأشجَعِىُّ، عن سُفيانَ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى الأشعَثِ الصَّنعانِىَّ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه شَهِدَ النّاسَ يَتَبايَعونَ آنيَةَ الذَّهَبِ²

والفِضَّةِ إلَى الأَعطيَةِ، فقالَ عُبادَةُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "بيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، والفِضَّةَ بالفِضَّةِ، والبُرَّ بالبُرَّ، والشَّعيرَ بالشَّعيرِ، والتَّمرَ بالتَّمرِ، والمِلحَ بالمِلحِ، سَواءً بسَواءٍ، مِثلًا بمِثلٍ، فمَن زادَ أوِ ازْدادَ ¹ فقَد أربَى، فإِذا اختَلَفَ ² هذه الأصنافُ فبيعوها يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم لا بأسَ به، الذَّهَبُ بالفِضَّةِ يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم، والبُرُّ بالشَّعيرِ يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم، والمِلحُ بالتَّمرِ ³ يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم" ⁴. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ وكيعٍ عن سُفيانَ الثورِىِّ كما مَضَى ⁵. وهَذِه رِوايَةٌ صَحيحَةٌ مُفَسَّرَةُ.
10603 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطَانُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِىُّ، حدثنا عَفَّانُ، حدثنا هَمَّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن أبى الخَليلِ، عن مُسلِمٍ، عن أبى الأشعَثِ الصَّنعانِىِّ أنَّه شاهَدَ خُطبَةَ عُبادَةَ يُحَدِّثُ عن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه: ولا بأسَ ببَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ والشَّعيرُ أكثَرُهُما ⁶.

10604 - ورَواه بشرُ بنُ عُمَرَ عن هَمَّامٍ وقالَ فى الحَديثِ: "ولا بأسَ ببَيعِ الذَّهَبِ بالفِضَّةِ والفِضَّةُ [أكثَرُهُما يَدًا بيَدٍ، فأمًا (2) النَّسيئَةُ فلا، ولا بأسَ ببَيعِ البُرَّ بالشَّعيرِ] ¹ والشَّعيرُ أكثَرُهُما يَدًا بيَدٍ، وأمّا النَّسيئَةُ فلا".
أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىٍّ، حدثنا بشرُ بنُ عُمَرَ.
فذَكَرَه ³. 10605 - وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ يوسُفَ بنِ خالِدٍ، حدثنا أبو طاهِرٍ أحمدُ بنُ عمرٍو، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا عمرُو بنُ الحارِثِ أن أبا النَّضرِ حَدَّثَه أن بُسرَ بنَ سعيدٍ حَدَّثَه عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّه أرسَلَ غُلامَه بصاعِ قَمحٍ قال: بعْ ثُمَّ اشتَرِ به شَعيرًا.
فذَهَبَ فأخَذَ صاعًا وزيادَةَ بَعضِ صاعٍ، فلَمّا جاءَ مَعمَرٌ أخبَرَه بذَلِكَ، فقالَ له مَعمَرٌ: لِمَ فعَلتَ ذَلِكَ؟ انطَلِقْ فرُدَّه ولا تأخُذَنَّ ⁴ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ؛ فإِنَّى كُنتُ أسمَعُ مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الطَّعامُ بالطَّعامِ مِثلًا بمِثلٍ".
وكانَ طَعامُنا يَومَئذٍ شَعيرًا.
قيلَ: فإِنَّه لَيسَ مِثلَه.
قال: فإِنِّى أخافُ أن يُضارعَ ⁵. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ وغَيرِهِ ⁶.²

فهَذا الَّذِى كَرِهَه مَعمَرُ بنُ عبدِ اللَّهِ خَوفَ الوُقوعِ فى الرَّبا احتياطٌ (1) مِن جِهَتِه لا رِوايَةٌ، والرَّوايَةُ عن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - عامَّةٌ تَحتَمِلُ الأمرَينِ جَميعًا؛ أن يَكونَ أرادَ الجِنسَ الواحِدَ دونَ الجِنسَينِ، أو هُما مَعًا، فلَّما جاءَ عُبادَةُ بنُ الصَّامِتِ بقَطعِ أحَدِ الاحتِمالَينِ نَضًّا وجَبَ المَصيرُ إلَيه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

