كتابُ العِدَدِ

بابُ سَبَبِ نُزولِ الآية فى العِدَّةِ

15467 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ عبدِ الحَميدِ البَهرانِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ صالِحٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ مُهاجِرٍ، عن أبيه، عن أسماءَ بنتِ يَزيدَ بنِ السَّكَنِ الأنصاريَّةِ أنَّها طُلِّقَت على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ولَم يَكُنْ لِلمُطَلَّقَةِ عِدَّةٌ، فأَنزَلَ اللَّهُ جلَّ ثناؤُه حينَ طُلِّقَت أسماءُ بالعِدَّةِ لِلطَّلاقِ، فكانَت أوَّلَ مَن [أُنزلت فيه] ¹ العِدَّةُ لِلطَّلاقِ ². 15468 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبى الفَوارِسِ العَطّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ ابنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أسباطٌ، عن مُطَرِّفٍ، عن أبى عثمانَ قال: لَمّا نَزَلَت عِدَّةُ النِّساءِ فى سورَةِ "البَقَرَةِ" فى المُطَلَّقَةِ والمُتَوَفَّى عَنها زَوجُها.
قال: قال أُبَىُّ ابنُ كَعبٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَ أُناسًا مِن أهلِ المَدينَةِ يَقولونَ: قَد بَقِىَ مِنَ النِّساءِ ما لَم يُذكَرْ فيه شَىءٌ.
قال: "ومما هوَ؟ ". قال: الصِّغارُ والكِبارُ وذَواتُ الحَملِ.
قال: فنَزَلَت: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾ - {وَاللَّائِي لَمْ

يَحِضْنَ} ﴿فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ﴾ - ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ ¹ [الطلاق: 4].

جِماعُ أبوابِ عِدَّةِ المَدخولِ بها

بابُ ما جاءَ فى قَولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ [البقرة: 228] ومَن قال: الأقراءُ الأطهارُ. وما دَلَّ عَلَيه مِنَ الآثارِ

15469 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا القَعنَبِىُّ، عن مالكٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهِىَ حائضٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فسألَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن ذَلِكَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مُرة فلْيُراجِعْها، ثمَّ لْيُمسِكْها حَتَّى تَطهُرَ، ثمَّ تَحيضَ ثمَّ تَطهُرَ، ثُمَّ إن شاءَ أمسَكَ بَعدَ ذَلِكَ وِإن شاءَ طَلَّقَ قَبلَ أن يَمَسَّ، فتِلكَ العِدَّةُ التى أمَرَ اللَّهُ أن يُطَلَّقَ لَها النِّساءُ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن ابنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى ². 15470 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَجّاجٌ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ أيمَنَ يَسأَلُ ابنَ عُمَرَ وأبو الزُّبَيرِ يَسمَعُ، قال: كَيفَ تَرَى فى رَجُلٍ طَلَّقَ امرأتَه حائضًا؟ قالَ: طَلَّقَ ابنُ

عُمَرَ امرأتَه وهِىَ حائضٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فسألَ عُمَرُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: إنَ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ طَلَّقَ امرأتَه وهِىَ حائضٌ.
فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لِيُراجِعْها".
فرَدَّها علىَّ وقالَ: "إذا طَهَرَت [فليُطَلِّقْ أو يُمسِكْ] ¹ ". قال ابنُ عُمَرَ: وقرأَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يا أيُّها النَّبِىُّ إذا طَلَّقتُمُ النِّساءَ فطَلِّقوهُنَ فى قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ" ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هارونَ بنِ عبدِ اللهِ عن حَجّاجِ ابنِ محمدٍ ³. 15471 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالك (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ أمِّ المؤمنين - رضي الله عنها - أنَّها انتَقَلَت حَفصَةَ بنتَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرٍ الصِّدّيقِ حينَ دَخَلَت فى الدَّمِ مِنَ الحَيضَةِ الثّالِثَةِ.
قال ابنُ شِهاب: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِعَمرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ فقالَت: صَدَقَ عُروةُ.
وقَد جادَلَها فى ذَلِكَ أُناسٌ وقالوا: إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى يقولُ: {ثَلَاثَةَ

قُرُوءٍ}.
فقالَت عائشَةُ - رضي الله عنها -: وتَدرونَ ¹ ما الأقراءُ؟ إنَّما الأقراءُ الأطهارُ.
قالا: وأخبرَنا مالك عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: سَمِعتُ أبا بكرِ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ يقولُ: ما أدرَكتُ أحَدًا مِن فُقَهائِنا إلَّا وهو يقولُ هَذا.
يُريدُ الَّذِى قالَت عائشَةُ.
لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَيرٍ، وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ: فقالَت عائشَةُ - رضي الله عنها -: صَدَقتُم، وهَل تَدرونَ ما الأقراءُ؟ الأقراءُ الأطهارُ ². 15472 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحمَسِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عَمْرةَ ³، عن عائشةَ قالَت: الأقراءُ الأطهارُ ⁴. 15473 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ قال: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عَمْرَةَ، عِن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: إذا دَخَلَتِ المُطَلَّقَةُ فى الحَيضةِ الثّالِثَةِ فقَد بَرِئَت منه ⁵.

15474 - حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ وزَيدِ بنِ أسلَمَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أنَّ الأحوَصَ هَلَكَ بالشّامِ حينَ دَخَلَتِ امرأتُه فى الدَّمِ مِنَ الحَيضَةِ الثّالِثَةِ، وكانَ قَد طَلَّقَها فكَتَبَ مُعاويَةُ بنُ أبى سُفيانَ - رضي الله عنه - إلَى زَيدِ بنِ ثابِتٍ - رضي الله عنه - يَسأَلُه عن ذَلِكَ، فكَتَبَ إلَيه زَيدٌ أنَّها إذا دَخَلَت فى الدَّمِ مِنَ الحَيضةِ الثّالِثَةِ فقَد بَرِئَت مِنه وبَرِئَ مِنها، ولا تَرِثُه ولا يَرِثُها.
وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ: وقَد كان طَلَّقَها.
والباقِى سَواءٌ ¹. 15475 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ شَيبانَ ²، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ قال: كَتَبَ مُعاويَةُ - رضي الله عنه - إلَى زَيدٍ - رضي الله عنه -، فكَتَبَ زَيدٌ: إذا طعَنت ³ المُطَلَّقَةُ فى الحَيضَةِ الثالِثَةِ فقَد بَرِئَت مِنه ⁴. =4/ 96 من طريق الزهرى به.

