كتابُ الشهاداتِ

يَكونَ أثبَتَ شَيئًا مُعايَنَةً، أو مُعايَنَةً وسَمَعًا، ثُمَّ عَمِىَ فتَجوزُ شَهادَتُه.
قال: وإِذا كان القَولُ أوِ الفِعلُ وهو أعمَى لَم يَجُزْ مِن قِبَلِ أن الصَّوتَ يُشبِهُ الصَّوتَ ¹. 20620 - أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِىُّ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الأسوَدُ بنُ قَيسٍ العَنَزِىُّ، سَمِعَ قَومَه يَقولونَ: إنَّ عَليًّا - رضي الله عنه - رَدَّ شَهادَةَ أعمَى في سَرِقَةٍ؛ لَم يُجِزْها ². 20621 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الحافظُ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ أنَّه كَرِهَ شَهادَةَ الأعمَى ³. قال الشّافِعِىُّ: وإِذا كان هذا هَكَذا كان الكِتابُ أحرَى ألَّا يَحِلَّ لأحَدٍ يَشهَدُ عَلَيهِ ⁴. 20622 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبي المَعروفِ الفقيهُ، أنبأنا بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، أنبأنا أحمدُ بنُ [الحسينِ بنِ نَصرٍ] ⁵ الحَذّاءُ،

حدثنا عليُّ بنُ المَدينيِّ، حدثنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، حَدَّثَنِى أبو مُعاويَةَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ بنِ وهبٍ النَّخَعِىُّ قال: قُلتُ لِلشَّعبِىِّ، أو سَمِعتُ رَجُلًا قال لِلشَّعبِىِّ: أعرِفُ نَقشَ خاتَمِى في الصَّكِّ ولا أعرِفُ الشَّهادَةَ.
قال: لا تَشهَدْ إلا على ما تَعرِفُ؛ فإِنَ النّاسَ قَد يَنقُشونَ على الخَواتيمِ (1). 20623 - قال: وحَدَّثَنا علىٌّ، حدثنا أزهَرُ بنُ سَعدٍ، حدثنا ابنُ عَونٍ قال: قُلتُ لابراهيمَ: أرَى اسمِى في الصَّكّ ولا أذَكُرُ الشَّهادَةَ.
فقالَ: قال اللهُ تَعالَى: ﴿إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ (2) [الزخرف: 86].

بابُ ما يَجِبُ على المَرءِ مِنَ القيامِ بشَهادَتِه إذا شَهِدَ

قال اللهُ جل ثناؤُه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ [المائدة: 8]، وقالَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا﴾ الآية [النساء: 135]، وقالَ: ﴿وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 283]. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: الَّذِى أحفَظُ عن كُلِّ مَن سَمِعتُ مِنه مِن أهلِ العِلمِ في هذه الآيَةِ أنَّه في الشَّاهِدِ قَد لَزِمَته الشَّهادَةُ ³.¹²

20624 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليٍّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ قال: أو آبائِكُم أو أبنائِكُم، ولا تُحابوا غَنيًّا لِغِناه، ولا تَرحَموا مِسكينًا لِمَسكَنَتِه، وذَلِكَ قَولُه: ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا﴾ وفِى قَولِه: ﴿فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا﴾ فتَذَروا الحَقَّ فتَجوروا ¹. 20625 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [النساء: 135] ﴿تَلْوُوا﴾ يقولُ: تبَدِّلوا الشَّهادَةَ.
﴿أَوْ تُعْرِضُوا﴾ يقولُ: تَكتُموها ². 20626 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدَّثنا العباسُ بنُ الفَضلِ الأسفاطِىُّ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ، حدَّثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللهِ يَعنِى ابنَ الهادِ، عن عُبادَةَ يَعنى ابنَ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عن أبيه قال: حَدَّثَنِى أبي قال: بايَعْنا رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - على

السَّمعِ والطّاعَةِ في العُسرِ واليُسرِ والمَنشَطِ والمَكرَهِ وأثَرَةٍ عَلَينا، لا ¹ نُنازِعُ الأمرَ أهلَه، ونَقولُ الحَق حَيثُما كُنّا؛ لا نَخافُ في اللهِ لَومَةَ لائمٍ ². رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ عن عبدِ العَزيزِ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وَجهٍ ³ آخرَ عن عُبادَةَ بنِ الوَليدِ ⁴. 20627 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُس بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ قال: سَمِعتُ كُدَيرًا الضَّبِّىَّ- قال أبو إسحاقَ: سَمِعتُه مِنه مُنذُ خَمسينَ سنةً.
قال شُعبَةُ: وسَمِعتُه أنا مِن أبي إسحاقَ مُنذُ أربَعينَ سنةً أو أكثَرَ.
قال أبو داودَ: وسَمِعتُه أنا مِن شُعبَةَ مُنذُ خَمسٍ أو سِتٍّ وأربَعينَ سنةً- قال: أتَى رَجُل النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْنِى بعَمَلٍ يُدخِلُنى الجَنَّةَ.
قال: "قُلِ العَدلَ وأعطِ الفَضلَ".
قال: فإِن لَم أُطِقْ ذاكَ.
قال: "فأطعِمِ الطعامَ وأفشِ السَّلامَ".
قال: فإِن لَم أُطِقْ ذاكَ، أو: أستَطِعْ ذاكَ؟ قال: "فهَل لَكَ مِن إبِل؟ ". قال: نَعَم.
قال: "فانظُرْ بَعيرًا مِن إبِلِكَ وسِقاءَ، وانظُرْ أهلَ بَيت لا يَشرَبونَ الماءَ إلَّا غِبًّا فاسقِهِم؛ فإِنَّكَ لَعَلَّكَ ألَّا يَنفُقَ بَعيرُكَ ولا يَنخَرِقَ سِقاؤُكَ حَتَّى تَجِبَ لَكَ الجَنَّةُ" ⁵.

بابُ ما جاءَ في خَيِر الشُّهَداءِ

20628 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنْ عبدِ السلامِ الوَرّاقُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَىَ قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ عثمانَ، عن ابنِ أبي عمرَةَ الأنصارِىِّ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِىِّ، أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ألا أُخبِرُكُم بخَيرِ الشُّهَداءِ؟ الَّذِى يأتِى بشَهادَتِه قبلَ أن يُسألَها" ¹. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى ². وهَذا- واللهُ أعلمُ- في الَّذِى عِندَه لِإنسانٍ شَهادَةٌ وهو لا يَعلَمُ بها فيُخبِرُ بشَهادَتِهِ.
وبِمَعناه ذَكَرَه مالكُ بنُ أنَسٍ، ورَواه ابنُ وهبِ عن مالكٍ وذَكَرَ سَماعَ كُل واحِدٍ مِن هَؤُلاءِ الرّواةِ عَمَّن فوقَه ³. 20629 - ورَواه أُبَىُّ بنُ العباسِ بنِ سَهلٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، أخبرَنِى خارِجَةُ بنُ زَيدٍ قال: أخبرَنى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي عمرَةَ قال: أخبرَنى زَيدُ بنُ خالِدٍ، سَمِعَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -. فزادَ خارِجَةَ بنَ زَيدٍ في إسنادِه.
أخبَرَناه أبو نَصرِ ابن قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ خَلَفٍ الدّورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ المُخَزَمِىُّ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، أخبرَنِى أُبَىُّ بنُ عباسٍ.
فذَكَرَه ⁴.