بابُ التَّقابُضِ فى المَجلِسِ فى الصَّرفِ وما فى مَعناه

مِن بَيعِ الطَّعامِ بَعضِه ببَعض 10606 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا لَيثٌ.
وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا الفارَيابِىُّ وأخبَرَنِى الحَسَنُ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ - وهَذا حَديثُ أبى الوَليدِ - عن مالكِ بنِ أوسٍ قال: أقبَلتُ أقولُ: مَن يَصطَرِفُ الدَّراهِمَ؟ فقالَ طَلحَةُ: أرِنا الذَّهَبَ حَتَّى يأتِىَ الخازِنُ، ثُمَّ تَعالَ فخُذْ ورِقَكَ.
فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - صلى الله عليه وسلم -: كَلَّا والَّذِى نَفسِى بيَدِه، لَتَرُدَّنَّ إلَيه ذَهَبَه أو لَتَنقُدَنَّه ورِقَه؛ فإِنَّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والبُرُّ بالبُرَّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ".
وقالَ قُتَيبَةُ: فقالَ طَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ وهو عِندَ عُمَرَ بنِ الخطابِ.
وقالَ: فإِنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَه ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الوَليدِ،¹

ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ ¹. 10607 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ أوَّلًا قَبلَ أن نَلقَى الزُّهرِىَّ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ قال: أتَيتُ بمائَةِ دينارٍ أبغِى بها صَرفًا، فقالَ لِى طَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ: عِندَنا صَرفٌ، انتَظِرْ يأتِى خازِنُنا مِنَ الغابَةِ.
وأخَذَ مِنِّى المائَةَ دينارٍ، فسألتُ عُمَرَ فقالَ لِى عُمَرُ - رضي الله عنه -: لا تُفارِقْه فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ" والبُرُّ بالبُرُّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ".
قال سفيانُ: فلَمّا جاءَنا الزُّهرِىُّ تَفَقَّدتُه فلَم يَذكُرْ هذا الكَلامَ، قال: وسَمِعتُ الزُّهرِىَّ يقولُ: سَمِعتُ مالكَ بنَ أوسِ بنِ الحَدَثانِ النَّصرِىَّ يقولُ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا".
فدكرَ ² مِثله سَواءً ³. قال سفيان: وهَذا أصَحّ حَديثٍ روِىَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فى = وفى حاشية الأصل: "بخط المصنف: قال.
ثم كتب: قلت: الصواب كما فى خط المصنف، وقد وقع "قاله" فى الرواية، والوجه "قال" أى أن عمر بن الخطاب قال بدل قوله فى الرواية الأولى: فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: الذهب بالورق إلى آخره.
فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: الذهب بالورق إلى آخره.
ولا يصح إثبات الهاء والمعنى ذلك، والله سبحانه أعلم".

هذا.
يَعنِى فى الصَّرفِ.
ورُبَّما قال سفيانُ فيه: حدثنا الزُّهرِىُّ قال: أخبرَنِى مالكٌ.
أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ مُختَصَرًا ¹. 10608 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا ابنُ أبى فُدَيكٍ، حَدَّثَنِى ابنُ أبى ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ أنَّه قال: أرَدتُ صَرفًا فقالَ لى طَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ: أنا أُصرِفُكَ حَتَّى يأتِىَ خازِنِى مِنَ الغابَةِ.
قال: فقالَ عُمَرُ بنُ الخطاب: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الوَرِقُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والحِنطَةُ بالحِنَطَةِ رِبّا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ" ². كَذا فى ³ هَذِه الرَّوايَةِ: "الوَرِقُ بالوَرِقِ، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ".
ورِوايَةُ الجَماعَةِ فى الحَديثِ المَرفوعِ كما مَضَى.
10609 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجَّادُ، حدثنا محمدُ بنُ الهَيثَمِ القاضِى، حدثنا سعيدُ بنُ كَثيرٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ: لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالذَّهَبِ

أحَدُهُما غائبٌ والآخَرُ ناجِزٌ، وإِنِ استَنظَرَكَ حَتَّى يَلِجَ بَيتَه فلا تُنظِرْه إلَّا يَدًا بَيدٍ هاتِ وهَذا، إنِّى أخشَى عَلَيكُمُ الرِّبا (1). 10610 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ أبو القاسِمِ الطَّبَرانِىُّ، حدثنا عَبَّادٌ العَدَنِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ أبى حَكيمٍ (ح) قال: وأخبرَنا سُلَيمانُ، حدثنا ابنُ حَنبَلٍ، حدثنا أبى، حدثنا وكيعٌ، جَميعًا عن سُفيانَ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى الأشعَثِ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبرُّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمرُ بالتَّمرِ، والمِلحُ بالمِلحِ، مِثلًا بمِثلٍ، فإِذا اختَلَفَت هذه الأصناف فبيعوا كَيفَ شِئتُم إذا كان يَدًا بيَدٍ" (2). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن وكيعٍ (3).

بابُ اقتِضاءِ الذَّهَبِ مِنَ الوَرِقِ

10611 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا حَمزَةُ بنُ العباسِ العَقَبِىُّ ببَغدادَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ الحَضرَمِىُّ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كُنتُ أبيعُ الإبِلَ فى البَقيعِ فأبيعُ بالدَّنانيرِ وآخُذُ الدَّدراهِمَ،¹²³

وأبيعُ بالدَّراهِمِ وآخُذُ الدَّنانيرَ، فوَقَعَ فى نَفسِى مِن ذَلِكَ فأتَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو فى بَيتِ حَفصَةَ - أو قال: حينَ خَرَجَ مِن بَيتِ حَفصَةَ - فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ روَيدَكَ أسألْكَ: إنَّى أبيعُ الإبِلَ بالبَقيعِ فأبيعُ بالدَّنانيرِ وآخُذُ الدَّراهِمَ، وأبيعُ بالدَّراهِمِ وآخُذُ الدَّنانيرَ؟ فقالَ: "لا بأسَ أن تأخُذَها بسِعرِ يَومِها ما لَم تَتَفَرَّقا ¹ وبَينَكُما شَىءٌ" ². وبِهَذا المَعنَى رَواه إسرائيلُ عن سِماكٍ ³. 10612 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو الجَوَّابِ، حدثنا عَمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: كُنتُ أبيعُ الإبِلَ بالبَقيعِ فيَجتَمِعُ عِندِى مِنَ الدَّراهِمِ فأبيعُها مِنَ الرَّجُلِ بالدَّنانيرِ ويُعطينيها لِلغَدِ ⁴ فأتَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فسألتُه عن ذَلِكَ فقالَ: "إذا بايَعتَ الرَّجُلَ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ فلا تُفارِقْه وبَينَكُما لَبسٌ" ⁵. وبِقَريبٍ مِن مَعناه روِىَ فى إحدَى الروايَتَينِ عن إسرائيلَ عن سِماكٍ،

وعن أبى الأحوَصِ عن سِماكٍ (1)، والحَديثُ يَتَفَرَّدُ برَفعِه سِماكُ بنُ حَربٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ مِن بَينِ أصحابِ ابنِ عُمَرَ.

بابُ جَرَيانِ الرَّبا كُلَّ ما يَكون مَطعومًا

10613 - أستِدلالًا بما أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بمرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا عمرُو بنُ الحارِثِ أن أبا النَّضرِ حَدَّثَه أن بُسرَ بتَ سعيدٍ حَدَّثَه عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللَّهِ.
فذَكَرَ الحديثَ، وفيه عن مَعمَرٍ قال: كُنتُ أسمَعُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الطّعامُ بالطَّعامِ مِثلًا بمِثلٍ" ². أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" كما مَضَى ³. 10614 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمِّ بنِ أبى المَعروفِ الاسفَرايينىُّ بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، أخبرَ نا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذَّاءُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، عن مُغيرَةَ قال: ذَكَرَ ذَلِكَ شِباكٌ لِإبراهيمَ فقالَ: حدثنا عَلقَمَةُ عن عبدِ اللَّهِ قال: لَعَنَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - آكِلَ الرِّبا ومُؤكِلَه.
قال: قُلتُ: وشاهِدَيه وكاتِبَه.
قال: إنَّما نُحَدَّثُ بما سَمِعنا ⁴.¹

رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن جَريرٍ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ أبى جُحَيفَةَ (1). 10615 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عيسَى بنِ إبراهيمَ الحِيرِىُّ، حدثنا الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا ابنُ أبى زائدَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن ثَمَرِ النَّخلِ بالتَّمرِ كَيلًا، والزَّبيبِ بالعِنَبِ كَيلًا، والزَّرعِ بالحِنطَةِ كَيلًا (2). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ (3).