15476 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ: إذا طَلَّقَ الرَّجُلُ امرأتَه فدَخَلَت فى الدَّمِ مِنَ الحَيضَةِ الثّالِثَةِ فقَد بَرِئَت مِنه وبَرِئَ مِنها، ولا تَرِثُه ولا يَرِثُها ¹. 15477 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِى الصَّيدَلانِيُّ لَفظًا قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن أيّوبَ، عن نافِعِ، عن ابنِ عُمَرَ قال: إذا دَخَلَت فى الحَيضَةِ الثّالِثَةِ فلا رَجعَةَ له عَلَيها ². 15478 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الإسفَرايينِىُّ بها، حدثنا بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الخَيّاطُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الجُنَيدِ الدّامَغانِىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامِ بنِ حَسّانَ، عن قَيسِ بنِ سَعدٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ قال: قال زَيدُ بنُ

ثابِتٍ: إذا رأت (1) المُطَلَّقَةُ قَطرَةً مِنَ الدَّمِ فى الحَيضَةِ الثّالِثَةِ فقَدِ انقَضَت عِدَّتُها (2). 15479 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن الفُضَيلِ بنِ أبى عبدِ اللهِ مَولَى المَهرِىِّ أنَّه سألَ القاسِمَ بنَ محمدٍ وسالِمَ بنَ عبدِ اللهِ عن المَرأَةِ إذا طُلِّقَت فدَخَلَت فى الدَّمِ مِنَ الحَيضَةِ الثّالِثَةِ، فقالا: قَد بانَت مِنه وحَلَّت (3). 15480 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ أنَّه بَلَغَه عن القاسِمِ بنِ محمدٍ وسالِمِ بنِ عبدِ اللهِ وأَبِى بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ وابنِ شِهابٍ أنَّهُم كانوا يَقولونَ ذَلِكَ: إذا دَخَلَتِ المُطَلَّقَةُ فى الدَّمِ مِنَ الحَيضةِ الثالِثَةِ فقَد بانَت مِن زَوجِها ولا ميراثَ بَينَهُما ولا رَجعَةَ له عَلَيها.
قال مالكٌ: وذلك الأمرُ الَّذِى أدرَكتُ عَلَيه أهلَ العِلمِ ببَلَدِنا (4).

بابُ مَن قال: الأقراءُ الحِيَضُ

15481 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا¹²³⁴

علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنِى جَدِّى، حدثنا إسماعيلُ هو ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أنَّ فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشٍ استُحيضَت، فسألَتِ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -أو سُئلَ لَها النبىُّ - صلى الله عليه وسلم - فأَمَرَها أن تَدَعَ الصَّلاةَ أيّامَ أقرائِها، وأَن تَغتَسِلَ فيما سِوَى ذَلِكَ وتَستَدفِرَ ¹ بثَوبٍ وتُصلِّىَ، فقيلَ لِسُلَيمانَ: أيغشاها زَوجُها؟ فقالَ: إنَّما نَقولُ فيما سَمِعنا ². وكَذَلِكَ رَواه عبدُ الوارِثِ وحَمّادُ بنُ زَيدٍ عن أيّوبَ، إلَّا أنَّهُما ذَكَرا أنَّ أُمَّ سلمةَ استَفتَت لَها ³. واحتَجَّ إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ بهَذِه الرِّوايَةِ، وزَعَمَ أنَّ سُفيانَ بنَ عُيَينَةَ رَواه عن أيّوبَ هَكَذا، قال الشّافِعِىُّ: ما حَدَّثَ سفيانُ بهَذا قَطُّ، إنَّما قال سفيانُ: عن أيّوبَ عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ عن أُمَ سلمةَ - رضي الله عنها -، أنَ النبىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "تَدَعُ الصَّلاةَ عَدَدَ اللَّيالِى والأيّامِ التى كانَت تَحيضُهُنَّ".
أو قال: "أيّامَ أقرائِها".
الشَّكُّ مِن أيّوبَ، لا يَدرِى قال هَذا أو هَذا، فجَعَلَه هو أحَدَهُما على ناحيَةٍ مِمّا يُريدُ، ولَيسَ هَذا بصِدقٍ ⁴. = الشافعى 5/ 210.

15482 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ بَشّارٍ ¹، حدثنا سفيانُ، عن أيّوبَ السَّختيانىِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ، أنَّ فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشٍ استُحيضَت، فسألَت لَها أُمُّ سلمةَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - "لَيسَت بالحَيضَةِ، إنَما هو عِرقٌ".
فأَمَرَها أن تَدَعَ الصَّلاةَ أيّامَ أقرائِها وأَيّامَ حَيضتِها ثُمَّ تَغتَسِلَ ثم تُصَلِّىَ، فإِن غَلَبَها الدَّمُ استَذفَرَت ². كَذا وجَدتُه، والصَّوابُ: أيّامَ أقرائِها أو أيّامَ حَيضتِها بالشَّكِّ.
وكَذَلِكَ رَواه وُهَيبٌ عن أيّوبَ ³. ورَواه أبو عُبَيدِ اللهِ المَخزومِىُّ عن سُفيانَ فقالَ: "لِتَنظُر عِدَّةَ اللَّيالِى والأيّامِ التى كانَت تَحيضُهُن وقَدرَهُنَّ مِنَ الشَّهرِ فلتَترُكِ الصَّلاةَ لذلك ⁴ ". كما رَواه نافِعٌ عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ.
قال الشّافِعِىُّ: ونافِعٌ أحفَظُ عن سُلَيمانَ مِن أيّوبَ، وهو يقولُ مِثلَ أحَدِ⁵

مَعنَيَى أيّوبَ اللَّذَينِ رَواهُما (1). قال الشيخُ: وقَد رُوِىَ هَذا اللَّفظُ الَّذِى احتَجّوا به فى أحاديثَ ذَكَرناها فى كِتابِ الحَيضِ، وتِلكَ الأحاديثُ فى نَفسِها مُختَلَفٌ فيها؛ فبَعضُ الرّواةِ قال فيها: "أيّامَ أقرائِها".
وبَعضهُم قال فيها: "أيّامَ حَيضِها".
أو ما فى مَعناه (2)، وكُلُّ ذَلِكَ مِن جِهَةِ الرّواةِ، كُلُّ واحِدٍ مِنهُم يُعَبِّرُ عنه بما يَقَعُ له، والأحاديثُ الصِّحَاحُ مُتَّفِقَةٌ على العِبارَةِ عنه بأَيّامِ الحَيضِ دونَ لَفظِ الأقراءِ، واللَّهُ أعلَمُ.
15483 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِىُّ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، أنَّ امرأةً جاءَت إلَى عُمَرَ - رضي الله عنه - فقالَت: إنَّ زَوجِى طَلَّقَنِى، ثُمَّ تَرَكَنِى حَتَّى رَدَدتُ

بابِى ووَضعتُ مائى وخَلَعتُ ثيابِى، فقالَ: قَد راجَعتُكِ قَد راجَعتُكِ. فقالَ

عُمَرُ لابنِ مَسعودٍ - رضي الله عنهما - وهو إلَى جَنبِه: ما تَقولُ فيها؟ قال: أرَى أنَّه أحَقُّ بها حَتَّى تَغتَسِلَ مِنَ الحَيضةِ الثّالِثَةِ، وتَحِلَّ لَها الصَّلاةُ.
فقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: وأَنا أرَى ذَلِكَ ³.¹²