20630 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا هاشِمُ بنُ الجُنَيدِ أبو صالِحٍ البَذَشِىُّ القُومِسِىُّ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ مُسلِمٍ الطّائفِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: مَن كانَت عِندَه شَهادَةٌ فلا يقولُ: لا أشهَدُ بها إلا عِندَ إمامٍ.
ولَكِنَّه يَشهَدُ لَعَلَّه يَرجِعُ ويَرعَوِى ¹. هذا مَوقوفٌ وهو الصَّحيحُ.
وقَد رُوِىَ مَرفوعًا ²، ولا يَصِحُّ رَفعُه.
20631 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيم، أنبأنا أبو إسحاقَ الشَّيبانِىُّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه -: مَن كانَت عِندَه شَهادَةٌ فلَم يَشهَدْ بها حَيثُ رآها أو حَيثُ عَلِمَها ³ فإِنَّما يَشهَدُ على ضِغنٍ ⁴. هذا مُنقَطِعٌ فيما بَينَ الثَّقَفِيِّ وعُمَرَ - رضي الله عنه -. = أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعند ابن ماجه: أبو بكر بن عمرو بن حزم.
مكان: أبو بكر ابن عبد الرحمن.
وفى مطبوعة ابن ماجه: "محمد بن عبد الله بن عمرو".
وينظر تحفة الأشراف (3754). وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه.

بابُ كَراهيَةِ التَّسارُعِ إلَى الشَّهادَةِ وصاحِبُها بها عالِمٌ حَتَّى يَستَشهِدَهُ

20632 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقّاقُ وأبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الأُمَوِىُّ وأبو الحُسَينِ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ تَميمٍ القَنطَرِىُّ وأبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدِ بنِ حَمدانَ الصَّيرَفِىُّ قالوا: حدثنا أبو قِلابَةَ عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا.
أزهَرُ بنُ سَعدٍ السَّمّانُ، حدثنا ابنُ عَونٍ، عن إبراهيمَ، عن عَبيدَةَ قال: قال عبدُ اللهِ: عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "خَيرُ النَّاسِ قَرنِى، ثُمَّ الّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم".
قال: ولا أدرِى قال في الثّالِثَةِ أو في الرّابِعَةِ: "ثُمَّ يَخلُفُ بَعدَهُم خَلْفٌ تَسبِقُ شهادَةُ أحَدِهِم يَمينَه، ويَمينُه شهادَتَه" ¹. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ علىٍّ عن أزهَرَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن إبراهيمَ ²، 20633 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ وأبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِى أبي، عن قَتادَةَ، عن زُرارَةَ بنِ أوفَى، عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "خَيرُ النَّاسِ قَرنِى ثُمَّ الّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ يَنشأُ قَومٌ يَنذُرونَ ولا يُوْفونَ، ويَحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ، ويَخونونَ ولا يُتَّمنُونَ ³،

ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَفشو فيهِمُ السِّمَنُ" ¹. قال أبو الفَضلِ في حَديثِه: سَمِعتُ أحمدَ بنَ سلمةَ يقولُ: "يحلِفونَ ثم لَيسَ إلا في حَديثِ هِشامٍ مِن أصحابِ قَتادَةَ.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ بزيادَتِهِ ². وهَذِه زيادَةٌ يَنفَرِدُ بها مُعاذُ بنُ هِشامٍ عن أبيهِ: 20634 - فقَد حَدَّثَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشام، عن قَتادَةَ، عن زُرارَةَ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خَيرُ أُمَّتِى القَرنُ الَّذِى بُعِثتُ فيهِم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ يأتِى قَومٌ يَنذُرونَ ولا يُوْفونَ، ويَخونونَ ولا يُتَّمَنُونَ ³، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَفشو فيهِمُ السِّمَنُ" ⁴. هَكَذا رَواه سائرُ أصحابِ هِشامٍ لَيسَ فيه ذِكرُ الحَلِفِ، وذِكرُ الحَلِفِ فيه- إن كان حَفِظَه مُعاذٌ- يوافِقُ حَديثَ ابنِ مَسعودٍ.
وقَد يَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ بذَلِكَ في الشَّهادَةِ أن يُشهَدَ بما لَم يُشهَدْ عَلَيه ولَم يَعلَمْه فيَكونَ شاهِدَ زورٍ، وبِاللهِ التَّوفيقُ والعِصمَةُ.

بابُ ما على مَن دُعِىَ ليَشهَدَ

قال اللهُ جل ثناؤُه: ﴿وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾ [البقرة: 282]. 20635 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيم وخالِدٌ وإِسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحَسَنِ قال: إذا دُعِىَ ليَشهَدَ، وإِذا دُعِىَ ليُقيمَها؛ كِلاهُما (1). زادَ فيه غَيرُه عن الحَسَنِ: فإِنَّ النّاسَ كُلَّهُم لَو أبَوا أن يَشهَدَ بَعضُهُم لِبَعضٍ لَم يَسَعْهُم ذَلِكَ.
وقَد ذَهَبَ جَماعَة مِنَ المُفَسِّرينَ إلَى أنَّ هذه الآيَةَ في إقامَةِ الشَّهادَةِ، والآيَةُ مُحتَمِلَة لِلوَجهَينِ جَميعًا كما ذَهَبَ إلَيه الحَسَنُ، وهو في التَّحَمُّلِ فرضٌ على الكِفايَةِ، فإِذا قامَ به وبِالكِتابَةِ مَن يَكفِى أخرَجَ مَن تَخَلَّفَ مِنَ المأثَمِ، واللهُ أعلَمُ.

بابُ ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ [البقرة: 282]

20636 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، عن سُفيانَ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ في¹

قَولِه عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ قال: أن يَجِىءَ فيَدعوَ الكاتِبَ والشَّهيدَ فيَقولانِ: إنا على حاجَةٍ.
فيُضارُّ بهِما، فقالَ: قَد أُمِرتُما أن تُجيبا.
فلا يُضارَّهُما (1). 20637 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليٍّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾ يقولُ: مَنِ احتيجَ إلَيه مِنَ المُسلِمينَ قَد شَهِدَ على شَهادَةٍ أو كانَت عِندَه شَهادَةٌ فلا يَحِلُّ له أن يأبَى إذا ما دُعِىَ.
ثُمَّ قال بعدَ هذا: ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ والِإضرارُ أن يَقولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ وهو عنه غَنِىٌّ: إنَّ اللهَ قَد أمَرَكَ ألا تأبَى إذا ما دُعيتَ، فيُضارَّه بذَلِكَ وهو مُكتَفِى ¹ بغَيرِه، فنَهاه اللهُ وقالَ: ﴿وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ﴾ يَعنى بالفُسوقِ المَعصيَةَ ². 20638 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ ابنُ فِراسٍ، حدثنا محمدُ بنُ (1! أخرجه ابن المنذر في تفسيره (136)، وابن أبي حاتم في تفسيره (3022)، وابن جرير في تفسيره 5/ 113، 114 من طريق سفيان به.

