صَيدُه، ولا يُعضَدُ شَوكُه، ولا يَلتَقِطُ لُقَطَتَه إلَّا مَن عَرَّفَها، ولا يُختَلَى خَلاه 1 ". فقالَ العباسُ: إلَّا الِإذخِرَ 2 فإِنَّه لِبُيوتِهِم.
فقالَ: "إلَّا الإذخِرَ" 3. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ 4، وأخرَجاه مِن حَديثِ جَريرٍ عن مَنصورٍ 5.
12246 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الاسماعيلِىُّ، حدثنا القاسِمُ بن زَكَريّا، حدثنا عباسُ بنُ عبدِ العَظيمِ العَنبَرِىُّ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا زَكَريّا بنُ إسحاقَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يُختَلَى خَلاها، ولا يُعضَدُ عِفاهُها 6، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لِمُنشِدٍ".
فقالَ العباسُ: إلَّا الإِذخِرَ.
فقالَ: "إلَّا الإذخِرَ" 7. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ سعيدٍ عن رَوحٍ 8.
12247 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ
الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: لَيسَ لِلحَديثِ عِندِى وجهٌ إلَّا ما قال عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ أنَّه لَيسَ لِواجِدِها مِنها شَيءٌ إلَّا الإنشادُ أبَدًا، وإلا فلا يَحِلُّ له أن يَمَسَّها (1).
12248 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الأشَجِّ، عن يَحيَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عثمانَ التَّيمِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن لُقَطَةِ الحاجِّ (2). رَواه مسلمٌ عن أبى الطاهِرِ.
وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ (3).
بابُ الجِعالَةِ
4 12249 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبى بشرٍ، عن أبى المُتَوَكِّلِ، عن أبى سعيدٍ أن رَهطًا مِن أصحابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - انطَلَقوا في سَفْرَةٍ سافَروها، فنَزَلوا بحَيٍّ مِن أحياءِ العَرَبِ فاستَضافوهُم فأبَوا أن123
يُضَيِّفوهُم.
قال: فلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الحَىِّ، فسَعَوا له بكُلِّ شَىءٍ لا يَنفَعُه شَيءٌ، قال بَعضُهُم: لَو أتَيتُم هَؤُلاءِ الَّذينَ نَزَلوا بكُم لَعَلَّ يَكونُ عِندَ بَعضِهِم مَن يَنفَعُ صاحِبَكُم؟ فقالَ بَعضُهُم: أيُّها الرَّهطُ، إنَّ سَيِّدَنا لَديغٌ 1، فسَعَينا له بكُلِّ شَىءٍ، فهَل عِندَ أحَدٍ مِنكُم ما يَنفَعُ صاحِبَنا؟ فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: نَعَم إنِّى لأرقِى، ولَكِنِ استَضَفناكُم فأبَيتُم أن تُضيِّفونا، وما أنا براقٍ حَتَّى تَجعَلوا لِى جُعلًا.
فجَعَلوا له قَطيعًا مِنَ الشّاءِ.
قال: فأتاه فقَرأ عَلَيه أُمَّ الكِتابِ ويَتفُلُ عَلَيه حَتَّى بَرأ كأنَّه نُشِطَ مِن عِقالٍ.
قال: فأوفاهُم، فجَعَلَ لَهُم الَّذِى صالَحوه عَلَيه، فقالَ: اقسِموا.
فقالَ الَّذِى رَقَى: لا تَفعَلوا حَتَّى نأتِى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فنَستأمِرَه.
فغَدَوا على رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فذَكَروا له، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مِن أينَ عَلِمتَ أنَّها رُقيَةٌ؟ ". وققالَ: "أحسَنتُم، فاقتَسِموا واضرِبوا لِى مَعَكُم بسَهمٍ" 2. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ عن أبى عَوانَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى بشرٍ 3. وهو في هذا كالدَّلالَةِ على أن الجُعلَ إنَّما يَكونُ مُستَحَقًّا بالشَّرطِ، فأمّا الَّذِى:
12250 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مَحمودٍ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ الشّاهِدُ، حدثنا أبو إسحاق 4
إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أبى ثابِتٍ العَطّارُ الدِّمَشقِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ بكرٍ البالِسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا خُصَيفٌ، عن مَعمَرٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قَضَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في العَبدِ الآبِقِ يوجَدُ في الحَرَمِ بعَشَرَةِ دَراهِمَ 1. فهَذا ضَعيفٌ.
والمَحفوظُ حَديثُ ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ وعَمرِو بنِ دينارٍ قالا: جَعَلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في الآبِقِ يوجَدُ خارِجًا مِنَ الحَرَمِ عَشَرَةَ دَراهِمَ 2. وذَلِكَ مُنقَطِعٌ.
12251 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدل ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا مُعَمَّرٌ، عن الحَجّاجِ، عن الشَّعبِىِّ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ في جُعلِ الآبِقِ دينارٌ، قَريبًا أُخِذَ أو بَعيدًا 3.
12252 - وعن الحَجّاجِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، أن سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ كان يقولُ ذَلِكَ 4. وعن الحَجّاجِ أن ابنَ مَسعودٍ كان يقولُ: إذا خَرَجَ مِنَ المِصرِ فجُعلُه أربَعونَ.
الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ لا يُحتَجُّ بهِ 5.
12253 - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن أبى رَباحٍ، عن أبى عمرٍو الشَّيبانِىِّ قال: أصَبتُ غِلمانًا أُبّاقًا بالعَينِ، فأتَيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ فذَكَرتُ ذَلِكَ له فقالَ: الأجرُ والغَنيمَةُ.
قُلتُ: هذا الأجرُ، فما الغَنيمَةُ؟ قال: أربَعونَ دِرهَمًا مِن كُلِّ رأسٍ 1.