بابُ مَن قال بجَرَيانِ الرّبا فى كُلَّ ما يُكالُ ويوزَنُ

10616 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى وإِسماعيلُ بنُ إسحاقَ قالا: حدثنا القَعنَبِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عبدِ المَجيدِ بنِ سُهَيلِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ أن أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ حَدَّثاه أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ أخا بَنِى عَدِىًّ الأنصارِىَّ فاستَعمَلَه على خَيبَرَ، فقَدِمَ بتَمرٍ جَنيبٍ ⁵، فقالَ له رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أكُلُّ تَمرِ خَيبَرَ هَكَذا؟ ". قال: لا¹²³⁴

واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إنا نَشتَرِى الصَّاعَ بالصَّاعَينِ مِنَ الجمْعِ ¹. فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَفعَلوا، وممن مِثلًا بمِثلٍ، أو تَبيعوا ² هذا واشتَروا بثَمَنِه مِن هذا، وكَذَلِكَ الميزانُ" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن القَعنَبِى، ورَواه البخارىُّ عن إسماعيلَ بنُ أبى أوَيس عن أخيه عن سُلَيمانَ ⁴. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ العَزيزِ الدَّراوَردِىُّ عن عبدِ المَجيدِ (5). وأخرَجاه مِن حَديث مالكٍ عن عبدِ المَجيدِ دونَ قَولِه: "وكَذَلِكَ الميزانُ" (6). ورَواه قَتادَةُ عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ دونَ هذه اللَّفظَةِ.
10617 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍ وقالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ ابنُ المُنادِى، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا حَيَّانُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ العَدَوِىُّ أبو زُهَيرٍ قال: سُئلَ لاحِقُ ابنُ حُمَيدٍ أبو مِجلَزٍ وأنا شاهِدٌ عن الصرفِ فقالَ: كان ابنُ عباسٍ لا يَرَى به بأسًا زَمانًا مِن عُمُرِه حَتَّى لَقِيَه أبو سعيدٍ الخُدرِىُّ فقالَ له: يا ابنَ عباسٍ ألا

تَتَقِى اللهَ! حَتَّى مَتَى تُؤكِلُ النّاسَ الرِّبا؟ أما بَلَغَكَ أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال ذاتَ يَومٍ وهو عِندَ أُمَّ سلمةَ زَوجَتِه: "إنِّى أشتَهِى تَمرَ عَجوَة".
وانَّها بَعَثَت بصاعَينِ مِن تَمرٍ عَتيقٍ إلَى مَنزِلِ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، فأُتيَت بَدَلَهُما بصاعٍ مِن عَجوَةٍ فقَدَّمَته إلَى رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فأعجَبَه، فتَناوَلَ تَمرَةً ثُمَّ أمسَكَ، فقالَ: "مِن أينَ لَكُم هذا؟ ". قالَت: بَعَثتُ بصاعَينِ مِن تَمرٍ عَتيقٍ إلَى مَنزِلِ فُلانٍ فأُتِينا بَدَلَها مِن هذا الصَّاعِ الواحِدِ، فألقَى التَّمرَةَ مِن يَدِه وقالَ: "رُدُّوه، رُدُّوه، لا حاجَةَ لِى فيه، التَّمرُ بالتَّمرِ، والحِنطَةُ بالحِنطَةِ، والشَّعيرُ بالشَّيرِ، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، يَدًا بيَدٍ، مِثلًا بمِثل، لَيسَ فيه زيادَةٌ ولا نُقصانٌ، فمَن زادَ أو نَقَصَ فقَد أربَى، وكُلُّ ما يُكالُ [أو يوزَنُ] ¹ ". فقالَ ابنُ عباسٍ: ذَكَّرتَنِى يا أبا سعيدٍ أمرًا نَسيتُه، أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إلَيه.
وكانَ يَنهَى بعدَ ذَلِكَ أشَدَّ النَهىِ ². 10618 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ، حدثنا حَيَّانُ ابنُ عُبَيدِ اللَّهِ أبو زُهَيرٍ قال: سُئلَ أبو مِجْلَزٍ لاحِقُ بنُ حُمَيدٍ عن الصرفِ وأنا شاهِدٌ، فقالَ: كان ابنُ عباسٍ يقولُ زَمانًا مِن عُمُرِه: لا بأسَ بما كان مِنه يَدًا بيَدٍ.
وكانَ يقولُ: إنَما الرَّبا فى النَّسيئَةِ.
حَتَّى لَقِيَه أبو سعيدٍ الخُدرِىُّ.
فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِه، إلَّا أنَه قال: "عَين بعَينِ، مِثلٌ بمِثل، فمَن زادَ فهو رِبًا".
قال:

"وكُلُّ ما يُكالُ أو يُوزَنُ فكَذَلِكَ أيضًا".
قال: فقالَ ابنُ عباسٍ: جَزاكَ اللَّهُ يا أبا سعيدٍ عَنَّى الجَنَّةَ؛ فإِنَكَ ذَكَّرتَنى أمرًا كُنتُ نَسيتُه، أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إلَيه.
فكانَ يَنهَى عنه بعدَ ذَلِكَ أشَدَّ ألنَّهىِ.
قال أبو أحمدَ: هذا الحَديثُ مِن حَديثِ أبى مجلَزٍ تَفَرَّدَ به حَيّانُ ¹. قُلتُ: وحَيّانُ تكَلَّموا فيه ²، ويقالُ فى قَولِه: "وكَذَلِكَ الميزانُ".
فى الحَديثِ الأوَّلِ أنَّه مِن جِهَةِ أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ، وكَذَلِكَ هذه اللَّفظَةُ إن صَحَّت، ويُستَدَلَّ عَلَيه برِوايَةِ داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ الخُدرىَّ فى احتِجاجِه على ابنِ عباسٍ بقِصَّةِ التَّمرِ قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أربَيتَ، إذا أرَدتَ ذَلِكَ فبعْ تَمرَكَ بسِلعَةِ، ثُمَّ اشتَرِ بسِلعَتِكَ أىَّ تَمرِ شِئتَ".
قال أبو سعيدٍ: فالتَّمرُ بالتَّمرِ أحَقُّ أن يَكونَ رِبًا أمِ الفِضَّةُ بالفِضَّةِ؟ ³. فكانَ هذا قياسًا مِن أبى سعيدٍ لِلفِضَّةِ على التَّمرِ الَّذِى رَوَى فيه قِصَّةً ⁴، إلَّا أن بَعضَ الرُّواةِ رَواه مُفَسَّرًا مَفصولًا، وبَعضُهُم رَواه مُجمَلًا مَوصولًا، واللَّهُ أعلَمُ.
10619 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى

شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: قال سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ: إنَّ الرِّبا إنَّما هو فى الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وفيما يُكالُ ويُوزَنُ ممَّا يُؤكَلُ ويُشرَبُ (1).

بابٌ: لا رِبَا فيما خَرَجَ مِنَ المأحولِ والمَشروبِ

والذَّهَبِ والفِضَّةِ 10620 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: جاءَ عبدٌ فبايَعَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - على الهِجرَةِ ولَم يَشعُرْ أنَّه عبدٌ، فجاءَ سَيِّدُه يُريدُه، فقالَ له النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "بِعنيه".
فاشتَراه بعَبدَينِ أسوَدَينِ، ثُمّ لَم يُبايِعْ أحَدًا بَعدُ حَتَى يَسألَه: أعَبدٌ هوَ؟ ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه ³. 10621 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الضَغانِىُّ، حدثنا موسَى بنُ داودَ الضَّبِّىُّ وعَفّانُ بنُ مُسلِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ الجَوهَرِىُّ، حدثنا موسَى بنُ داودَ قالا: حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أن النَبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - اشتَرَى صَفيَّةَ¹

مِن دِحيَةَ الكَلبِىِّ بسَبعَةِ أرؤُسٍ ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن عَفَّانَ فى حَديثٍ طَويلٍ ². 10622 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَ نا الشَّافِعِىُّ، أخبرَ نا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ أنَّه سُئلَ عن بَعيرٍ ببَعيرَينِ، فقالَ: قَد يَكونُ البَعيرُ خَيرًا مِنَ البَعيرَينِ ³. ورُوِّينا عن رافِعِ بنِ خَديجِ أنَّه اشتَرَى بَعيرًا ببَعيرَينِ فأعطاه أحَدَهُما وقالَ: آتيكَ بالآخَرِ غَدًا رَهْوًا ⁴ إنَّ شاءَ اللَّهُ تَعالَى ⁵. 10623 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: لا رِبَا فى الحَيَوانِ، وإِنَّما نُهِى مِنَ الحَيَوانِ عن المَضامينِ والمَلاقيحِ وحَبَلِ الحَبَلَةِ ⁶.