إبراهيمَ الدَّيبُلِى، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عِكرِمَةَ قال: قرأ عُمَرُ - رضي الله عنه - (وَلا يُضارَرْ ¹ كاتِب ولا شهيد).
قال سفيانُ: هو الرَّجُلُ يأتى الرَّجُلَ فيَقولُ: اكتُبْ لى، فيَقولُ: أنا مَشغول، انظُرْ غَيرِى، [فلا يُضارُّه فيقولُ] ²: لا أُريدُ إلَّا أنتَ، ليَنظُرْ غَيرَه.
والشَهيدُ أن يأتى الرَّجُلَ يُشهِدُه على الشىءِ فيَقولَ: إنِّى مَشغول، فانظُرْ غَيرِى، فلا يُضارُّه فيَقولُ: لا أُريدُ إلا أنتَ، ليُشهِدْ غَيرَه ³، لَيسَ في رِوايَةِ ابنِ قَتادَةَ قَولُ سُفيانَ.
20639 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن مُجاهِدٍ قال: لا يُضارَّ الكاتِبُ ولا الشهيدُ، يقولُ: يأتيِه فيَشغَلُه عن ضَيعَتِه وعن سوقِهِ ⁴. 20640 - قال: وأنبأنا عبدُ الوَهّابِ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ في قَولِه: ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ قال: لا يُضار الكاتِبُ فيَكتُبَ

ما لَم يُؤمَرْ به، ولا يُضار الشَهيدُ فيَزيدَ في شَهادَتِهِ (1). 20641 - قال: وأنبأنا عبدُ الوَهّابِ، أنبأنا سعيد، عن قَتادَةَ بمِثلِ ذَلِكَ (2).

بابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ العَبيدِ ومَن قَبِلَها

قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: قال اللهُ جل ثناؤُه: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ [البقرة: 282] قال: ورِجالُنا أحرارُنا لا مَماليكُنا الذين ³ يَغلِبُهُم مَن يَملِكُهُم على كَثيرٍ مِن أُمورِهِم، فلا يَجوزُ شَهادَةُ مَملوكٍ في شَىءٍ وإِن قَل ⁴. 20642 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا أبو عامِرٍ، بن سُفيانَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ قال: مِنَ الأحرارِ ⁵.¹²

20643 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيم، أنبأنا داودُ بنُ أبي هِندٍ قال: سألتُ مُجاهِدًا عن الظِّهارِ مِنَ الأمَةِ، قال: لَيسَ بشَىءٍ.
فقُلتُ: ألَيسَ اللهُ سُبحانَه يقولُ: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾ أفَلَيسَت مِنَ النِّساءَ؟ فقالَ: فاللَّهُ عَزَّ وجَل يقولُ: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ أفَتَجوزُ شَهادَةُ العَبيدِ؟ (1) فبَيَّنَ مُجاهِد أن مُطلَقَ الخِطابِ يَتَناوَلُ الأحرارَ، واللهُ أعلَمُ.
وقالَ أبو يَحيَى السّاجِى: رُوِىَ عن عليٍّ والحَسَنِ والنَّخَعِى والزُّهرِىِّ ومُجاهِدٍ وعَطاءٍ: لا تَجَوُزُ شَهادَةُ العَبيدِ (2). وقالَ البخارىُّ في التَّرجَمَةِ: قال أنَس: شَهادَةُ العَبدِ جائزَة إذا كان عَدلًا.
وأجازَها شُرَيح وزُرارَةُ بنُ أوفَى، وقالَ ابنُ سيرينَ: شَهادَتُه جائزَة الَّا العَبدَ لِسَيِّدِهِ.
وأجازَها الحَسَنُ وِإبراهيمُ في الشَّىءِ التّافِهِ، وقالَ شُرَيح: كُلُّكُم بَنو عَبيدٍ وإِماءٍ (3).

بابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ الصِّبيانِ، ومَن قَبِلَها في الجِراحِ ما لَم يَتَفَرَّقوا

قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: وقَولُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ يَدُلُّ على ألَّا تَجوزَ شَهادَةُ الصبيانِ- واللهُ أعلمُ- في شَىءٍ، ولأنَّه إنَّما خوطِبَ¹²³

بالفَرائضِ البالِغونَ دونَ مَن لَم يَبلُغْ، ولأنهم لَيسوا مِمن يُرضَى مِنَ الشُّهَداءِ، وإِنَما أمَرَنا اللهُ أن نَقبَلَ شَهادَةَ مَن نَرضَى ¹. قال الشَّيخُ: وقَد رُوينا عن النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلاثة؛ عن الصَّبِيِّ حَتَّى يَحتَلِمَ، وعن المَعتوهِ حَتَّى يُفيقَ، وعن النّائمِ حَتَّى يَستَيقِظَ" ². قال الشّافِعِىُّ: فإِن قال قائل: أجازَها ابنُ الزُّبَيرِ.
فابنُ عباس رَدَّها ³. 20644 - أخبرَنا أبو بكر أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - في شَهادَةِ الصبيانِ: لا تَجوزُ ⁴. 20645 - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو حازِمٍ الحافظُ قالا: أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ أنَّه كَتَبَ إلَى ابنِ عباس - رضي الله عنهما - يَسألُه عن شَهادَةِ الصبيانِ، فكَتَبَ إلَيه: إنَّ اللهَ عَز وجل يقولُ: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ ولَيسوا مِمن نَرضَى، لا تَجوزُ ⁵.

20646 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى [محمدُ بنُ علىٍّ] (1) الصنعانى بمَكَّةَ، حدثنا عليُّ بنُ المُبارَكِ الصنعانى، حدثنا زيدُ (2) بنُ المُبارَكِ الصَّنعانى، حدثنا محمدُ بنُ ثَور، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكَةَ قال: أرسَلتُ إلَى ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - أسألُه عن شَهادَةِ الصِّبيانِ فقالَ: قال اللهُ عَز وجَلَّ: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ ولَيسوا مِمَّن نَرضَى.
قال: فأرسَلتُ إلَى ابنِ الزُّبَيرِ أسألُه فقالَ: بالحَرِى إنْ سُئلوا أن يَصدُقوا.
قال: فما رأيتُ القَضاءَ إلَّا على ما قال ابنُ الزُّبَيرِ (3). 20647 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانى، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ كان يَقضِى بشَهادَةِ الصِّبيانِ فيما بَينَهُم مِنَ الجِراح (4).

بابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ أهلِ الذِّمَّةِ

قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: 2]، وقالَ: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ وقالَ: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾.
قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: ففِى هاتَينِ الآيَتَينِ- والله أعلمُ- دِلالَةٌ على¹²³⁴

أنَّ اللهَ تَعالَى إنَّما عَنَىَ المُسلِمينَ دونَ غَيرِهِم مِن قِبَلِ أنَّ رِجالَنا ومَن نَرضَى مِن أهلِ دينِنا لا المُشرِكونَ لِقَطْعِ اللهِ تَعالَى الوَلايَةَ بَينَنا وبَينَهُم بالدينِ ¹. قال الشّافِعِىُّ: وكَيفَ يَجوزُ أن تُرَدَّ شَهادَةُ مُسلِمٍ بأن نَعرِفَه يَكذِبُ على بَعضِ الادَميّينَ ونُجيزُ شَهادَةَ ذَمى وهو يَكَذِبُ على اللهِ تَبارَكَ وتَعالَى؟ ! ². قالَ الشَّافِعِىُّ: وقَد أخبرَنا اللهُ بأنهُم قَد بَدلوا كِتابَ اللهِ وكَتَبوا الكِتابَ بأيديهِم وقالوا: ﴿هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ ³ الايَة [البقرة: 79].
20648 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنى أبو محمد أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنى، أنبأنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنى عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، كَيفَ تَسألونَ أهلَ الكِتابِ عن شَىءٍ وكِتابُكُمُ الَّذِى أنزَلَ اللهُ على رسولِه أحدَثُ الأخبارِ باللهِ، تَقرَءونَه مَحضًا لَم يُشَبْ، وقَد حَدَّثكمُ اللهُ أنَّ أهلَ الكِتابِ قَد بَدلوا ما كَتَبَ اللهُ، وغَيروا وكَتَبوا بأيديهِمُ الكُتُبَ وقالوا: هو مِن عِندِ اللهِ.
ليَشتَروا به ثَمَنًا قَليلًا، أفَلا يَنهاكُم ما جاءَكُم مِنَ العِلمِ عن مَسْأَلَتِهم؟ ! ⁴ فلا واللهِ ما رأينا رَجُلًا مِنهُم قَطُّ يَسألُكُم

عن الَّذِى أُنزِلَ عَلَيكُم ¹. 20649 - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ.
فذَكَرَه بمَعناه ². رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ وعن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ ³. 20650 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أنبأنا أبو عَروبَةَ، حدثنا بُندارٌ وابنُ المُثَنَّى قالا: حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أنبأنا علىُّ بنُ المُبارَكِ، عن يَحيَى، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: كان أهلُ الكِتابِ يَقرَءونَ التَّوراةَ بالعِبرانيَّةِ ويُفَسِّرونَها بالعَرَبيَّةِ لأهلِ الإسلامِ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُصَدِّقوا أهلَ الكِتابِ ولا تُكَذِّبوهُم، وقولوا: آمنا باللهِ وما أنزلَ إلينا وما أنزلَ إليكم".
الآيَةَ ⁴. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن بُندارٍ ⁵. 20651 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا شاذانُ قال: كُنتُ عِندَ سُفيانَ الثَّورِىِّ فسَمِعتُ شَيخا يُحَدِّثُ عن

يَحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَتَوارَثُ أهلُ مِلتَينِ شَتَّى، ولا تَجوزُ شَهادَةُ مِلة على مِلَّة إلَّا مِلَّةَ محمد، فإِنها تَجوزُ على غَيرِهِم".
قال أبو عبدِ الرَّحمَنِ شاذانُ: فسألتُ عن هذا الشيخِ بَعضَ أصحابِنا، فزَعَمَ أنَّه عُمَرُ بنُ راشِدٍ الحَنَفِىُّ ¹. ورَواه بَقيةُ بنُ الوَليدِ عن الأسوَدِ بنِ عامِرٍ - وهو شاذانُ- عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ: 20652 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكَى، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمي، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه الحِمصِى، حدثنا بَقيَّةُ، عن الأسوَدِ بنِ عامِرٍ الأزدِىِّ، عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَرِثُ مِلة مِلَّةً، ولا تَجوزُ شَهادَةُ مِلة على مِلَّة إلا شهادَةَ المُسلِمينَ، فإِنَها تَجوزُ على جَميعِ المِلَلِ" ². وكَذَلِكَ رَواه الحَسَنُ بنُ موسَى عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ ³. ورَواه عليُّ بنُ الجَعدِ عن عُمَرَ كما: 20653 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينى، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِى الحافظ، أنبأنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ سُلَيمانَ المَروَزِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا

عُمَرُ بنُ راشِدٍ اليَمامِى، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أحسِبُه قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَرِثُ أهلُ مِلة مِلةً، ولا تجوزُ شهادةُ مِلَّة على مِلَّةٍ، إلَّا أُمَّتِى تَجوزُ شَهادَتُهُم على مَن سِواهُم" (1). عُمَرُ بنُ راشِدٍ هذا لَيسِ بالقَوِىِّ (2)؛ قَد ضَعَّفَه أحمدُ بنُ حَنبَل ويَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُهُما مِن أئمَّةِ أهلِ النَقلِ (3). 20654 - وفيما أجازَ لى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه، عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشّافِعِىِّ، أنبأنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: عَدلان حُرَّانِ مُسلِمانِ.
يَعنى قَولَ اللهِ تَعالَى: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ (4).

بابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ:

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ [المائدة: 106] 20655 - أخبرَنا أبو سعيد ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ،¹²³⁴⁵

أنبأنا الرَّبيعُ قال: قال الشَّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ في هذه الآيَةِ: واللهُ أعلمُ بمَعنَى ما أرادَ مِن هذا، وقَد سَمِعتُ مَن يَتأولُ هذه الآيَةَ على: مِن غَيرِ قَبيلَتِكُم ¹ مِنَ المُسلِمينَ، ويَحتَج فيها بقَولِ اللهِ تَبارَكَ وتَعالَى: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا﴾ والصلاةُ: الموَقَّتَةُ لِلمُسلِمينَ، وبِقَولِ اللهِ: ﴿وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾ وِإنَما القَرابَةُ بَينَ المُسلِمينَ الَّذينَ كانوا مَعَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ العَرَبِ أو بَينَهُم وبَينَ أهلِ الأوثانِ، لا بَينَهُم وبَينَ أهلِ الذمةِ، وبقولِ اللهِ: ﴿وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ وِإنَما يَتأثمُ مِن كِتمانِ الشَهادَةِ لِلمُسلِمينَ المُسلِمونَ لا أهلُ الذمةِ ². 20656 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن يونُس، عن الحَسَنِ في قَولِه: ﴿اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ قال: مِنَ المُسلِمينَ.
إلا أنَّه يقولُ: مِن القَبيلَةِ أو غَيرِ القَبيلَةِ ³. زادَ فيه غَيرُه عن الحَسَنِ: ألا تَرَى أنَّه يقولُ: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ﴾.
ورُوّينا عن عِكرِمَةَ أنَّه قال: ﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾.
قال: مِنَ المُسلِمينَ مِن غَيرِ حَيهِ ⁴. قال الشَّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: وقَد سَمِعتُ مَن يَذكُرُ أنَّها مَنسوخَة بقَولِ اللهِ