وهَذا أمثَلُ ما رُوِى في هذا البابِ، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ عبدُ اللَّهِ عَرَفَ شَرطَ مالكِهِم لِمَن رَدَّهُم عن كُلِّ رأسٍ أربَعينَ دِرهَمًا فأخبَرَه بذَلِكَ، واللَّهُ أعلمُ.
12254 - أخبرَنا الفقيهُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ إبراهيمَ العَبقَسِىُّ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا جَدِّى، حدثنا سفيانُ، عن عَمّارِ بنِ رُزَيقٍ وعُمَرَ بنِ سعيدٍ، عن رَجُلٍ مِن خَثعَمَ يُقالُ له: حَزْنٌ، عن رَجُلٍ مِنهُم قال: جِئتُ بعَبدٍ آبِقٍ مِنَ السَّوادِ فانفَلَتَ مِنِّى، فخاصَمونِى إلَى شُرَيحٍ فضَمَّنَنيه.
قال: فرُفِعَ ذَلِكَ إلَى علىٍّ - رضي الله عنه - فقالَ: كَذَبَ شُرَيحٌ وأخطأ القَضاءَ، يُحَلَّفُ العَبدُ الأسوَدُ لِلعَبدِ الأحمَرِ لانفَلَت مِنه انفِلاتًا، ثُمَّ لا شَىءَ عَلَيهِ 2.
12255 - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ الفارِسِىُّ، أخبرنا
أبو إسحاقَ الأصفَهانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ
إسماعيلَ قال: قال لَنا محمدُ بنُ يوسُفَ: عن سُفيانَ، عن [حَزْمِ بنِ بَشيرٍ] (1)،
عن رَجاءِ بنِ الحارِثِ، عن علىٍّ - رضي الله عنه - في الرَّجُلِ يَجِدُ الآبِقَ فيأبِقُ مِنه: لا يَضمَنُه.
وضَمَّنَه شُرَيحٌ (2).
ونَحنُ نَقولُ بقَولِ علىٍّ إن كان الآبِقُ أبَقَ مِنه دونَ تَعَدِّيه، واللَّهُ أعلمُ.
بابُ التِقاطِ المَنبوذِ وأنَّه لا يَجوزُ تَركُه ضائعًا
12256 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، أن سالِمَ بنَ عبدِ اللَّهِ أخبَرَه، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ أخبَرَه، أن رسولَى اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "المُسلِمُ أخو المُسلِمِ لا يَظلِمُه ولا يُسلِمُه، مَن كان في حاجَةِ أخيه كان اللَّهُ في حاجَتِه، ومَن فرَّجَ عن مُسلِمٍ كُربَةً فرَّجَ اللَّهُ عنه بها كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القيامَةِ، ومَن سَتَرَ على مُسلِمٍ سَتَرَه اللَّهُ يَومَ القيامَةِ" 3. رَواه البخارىُّ عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ 4. 12257 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ،12
حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن عَدِىٍّ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن تَرَكَ مالًا فلِوَرَثَتِه، ومَن تَرَكَ كَلًّا 1 فإِلَينا" 2. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ 3. 12258 - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أنا أولَى النّاسِ بالمُؤمِنينَ في كِتابِ اللَّهِ، فأيُّكُم ما تَرَكَ دَينًا أو ضَيعَةً فادعونِى فإِنِّى وليُّه، وأيُّكُم ما تَرَكَ مالًا فليُؤثَرْ بمالِه عَصَبَثُه مَن كان" 4. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ 5. 12259 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن المَعرورِ بنِ
سُوَيدٍ، عن عُمَرَ في قِصَّةٍ ذَكَرَها قال: ثُمَّ قرأ عُمَرُ هذه ال آيَةَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾ [التوبة: 111]، الآيَة.
فجَعَلَ لَهُمُ الصَّفقَتَينِ جَميعًا، واللَّهِ لَولا أن اللهَ أمَدَّكُم بخَزائنَ مِن قِبَلِه لأخَذتُ 1 فضلَ مالِ الرَّجُلِ عن نَفسِه وعيالِه، فقَسَمتُه بَينَ فُقَراءِ المُهاجِرينَ 2.
12260 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ بَيانٍ، حَدَّثَنَا عارِمُ بنُ الفَضلِ أبو النُّعمانِ، حَدَّثَنَا الصَّعْقُ 3 بنُ حَزْنٍ، عن فِيلِ بنِ عَرادَةَ، عن جَرادِ 4 بنِ طارِقٍ قال: جِئتُ أوأقبَلتُ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِن صَلاةِ الغَداةِ، حَتَّى إذا كان في السّوقِ فسَمِعَ صَوتَ صَبِىٍّ مَولودٍ يَبكِى حَتَّى قامَ عَلَيه، فإِذا عِندَه أُمُّه فقالَ لَها: ما شأنُكِ؟ قالَت: جِئتُ إلَى هذا السّوقِ لِبَعضِ الحاجَةِ فعَرَضَ لِى المَخاضُ فوَلَدْتُ غُلامًا - قال: وهِى إلَى جَنبِ دارِ قَومٍ في السّوقِ - فقالَ: هَل شَعَرَ بكِ أحَدٌ مِن أهلِ هذه الدّارِ؟ وقالَ: ما ضَيَّعَ اللهُ أهلَ هذه الدّارِ! أما إنِّى لَو عَلِمتُ أنَّهُم شَعَروا بكِ ثُمَّ لَم يَنفَعوكِ فعَلتُ بهِم وفَعَلتُ.
ثُمَّ دَعا لَها بشَربَةِ سَوِيقٍ فقالَ: اشرَبِى هذه تَقطَعُ الحَشَى 5 وتَعصِمُ الأمعاءَ وتُدِرُّ العُروقَ.
ثُمَّ
دَخلنا المَسجِدَ فصَلَّى بالنّاسِ.
قال الصَّعْقُ: حَدَّثَنِي أزهَرُ عن فِيلٍ قال: ولَو عَلِمتُ أنَّهُم شَعَروا بكِ ثُمَّ لَم يَنفَعوكِ بشَىءٍ لَحَرَّقتُ عَلَيهم.
12261 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مالكٌ.
وأخبرَنَا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أحْبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سُنَينٍ أبى جَميلَةَ - رَجُلٌ مِن بَنِى سُلَيمٍ - أنَّه وجَدَ مَنبوذًا زَمانَ عُمَرَ بنِ الخطابِ، فجاءَ به إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ، فقالَ: ما حَمَلَكَ على أخذِ هَذِه النَّسَمَةِ؟ فقالَ: وجَدتُها ضائعَةً فأخَذتُها.
فقالَ له عَرِيفِى 1: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّه رَجُلٌ صالِحٌ.
قال: أكَذَلِكَ؟ قال: نَعَم.
قال عُمَرُ: اذهَبْ فهو حُرٌّ، ولَكَ وَلاؤُه وعَلَينا نَفَقَتُه.
لَفظُ حَديثِ الشّافِعِيِّ 2، وحَديثُ عبدِ الرَّزّاقِ مُختَصَرٌ أنَّه التَقَطَ مَنبوذًا فجاءَ به إلَى عُمَرَ، فقالَ له عُمَرُ: فهو حُرٌّ ووَلاؤُه لَكَ، ونَفَقَتُه عَلَينا مِن بَيتِ المالِ 3، = وجع يأخذ المرأة عند الولادة وبعدها.
12262 - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ، حَدَّثَنَا أبو إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حَدَّثَنَا أيُّوبُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنِي أبو بكرِ ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ بنُ بلالٍ قال: قال يَحيَى: أخبرَنِى ابنُ شِهابٍ أن سُنَينًا أبا جَميلَةَ أخبَرَه - قال: ونَحنُ مَعَ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ جُلوسٌ.
قال: وزَعَمَ أبو جَميلَةَ أنَّه أدرَكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - أنَّه كان خَرَجَ مَعَه عامَ الفَتحِ، فأخبَرَه أنَّه وجَدَ مَنبوذًا في خِلافَةِ عُمَرَ بنِ الخطابِ فأخَذَه، قال: فذَكَرَ ذَلِكَ عَريفِي، فلَمّا رآنِى عُمَرُ قال: عَسَى الغُوَيرُ أبؤُسًا (1)، ما حَمَلَكَ على أخذِكَ هذه النَّسَمَةَ؟ قال: قُلتُ: وجَدتُها ضائعَةً فأخَذتُها.
فقالَ عَرِيفِى: إنَّه رَجُلٌ صالِحٌ.
قال: كَذَلِكَ؟ قال: نَعَم.
قال: فاذهَبْ به فهو حُرٌّ، ولَكَ ولاؤُه وعَلَينا نَفَقَتُه (2).
بابُ مَن قال: اللَّقيطُ حُرٌّ لا وَلاءَ عَلَيه
لِقَولِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّما الوَلاءُ لِمَن أعتَقَ" 3. 12263 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا12
أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ (1) بنِ أحمدَ بنِ إسماعيلَ السَّرّاجُ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حَدَّثَنَا أبو الوَليدِ وابنُ كَثيرٍ، عن شُعبَةَ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن علىٍّ أنَّه قَضَى في اللَّقيطِ أنَّه حُرٌّ، وقَرأ هذه الآيَةَ: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾ (2) [يوسف: 20].
12264 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا جَهِيرُ بنُ يَزيدَ العَبْدِىُّ قال: سَمِعتُ الحَسَنَ وسُئلَ عن اللَّقيطِ: أيُباعُ؟ فقالَ: أبَى اللَّهُ ذَلِكَ، أما تَقرأُ سورَةَ "يوسُفَ"؟ .
بابُ: الوَلَدُ يَتبَعُ أبَوَيه في الكُفرِ، فإِذا أسلَمَ أحَدُهُما تَبِعَه الوَلَدُ في الإسلامِ
قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ﴾ [الطور: 21]، وتُقرأُ: (وأتبَعناهُم ذُرّيّاتِهِم بإيمانٍ ألحَقنا بهِم ذُرِّيّاتِهِم) 3. 12265 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطرَةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه12
ويُنَصِّرانِه، كما تَناتَجُ الإِبِلُ مِن بَهيمَةٍ جَمعاءَ 1، هَل تُحِسُّ مِن جَدعاءَ؟ " 2. قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، أفَرأيتَ مَن يَموتُ وهو صَغيرٌ؟ قال: "اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ" 3.
12266 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ الأخرَمُ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا كَثيرُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ ابنُ حَربٍ، عن الزُّبَيدِيِّ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ قال: كان أبو هريرةَ يُحَدِّثُ أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ما مِن مَولود في بَنِى آدَمَ إِلَّا يولَدُ على الفِطرَةِ، حَتَّى يَكونَ أبَواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه، كما تُنتَجُ البَهيمَةُ بَهيمَةً 4 جَمعاءَ، هَل تُحِسُّونَ فيها مِن جَدعاءَ؟ ". ثُمَّ يقولُ أبو هريرةَ: واقرَءوا إن شِئتُم ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الروم: 30].
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حاجِبِ بنِ الوَليدِ عن محمدِ بنِ حَربٍ 5.
وكَذَلِكَ رَواه مَعمَرٌ عن الزُّهرِىِّ 6.
ورَواه يونسُ بن يَزيدَ عن الزُّهرِيِّ عن أبى سلمةَ عن أبى هريرةَ:
12267 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الو بكرِ ابنُ أبى نَصرٍ الدّارَبَردِىُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا أبو الموَجِّهِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، عن يونُسَ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِى أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ أن أبا هريرة قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما مِن مَولود إلَّا يولَدُ على الفِطرَةِ، أبَواه يُهَوِّدانِه".
فذَكَرَ الحديثَ بمِثلِ حَديثِ ابنِ المُسَيَّبِ 1. رَواه البخارىُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ وهبٍ عن يونُسَ 2.
12268 - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثمْا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حَدَّثَنَا أبو هريرةَ قال: وقال رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَن يولَدُ يولَدُ على هذه الفِطرَةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه كما تُنتِجونَ 3 البَهيمَةَ، فهَل تَجِدونَ فيها مِن جَدعاءَ حَتَّى تَكونوا أنتُم تَجدَعونَهما؟ ". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، أفَرأيتَ مَن يَموتُ وهو صَغيرٌ؟ قال: "اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ" 4. رَواه البخارىُّ عن إسحاقَ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ، كِلاهُما عن عبدِ الرَّزّاقِ 5.
12269 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَيسَ مِن مَولودٍ يولَدُ إلَّا على هذه المِلَّةِ حَتَّى يُبِينَ عنه لِسانُه، فأبَواه يُهَوِّدانِه أو 1 يُنَصِّرانِه أو يُشَرِّ كانه أو يُمَجِّسانه".
قال: فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، فكَيفَ بمَن كان قبلَ ذَلِكَ؟ يَعنِى ماتَ.
قال: "اللَّهُ أعلمُ بما كمانوا عامِلينَ" 2. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن أبى مُعاويَةَ 3.
واختُلِفَ فيه على الأعمَشِ؛ فقالَ عنه جَريرٌ: "إلَّا على الفِطرَةِ".
وكَذَلِكَ قالَه عنه جَماعَةٌ 4، وقالَ عنه حَفصُ بنُ غِياثٍ وأبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ: "على الإسلامِ" 5. وكانَ الأَعْمَشُ يَروِى هذا الحديثَ على المَعنَى عِندَه لا على اللَّفظِ المَروِيَّ، واللهُ أعلمُ.
12270 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ شاذانَ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن العَلاءِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "كُلُّ إنسانٍ تَلِدُه
أُمُّه على الفِطرَةِ، أبَواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه، فإِن كانا مُسلِمَينِ فمُسلِمٌ، كُلُّ إنسانٍ تَلِدُه أُمُّه يَلكُزُه الشَّيطانُ في حِضْنَيه 1 إلَّا مَريَمَ وابنَها" 2. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ 3.
12271 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن الأسوَدِ بنِ سَريعٍ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطرَةِ حَتَّى يُعرِبَ عن نَفسِه".
زادَ فيه غَيرُه: "فأبَواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه" 4. قال الشّافِعِيُّ في القَديمِ في رِوايَةِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ البَغدادِىِّ عنه: قَولُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطرَةِ".
التى فطَرَ اللَّهُ عَلَيها الخَلقَ، فجَعَلَهُم رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - ما لَم يُفصِحوا بالقَولِ فيَختاروا أحَدَ القَولَينِ: الإيمانَ أوِ الكُفرَ - لا حُكمَ لَهُم في أنفُسِهِم، إنَّما الحُكمُ لَهُم بآبائِهم، فما كان آباؤُهُم يَومَ يولَدونَ فهو بحالِه، إمّا مُؤمِنٌ فعَلَى إيمانِه، أو كافِرٌ فعَلَى كُفرِهِ 5.
12272 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ،
حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا الحَجّاجُ بنُ المِنهالِ قال: سَمِعتُ حَمَّادَ بنَ سلمةَ يُفَسِّرُ حَديثَ: "كُلُّ مَولود يولَدُ عَلى الفِطرَةِ".
قالَ: هذا عِندَنا حَيثُ أخَذَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عَلَيهِمُ العَهدَ في أصلابِ آبائِهم حَيثُ قال: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ (1) [الأعراف: 172].
12273 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنِى أبي، حَدَّثَنِي الأوزاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حَدَّثَنَا أبو هريرةَ أن رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطرَةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانه ويُمَجِّسانه".
قال الأوزاعِيُّ: لا يُخرِجانِه مِن عِلمِ اللَّهِ، وإِلَى عِلمِ اللَّهِ يَصيرونَ (2).
بابُ ذِكرِ بَعضِ مَن صارَ مُسلِمًا بإِسلامِ أبَوَيه أو أحَدِهِما مِن أولادِ الصَّحابَةِ - رضي الله عنهم
12274 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عليِّ بنِ مُكرَمٍ الطَّستِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ بنِ شَريكٍ البَزّارُ 3، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا12
اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنٍ شِهابٍ أن عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ أخبَرَه أن عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالَت: واللَّهِ ما عَقَلتُ أبَوَىَّ قَطُّ إلَّا يَدينانِ الدّينَ، وما مَرَّ عَلَينا يَومٌ قَطُّ إلَّا يأتينا فيه رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُكرَةً وعَشيًّا 1. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ 2. قال الإمامُ أحمدُ: وعائشَةُ - رضي الله عنها - وُلِدَت على الإسلامِ؛ لأنَّ أباها أسلَمَ في ابتِداءِ المَبعَثِ، وثابِتٌ عن الأسوَدِ عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَها وهِى ابنَةُ سِتٍّ، وبَنَى بها وهِى ابنَةُ تِسعٍ، وماتَ عَنها وهِى ابنَةُ ثَمانَ عَشْرَةَ 3، لَكِنَّ أسماءَ بنتَ أبى بكرٍ وُلِدَت في الجاهِليَّةِ، ثُمَّ أسلَمَت بإِسلامِ أبيها؛ لأنَّها هاجَرَت إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهِى حُبلَى بعَبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ فوَضَعَته بقُباءٍ، فلَم تُرضِعْه حَتَّى أتَت به النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فحَنَّكَه ودَعا له، وكانَ أوَّلَ مَولودٍ وُلِدَ في الإسلامِ بعدَ مَقدَمِه المَدينَةَ: 12275 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ قالا: حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن أسماءَ أنَّها حَمَلَت بعَبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ بمَكَّةَ، قالَت: فخَرَجتُ وأنا مُتِمٌّ 4، فأتَيتُ المَدينَةَ فنَزَلتُ
بقُباءٍ، فوَلَدتُه بقُباءٍ، ثُمَّ أتَيتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فوَضَعَه في حَجرِه، ثُمَّ دَعا بتَمرَةٍ فمَضغَها ثُمَّ تَفَلَ في فِيهِ، فكانَ أوَّلَ شَىءٍ دَخَلَ جَوفَه ريقُ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ثُمَّ حَنَّكَه ثُمَّ دَعا له وبَرَّكَ عَلَيه، وكانَ أوَّلَ مَولودٍ وُلِدَ في الإسلامِ 1. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ، وأخرَجَه البخاريُّ عن زَكَريّا بنِ يَحيَى وغَيرِه عن أبى أُسامَةَ 2.
زادَ فيه عليُّ بنُ مُسهِرٍ عن هِشامٍ: فلَم تُرضِعْه حَتَّى أتَت به النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " 3. وفيما ذَكَرَ أبو عبدِ اللهِ ابنُ مَندَه حِكايَةً عن ابنِ أبى الزِّنادِ، أن أسماءَ بنتَ أبى بكرٍ كانَت أكبَرَ مِن عائشةَ بعَشْرِ سِنينَ 4.
قال الإمامُ أحمدُ: وإِسلامُ أُمِّ أسماءَ تأخَّرَ، قالَت أسماءُ: قَدِمَت على أُمِّى وهِى مُشرِكَة.
في حَديثٍ ذَكَرَته 5، وهِى قُتَيلَةُ مِن بَنِى مالكِ بنِ حِسْلٍ ولَيسَت بأُمِّ عائشةَ، فكانَ إسلامُ أسماءَ بإِسلامِ أبيها دونَ أُمِّها.
وأمّا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى بكرٍ فكأنَّه كان بالِغًا حينَ أسلَمَ أبَواه فلَم يَتبَعْهُما في الإسلامِ حَتَّى أسلَمَ بعدَ مُدَّةٍ طَويلَةٍ، وكانَ أسَنَّ أولادِ أبى بكرٍ.
12276 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا
أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ وعَبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى المَعنَى، قال أحمدُ: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سلمةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن داودَ بنِ الحُصينِ قال: كُنتُ أقرأُ على أُمِّ سَعدٍ بنتِ الرَّبيعِ، وكانَت يَتيمَةً في حَجرِ أبى بكرٍ، فقَرأتُ: (والَّذينَ عاقَدَت 1 أيمانُكُم) [النساء: 33] فقالَت: لا تَقرأْ 2: ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ إنَّما نَزَلَت في أبى بكرٍ وابنِه عبدِ الرَّحمَنِ حينَ أبَى الإسلامَ، فحَلَفَ أبو بكرٍ ألَّا يوَرِّثَه، فلَمّا أسلَمَ أمَرَه نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يُؤتيَه نَصيبَه.
زادَ عبدُ العَزيزِ: وما أسلَمَ حَتَّى حُمِلَ على الإسلامِ بالسَّيفِ 4.
قال الإمامُ أحمدُ: وزَعَمَ الواقِدِىُّ أن عبدَ الرَّحمَنِ أسلَمَ في هُدنَةِ الحُدَيبيَةِ، وزَعَمَ عليُّ بنُ زَيدٍ أنَّه هاجَرَ في فتيَةٍ مِن قُرَيشٍ إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قبلَ الفَتحِ، وزَعَمَ أبو عُبَيدَةَ 5 أن اسمَ عبدِ الرَّحمَنِ في الجاهِليَّةِ عبدُ العُزَّي، فسَمّاه رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عبدَ الرَّحمَنِ، وزَعَمَ مُصعَبُ بنُ عبدِ اللَّهِ الزُّبَيرِىُّ أن أُمَّ عبدِ الرَّحمَنِ وعائشَة أمُّ رومانَ بنتُ عامِرٍ أسلَمت وحَسُنَ إسلامُها.
12277 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ3
عيسَى بنِ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى عُمَرَ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عمرٍو، عن ابنِ عُمَرَ قال: لَمّا أسلَمَ عُمَرُ اجتَمَعَ النّاسُ عَلَيه قالوا: صَبأ عُمَرُ، صَبأ عُمَرُ.
وأنا على ظَهرِ بَيتٍ، فجاءَ العاصُ بنُ وائلٍ وعَلَيه قَباءُ دِيباجٍ مُكَفَّفَةٌ بحَريرٍ، فقالَ: صَبأ عُمَرُ فمَهْ؟ أنا له جارٌ 1. قال: فتَفَرَّقَ الناسُ.
قال: فعَجِبتُ مِن عِزِّه يَومَئذٍ 2. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ ابنِ عبدِ اللهِ عن سُفيانَ 3.
فعُمَرُ بنُ الخطابِ أسلَمَ وعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ صَبِيٌّ، فصارَ مُسلِمًا بإِسلامِه، وذَلِكَ لِما في الحديثِ الثّابِتِ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ قال: عَرَضَنِى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَومَ أُحُدٍ وأنا ابنُ أربَعَ عَشْرَةَ سنةً فاستَصغَرَنِى 4.
وقَد قيلَ: إنَّ حَفصَةَ وعَبدَ اللهِ أسلَما قبلَ أبيهِما، وعَبدُ اللَّهِ كان صَغيرًا حينَئذٍ، فإِنَّما تَمَّ إسلامُه بإِسلامِ أبيه، واللهُ أعلمُ.
وأمّا العباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ فإِنَّه خَرَجَ إلَى بَدرٍ مَعَ المُشرِكينَ، وأُسِرَ حَتَّى فدَى نَفسَه وأسلَمَ:
12278 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عَتّابٍ، حَدَّثَنَا القاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُغيرَةِ،
حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ قال: قال موسَى بنُ عُقبَةَ: قال ابنُ شِهابٍ: حَدَّثَنِي أنَسُ بنُ مالكٍ أن رِجالًا مِنَ الأنصارِ استأذَنوا رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالوا: ائذَنْ لَنا يا رسولَ اللَّهِ فلنَترُكْ لابنِ أُختِنا عباسٍ فِداءَه.
فقالَ: "لا واللَّهِ لا تَذَرونَ 1 دِرهَمًا" 2. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ابنِ أبى أوَيسٍ 3. وعَبدُ اللهِ بنُ عباسٍ إذ ذاكَ كان صَبيًّا صَغيرًا، إلَّا أن أُمَّه كانَت أسلَمَت، فصارَ مُسلِمًا بإِسلامِ أُمِّهِ.
قال البخارىُّ: كان ابنُ عباسٍ مَعَ أُمِّه مِنَ المُستَضعَفينَ، ولَم يَكُنْ مَعَ أبيه على دينِ قَومِهِ 4.
12279 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى يَزيدَ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: أنا وأُمِّى مِنَ المُستَضعَفينَ؛ كانَت أُمِّى مِنَ النِّساءِ وأنا مِنَ الوِلدانِ 5. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ عن سُفيانَ 6.
12280 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ،
أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو النُّعمانِ عارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ في هَذِه الآيَةِ: ﴿إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ [النساء: 98].
قال: كُنتُ أنا وأُمِّى مِمَّن عَذَرَ اللهُ تَعالَى ذِكرُه 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ وسُلَيمانَ بنِ حَربٍ 2.
12281 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ أبى حَكيمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن أبى الأسوَدِ الدِّيلِيِّ، عن مُعاذِ ابنِ جَبَلٍ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "الإسلامُ يَزيدُ ولا يَنقُصُ" 3.
12282 - ورَواه عبدُ الوارِثِ، عن عمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن يَحيَى، عن أبى الأسوَدِ أن رَجُلًا حَدَّثَه أن مُعاذًا قاله.
فذَكَرَه كَذَلِكَ مَرفوعًا.
أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ 4.
وإِنَّما أرادَ 5 واللَّهُ أعلمُ أن حُكمَ الإِسلامِ يُغَلَّبُ، ومِن تَغليبِه أن يُحكَمَ
لِلوَلَدِ بالإِسلامِ بإِسلامِ أحَدِ أبَوَيهِ.
12283 - أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدِ بنِ شُبانَةَ (1) الشّاهِدُ بهَمَذانَ، أخبرَنا [أبو جَعفَر] (2) محمدُ بنُ مَحمُويَه النَّسَوِىُّ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ السَّرّاجُ، حَدَّثَنَا شَبَابُ بنُ خَيّاطٍ العُصفُرِىُّ، حَدَّثَنَا حَشرَجُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ حَشرَجٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن جَدِّي، عن عائذِ بنِ عمرٍو أنَّه جاءَ يَومَ الفَتحِ مَعَ أبى سُفيانَ ابنِ حَربٍ ورسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَولَه أصحابُه، فقالوا: هذا أبو سُفيانَ وعائذُ بنُ عمرٍو.
فقالَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "هذا عائذُ بنُ عمرٍو وأبو سُفيانَ، الإسلامُ أعَزُّ مِن ذَلِكَ، الإِسلامُ يَعلو ولا يُعلَى" (3).
قال الإمامُ أحمدُ: وقالَ الحَسَنُ وشُرَيحٌ وإِبراهيمُ وقَتادَةُ: إذا أسلَمَ أحَدُهُما، فالوَلَدُ مَعَ المُسلِمِ (4).
بابُ مَن قال: لا يُحكَمُ بإِسلامِ الصَّبِىِّ بنَفسِه وأبَواه كافِرانِ حَتَّى يَبلُغَ فيَصِفَ الإِسلامَ
12284 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ وأبو محمدِ ابنُ موسَى قالا: أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِيُّ1234
وموسَى بنُ إسماعيلَ قالا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلَاثةٍ؛ عن الصَّبِىِّ حَتَّى يَحتَلِمَ، وعن المَعتوهِ حَتَّى يُفيقَ، وعن النّائمِ حَتَّى يَستَيقِظَ" (1). ورُوِّينَا عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (2).
بابُ مَن قال: يُحكَمُ بصِحَّةِ إسلامِه
12285 - استِدلالًا بما أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ.
وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو خَليفَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أن غُلامًا مِنَ اليَهودِ كان يَخدُمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فمَرِضَ، فأتاه النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعودُه، فقَعَدَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِندَ رأسِه، فنَظَرَ الغُلامُ إلَى أبيه فقالَ: أطِعْ أبا القاسِمِ.
فأسلَمَ، فخَرَجَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو يقولُ: "الحَمدُ للهِ الَّذِى أنقَذَه بى مِنَ النّارِ" 3. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ 4.
12286 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حَدَّثَنَا أبو النَّضرِ، حَدَّثَنَا12
شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ أخبرَنِى قال: سَمِعتُ أبا حَمزَةَ - رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ - قال: سَمِعتُ زَيدَ بنَ أرقَمَ يقولُ: أوَّلُ مَن صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عليُّ ابنُ أبى طالِبٍ.
قال: فذَكَرتُ ذَلِكَ لإِبراهيمَ، فأنكَرَ ذَلِكَ وقالَ: أبو بكرٍ 1.
12287 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يونُسَ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ زَكَريّا البَزّازُ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ محمدِ بنِ عَطاءٍ المَقدِسِيُّ، حَدَّثَنِي أبو عبدِ اللَّهِ الشّامِيُّ، عن النَّجيبِ بنِ السَّرِىِّ قال: قال علىٌّ في حَديثٍ ذَكَرَه:
سَبَقتُهُمُ إلَى الإِسلامِ قِدْمًا ... غُلامًا ما بَلَغتُ أوانَ حُلْمِى 2
لَيسَ في رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: قِدمًا.
وهَذا شائعٌ فيما بَينَ النّاسِ مِن قَولِ عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، إلَّا أنَّه لَم يَقَعْ إلَينا بإِسنادٍ يُحتَجُّ بمِثلِه.
واختَلَفَ أهلُ العِلمِ في سِنِّه يَومَ أسلَمَ:
12288 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنِي أبو الأسوَدِ، عن عُروةَ قال: أسلَمَ علىٌّ
وهو ابنُ ثَمانِ سِنينَ 1.
12289 - حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إملاءً، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، أن علىّ بنَ أبى طالِبٍ أسلَمَ وهو ابنُ عَشرِ سِنينَ 2.
12290 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ في المَغازِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ، حَدَّثَنَا 3 يونُسُ، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بنُ أبى نَجيحٍ قال: أُراه عن مُجاهِدٍ قال: أسلَمَ عليُّ بنُ أبى طالِبٍ وهو ابنُ عَشرِ سِنينَ 4.
12291 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ قال: سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ الوَليدِ يقولُ: سَمِعتُ شَريكًا يقولُ: أسلَمَ علىٌّ وهو ابنُ إحدَى 5 عَشْرَةَ سنةً 6.
12292 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ.
وأخبرَنَا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِي عيسَى بنُ محمدٍ
وأبو بشرٍ قالوا: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ وغَيرِه: وكانَ أوَّلَ مَن آمَنَ به عليُّ بنُ أبى طالِبٍ وهو ابنُ خَمْسَ عَشْرَةَ أو سِتَّ عَشْرَةَ.
لَفظُ حَديثِهِما، وفِى حَديثِ أحمدَ بنِ مَنصورٍ قال: عن الحَسَنِ وغَيرِ واحِدٍ قال: أوَّلُ مَن أسلَمَ علىٌّ بعدَ خَديجَةَ وهو ابنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سنةً أو سِتَّ عَشْرَةَ سنةً 1.
12293 - وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا علىُّ بنُ حَمشاذَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المُغيرَةِ، حَدَّثَنَا القاسِمُ بنُ الحَكَمِ، حَدَّثَنَا مِسعَرٌ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَفَعَ الرّايَةَ إلَى عليٍّ يَومَ بَدرٍ وهو ابنُ عِشرينَ سنةً 2.
قال الإمامُ أحمدُ: ووَقعَةُ بَدرٍ كانَت بعدَما قَدِمَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المَدينَةَ بسَنَةٍ ونِصفِ سنةٍ، واختَلَفوا في قَدرِ مُقامِه بمَكَّةَ بَعدما بُعِثَ؛ فقيلَ: عَشْرًا.
وقيلَ: ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً.
وقيلَ: خَمْسَ عَشْرَةَ سنةً.
فإِن كان عَشْرًا وصَحَّ أن عَليًّا كان ابنَ عِشرينَ سنةً يَومَ بَدرٍ رَجَعَ سِنُّه يَومَ أسلَمَ إلَى قَريبٍ مِمّا قال عُروَةُ ابنُ الزُّبَيرِ، وإِن كان ثلاثَ عَشْرَةَ أو خَمْسَ عَشْرَةَ فإِلَى أقَلَّ مِن ذَلِكَ، واللَّهُ أعلمُ.
واختَلَفوا في سِنِّ علىٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَومَ قُتِلَ؛ فقيلَ: خَمسٌ وسِتّونَ.
وقيلَ: ثَلاثٌ وسِتّونَ.
وقيلَ أقَلُّ مِن ذَلِكَ.
وأشهَرُه ثَلاثٌ وسِتّونَ على رأسِ أربَعينَ مِن مُهاجَرِ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ فيَرجِعُ سِنُّه يَومَ أسلَمَ على قَولِ مَن قال: مَكَثَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بمَكَّةَ عَشْرًا.
إلَى ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً.
وعَلَى قَولِ مَن قال: ثلاثَ عَشْرَةَ.
إلَى عَشرِ سِنينَ، ففِى أكثَرِ الرِّواياتِ كان - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَلَغَ مِنَ السِّنِّ حينَ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدرًا يَحتَمِلُ أن يَكونَ احتَلَمَ فيه، وما رُوِى مِنَ الشِّعرِ مُحتَمِلٌ لِلتّأويلِ مَعَ ضَعفِ إسنادِه، على أنَّ الحُكمَ بصِحَّةِ قَولِ البالِغِ دونَ الصَّبِىِّ المُمَيِّزِ وقَعَ شَرعُه بعدَ إسلامِ علىٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، فإِسلامُه كان مَحكومًا بصِحَّتِه؛ إمّا لأنَّه بَقِى حَتَّى وصَفَ الإِسلامَ بعدَ بُلوغِه، أو لأنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خاطَبَه بالدُّعاءِ إلَى الاسلامِ وغَيرُه مِنَ الصِّبيانِ غَيرُ مُخاطَبٍ، أو لأنَّ قَولَ الصَّبِىِّ المُمَيِّزِ إذ ذاكَ كان مَحكومًا بصِحَّتِه قبلَ وُرودِ الشَّرعِ بغَيرِه، أو كان قَدِ احتَلَمَ فصارَ بالِغًا به، واللهُ أعلمُ.
هذا وقَد ذَهَبَ الحَسَنُ البَصرِيُّ وغَيرُ واحِدٍ في رِوايَةِ قَتادَةَ إلَى أن عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أسلَمَ وهو ابنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سنةً أو سِتَ عَشْرَةَ سنةً كما مَضَى ذِكرُه.
12294 - وقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سلَمةَ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلمةَ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن عَمّارِ بنِ أبى عَمّارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: أقامَ
رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بمَكَّةَ خَمسَ عَشْرَةَ سنةً؛ يَسمَعُ الصَّوتَ ويَرَى الضَّوءَ سَبْعَ سِنينَ ولا يَرَى شَيئًا، وثَمانَ سِنينَ يوحَى إلَيه، وأقامَ بالمَدينَةِ عَشْرًا.
وفِى رِوايَةِ حَجَّاجِ بنِ مِنهالٍ: سَبْعًا يَرَى الضَّوءَ ويَسمَعُ الصَّوتَ، وثَمانيًا يوحَى إلَيه، وأقامَ بالمَدينَةِ عَشْرًا 1. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ 2.
قال الإمامُ أحمدُ: وإِلَى مِثلِ هذا ذَهَبَ الحَسَنُ في قَدرِ ما كان يوحَى إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بمَكَّةَ، فعَلَى هذا التَّفصيلِ يَكونُ إسلامُ عليٍّ بعدَ السِّنينَ السَّبْعِ وهو بعدَما أوحِى إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيَكونُ مُقامُه بمَكَّةَ بعدَ الوَحي ثَمانَ سِنينَ، فيَكونُ عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - على قَولِ مَن قال: قُتِلَ وهو ابنُ ثَلاثٍ وسِتّينَ سنةً عَلِى رأسِ أربَعينَ مِن مُهاجَرِ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حينَ أسلَمَ ابنَ خَمسَ عَشْرَةَ سنةً كما رُوِّينا عن الحَسَنِ البَصرِيِّ، إلَّا أن الرِّواياتِ المَشهورَةَ في مُقامِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بمَكَّةَ بعدَ الوَحي تَدُلُّ على أكثَرَ مِن ذَلِكَ، واللَّهُ أعلمُ.
12295 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حَدَّثَنَا شَيبانُ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبى سلَمةَ، عن ابنِ عباسٍ وعائشَةَ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَبِثَ بمَكَّةَ عَشْرَ سِنينَ يُنزَلُ عَلَيه القُرآنُ، وبِالمَدينَةِ عَشْرَ سِنينَ يُنزَلُ
عَلَيهِ 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ 2. وكَذا رَواه رَبيعَةُ بنُ أبى عبدِ الرَّحمَنِ عن أنَسِ بنِ مالكٍ 3. 12296 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُرَيجُ 4 بنُ النُّعمانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سلَمةَ، عن أبى جَمرَةَ، أن ابنَ عباسٍ قال: أقامَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بمَكَّةَ ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً، وبِالمَدينَةِ عَشْرًا، وماتَ وهو ابنُ ثلاثٍ وسِتّينَ 5. أخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن حَمَّاد بنِ سَلَمَةَ 6. وكَذَلِكَ رَواه عمرُو بنُ دينارٍ وعِكرِمَةُ عن ابنِ عباسٍ: 12297 - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ البَزّازُ الطّابَرانِىُّ بها، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَريّا بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: مَكَثَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بمَكَّةَ ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً، وتوُفِّى وهو ابنُ ثَلاثٍ وسِتينَ 7. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مَطَرِ بنِ
الفَضلِ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، كِلاهُما عن رَوحٍ 1. 12298 - وأخبرَنا أبو نَصرٍ الطّابَرانِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا رَوحٌ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، حَدَّثَنَا عِكرِمَةُ، عن ابنِ عباسٍ قال: بُعِثَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو لأربَعينَ سنةً، فمَكَثَ بمَكَّةَ ثلاثَ عَشْرَةَ يوحَى إلَيه، ثُمَّ أُمِرَ بالهِجرَةِ فهاجَرَ عَشْرَ سِنينَ، وماتَ وهو ابنُ ثَلاثٍ وسِتّينَ 2. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مَطَرِ بنِ الفَضلِ عن رَوحٍ 3. وأمّا الزُّبَيرُ بنُ العَوّامِ فقَدِ اختَلَفَتِ الرِّوايَةُ في مَبلَغِ سِنِّه يَومَ أسلَمَ عن عُروةَ: 12299 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُقيانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنِي أبو الأسوَدِ، عن عُروةَ قال: أسلَمَ الزُّبَيرُ وهو ابنُ ثَمانِ سِنينَ 4. 12300 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ، حَدَّثَنَا
يوسُفُ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، أخبرَنِي أبى أن الزُّبَيرَ أسلَمَ يَومَ أسلَمَ وهو ابنُ سِتَّ عَشْرَةَ سنةً، فما تَخَلَّفَ عن غَزوَةٍ غَزاها رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطُّ، وقُتِلَ وهو ابنُ بضعٍ وسِتِّينَ سنةً 1.