10624 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَ نا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُلَيَّةَ إن شاءَ اللَّهُ - شَكَّ الرَّبيعُ - عن سلمةَ بنِ عَلقَمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أنَّه سُئلَ عن الحَديدِ بالحَديدِ، فقالَ: اللَّهُ أعلمُ، أمّا هُم فكانوا يَتَبايَعونَ الدَّرعَ بالأدرُعِ (1). 10625 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَ نا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا القَدَّاحُ، عن محمدِ بنِ أبانٍ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ أنَّه قال: لا بأسَ بالسَّلَفِ فى الفُلوسِ (2). قال سعيدٌ القَدَّاحُ: لا بأسَ بالسَّلَفِ فى الفُلوسِ (3).

بابُ بَيعِ الحَيَوانِ وغَيِره ممّا لا رِبَا فيه بَعضِه ببَعضٍ نَسيئَةً

10626 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ غِياثٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ¹²³ = ثم تنتج التى فى بطنها.
شرح السنة للبغوى 8/ 137. والأثر عند المصنف فى المعرفة (3359)، والشافعى 3/ 37، 118، 7/ 256، ومالك 2/ 654.

أبى حَبيبٍ، عن مُسلِمِ بنِ جُبَيرٍ، عن أبى سُفيانَ، عن عمرِو بنِ حَريشٍ قال: قُلتُ لِعَبدِ اللَّه بنِ عمرِو بنِ العاصِ: إنا بأرضٍ لَيسَ فيها ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ، أفَنَبيعُ ¹ البَقَرَةَ بالبَقَرَتَينِ، والبَعيرَ بالبَعيرَينِ، والشّاةَ بالشّاتّينِ؟ فقالَ: أمَرَنِى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- أن أُجَهِّزَ جَيشًا، فنَفِدَتِ الإبِلُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ نَفِدَتِ الابِلُ.
فقالَ: "خُذْ فى قِلاصِ ² الصَّدَقَةِ".
قال: فجَعَلتُ آخذُ البَعيرَ بالبَعيرَينِ إلَى إبِلِ الصَّدَقَةِ ³. قال الشيخُ: اختَلَفوا على محمدِ بنِ إسحاقَ فى إسنادِه، وحَمَّادُ بنُ سلمةَ أحسَنُهُم سياقَةً لَه، ولَه شاهِدٌ صَحيحٌ: 10627 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ ابنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ، أن عمرَو بنَ شُعَيبٍ أخبَرَه، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- أمَرَه أن يُجَهِّزَ جَيشًا.
قال عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو: ولَيسَ عِندَنا ظَهْرٌ.
قال: فأمَرَه النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- أن يَبتاعَ ظَهرًا إلَى خُروجِ المُصَدِّقِ ⁴، فابتاعَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو البَعيرَ

بالبَعيرَينِ وبِالأبعِرَةِ (1) إلَى خُروجِ المُصَدَّقِ بأمرِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- (2). 10628 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن الحَسَنِ بنِ محمدِ بنِ علىٍّ، عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ أنَّه باعَ جَمَلًا له يُدعَى عُصَيفيرًا بعِشرينَ بَعيرًا إلَى أجَلٍ (3). 10629 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه اشتَرَى راحِلَةً بأربَعَةِ أبعِرَةٍ مَضمونَةٍ عَلَيه يُوفِيها صاحِبَها بالرَّبَذَةِ (3).

بابُ ما جاءَ فى النَّهىِ عن بَيعِ الحَيِوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً

10630 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ، عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- أنَّه نَهَى عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً.
وكَذَلِكَ رَواه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن قَتادَةَ.
إلا أن أكثَرَ الحُفّاظِ¹²³