عَز وجل: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: 2].
ورأيتُ مُفتِى أهلِ دارِ الهِجرَةِ والسنَةِ يُفتونَ ألا تَجوزَ شَهادَةُ غَيرِ المُسلِمينَ العُدولِ، وذَلِكَ قَولى ¹. وحَكَى الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ في مَوضِعٍ آخَرَ عن ابنِ المُسَيِّبِ وأبِى بكرِ بنِ حَزمٍ وغَيرِهِما أنَهُم أبَوا إجازَةَ شَهادَةِ أهل الذمَّةِ ². قال الشَّيخُ: هذا مَعَ ما رُوىَ عن ابنِ المُسَيِّبِ أنَّه كان يقولُ في قَولِه: ﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾: مِن أهلِ الكِتابِ ³. دَل على أنَّه اعتَقَدَ فيها النَسخَ، أو حَمَلَ الآيَةَ على غَيرِ الشهادَة، كما نَذكُرُه إن شاءَ اللهُ.
20657 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ كامِلٍ، أنبأنا محمدُ بنُ سَعدِ بنِ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَطيَّةَ، حدثنا أبي، حَدَّثَنِى عَمِّى، حَدَّثَنِى أبي، عن أبيه عَطيَّةَ بنِ سَعدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - في هذه الآيَةِ قال: هِىَ مَنسوخَةٌ ⁴. ومِن أهلِ التَفسيرِ مَن حَمَلَ الشَّهادَةَ المَذكورَةَ في هذه الآيَةِ على اليَمينِ، كما سُميت أيمانُ المُتَلاعِنَينِ شَهادَةً.
ومَعنَى الآيَةِ حينَئذٍ ما:

20658 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَرائفِىُّ وأبو محمد الكَعبِى قالا: أنبأنا إسماعيلُ بنُ قتيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ يَزيدُ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنى بُكَيرُ بنُ مَعروفٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيَّانَ في قَولِه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ يقولُ: شاهِدانِ ذَوا عَدلٍ مِنكُم مِن أهلِ دينِكُم.
﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ يقولُ: يَهوديينِ أو نَصرانيينِ.
قَولُه: ﴿إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ وذَلِكَ أنَّ رَجُلَينِ نَصرانيينِ مِن أهلِ دارِين ¹ أحَدُهُما تَميم والآخَرُ عَدِى صَحِبَهُما مَولى لِقُرَيش في تجارَة ورَكِبوا البحرَ، ومَعَ القُرَشِي مال مَعلوم قَد عَلِمَه أولياؤُه مِن بَينِ آنيَة وبَز ² ورِقَة ³، فمَرِضَ القُرَشِىُّ، فجَعَلَ الوَصيةَ إلَى الداريينِ، فماتَ فقَبَضَ الداريانِ المالَ، فلَمّا رَجَعا مِن تجارَتِهِما جاءا بالمالِ والوَصيةِ فدَفَعاه إلَى أولياءِ المَيتِ، وجاءا ببَعضِ مالِه، فاستَنكَرَ القَومُ قِلَّةَ المالِ فقالوا لِلداريينِ: إنَّ صاحِبَنا قَد خَرَجَ مَعَه بمال كَثيرٍ مِما أتَيتُما به، فهَل باعَ شَيئاً أوِ اشتَرَى شَيئًا فوُضِعَ فيه ⁴؟ أم هَل طالَ مَرَضُه فأنفَقَ على نَفسِه؟ قالا: لا.
قالوا: إنكما قَد خُنتُما لَنا.
فقَبَضوا المالَ ورَفَعوا أمرَهُم إلَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -، فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ.
فلَمَّا نَزَلَت أن يُحبَسا بعدَ الصَّلاةِ أمَرَهُما النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -

فقاما بعدَ الصَّلاةِ، فحَلَفا باللهِ رَب السمَواتِ ورَبِّ الأرضِ: ما تَرَكَ مَولاكُم مِنَ المالِ إلا ما أتَيناكُم به، وإِنا لا نَشتَرِى بأيمانِنا ثَمَنًا مِنَ الدُّنيا ﴿وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ فلَمّا حَلَفا خَلَّى سَبيلَهُما، ثُمَّ إنَهُم وجَدوا بعدَ ذَلِكَ إناءً مِن آنيَةِ المَيتِ، وأخَذوا الداريَّينِ فقالا: اشتَرَيناه مِنه في حَياتِه.
وكُذبا فكُلفا البينةَ، فلَم يَقدِرا عَلَيها، فرَفَعوا ذَلِكَ إلَى النَّبِى - صلى الله عليه وسلم - فأنزَلَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: ﴿فَإِنْ عُثِرَ﴾ يقولُ: فإِنِ اطُّلِعَ ﴿عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا﴾: يَعنِى الداريينِ.
يقولُ: إن كانا كَتَما حَقًّا ﴿فَآخَرَانِ﴾ مِن أولياءِ المَيِّتِ ﴿يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ﴾ يقولُ: فيَحلِفانِ بالله: إنَّ مالَ صاحِبِنا كان كَذا وكَذا، وإِنَ الَّذِى نَطلُبُ قِبَلَ الدّاريَّينِ لَحَق ﴿وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: 107]. فهَذا قَولُ الشاهِدَينِ أولياءِ المَيتِ حينَ اطلِعَ على خيانَةِ الداريَّينِ، يقولُ اللهُ تَعالَى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا﴾ [المائدة: 108] يَعنى الداريَّينِ والنّاسَ أن يَعودوا لِمِثلِ ذَلِكَ ¹. 20659 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمّ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِى، أنبأنا أبو سعيدٍ مُعاذُ بنُ موسَى الجَعفَرِىّ، عن بُكَيرِ بنِ مَعروفٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ، قال بُكَيرٌ: قال مُقاتِل: أخَذتُ هذا التَّفسيرَ عن مُجاهِدٍ والحَسَنِ والضحّاكِ في قَولِ اللهِ²