15484 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، أخبرَنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ عن ابنِ المُسَيَّبِ، أنَّ علىَّ بنَ أبى طالِبٍ - رضي الله عنه - قال: إذا طَلَّقَ الرَّجُلُ امرأتَه فهو أحَقُّ بها حَتَّى تَغتَسِلَ مِنَ الحَيضَةِ الثالِثَةِ، فى الواحِدَةِ والاثنتينِ ¹. 15485 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن زَيدِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبى عُبَيدَةَ قال: أرسَلَ عثمانُ - رضي الله عنه - إلَى أُبَىٍّ - رضي الله عنه - يَسأَلُه عن رَجُلٍ طَلَّقَ امرأتَه ثُمَّ راجَعَها حينَ ² دَخَلَت فى الحَيضَةِ الثّالِثَةِ، قال أُبىُّ ³: أرَى أنَّه أحَقُّ بها ما لَم تَغتَسِلْ مِنَ الحَيضَةِ الثالِثَةِ وتَحِل لَها الصَّلاةُ.
قال: لا أعلَمَ عثمانَ - رضي الله عنه - إلَّا أخَذَ بذَلِكَ ⁴. 15486 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ ابنُ المُنادِى، حدثنا وهبٌ يَعنِى ابنَ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن عُمَرَ وعَبدِ اللهِ وأَبِى موسَى - رضي الله عنه - فى الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امرأتَه فتَحيضُ ثَلاثَ حِيَضٍ فيُراجِعُها قَبلَ أن

تَغتَسِلَ، قال: هو أحَقُّ بها ما لَم تَغتَسِلْ مِنَ الحَيضَةِ الثّالِثَةِ ¹. 15487 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَجّاجٌ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾.
ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ الخُراسانِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: ثلاثَ حيَضٍ ². 15488 - أخبرَنا أبو محمدٍ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: الأقراءُ الحِيَضُ، عن أصحابِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، وأَمّا قَولُ ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - فإِنَّما أخَذَه مِن زَيدِ بنِ ثابِتٍ - رضي الله عنهما - ³. 15489 - قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يقولُ مِثلَ قَولِ زَيدٍ وعائشَةَ - رضي الله عنهم - ⁴. أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أخبرَنا

علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: قال الأصمَعِىُّ وغَيرُه: يُقالُ: قَد أقرأتِ المَرأَةُ.
إذا دَنا حَيضُها، و: أَقرأت.
إذا دَنا طُهرُها.
قال أبو عُبَيدٍ: فأَصلُ الأقراءِ إنَّما هِىَ وقتُ الشَّىءِ إذا حَضَرَ، قال الأعشَى يَمدَحُ رَجُلًا بغَزوَةٍ غَزاها (1): مُوَرِّثَةٍ مالًا وفِى الذِّكرِ رِفعَةً ... لِما ضاعَ فيها مِن قُروءِ نِسائِكا فالقُروءُ ههُنا الأطهارُ؛ لأنَّ النِّساءَ لا يؤتَيْنَ (2) إلَّا فيها (3).

بابٌ: لا تَعتَدُّ بالحَيضَةِ التى وقَعَ فيها الطَّلاقُ

15490 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ [محمدُ بنُ عبدِ اللهِ] ⁴ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: إذا طَلَّقَها وهِىَ حائضٌ لَم تَعتَدَّ بتِلكَ الحَيضَةِ.
قال يَحيَى: وهَذا غَريبٌ لَيسَ يُحَدِّثُ به إلَّا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ ⁵. قال الشيخُ: وقَد رَوَى مَعناه يَحيَى بنُ أيّوبَ المِصرِىُّ عن عُبَيدِ اللهِ ⁶.¹²³

ورُوِّينا عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه قال: إذا طَلَّقَ الرَّجُلُ امرأتَه وهِىَ نُفَساءُ لَم تَعتَدَّ بدَمِ نِفاسِها فى عِدَّتِها (1). 15491 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، حدثنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن طَلَّقَ امرأتَه وهِىَ حائضٌ أو وهِىَ نُفَساءُ فعَلَيها ثلاثُ حِيَضٍ سِوَى الدَّمِ الَّذِى هِىَ فيهِ.

بابُ تصديقِ المَرأةِ فيما يُمكِنُ فيه انقِضاءُ عِدَّتِها

15492 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ عياضٍ، عن سُلَيمانَ، عن مُسلِمِ بنِ صُبَيحٍ، عن مَسروقٍ، عن أُبَىِّ بنِ كَعبِ قال: إنَّ مِنَ الأمانَةِ أنَّ المَرأَةَ اؤتُمِنتْ على فرجِها ². ورَوَى الشّافِعِىُّ عن سُفيانَ عن عمرِو بنِ دينارٍ عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ قال: اؤتُمِنَتِ المرأةُ على فرجِها ³. 15493 - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ،¹

حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى علىِّ بنِ أبى طالِبٍ - رضي الله عنه - فقالَ: إنِّى طَلَّقتُ امرأتِى فجاءَت بَعدَ شَهرٍ ¹ فقالَت: قَدِ انقَضَت عِدَّتِى.
وعِندَ علىٍّ - رضي الله عنه - شُرَيحٌ، فقالَ: قُلْ فيها.
قال: وأَنتَ شاهِدٌ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: نَعَم.
قال: إن جاءَت ببِطانَةٍ مِن أهلِها مِنَ العُدولِ يَشهَدونَ أنَّها حاضَت ثَلاثَ حِيَضٍ وإلَّا فهِىَ كاذِبَةٌ.
فقالَ علىٌّ - رضي الله عنه -: قالُونْ.
بالرّوميَّةِ، أى: أصَبتَ ². 15494 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قِراءَةً، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا حُمَيدُ بنُ مَسعَدَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ الحارِثِ، عن

سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن عَزرَةَ، عن الحَسَنِ العُرَنِىِّ، أنَّ شُرَيحًا رُفِعَت إلَيه امرأةٌ طَلَّقَها زَوجُها، فحاضَت فى خَمسٍ وثَلاثينَ لَيلَةً ثَلاثَ حِيَضٍ.
فذَكَرَ نَحوَ حَديثِ الشَّعبِىِّ، فرَفَعَ ذَلِكَ شُرَيحٌ إلَى علىٍّ - رضي الله عنه - فقالَ: سَلوا عَنها جاراتِها، فإِن كان حَيضُها [هكذا كان قد] ¹ انقَضَت عِدَّتُها.
وذَكَرَ الحديثَ ². 15495 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُخَرِّمِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا حَفصٌ، عن أشعَثَ، عن عَطاءٍ قال: أكثَرُ الحَيضِ خَمسَ عَشْرةَ ³. 15496 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو إبراهيمَ الزُّهرىُّ ⁴، حدثنا النُّفَيلِىُّ قال: قَرأتُ على مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ قال: أدنَى وقتِ الحَيضِ يَومٌ.
قال أبو إبراهيمَ: إلَى هَذَينِ الحديثَينِ كان يَذهَبُ ⁵ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ ⁶.