تَبارَكَ وتَعالَى: ﴿اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ الآيَةَ، أنَّ رَجُلَينِ نَصرانيينِ مِن أهلِ دارِينَ أحَدُهُما تَميمِى والآخَرُ يَمانى صَحِبَهُما مَولًى لِقُرَيشٍ في تِجارَةٍ، فرَكِبوا البحرَ ومَعَ القُرَشِي مالْ مَعلومٌ.
فذَكَرَ مَعنَى ما رُوينا ¹. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: وإِنَما مَعنَى: ﴿شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ أيمانُ بَينِكُم، إذا كان هذا المَعنَى، واللهُ أعلَمُ ². قال الشَّيخُ رَحِمَه اللهُ: وقَد ثَبَتَ مَعنَى ما ذَكَرَه مُقاتِلُ بنُ حَيانَ عن أهلِ التَفسيرِ بإِسنادٍ صَحيحٍ عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، إلا أَنَّه لَم يَحفَظْ فيه دَعوَى تَميمٍ وعَدِى أنَّهُما اشتَرَياه، وحَفِظَه مُقاتِلٌ: 20660 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو قُتَيبَةَ سَلْمُ ³ بنُ الفَضلِ الأدَمِىُّ بمَكَةَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ البَصرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينىِّ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن محمدِ بنِ أبي القاسِمِ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ سعيدِ بنِ جُبَير، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: خَرَجَ رَجُلٌ مِن بَنِى سَهمٍ مَعَ تَميمٍ الدارِى وعَدِى بنِ بَداءٍ ⁴، فماتَ السهمِى بأرض لَيس بها مسلم، فلَمّا قَدِما بتَرِكَتِه فقَدوا جامَ ⁵ فِضةٍ

مُخَوصٌ (1) بالذَّهَبِ، فأحلَفَهُما رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ وجَدوا الجامَ بمَكَّةَ فقالوا: اشتَرَيناه مِن تَميمٍ وعَدِى.
فقامَ رَجُلانِ مِن أولياءِ السَّهمِىِّ (2) فحَلَفا: لَشَهادَتُنا أحَق مِن شَهادَتِهِما، وإِنَّ الجامَ لِصاحِبِهِم.
وفيهِم نَزَلَت هذه الآيَةُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾.
أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" فقالَ: قال لى عليُّ بنُ عبدِ اللهِ؛ هو ابنُ المَدينِىِّ.
فذَكَرَه (3). وكَذَلِكَ رُوِىَ عن عَطاءِ بنِ السائبِ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - (4).

بابُ مَن أجازَ شَهادَةَ أهلِ الذِّمَّةِ على الوَصيَّةِ في السَّفَرِ

عِندَ عَدَمِ مَن يُشهِدُه عَلَيها مِنَ المُسلِميَن 20661 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفّانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن زَكَريّا بنِ أبي زائدَةَ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ واللَّفظُ له، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا زَكَريّا، عن الشَّعبِىِّ، أن رَجُلًا مِنَ المُسلِمينَ حَضرَته الوَفاةُ بدَقُوقا ⁵ هذه،¹²³⁴

ولَم يَجِدْ أحَدًا مِنَ المُسلِمينَ يُشهِدُه على وصيتِه، فأشهَدَ رَجُلَينِ مِن أهلِ الكِتابِ، فقَدِما الكوفَةَ، فأتَيا الأشعَرِىَّ فأخبَراه وقَدِ ما بتَرِكَتِه ووَصيتِه، فقالَ الأشعَرِىُّ: هذا أمر لَم يَكُنْ بعدَ الَّذِى كان في عَهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. فأحلَفَهُما بعدَ العَصرِ باللهِ ما خانا، ولا كَذَبا، ولا بَدلا، ولا كَتَما، ولا غَيرا، وإنَها لَوَصيَّةُ الرَّجُلِ وتَرِكَتُه.
فأمضى شَهادَتَهُما ¹. هذا حَديثُ هُشَيمٍ، وحَديثُ ابنِ نُمَيرٍ مُختَصَر.
20662 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ السكَرِى، حدثنا محمدُ بنُ طَريفٍ الكوفِىُّ، حدثنا أبو خالِدٍ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ السَّرّاجُ، حدثنا مُطَين، حدثنا حَسَنُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا أبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن مُجالِدٍ، عن الشَعبِى، عن جابِرٍ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أجازَ شَهادَةَ اليَهودِ بَعضِهِم على بَعضٍ.
وفِى رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: أجازَ شَهادَةَ أهلِ الكِتابِ بَعضِهِم على بَعضٍ ². هَكَذا رَواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ عن مُجالِدٍ، وهو ممّا أخطأَ فيه، وإِنَما رَواه غَيرُه عن مُجالِدٍ عن الشَعبِى عن شُرَيحٍ مِن قَولِه وحُكْمِه، غيرَ مَرفوعٍ:

20663 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانىُّ الفقيهُ، أنبأنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ مُبَشَرٍ، أنبأنا محمدُ بنُ عَبادَةَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عبدِ الواحِدِ قال: سَمِعتُ مُجالِدًا يَذكُرُ عن الشَّعبِىِّ قال: كان شُرَيحٌ يُجيزُ شَهادَةَ كُل مِلَّةٍ على مِلَّتِها، ولا يُجيزُ شَهادَةَ اليَهودِىِّ على النَصرانى، ولا النصرانى على اليَهودِى، إلا المُسلِمينَ فإِنَّه كان يُجيزُ شَهادَتَهُم على المِلَلِ كُلها ¹. 20664 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِى، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن داودَ، عن الشَّعبِىِّ، عن شُرَيحٍ في قَولِه: ﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ [المائدة: 106]. قال: إذا ماتَ الرَّجُلُ في أرضِ غُربَةٍ فلَم يَجِدْ مُسلِمًا، فأشهَدَ مِن غَيرِ المُسلِمينَ شاهِدَينِ، فشَهادَتُهُما جائزَةٌ، فإِن جاءَ مُسلِمانِ فشَهِدا بخِلافِ ذَلِكَ، أُخِذَ بشَهادَةِ المُسلِمَينِ وتُركَتْ ² شَهادَتُهُما ³. 20665 - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ وأبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن شُرَيحٍ أنَّه كان لا يُجيزُ شَهادَةَ يَهودِى ولا نَصرانى على المُسلِمينَ إلا في الوَصيَّةِ، ولا يُجيزُها في

الوَصيةِ إلا في السَّفَرِ (1). ورَوَى يَحيَى بنُ وثاب أن شُرَيحًا كان يُجيزُ شَهادَةَ أهلِ الكِتابِ بَعضِهِم على بَعضٍ (2).

باب: لا يَجوزُ شَهادَةُ غَيِر عَدلٍ

قال اللهُ جل ثناؤُه: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: 2].
وقالَ: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ [البقرة: 282]. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: وِإنا لا نَرضَى أهلَ الفِسقِ مِنَّا، وإِنَ الرضا إنَّما يَقَعُ على العُدولِ مِنَّا ³. 20666 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكَى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ أنه قال: قَدِمَ على عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - رَجُلٌ مِن قِبَلِ العِراقِ فقالَ: جِئتُكَ لأمرٍ ما له رأسٌ ولا ذَنَب ⁴. قال عُمَرُ - رضي الله عنه -: وما هوَ؟ قال: شَهاداتُ الزورِ ظَهَرَت بأرضِنا.
قال: وقَد كان ذَلِكَ؟ ! قال: نَعَم.
قال عُمَرُ بنُ الخطابِ: لا واللهِ، لا يُؤسَرُ رَجُلٌ في الإسلامِ بغَيرِ العُدولِ ⁵.¹²

قال أبو عُبَيدٍ: لا يُؤسَرُ يَعنِى: لا يُحبَسُ (1). 20667 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، عن حِبّانَ بنِ موسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن ابنِ عَونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن شُرَيح قال: ادعِ ما شِئتَ وأْتِ بشُهودٍ عُدولٍ؛ فإِنا أُمِرنا [بالعُدولِ، وأْتِ] (2) فسَلْ عنه.
قالَ.
وذَكَرَ الحديثَ.

بابُ مَن تَحَمَّلَ الشَّهادَةَ وهو كافِر أو صَبِى أو عبد،

ثُمَّ أسلَمَ الكافِرُ، وبَلَغَ الصَّبِىُّ، وعَتَقَ العَبدُ، فقاموا بشَهادَتِهِم فيما رَوَى ابنُ لَهيعَةَ عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، أن المُطلِبَ بنَ أبي وَداعَةَ ويَعلَى بنَ أُمَيَّةَ كانَت عِندَهُما شَهادَةٌ في الجاهِليةِ، فرُفِعا إلَى مُعاويَةَ في الإسلامِ فأجازَها.
20668 - وأخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِىُّ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدة، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا مُغيرَةُ، عن إبراهيمَ ويونُسَ، عن الحَسَنِ ومُحَمَّدِ بنِ سالِمٍ، عن الشَّعبِى، أنهُم كانوا يَقولونَ في شَهادَةِ الغُلامِ إذا شَهِدَ قبلَ أن يَبلُغَ ثُمَّ قامَ بها إذا بَلَغَ، والنَّصرانى واليَهودِى إذا شَهِدا في حالِ شِركٍ ثُمَّ أسلَما، والعَبدِ إذا شَهِدَ ثُمَّ أُعتِقَ، ثُمَّ قاموا بشَهادَتِهِم: إن شَهادَتَهُم جائزَةٌ.¹²

بابُ القَضاءِ باليَميِن مَعَ الشّاهِدِ

20669 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو على إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيد محمدُ بنُ موسَى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قالا: حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفَّانَ العامِرِىُّ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حَدثَنى سَيفُ بنُ سُلَيمانَ المَكِّىُّ، حَدَّثَنى قَيسُ بنُ سَعدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى بشاهِدٍ ويَمينٍ ¹. أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن زَيدِ بنِ الحُبابِ ²، وأخرَجَه أبو داودَ السجِستانى في كِتابِ "السنن" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ والحَسَنِ بنِ على عن زَيدِ بنِ الحُبابِ ³. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ المَخزومِىُّ عن سَيفِ بنِ سُلَيمانَ: 20670 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشَّافِعِىُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ المَخزومِىُّ، عن سَيفِ بنِ سُلَيمانَ، عن قَيسِ بنِ سَعدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ

الشَّاهِدِ.
قال عمرو: في الأموالِ ¹. 20671 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِى الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ النَسائى، حدثنا أبو قُدامَةَ (ح) وأنبأنا أبو نصرِ ابنُ قَتادَةَ وكَتَبَه لي بخَطَه، أنبأنا أبو حاتِمِ ابنُ أبي الفَضلِ الهَرَوِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ (ح) وأخبرَنا كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى، أخبرَنى بشرُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنى وفَتحُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفقيهُ قالا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ السامِى ²، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ المَخزومِىُّ.
فذَكَرَه بإِسنادِه ومَتنِه وقالَ: مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ.
قال أبو قُدامَةَ في رِوايَتِه: مَعَ الشَّاهِدِ.
وقالَ أحمدُ في رِوايَتِه: قال عمرو: في الأموال ³. 20672 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمّ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سلَيمانَ، أنبأنا الشافِعِى قال: حَديثُ ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - ثابِت عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، لا يَرُدّ أحَدٌ مِن أهلِ العِلمِ مِثلَه لَو لَم يَكُنْ فيها غَيرُه، مَعَ أن مَعَه غَيرَه ممّا يَشُده ⁴. 20673 - وأخبرَنا أحمدُ بنُ محمدٍ المالينى، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِى،

حدثنا الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ الضحاكِ ويَحيَى بنُ زَكَريّا وِإسماعيلُ بنُ داودَ بنِ وَردانَ، كُلُّهُم بمِصرَ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ قال: سَمِعتُ الشّافِعِى يقولُ: قال لي محمدُ بنُ الحَسَنِ: لَو عَلِمتُ أن سَيفَ بنَ سُلَيمانَ يَروِى حَديثَ اليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ لأفسَدتُه.
قال: فقُلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ إذا أفسَدتَه فسَدَ ¹. قال الشيخُ: سَيفُ بنُ سُلَيمانَ المَكِّىُّ ثِقَة ثَبتٌ عِندَ أئمةِ أهلِ النَقلِ.
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا عليُّ بنُ المَدينِى قال: سألتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ عن سَيفِ بنِ سُلَيمانَ قال: هو عِندَنا ممَّن يَصدُقُ ويَحفَظُ ². وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنُ بنتِ العباسِ بنِ حَمزَةَ، حدثنا هارونُ بنُ عبدِ الصمَدِ الرُّخى، حدثنا عليُّ بنُ المَدينِى قال: وسألتُه يَعنِى يَحيَى بنَ سعيدٍ القَطّانَ عن سَيفِ بنِ سُلَيمانَ فقالَ: كان عِندِى ثَبتًا ممَّن يَصدُقُ ويَحفَظُ.
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينى، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِى، حدثنا الجُنَيدِى، حدثنا البخارىُّ قال: قال يَحيىَ القَطّانُ: كان سَيفُ بنُ سُلَيمانَ حَيًّا سنةَ

خَمسينَ، وكانَ عِندَنا ثِقَةً ممَّن يَصدُقُ ويَحفَظُ ¹ وقَد تابَعَه على هذه الرِّوايَةِ عبدُ الرَّزّاقِ وأبو حُذَيفَةَ كِلاهُما عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ الطّائفِى عن عمرِو بنِ دينارٍ عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -: 20674 - أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكر، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى وسَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ قالا: حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أنبأنا محمدُ بنُ مُسلِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أنبأنا أبو علىٍّ الرَّفاءُ، أنبأنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ المَكِّىُّ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا محمدُ بنُ مُسلِمٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - ّ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
قال سَلَمَةُ في حَديثِه عن عبدِ الرَّزاقِ: قال عمرٌو: في الحُقوقِ ². وخالَفَهُما مَن لا يُحتَج برِوايَتِهِم عن محمدِ بنِ مُسلِم، فزادوا في إسنادِه طاوُسًا ³. ورَواه بَعضُهُم مِن وجهٍ آخَرَ عن عمرٍو فزادَ في إسنادِه جابِرَ بنَ زَيدٍ.
ورِوايَةُ الثِّقاتِ لا تُعللُ برِوايَةِ الضُّعَفاءِ، ورُوِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -.