بابُ عِدَّةِ مَن تَباعَدَ حَيضُها

15497 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ أنَّه قال: كانَت عِندَ جَدِّه حَبّانَ امرأتانِ له؛ هاشِميَّةٌ وأَنصاريِّةٌ، فطَلَّقَ الأنصاريَّةَ وهِىَ تُرضِعُ، فمَرَّت بها سَنةٌ ثُمَّ هَلَكَ عَنها ولَم تَحِضْ، فقالَت: أنا أرِثُه؛ لَم أحِضْ.
فاختَصَما إلَى عثمانَ - رضي الله عنه -، فقَضَى لها ¹ عثمانُ بالميراثِ، فلامَتِ الهاشِميَّةُ عثمانَ، فقالَ عثمانُ - رضي الله عنه -: ابنُ عَمِّكِ هو أشارَ إلَينا بهَذا.
يَعنِى عَلىَّ ابنَ أبى طالبٍ - رضي الله عنه - ². 15498 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى بكرٍ، أخبَرَه أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ يُقالُ له: حَبّانُ بنُ مُنقِذٍ.
طَلَّقَ امرأتَه وهو صَحيحٌ وهِىَ تُرضِعُ ابنَتَه، فمَكَثَت سَبعَةَ عَشَرَ شَهرًا لا تَحيضُ؛ يَمنَعُها الرَّضاعُ أن تَحيضَ، ثُمَّ مَرِضَ حَبّانُ بَعدَ أن طَلَّقَها سَبعَةَ أشهُرٍ أو ثَمانيَةً، فقيلَ له: إنَّ امرأتَكَ تُريدُ أن تَرِثَ.
فقالَ لأهلِه: احمِلونِى إلَى = (1549) دون قول أبى إبراهيم.

عثمانَ - رضي الله عنه -. فحَمَلوه إلَيه، فذَكَرَ له شأنَ امرأتِه وعِندَه علىُّ بنُ أبى طالِبٍ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ - رضي الله عنهما -، فقالَ لَهُما عثمانُ - رضي الله عنه -: ما تَرَيانِ؟ فقالا: نَرَى أنَّها تَرِثُه إن ماتَ، ويَرِثُها إن ماتَت؛ فإِنَّها لَيسَت مِنَ القَواعِدِ اللَّاتِى قَد يَئسنَ مِنَ المَحيضِ، ولَيسَت مِنَ الأبكارِ اللَّاتِى لَم يَبلُغْنَ المَحيضَ، ثُمَّ هِىَ على عِدَّةِ حَيضِها ما كان مِن قَليلٍ أو كَثيرٍ.
فرَجَعَ حَبّانُ إلَى أهلِه فأَخَذَ ابنَتَه، فلَمّا فقَدَتِ الرَّضاعَ حاضت حَيضةً، ثُمَّ حاضَت حَيضَةً أُخرَى، ثُمَّ توُفِّىَ حَبّانُ قَبلَ أن تَحيضَ الثّالِثَةَ، فاعتَدَّتْ عِدَّةَ المُتَوَفَّى عَنها زَوجُها ووَرِثَتْهُ ¹. 15499 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأردَستانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عمرٍو، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن حَمّادٍ والأعمَشِ ومَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ بنِ قَيسٍ أنَّه طَلَّقَ امرأتَه تَطليقَةً أو تَطَليقَتَينِ، ثُمَّ حاضتْ حَيضَةً أو حَيضَتَينِ، ثُمَّ ارتَفَعَ حَيضُها سَبعَةَ عَشَرَ شَهرًا أو ثَمانيَةَ عَشَرَ شَهرًا، ثُمَّ ماتَت فجاءَ إلَى ابنِ مَسعودٍ فسألَه، فقالَ: حَبَسَ اللَّهُ عَلَيكَ ميراثَها.
فوَرَّثَه مِنها ². 15500 - فأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ،³

أخبرَنا مالك، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ ويَزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قُسَيطٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه -: أيُّما امرأةٍ طُلِّقَت فحاضَت حَيضَةً أو حَيضَتَينِ، ثُمَّ رَفَعَتها حَيضَةٌ (1) فإِنَّها تَنتَظِرُ تِسعَةَ أشهُرٍ، فإِن بانَ بها حَملٌ فذاكَ، وإلَّا اعتَدَّت بَعدَ التِّسعَةِ ثَلاثَةَ أشهُرٍ ثُمَّ حَلَّت (2). فإِلى ظاهِرِ هَذا كان يَذهَبُ الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ فى القَديمِ، ثُمَّ رَجَعَ عنه فى الجَديدِ إلَى قَولِ ابنِ مَسعودٍ، وحَمَلَ كَلامَ عُمَرَ - رضي الله عنه - على كَلامِ عبدِ اللَّهِ فقالَ: قَد يَحتَمِلُ قَولُ عُمَرَ أن يَكونَ فى المَرأَةِ قَد بَلَغَتِ السِّنَّ التى مَن بَلَغَها مِن نِسائِها يَئسنَ مِنَ المَحيضِ، فلا يَكونُ مُخالِفًا لِقَولِ ابنِ مَسعودٍ، وذَلِكَ وجهُهُ (3) عِندَنا (4). واللهُ أعلَمُ.

بابُ ما جاءَ فى قَولِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ [البقرة: 228]

قال الشّافِعِىُّ: وكانَ بَيِّنًا فى الآيَةِ بالتَّنزيلِ أنَّه لا يَحِلُّ لِلمُطَلَّقَةِ أن تَكتُمَ ما فى رَحِمِها مِنَ المَحيضِ، وكان ذَلِكَ يَحتَمِلُ الحَملَ مَعَ الحَيضِ.
ورَوَى عن سعيدِ بنِ سالِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ أنَّ مجاهدًا قال فى قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾: المَرأَةُ المُطَلَّقَةُ لا يَحِلُّ¹²³⁴

لَها أن تَقولَ: أنا حُبلَى.
ولَيسَتْ بحُبلَى، ولا: لَستُ بحُبلَى.
وهِىَ حُبلَى، ولا: أنا حائضٌ.
ولَيسَتْ بحائضٍ، ولا: لَستُ بحائضٍ.
وهِىَ حائضٌ (1). 15501 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضْرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ فى قَولِه: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ قال: أكثَرُ ما عُنِىَ به الحَيضُ (2). 15502 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن عِكرِمَةَ قال: الحَيضُ (3). 15503 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا (4) جَريرٌ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ قال: أن تَقولَ: إنَى حائضٌ.
ولَيسَت بحائضٍ، أو تَقولَ: إنِّى لَستُ بحائضٍ.
وهِىَ حائضٌ، أو تَقولَ: إنِّى حُبلَى.
ولَيسَتْ بحُبلَى، أو تَقولَ إنِّى لَستُ بحُبلَى.
وهِىَ حُبلَى، وذلك كلُّه فى بُغضِ المَرأَةِ زَوجَها وحُبِّهِ (5).

بابُ عِدَّةِ التى يَئِسَت مِنَ المَحيضِ والَّتِى لَم تَحِضْ

15504 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ محمدٍ¹²³⁴⁵

العَنبَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا إسحاقُ، أخبرَنا جَريرٌ، عن مُطَرِّفِ بنِ طَريفٍ، عن عمرِو بنِ سالِمٍ، عن أُبَىِّ بنِ كَعبٍ قال: لَمّا نَزَلَت هذه الآيَةُ التى فى سورَةِ "البَقَرَة" فى عِدَدٍ مِن عِدَدِ النِّساءِ قالوا: قَد بَقِىَ عِدَدٌ مِن عِدَدِ النِّساءِ لَم يُذكَرنَ؛ الصِّغارُ، والكِبارُ اللَّاتى انقَطَعَ عَنهُنَّ الحَيضُ، وذَواتُ الأحمالِ.
فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الآيَةَ التى فى "النِّساءِ" (1): ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: 4].
قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: وقَولُه: ﴿إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾ فلَم تَدروا ما تَعتَدُّ غَيرُ ذَواتِ الأقراءِ (3).

بابُ السِّنِّ التى يَجوزُ أن تَحيضَ فيها المَرأَةُ

قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: أعجَلُ مَن سَمِعتُ به مِنَ النِّساءِ يَحِضْنَ نِساءٌ بتِهامَةَ؛ يَحِضنَ لِتِسعِ سِنينَ ⁴. 15505 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: حدثنا علىُ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ مَحمودٍ النَيسابورِىُّ، حَدَّثَنى عُمَيرُ ⁵ بنُ المُتَوَكِّلِ،¹²³

حَدَّثَنِى أحمدُ بنُ موسَى الضَّبِّىُّ ¹، حَدَّثَنِى عَبّادُ بنُ عَبّادٍ المُهَلَّبِىُّ قال: أدرَكتُ فينا -يَعنِى المَهالِبَةَ- امرأةً صارَتْ جَدَّةً وهِىَ ابنَةُ ثَمانِ عَشْرَةَ؛ ولَدَت لِتِسعِ سِنينَ ابنَةً، فوَلَدَتِ ابنَتُها لِتِسعِ سِنينَ، فصارَتْ جَدَّةً وهِىَ ابنَةُ ثَمانِ عشرَةَ ². 15506 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا ابنُ أبى داودَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا اللَّيثُ أنَّ أبا صالِحٍ حَدَّثَه، عن رَجُلٍ أخبَرَهُ أنَّ ابنَةً له حَمَلَتْ وهِىَ ابنَةُ عَشرِ سِنينَ ³. 15507 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا أحمدُ بنُ علىٍّ المَدائنِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ، حدثنا بكرُ بنُ سَعيدٍ ⁴ أبو سعيدٍ الأحدَبُ الخَولانِىُّ، حَدَّثَنِى ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، حَدَّثَنى كاتِبِى عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ أنَّ امرأةً فى جِوارِهِم حَمَلَت وهِىَ بنتُ تِسعِ سِنينَ ⁵. وقَد ذَكَرْنا سائرَ الحِكاياتِ فيه فى كِتابِ الحَيضِ ⁶.

بابُ عِدَّةِ الحامِلِ المُطَلَّقَةِ

قال اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى فى المُطَلَّقاتِ: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: 4].
15508 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ حَمشاذَ، أخبرَنِى يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، أنَّ إبراهيمَ بنَ أبى اللَّيثِ حَدَّثَهُم: حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ الأشجَعِىُّ، عن سُفيانَ، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ، عن أبيه، عن أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبَةَ أنَّها كانَت تَحتَ الزُّبَيرِ - رضي الله عنه - فجاءَته وهو يَتَوَضّأُ فقالَت: إنِّى أُحِبُّ أن تَطيبَ نَفسِى بتَطليقَةٍ.
ففَعَلَ وهِىَ حامِلٌ، فذَهَبَ إلَى المَسجِدِ فجاءَ وقَد وضَعَتْ ما فى بَطنِها، فأَتَى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فذَكَرَ له ما صنَعَ، فقالَ: "بَلَغَ الكِتابُ أجَلَه، فاخطُبها إلَى نَفسِها".
فقالَ: خَدَعَتنى خَدَعَها اللهُ (1). ورُوِىَ ذَلِكَ عن أبى المَليحِ الرَّقِّىِّ عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبى القاسِمِ عن أُمِّ كُلثومٍ (2). ورُوِىَ فى مَعناه مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشةَ - رضي الله عنها - (3).

بابُ المَرأَةِ تَضَعُ سِقْطًا

15509 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ وأبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ قالا:¹²³

حدثنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن عبدِ اللَّهِ قال: حدثنا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو الصّادِقُ المصَدوقُ: "إنَّ أحَدَكُم يُجمَعُ خَلقُه فى بَطنِ أُمِّه أربَعينَ يَومًا، ثُمَّ تَكونُ عَلَقَةً مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ ¹ تَكونُ مُضمغَةً مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُبعَثُ إليه ² المَلَكُ فيَنفُخُ فيه الرُّوحَ، ثُمَّ يُؤمَرُ بأَربَع؛ اكتبْ ³ رِزقَه وعَمَلَه وأَجَلَه وشقِىٌّ هو أم سعيدٌ، فوالَّذِى لا إلَهَ غَيرُه إن أحَدَكُم لَيَعمَلُ عَمَلَ أهلِ النّارِ حَتَّى ما يَكونُ بَينَه وبَينَها إلَّا ذِراعٌ، فيَسبِقُ عَلَيه الكِتابُ فيُخْتَمُ له بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ فيَدخُلُها، وِإنَّ أحَدَكُم لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ حَتى ما يَكونُ بَينَه وبَينَها إلَّا ذِراعٌ، فيَسبِقُ عَلَيه الكِتابُ فيُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ النّارِ فيَدخُلُها" ⁴. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن أبى مُعاويَةَ ⁵. وأَخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الأعمَشِ ⁶. 15510 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا حَجّاجٌ وأبو النُّعمانِ قالا: حدثنا

حَمادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا عبيدُ ¹ اللهِ بنُ أبى بكرٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ اللهَ وكَّلَ بالرَّحِمِ مَلَكًا يقولُ: أى رَبِّ نُطفَةٌ، أى رَبِّ عَلَقَةٌ، أى رَبِّ مُضغَةٌ.
فإِذا أرادَ اللهُ أن يَقضِىَ خَلقَها قال: أى ² رَبِّ، أذَكَرٌ أم أُنثَى؟ أشَقِىٌّ أم سعيدٌ؟ فما الرِّزقُ؟ فما الأجَلُ؟ فيُكتَبُ كَذَلِكَ فى بَطنِ أُمِّه" ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ، ورَواه مسلمٌ عن أبى كامِلٍ عن حَمّادٍ ⁴. 15511 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرٍ بنِ الحَكَمِ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبى الطُّفَيلِ، عن حُذَيفَةَ بنِ أَسِيدٍ يَبلُغُ به النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يوَكَّلُ الموكَّلُ ⁵ على النُّطفَةِ بَعدَما تَستقِرُّ فى الرَّحِمِ بأَربَعينَ ⁶ أو خَمسينٍ وأَربَعينَ لَيلَةً، فيقولُ: أى رَبِّ ماذا أشَقِىِّ أو سعيدٌ؟ فيقولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ، فيَكتُبانِ، ثُمَّ يقولُ: أى رَبِّ أذَكَرٌ أم أُنثَى؟ فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، فيَكتُبانِ، فيُكتبُ عَمَلُه وأَجَلُه ورِزقُه وأَثَرُه، ثُمَّ تُرفَعُ الصُّحُفُ فلا يُزادُ فيها ولا يُنقَصُ" ⁷. رَواه مسلم فى "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن سُفيانَ ⁹.⁸

15512 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مِهرانَ، حدثنا أبو الطاهرِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، عن أبى الزُّبَيرِ المَكَىِّ، أنَّ عامِرَ بنَ واثِلَةَ حَدَّثَه أنَّه سَمِعَ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ يقولُ: الشَّقِىُّ مَن شَقِىَ فى بَطنِ أُمِّه، والسَّعيدُ مَن وُعِظَ بغَيرِه.
فأَتَى رَجُلًا ¹ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُقالُ له: حُذَيفَةُ بنُ أَسِيدٍ الغِفارِىُّ.
فحَدَّثَه بذَلِكَ مِن قَولِ ابنِ مَسعودٍ وقالَ: كَيفَ يَشقَى رَجُلٌ بغَيرِ عَمَلٍ ²؟ فقالَ له الرَّجُلُ: أتَعجَبُ مِن ذَلِكَ؟ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إذا مَرَّ بالنُّطفَةِ ثِنتانِ وأَربَعونَ لَيلَةً بَعَثَ اللَّهُ إلَيها مَلَكًا فصوَّرَها وخَلَقَ سَمعَها وبَصَرَها وجِلدَها ولَحمَها وعظامَها، ثُمَّ قال: يا رَبِّ أذَكَرٌ أم أُنثَى؟ فيقضِى رَبُّكَ ما شاءَ اللهُ ³ ويَكتُبُ المَلَكُ، ثم يقولُ: يا رَبِّ أجَلُه؟ فيقولُ رَبُّكَ ما شاءَ ويَكتُبُ المَلَكُ، فيقولُ: يا ⁴ رَبِّ رِزقُه؟ فيَقضِى رَبُّكَ ما شاءَ ويَكتُبُ [الملَكُ، ثم يَخرُجُ الملَكُ] ⁵ بالصَّحيفَةِ فى يَدِه فلا يَزيدُ على أمرِه ولا يَنقُصُ" ⁶. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطاهِرِ ⁷. 15513 - ويُذكَرُ عن ابنِ مَسعودٍ - رضي الله عنه - أنَّه قال: أجَلُ كُلِّ حامِلٍ أن تَضَعَ

ما فى بَطنِها.
أخبَرَناه أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ الرزازُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ الجَهمِ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن عامِرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ (1).

بابُ الحَيضِ على الحَملِ

15514 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبد اللهِ بنِ أبى أُمَيَّةَ، أنَّ امرأةً توُفِّىَ زَوجُها فعَرَّضَ لَها رَجُلٌ بالخِطبَةِ، حَتَّى إذا حَلَّت تَزَوَّجَها، فمكثت ² أربَعَةَ أشهُرٍ ونِصفًا ثُمَّ ولَدَت، فبَلَغَ شأنُها عُمَرَ ابنَ الخطابِ - رضي الله عنه -، فأَرسَلَ إلَى المَرأَةِ فسألَها، فقالَت: هو واللهِ ولَدُه.
فسألَ عُمَرُ عن المَرأَةِ فلَم يُخبَرْ عَنها إلَّا خَيرًا، ثُمَّ إنَّه أرسَلَ إلَى نِساءِ الجاهِليَّةِ فجَمَعَهُنَ ثُمَّ سألَهُنَ عن شأنِها وخَبَرِها، فقالَتِ امرأةٌ مِنهُنَّ لَها: هَل كُنتِ تَحيضينَ؟ قالَت: نَعَم.
قالَت: مَتَى عَهدُكِ بزَوجِكِ؟ قالَت: قَبلَ أن يَموتَ.
قالَت: أنا أُخبِرُكَ خَبَرَ هذه المَرأَةِ؛ حَمَلَت مِن زَوجِها، فكانَت تُهَراقُ ³ عَلَيه، فحَشنَّ ⁴ ولَدُها على الهِراقَةِ، حَتَى إذا تَزَوَّجَت وأَصابَه الماءُ مِن زَوجِها¹

انتَعَشَ وتَحَرَّكَ عِندَ ذَلِكَ فانقَطَعَ عَنها الدَّمُ، فهِىَ حينَ ولَدَت ولَدَته لِتَمامِ سِتَّةِ أشهُرٍ.
قالَتِ النِّساءُ: صَدَقَت، هَذا شأنُه ¹. ففَرَّقَ عُمَرُ بَينَهُما ². 15515 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ ابنِ ³ عبدِ العَزيزِ المُحتَسِبُ، حدثنا داودُ بنُ سُلَيمانَ بنِ خُزَيمَةَ البخارىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ، حدثنا عمرُو بنُ محمدٍ، حدثنا أبو عُبَيدَةَ مَعمَرُ بنُ المُثَنَى التَّيمِىُّ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كُنتُ قاعِدةً أغزِلُ والنَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَخصِفُ نَعلَه، فجَعَلَ جَبينُه يَعرَقُ، وجَعَلَ عَرَقُه يَتَوَلَّدُ نورًا فبُهِتُّ، فنَظَرَ إلَىَّ النبىُّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "ما لَكِ يا عائشَةُ بُهِتِّ؟ ". قُلتُ: جَعَلَ جَبينُكَ يَعرَقُ، وجَعَل عَرَقُكَ يَتَوَلَّدُ نورًا، ولَو رآكَ أبو كَبيرٍ الهُذَلِىُّ لَعَلِمَ أنَّكَ أحَقُّ بشِعرِهِ.
قال: "وما يقولُ أبو كَبيرٍ؟ ". قالَت: قُلتُ: يقولُ: ومُبَرًّأ مِن كل غُبَّرِ ⁴ حَيضَةٍ ... وفَسادِ مُرضِعَةٍ وداءٍ مُغْيِلِ فإذا نَظَرتَ إلَى أسِرَّةِ وجهِه ... بَرَقَت كَبَرْقِ العارِضِ ⁵ المُتَهَلِّلِ قالَت: فقامَ إلَىَّ النَبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وقَبَّلَ بَينَ عَينَىَّ وقالَ: "جَزاكِ اللَّهُ يا عائشَةُ عَنِّى

خَيرًا، ما سُرِرتِ مِنِّى كَسُرورِى مِنكِ" ¹. ففِى هَذا كالدَّلالَةِ على أنَّ ابتِداءَ الحَملِ قَد يَكونُ فى حالِ الحَيضِ، والنَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لَم يُنكِرْ.
15516 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ ابنُ لَهيعَةَ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أُمِّ عَلقَمَةَ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّها سُئُلَت عن الحامِلِ تَرَى الدَّمَ: أتُصَلِّى؟ فقالَت: لا تُصلِّى حَتَّى يَذهَبَ عَنها الدَّمُ ². 15517 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ قال: ورَوَى إسحاقُ عن زَكَريّا بنِ عَدِىٍّ، عن [عبيدِ اللهِ بنِ عمرٍو] ³، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ قالَت: إذا رأتِ الحامِلُ الدَّمَ تكُفُّ عن الصَّلاةِ ⁴. 15518 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ،

أخبرَنا إبراهيمُ الحَربِىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ (ح) قال: وأخبرَنا إبراهيمُ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: لا يُختَلَفُ عِندَنا عن عائشةَ - رضي الله عنها - فى أنَّ الحامِلَ إذا رأتِ الدَّمَ أنَّها تُمسِكُ عن الصَّلاةِ حَتَّى تَطهُرَ ¹. 15519 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا إبراهيمُ الحَربِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نافِعٍ، عن حَمزَةَ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن أبى عِقالٍ، عن أنَسٍ وسُئلَ عن الحامِلِ: أتَترُكُ الصَّلاةَ إذا رأتِ الدَّمَ؟ فقالَ: نَعَم.
وكَذَلِكَ رَواه إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ عن عبدِ اللَّهِ بنِ نافِعٍ.
15520 - وأَمّا الحَديث الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا [أبو عُمرَ، حدَّثنا] ² هَمّامٌ، حدثنا مَطَرٌ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها قالَت فى الحامِلِ إذا رأت الدمَ: فإِنَّها تَغتَسِلُ وتُصَلِّى ³. 15521 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ،

حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ قال: أخبرَنا يَعقوبُ بنُ القَعقاعِ، عن مَطَرٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّ امرأةً أتَتها فقالَت: إنِّى أحيضُ وأَنا حُبلَى.
فقالَت عائشَةُ: اغتَسِلِى وصَلِّى؛ فإِنَ الحُبلَى لا تَحيضُ ¹. 15522 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ والحَوضىُّ قالا: حدثنا محمدُ بنُ راشِدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحِ، عن عائشةَ قالَت: الحامِلُ لا تَحيضُ، إذا رأتِ الدَّمَ فلتَغتَسِلْ ² وتُصَلِّى ³. فهَكَذا رَواه مَطَرٌ الوَرّاقُ وسُلَيمانُ بنُ موسَى عن عَطاءٍ عن عائشةَ - رضي الله عنها -، وقَد ضَعَّفَ أهلُ العِلمِ بالحَديثِ هاتَينِ الرِّوايَتَينِ عن عَطاءٍ.
15523 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى المُطَرِّزُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا حَجّاجٌ، عن هَمّامٍ، عن مَطَرٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ.
قال هَمّامٌ: ذَكَرتُ هَذا الحديثَ ليَحيَى بنِ سعيدٍ فأَنكَرَه ⁴. وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا

ابنُ أبى عِصمَةَ، حدثنا أبو طالِبٍ أحمدُ بنُ حُمَيدٍ قال: سألتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ عن حَديثِ هَمّامٍ عن مَطَرٍ عن عَطاءٍ عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: الحامِلُ لا تَحيضُ، إذا رأتِ الدَّمَ صَلَّت.
قال: كان يَحيَى-يَعنِى القَطّانَ- يُضعِّفُ ابنَ أبى لَيلَى ومَطَرًا عن عَطاءٍ.
يَعنِى كان يُضعِّفُ رِوايَتَهُما عن عَطاءٍ ¹. وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا سعيدٍ المُؤَذِّنَ يقولُ: سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ إسحاقَ يقولُ: سَمِعتُ عُبَيدَةَ بنَ الطَّيِّبِ يقولُ: سَمِعتُ إسحاقَ بنَ إبراهيمَ الحَنظَلِىَّ يقولُ: قال لِى أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: ما تَقولُ فى الحامِلِ تَرَى الدَّمَ؟ فقلتُ: تُصَلِّى، واحتَجَجتُ بخَبَرِ عَطاءٍ عن عائشةَ - رضي الله عنها -. قالَ: فقالَ لِى أحمدُ: أينَ أنتَ عن خَبَرِ المَدَنيِّينَ؛ خَبَرِ أُمِّ عَلقَمَةَ عن عائشةَ - رضي الله عنها -؟ فإِنَّه أصَحُّ.
قالَ إسحاقُ: فرَجَعتُ إلَى قَولِ أحمدَ ². قال الشيخُ: وأَمّا رِوايَةُ سُلَيمانَ بنِ موسَى عن عَطاءٍ فإِنَّ محمدَ بنَ راشِدٍ يَتَفَرَّدُ بها عن سليمانَ، ومُحَمَّدُ بنُ راشِدٍ ضعيفٌ ³. وقَد رَوَى ابنُ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ فى الحامِلِ تَرَى الدَّمَ قال: هِىَ بمَنزِلَةِ المُستَحاضَةِ ⁴. ورَوَى الحَجّاجُ عن عَطاءٍ قال: إذا رأتِ الحامِلُ الدَّمَ فإِنَّها

تتَوَضّاُ وتُصلِّى ولا تَغتَسِلُ (1). وهَذا يُخالِفُ رِوايَةَ مَن رَوَى عنه عن عائشةَ فى الغُسلِ، واللهُ أعلَمُ.

بابُ: الحامِلُ باثنَيِن لا تَنقَضِى عِدَّتُها

بوَضعِ الأوَّلِ حَتَّى تَضَعَ الثّانِىَ 15524 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍ وقالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن لَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ، عن أبى عَمْرٍو ² العَبدِىِّ، عن علىٍّ - رضي الله عنه - فى الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امرأتَه وفِى بَطنِها ولَدانِ فتَضَعُ واحِدًا ويَبقَى الآخَرُ قال: هو أحَقُّ برَجعَتِها ما لَم تَضَعِ الآخَرَ ³. 15525 - قال: وحَدَّثَنا أحمدُ، حدَّثَنا حَفصٌ، عن ابنِ جُرَيجِ، عن مَيسَرَةَ، عن ابنِ عباسٍ.
مثلَه ⁴. 15526 - قال: وحَدَّثَنا أحمدُ، حدثنا حَفصٌ، عن الشَّعبِىِّ.
مِثلَه ⁵. 15527 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا أحمدُ، حدثنا حَفصٌ، عن ابنِ جُرَيج، عن عَطاءٍ.
مِثلَه ⁶.¹

بابُ: لا عِدَّةَ على التى لَم يَدخُلْ بها زَوجُها

قال اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: ﴿إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا﴾ [الأحزاب: 49].
15528 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ المَروَزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ حُسَينٍ، عن أبيه، عن يَزيدَ النَّحوِىِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - فى قَولِه تَعالَى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ [البقرة: 228]. قال: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾: فنَسَخَ مِن ذَلِكَ وقالَ: وإن ¹ طَلَّقتُموهُنَّ مِن قَبلِ أن تَمَسّوهُنَّ فما لَكُم عَلَيهِنَّ مِن عِدَّةٍ تَعتَدّونَها ². 15529 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن لَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ: لَيسَ لَها إلَّا نِصفُ المَهرِ، ولا عِدَّةَ عَلَيها.
قال الشّافِعِىُّ: وشُرَيحٌ يقولُ ذَلِكَ، فهو ظاهِرُ الكِتابِ ³. 15530 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ،

حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا أبو بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: اللَّمسُ والمَسُّ والمُباشَرَةُ إلَى الجِماعِ ما هو، ولَكِنَ اللهَ عَزَّ وجَل َّكَنَى عَنه (1).

بابُ العِدَّةِ مِنَ المَوتِ والطَّلاقِ والزَّوجُ غائبُ

15531 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: تَعتَدُّ المُطَلَّقَةُ والمُتَوَفَّى عَنها زَوجُها مُنذُ يَومِ طُلِّقَت وتوُفِّىَ عَنها زَوجُها ². 15532 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، حدثنا زُهَيرٌ، عن أبى إسحاقَ، عن الأسوَدِ ومَسروقٍ وعَبِيدَةَ، عن عبدِ اللهِ هو ابنُ مَسعودٍ قال: عِدَّةُ المُطَلَّقَةِ مِن حينِ تُطَلَّقُ، والمُتَوَفَّى عَنها زَوجُها مِن حينِ يُتَوَفَّى ³. 15533 - ورُوِّينا عن عمرِو بنِ دينارٍ عن جابِرِ بنِ زَيدٍ يَحسِبُه عن ابنِ¹

عباسٍ قال: مِن يَومِ يَموتُ.
وهو فيما أنبأنِى أبو عبدِ اللهِ، عن أبى الوَلدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن عمرٍو.
فذَكَرَه ¹. وفِى "كتاب ابن المنذر" عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ قال: تَعتَدُّ مِن يَومِ طَلَّقَها أو ماتَ عَنها ². 15534 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ أنَّهُم قالوا: مِن يَومِ ماتَ أو طَلَّقَ ³. قال الشيخ: وهو قَولُ عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ وإِبراهيمَ النَخَعِىِّ والزُّهرِىِّ وغيرِهِم ⁴. 15535 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ العَدلُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن أبى صادِقٍ، أنَّ عَليًّا - رضي الله عنه - قال: تَعتَدُّ مِن يَومِ

يأتيها الخَبَرُ (1). هَذا هو المَشهورُ عن علىٍّ - رضي الله عنه -. وكَذَلِكَ رَواه الشَعبِىُّ عن علىٍّ (2). 15536 - وقَد رَواه الشافِعِىُّ فى كِتابِ علىٍّ وعَبدِ اللهِ - رضي الله عنهما - بَلاغًا عن هُشَيمٍ، عن أشعَثَ، عن الحَكَمِ، عن أبى صادِقٍ، عن رَبيعَةَ بنِ ناجِدٍ، عن على - رضي الله عنه - قال: العِدَّةُ مِن يَومِ يموتُ أو يُطلِّقُ.
أَخبَرَناه أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشافِعِىُّ.
فذَكَرَه (3). والرِّوايَةُ الأولَى عن علىٍّ - رضي الله عنه - أشهَرُ، ونَحنُ إنَّما [نقولُ بما تقدمَ من قَولِ غَيرِه] (4) استِدلالًا بالكِتابِ، وبِاللهِ التَوفيقُ.

بابُ عِدَّةِ الأمَةِ

15537 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ - رضي الله عنه -، أخبرَنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ مَولَى آلِ طَلحَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - أنَّه قال: يَنكِحُ العَبدُ امرأتَينِ، ويُطَلِّقُ تَطليقَتَينِ، وتَعتَدُّ الأمَةُ حَيضتَينِ، فإِن لَم تكنْ تَحيضُ فشَهرَينِ أو شَهرًا ونِصفًا.
قال سفيانُ: وكانَ ثِقَةً ⁵.¹²³⁴

15538 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ البَغدادِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حَدَّثَنيه يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا شُعبَةُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - قال: عِدَّةُ الأمَةِ إذا لَم تَحِضْ شَهرَينِ كعِدَّتِها ¹ إِذا حاضت حَيضتَينِ.
ورُوِّينا عن الحَسَنِ عن علىٍّ - رضي الله عنه - قال: عِدَّةُ الأمَةِ حَيْضتَينِ ²، فإِن لَم تَكُنْ تَحيضُ فشَهر ونِصفٌ ³. 15539 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عمرِو بنِ أوسٍ الثَّقَفِىِّ، عن رَجُلٍ مِن ثَقيفَ، أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - يقولُ: لَوِ استَطَعتُ لجعلْتُها ⁴ حَيضةً ونِصفًا.
فقالَ رَجُلٌ: فاجعَلْها شَهرًا ونِصفًا.
فَسَكَتَ عُمَرُ - رضي الله عنه - ⁵. 15540 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ

عبدِ اللهِ بنِ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عمرِو بنِ أوسٍ، أنَ عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: لَوِ استَطَعتُ أن أجعَلَ عِدَّةَ الأمَةِ حَيضَةً ونِصفًا لَفَعَلتُ.
فقالَ رَجُلٌ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، فاجعَلْها شَهرًا ونِصفًا.
قال: فسَكَتَ ¹. 15541 - أخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ: عِدَّةُ الحُرَّةِ ثلاثُ حيَضٍ، وعِدَّةُ الأمَةِ حَيضَتانِ ². قال الشيخُ: وقَد رَفَعَه غَيرُه عن ابنِ عُمَرَ ³، ولَيسَ بصَحيحٍ.
15542 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطانُ، حدثنا حاتِمُ بنُ يونُسَ الجُرجانىُّ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ موسَى الكوفِىُّ، قال: حدثنا المُظاهِرُ بنُ أسلَمَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تُطَلَّقُ الأمَةُ تَطليقَتَينِ، وتَعتَدُّ حَيضَتَينِ".
15543 - قال: وحَدَّثَنا حاتِمٌ، حدثنا موسَى بنُ السِّندِىِّ قال: حدثنا الضَّحّاكُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، حدثنا المُظاهِرُ، حدثنا القاسِمُ، عن