20675 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن رَبيعَةَ بنِ عثمانَ، عن مُعاذِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - ورَجُلٍ آخَرَ سَماه فلا يَحضُرُنِى ذِكرُ اسمِه مِن أصحابِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشاهِدِ ¹. 20676 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشاهِدِ.
قال عبدُ العَزيزِ: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِسُهَيلٍ قال: أخبرَنى رَبيعَةُ- وهو عِندِى ثِقَة- أنَى حَدثتُه إيَّاه ولا أحفَظُه.
قال عبدُ العَزيزِ: وقَد كان أصابَ سُهَيلًا عِلَّة أذهَبَت بَعضَ عَقلِه ونَسِىَ بَعضَ حَديثِه، وكانَ سُهَيل بَعدُ يُحَدثُه عن رَبيعَةَ عنه عن أبيهِ ². 20677 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السوسِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ

ابنُ وهبٍ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ (ح) وأنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ النَوقانِى، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِى، حدثنا القَعنَبِىُّ، حدثنا سُلَيمان بنُ بلالٍ، عن رَبيعَةَ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ ¹. 20678 - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمد بنُ داودَ الإسكَندَرانى، حدثنا زيادُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن رَبيعَةَ بإِسنادِه.
قال سُلَيمانُ: فلَقِيتُ سُهَيلًا فسألتُه عن هذا الحديثِ فقالَ: ما أعرِفُه.
فقُلت له: إنَّ رَبيعَةَ أخبرَنى به عَنكَ.
قال: فإِن كان رَبيعَةُ أخبَرَكَ عَنِّى فحَدِّثْ به عن رَبيعَةَ عَنِّى ². وقَد رَواه غَيرُ رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ عن سُهَيلٍ: 20679 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا يَعقوبُ بنُ حُمَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمَن العامِرِىُّ مَدَنى ثِقَة، أنَّه سَمِعَ سُهَيلَ بنَ أبي صالِحٍ يُحَدِّثُ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ.

ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي هُرَيرَةَ: 20680 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عُمَرُ بنُ القاسِمِ بنِ محمدِ بنِ بُندارٍ السَّبّاكُ الجُرجانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ ويَوسُفُ بنُ سعيدٍ وأحمَدُ بنُ أبي الخناجِرِ ¹ (ح) قال: وأخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ قال: حدثنا عليُّ بنُ إبراهيمَ بنِ الهَيثَمِ قال: حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ مُبارَكٍ، حدثنا المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ². 20681 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ابنُ ³ الخُراسانِيِّ العَدلُ ببَغدادَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الهَيثَمِ البَلَدِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ، حَدَّثَنِى المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ⁴. 20682 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِى، حدثنا محمدُ بنُ مُنيرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نافِعِ بنِ أبي نافِعٍ القُرَشِىُّ.
فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه (5).⁵

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا عُمَرُ بنُ القاسِمِ بنِ محمدِ بنِ بُندارٍ يقولُ: سَمِعتُ محمدَ بنَ عَوفٍ يقولُ: قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: لَيسَ في هذا البابِ- يَعنِى: قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ- حَديثٌ أصَحُّ مِن هَذا ¹. 20683 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أنبأنا الحَجّاجُ بنُ محمدٍ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنى جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ على (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى عُمَرُ بنُ محمدٍ ومالِكُ بنُ أنَسٍ ويَحيَى بنُ أيّوبَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عبدِالصَّمَدِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ المَدينِىُّ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ.
زادَ إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ في رِوايَتِه: وأنَّ عَليًّا - رضي الله عنه - قَضَى به بالعِراقِ ². هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ مُرسَلًا.

ورَواه عبدُ الوَهّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ الثَّقَفِىُّ وهو مِنَ الثِّقاتِ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مَوصولًا: 20684 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ في آخَرينَ قالوا: أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشَّافِعِىُّ أنَّه قال لِبَعضِ مَن يُناظِرُه.
قال: فقُلتُ له: رَوَى الثَّقَفِىُّ وهو ثِقَةٌ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه عن جابِرٍ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ¹. 20685 - أخبرَنا الإمامُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الإسفَرايينِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ رِزمُويَه، حدثنا أبو زكريا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ غالِب النَّسَوِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِىُّ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
زادَ الحَنظَلِىُّ في رِوايَتِه: الواحِدِ.
قال: وقالَ أي: وقَضَى به علىٌّ - رضي الله عنه - بالعِراقِ ². قال الشَّيخُ: ورُوِىَ عن حُمَيدِ بنِ الأسوَدِ وعَبدِ اللهِ العُمَرِىِّ وهِشامِ بنِ سَعدٍ وغَيرِهِم عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ كَذَلِكَ مَوصولًا ³.

20686 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئ، حدثنا أبو عمرٍو أحمدُ بنُ المُبارَكِ المُستَملِى، حدثنا أبو رَجاءٍ قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي حَيَّةَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أتانِى جِبريلُ عَلَيه السَّلامُ، فأمَرَنِى أن أقضِىَ باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ، وقالَ: إنَّ يَومَ الأريعاءِ يَومُ نَحسٍ مُستَمِرٌّ" ¹. وقَد قيلَ: عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه عن جَده عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: 20687 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ، وقالَ: قَضَى بذَلِكَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ ². وقَد قيلَ: عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه عن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ: 20688 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكر أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا شَبابَة بنُ سَوّارٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبي سلَمةَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن = 4/ 307 من طريق هشام بن سعد به.
وابن عدي في الكامل 3/ 1297، 1298 من طريق السرى بن عبد الله عن جعفر بن محمد به.
ورواية حميد بن الأسود ذكرها ابن علي في الكامل 3/ 1297، 1298.

أبيه، عن عليٍّ - رضي الله عنه -، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى بشاهِدٍ ويَمينٍ.
وقَضى به علىُّ بنُ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه - بالعِراقِ ¹. 20689 - وقيلَ عن شَبابَةَ كما أخبرَنا السيدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أنبأنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا عبدُ العَزيزِ الماجِشونُ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه -، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى بشَهادَةِ رَجُلٍ واحِدٍ مَعَ يَمينِ صاحِبِ الحَقِّ، وقَضَى به علىٌّ - رضي الله عنه - بالعِراقِ ². وكَذَلِكَ رَواه حُسَينُ بنُ زَيدٍ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ: 20690 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ سَعدٍ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ موسَى الأنصارِىُّ قال: سَمِعتُ حُسَينَ بنَ زَيدٍ يقولُ: حَدَّثَنِى جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جَده، عن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ.
عليُّ بنُ الحُسَينِ بنِ على بنِ أبي طالِبٍ جَدُّ جَعفَرِ بنِ محمدٍ وإِن لَم يُدرِكْ عَليًّا - رضي الله عنه - فهو أقرَبُ مِنَ الاتِّصالِ مِن رِوايَةِ محمدِ بنِ على عن عليٍّ - رضي الله عنه -. وقَد رَواه غَيرُ جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن محمدِ بنِ علىٍّ الباقِرِ على الإرسالِ: