كتابُ (1) أدبِ القاضى

جماعُ أبوابِ ما على القاضِى فى الخُصومِ والشُّهودِ

بابُ إنصافِ القاضِى فى الحُكمِ، وما يَجِبُ عَلَيه مِنَ العَدلِ فيه

لِما فى الظُّلمِ مِن عَظيمِ الوِزْرِ وكَبيرِ الإثمِ.
20479 - أخبرَنا أبو بكَرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى سلمةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكَرِ ابنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى سلمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "الظُّلمُ ظُلُماتٌ يَومَ القيامَةِ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ، وأخرَجَه مسلمٌ ² مِن وجهٍ آخَرَ عن عبدِ العَزيزِ ³. 20480 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكَرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أنبأنا أبو المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بنُ عيسَى بنِ السَّكَنِ قالا: حَدَّثَنَا القَعنَبِىُّ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ قَيسٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مِقسَمٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "اتَّقوا الظُّلمَ فإِنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يَومَ القيامَةِ، واتَّقوا الشُّحَّ فإِنَّ الشُحَّ أهلَكَ مَن كان قَبلَكُم، حَمَلَهُم على أنَّ سَفَكوا دِماءَهُم واستَحَلُّوا

مَحارِمَهُم" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن "القَعنَبِيِّ ². 20481 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ أحمدُ ابنُ عثمانَ المُقرِئُ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ عاصِمٍ، حَدَّثَنَا عِمرانُ القَطَّانُ، عن الشَّيبانِيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى أوفَى قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إن اللهَ مَعَ القاضِى ما لَم يَجُرْ، فإذا جارَ بَرِئَ اللهُ مِنه وألزَمَه الشَّيطانَ" ³. 20482 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَي، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (ح) قال: وحَدَّثَنا عليُّ بنُ حَمشاذَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبى قالا: حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُرِيَّ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنِّى أُحَرِّجُ عَلَيكُم حَقَّ الضَّعيفَينِ، اليَتيمِ، والمَرأةِ" ⁴. ورَوَى عبدُ اللهِ بنُ عبدِ العَزيزِ العُمَرِيُّ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرسَلًا، أنَّه لَمّا استَعمَلَ عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - على اليَمَنِ قال: "قَدِّمِ الوَضيعَ قبلَ الشَّريفِ، وقَدِّمِ⁵

الضَّعيفَ قبلَ القَوِيِّ" ¹. 20483 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ المِصرِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى مَريَمَ، حَدَّثَنَا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ ومِسعَرٌ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن الحَكَمِ بنِ مِيناءَ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ قال: سَمِعتُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وإِنَّ إحدَى إصبَعَيَّ لَفِى جُرحِه هذه أو هذه - وهو يقولُ: يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، إنِّى لا أخافُ النَّاسَ عَلَيكُم، إنَّما أخافكُم على النّاسِ، إنِّى قَد تَرَكتُ فيكُم اثنَتَينِ لَن تَبرَحوا بخَيرٍ ما لَزِمتُموهُما؛ العَدلَ فى الحُكمِ والعَدلَ فى القَسْمِ، وِإنِّى قَد تَرَكتُكُم على مِثلِ مَخرَفَةِ النَّعَم ² إلَّا أن يَعوَجَّ قَومٌ فيُعوَجَّ بهِم ³. 20484 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عثمانَ التَّنُوخِيُّ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بنُ حَفصٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ المُهَلَّبِ أبو كُدَينَةَ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ قال: كان أبو عُبَيدَةَ ابنُ حُذَيفَةَ قاضيًا، فدَخَلَ عَلَيه رَجُلٌ مِنَ الأشرافِ وهو يَستَوقِدُ، فسألَه حاجَةً، فقال له ابنُ حُذَيفَةَ: أسألُكَ أن تُدخِلَ إصبَعَكَ فى هذه النّارِ.

قال: سُبحانَ اللهِ! قال: أفَبَخِلتَ عليَّ بإِصبَعٍ مِن أصابِعِكَ فى هذه النَّارِ، وسألتَنى جِسمِى - أو قال: كُلَّه - فى نارِ جَهَنَّمَ (1).

بابُ إنصافِ الخَصمَيِن فى المَدخَلِ عَلَيه، والاستِماعِ مِنهُما، والإنصاتِ

لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما حَتَّى تَنفَدَ حُجَّتُه، وحُسنِ الإقبالِ عَلَيهِما 20485 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزاقِ، أنبأنا مَعمَر، عن الزُّهرِيَّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "النَّاسُ كالإبِلِ المِائَةِ لا يَجِدُ الرَّجُلُ فيها راحِلَة" ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزَّاقِ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ ³. وهَذا الحَديثُ قَد يُتأوَّلُ على أنَّ النّاسَ فى أحكامِ الدّينِ سَواءٌ، لا فضلَ فيها لِشَريفٍ على مَشروفٍ، ولا لِرَفيعٍ مِنهُم على وضيعٍ، كالإبِلِ المِائَةِ لا تَكونُ فيها راحِلَة، وهِىَ الذَّلولُ التى تُرحَلُ وتُركَبُ، وجاءَت فاعِلَةً بمَعنَى مَفعولَةٍ.
20486 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، حَدَّثَنَا مُصعَبُ¹

ابنُ ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: قَضَى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن الخَصمَينِ ¹ يَقعُدانِ بَينَ يَدَىِ الحَكَمِ ². 20487 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ العباسِ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ المُقرِئُ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ أبو خَيثَمَةَ، عن عَبّادِ بنِ كَثيرٍ، حَدَّثَنِي أبو عبدِ اللهِ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَنِ ابتُلِى بالقَضَاءِ بَينَ المسلِمينَ فليَعدِلْ بَينَهُم فى لَحْظِه وِإشارَتِه ومَقعَدِه" ³. ورَواه زَيدُ بنُ أبى الزَّرقاءِ عن عَبّادٍ عن أبى عبدِ اللهِ العَنزِىِّ بإِسنادِه، وقالَ: "فى إشارَتِه ولَحْظِه وكَلامِه".
20488 - وأخبرَنا أبو بكَرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أنبأنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ إسماعيلَ المَحامِلِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ أبى بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، عن عَبّادِ ابنِ كَثيرٍ، عن أبى عبدِ اللهِ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنِ ابتُلِىَ بالقَضاءِ بَينَ النّاسِ فليَعدِلْ بَينَهُم فى لَحْظِه وإِشارَتِه ومَقعَدِه" ⁴.

20489 - وبِه عن أُمِّ سلمةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنِ ابتُلِىَ بالقَضَاءِ بَينَ النَّاسِ فلا يَرفَعَنَّ صَوتَه على أحَدِ الخَصمَينِ ما لا يَرفَعُ على الآخَرِ" ¹. هذا إسنادٌ فيه ضَعفٌ.
والاعتِمادُ على ما: 20490 - حَدَّثَنَا أبو طاهِرٍ الفقيهُ إملاءً وقِراءَةً، أنبأنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى البَزَّازُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكَيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن إدريسَ الأودِىِّ قال: أخرَجَ إلَينا سعيدُ بنُ أبى بُردَةَ كِتابًا وقالَ: هذا كِتابُ عُمَرَ إلَى أبى موسَى: أمَّا بَعدُ، فإِنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمَةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ، افهَمْ إذا أُدلِىَ إلَيكَ، فإِنَّه لا تَنفَعُ كَلِمَةُ حَقٍّ لا نَفاذَ له، آسِ بَينَ النّاسِ فى وجهِكَ ومَجلِسِكَ وعَدلِكَ، حَتَّى لا يَطمَعَ شَريفٌ فى حَيفِكَ، ولا يَخافَ ضَعيفٌ مِن جَورِكَ ². 20491 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ، عن يَزيدَ بنِ رُومانَ قال: كَتَبَ عُمَرُ إلَى أبى موسَى - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: إن النّاسَ يُؤَدُّونَ إلَى الإِمامِ ما أدَّى الإمامُ إلَى اللهِ، وإِنَّ الإمامَ إذا رَتَعَ رَتَعَتِ

الرَّعيَّةُ، وإِنَّه يوشِكُ أن يَكونَ لِلنّاسِ نَفرَةٌ عن سُلطانِهِم، وإِنِّى أعوذُ باللَّهِ أن يُدرِكَنِى وإيّاكُم ضَغائنُ مَحمولَةٌ وأهواءٌ مُتَّبَعَةٌ ودُنيا مُؤثَرَةٌ فأقيموا الحَقَّ ولَو ساعَةً مِن نَهارٍ ¹. 20492 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو حازِمٍ الحافظُ قالاة حَدَّثَنَا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن أبى رَواحَةَ يَزيدَ بنِ أيْهَمَ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَى النّاسِ: اجعَلوا النّاسَ عِندَكُم فى "الحَقِّ سَواءً؛ قَريبُهُم كَبَعيدِهِم وبَعيدُهُم كَقَريبِهِم، وإيّاكُم والرِّشا والحُكمَ بالهَوَي، وأن تأخُذوا النَّاسَ عِندَ الغَضَبِ، فقوموا بالحَقِّ ولَو ساعَةً مِن نَهارٍ.
20493 - ، أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ القُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا سَيّارٌ، حَدَّثَنَا الشَّعبِيُّ قال: كان بَينَ عُمَرَ بنِ الخطابِ وبَينَ أُبَيِّ ابنِ كَعبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - تَدارِى ² فى شَىءٍ، وادَّعَى أُبَيٌّ على عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فأنكَرَ ذَلِكَ، فجَعَلا بَينَهُما زَيدَ بنَ ثابِتٍ، فأتَياه فى مَنزِلِه، فلَمّا دَخَلا عَلَيه قال له عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أتَيناكَ لِتَحكُمَ بَينَنا، وفِى بَيتِه يُؤتَى الحَكَمُ.
فوَسَّعَ له زَيدٌ عن صَدرِ فِراشِه فقالَ: ههنا يا أميرَ المُؤمِنينَ.
فقالَ له عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَقَد جُرتَ فى الفُتيا، ولَكِن

أجلِسُ مَعَ خَصمِى.
فجَلَسا بَينَ يَدَيه، فادَّعَى أُبَيٌّ وأنكَرَ عُمَرُر - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقالَ زَيدٌ لأُبَيٍّ: أعفِ أميرَ المُؤمِنينَ مِنَ اليَمينِ، وما كُنتُ لأسألَها لأحَدٍ غَيرِه.
فحَلَفَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، ثُمَّ أقسَمَ: لا يُدرِكُ زَيدُ بنُ ثابِتٍ القَضاءَ حَتَّى يَكونَ عُمَرُ ورَجُلٌ مِن عُرضِ ¹ المُسلِمينَ عِندَه سَواءً ². 20494 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن تَميمِ بنِ سلمةَ قال: جاءَ ابنُ أبى عُصيفيرٍ إلَى شُرَيح يُخاصِمُ رَجُلًا فجَلَسَ مَعَه على الطِّنفِسَةِ، فقالَ له: قُمْ فاجلِسْ مَعَ خَصمِكَ، فإِنَّ مَجلِسَكَ يُريبُه.
فغَضِبَ ابنُ أبى عُصيفيرٍ، فقالَ له شُرَيحٌ: قُمْ فاجلِسْ مَعَ خَصمِكَ، إنِّى لا أدَعُ النُّصرَةَ وأنا عَلَيها لَقادِرٌ ³. 20495 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عليٍّ الخَرازُ، حَدَّثَنَا أَسيدُ بنُ زَيدٍ الجَمالُ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ شَمِرٍ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ الخُراسانِيِّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ أبى هارونَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا عمرُو ابنُ شَمِرٍ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: خَرَجَ عليُّ بنُ أبى طالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَى

السَّوقِ، فإِذا هو بنَصرانِىٍّ يَبيعُ دِرعًا.
قال: فعَرَفَ عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الدِّرعَ فقالَ: هذه دِرعِي، بَينِى وبَينَكَ قاضِى المُسلِمينَ.
قال: وكانَ قاضِىَ المُسلِمينَ شُرَيحٌ، كان عليٌّ استَقضاه.
قال: فلَمّا رأى شُرَيحٌ أميرَ المُؤمِنينَ قامَ مِن مَجلِسِ القَضاءِ وأجلَسَ عَليًّا فى مَجلِسِه، وجَلَسَ شُرَيحٌ قُدّامَه إلَى جَنبِ النَّصرانِيِّ، فقالَ له عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أما يا شُرَيحُ لَو كان خَصمِى مُسلِمًا لَقَعَدتُ مَعَه مَجلِسَ الخَصمِ، ولَكِنِّىْ سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "لا تُصافِحوهُم، ولا تَبدَءوهُم بالسَّلامِ، ولا تَعودوا مَرفحاهُم، ولا تُصَلُّوا عَلَيهِم، وألجِئوهُم إلَى مَضايِقِ الطُّرُقِ، وصَغِّروهُم كما صَغّرَهُمُ اللهُ".
اقضِ بَينِى وبَينَه يا شُرَيحُ.
قال: فقالَ شُرَيحٌ: تَقولُ يا أميرَ المُؤمِنينَ.
قال: فقالَ عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: هذه دِرعِى ذَهَبَت مِنِّى مُنذُ زَمانٍ.
قال: فقالَ شُرَيحٌ: ما تَقولُ يا نَصرانِيُّ؟ قال: فقالَ النَّصرانِىُّ: ما أُكَذَبُ أميرَ المُؤمِنينَ، الدِّرعُ هِىَ دِرعِى.
قال: فقالَ شُرَيحٌ: ما أرَى أن تُخرَجَ مِن يَدِه، فهَل مِن بَيِّنَةٍ؟ فقالَ علىٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: صَدَقَ شُرَيحٌ.
قال: فقالَ النَّصرانِيُّ.
أنها أنا أشهَدُ أن هذه أحكامُ الأنبياءِ؛ أميرُ المُؤمِنينَ يَجِىءُ إلَى قاضِيه وقاضيه يَقضِى عَلَيه! هِىَ واللَّهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ دِرعُكَ، اتّبعتُك ¹ مِنَ الجَيشِ وقَد زالَت عن جَمَلِكَ الأورَقِ فأخَذتُها، فإِنِّى أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ.
قال: فقالَ عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أمّا إذ أسلَمتَ فهِىَ لَكَ.
وخَمَلَه على فرَسٍ عَتيقٍ.
قال: فقالَ الشَّعبِيُّ: لَقَد رأيتُه يُقاتِلُ المُشرِكينَ.
هذا لَفظُ حَديثِ أبى زَكَريّا، وفِى رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: قال: يا شُرَيحُ لَولا أن خَصمِى

نَّصرانِيٌّ لَجَثَيتُ بَينَ يَدَيكَ.
وقالَ فى آخِرِه: قال: فوَهَبَها عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - له وفَرَضَ له الفَينِ، واصيبَ مَعَه يَومَ صِفّينَ.
والباقِى بمَعناه (1). ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ أيضًا ضعي عن الأَعْمَشِ عن إبراهيمَ التَّيمِيِّ (2).

بابٌ: القاضِى لا يَنهَرُ الخَصمَيِن

20496 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ حَسَنِ بنِ مُهاجِرٍ، حَدَّثَنَا هارونُ بنُ سعيدٍ الأيلِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي حَرمَلَةُ المِصرِيُّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ قال: أتَيتُ عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أسالُها عن شَىءٍ فقالَت: مِمَّن أنتَ؟ فقُلتُ: رَجُلٌ مِن أهلِ مِصرَ.
فقالَت: إنِّى أُخبِرُكَ ما سَمِعتُ مِن رسولِ اللهِ ع - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ فى بَيتِى هذا: "اللَّهُمَّ مَن ولِىَ مِن أمرِ أُمَّتِى شَيئًا فشَقَّ عَلَيهِم فاشقُقْ عَلَيه، ومَن ولِىَ مِن أمرِ أُمَّتِى شَيئًا فرَفَقَ بهِم فارفُقْ به" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ الأيلِيِّ ⁴.¹²

بابٌ: القاضِى يَكُفُّ كُلَّ واحِدٍ مِنَ الخَصمَيِن عن عِرضِ صاحِبِهِ

20497 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَي، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، حَدَّثَنَا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: اقتَتَلَ غُلامانِ غُلامٌ مِنَ المُهاجِرينَ وغُلامٌ مِنَ الأنصارِ، فنادَى المُهاجِرِيُّ [يالَ المُهاجِرينَ! ونادَى الأنصارِيُّ: يالَ الأنصارِ] (1)! فخَرَجَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: "ما هذا، أدَعوَى الجاهِليَّةِ؟ ". قالوا: "لا يا رسولَ اللهِ، إلَّا أن غُلامَينِ اقتَتَلا فكَسَعَ (2) واحِدٌ مِنهُما الآخَرَ.
قال: "فلا بأسَ، وليَنصُرِ الرَّجُلُ أخاه ظالِمًا أو مَظلومًا، إن كان ظالِمًا فليَنهَه فإِنَّه له نَصرٌ".
أو كَلِمَةً نَحوَها: "وإِنَّ كان مَظلومًا فليَنصُزه" (3). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ (4).

بابُ ما يقولُ القاضِى إذا جَلَسَ الخَصمانِ بَيَن يَدَيهِ

20498 - أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ عليٍّ الفقيهُ الفامِيُّ ببَغدادَ فى مَسجِدِ الرُّصافَةِ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ¹²³⁴

ابنُ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ وائلٍ، عن أبيه وائلِ بنِ حُجرٍ قال: كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأتاه رَجُلانِ يَختَصِمانِ فقالَ أحَدُهُما: إنَّ هذا انتَزَى ¹ على أرضِى فى الجاهِليَّةِ.
وهو امرُؤُ القَيسِ بنُ عابِسٍ الكِندِيُّ وخَصمُه رَبيعَةُ، وقالَ الآخَرُ: هِىَ أرضِى أزرَعُها.
قال: "ألَكَ بَيِّينَةٌ؟ ". قال: لا.
قال: "فلَكَ يَمينُهُ".
قال: إنَّه لَيسَ يُبالِى ما حَلَفَ عَلَيه.
قال: "لَيسَ لَكَ في إلَّا ذَلِكَ ". قال: فلَمَّا ذَهَبَ ليَحلِفَ قال؛ "أما إنَّه إن حَلَفَ على مالِه ظُلمًا لَيَلقانَّ ² اللهَ عَزَّ وجَلَّ وهو عَلَيه غَضبانُ" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ عن أبى الوَليدِ ⁴. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: ورَبيعَةُ هو ابنُ عَيدانَ، بفَتحِ العَينِ وياءٍ مُعجَمَةٍ مِن تَحتِها بنُقطَتَينِ، وقيلَ: ابنُ عِبدانَ.
بكَسرِ العَينِ وبِباءٍ مُعجَمَةٍ مِن تَحتِها بواحِدَةٍ.
20499 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ بها، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ أيُّوبَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ عليٍّ الجُعفِيُّ، عن

زائد، عن سِماكٍ، عن حَنَشٍ، عن عليٍّ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا تَقاضَى إلَيكَ رَجُلانِ فلا تَقضِ لِلأوَّلِ حَتَّى تَسمَعَ كَلامَ الآخَرَ، فسَوفَ تَرَى كَيفَ تَقضِى".
قال: فما زِلتُ بَعدُ قاضيًا (1).

بابٌ: لا يَنبَغِى لِلقاضِى أن يُضيفَ الخَصمَ إلّا وخَصمُه مَعَه

لِما مَضَى مِنَ الأمرِ بالتَّسويَةِ بَينَهُما.
ورُوِىَ فيه أثَرٌ بإِسنادٍ فيه ضَعفٌ: 20500 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بشرٍ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ قال: نَزَلَ على عليٍّ رَجُلٌ وهو بالكوفَةِ، ثُمَّ قَدَّمَ خَصمًا له، فقالَ له عليٌّ: أخَصمٌ أنتَ؟ قال: نَعَم.
قال: فتَحَوّلْ؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهانا أن نُضيفَ الخَصمَ إلّا ومَعَه خَصمُه ². تابَعَه أبو مُعاويَةَ وغَيرُه عن إسماعيلَ هَكَذا بمَعناه ³. 20501 - وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ¹

الشُّرَيحِيُّ، حَدَّثَنَا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ قال: حَدَّثَنَا رَجُلٌ نَزَلَ على عليٍّ بالكوفَةِ فأقامَ عِندَه أيَّامًا، ثُمَّ ذَكَرَ خُصو مَةً له، فقالَ له عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: تُحَوَّلْ عن مَنزِلى؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أن يُنزَلَ الخَصمُ إلَّا وخَصمُه مَعَه (1). 20502 - وقَرأتُ فى "كتاب ابن خزيمة": عن موسَى بنِ سَهلٍ الرَّملِيِّ، عن محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ الرَّملِيِّ، عن القاسِمِ بنِ غُصنٍ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن أبى حَربِ ابنِ أبى (2) الأسوَدِ الدِّيلِيِّ، عن أبيه، عن عليٍّ بنِ أبى طالِبٍ قال: كان النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا يُضيفُ الخَصمَ إلَّا وخَصمُه مَعَه (3).

بابٌ: لا يَقبَلُ مِنه هَديَّةً

20503 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِىُّ، أنبأنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَي، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيَّ، أخبرَنِي عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، عن أبى حُمَيدٍ الأنصارِىِّ ثُمَّ السَّاعِدِىِّ أنَّه أخبَرَه أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - استَعمَلَ عامِلًا على الصَّدَقَةِ، فجاءَه العامِلُ حينَ فرَغَ مِن عَمَلِه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا الَّذِى لَكُم وهَذا الَّذِى أُهدِىَ لِى.
فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "فهَلَّا قَعَدتَ فى بَيتِ أبيكَ وأُمِّكَ فنَظَرتَ أيُهدَى لَكَ أم لا؟ ". ثُمَّ قامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشيَّةً على المِنبَرِ بعدَ الصَّلاةِ فتَشَهَّدَ وأثنَى¹²³

على اللهِ بما هو أهلُه ثُمَّ قال: "أمَّا بَعدُ، فما بالُ العامِلِ نَستَعمِلُه فيأتينا فيَقولُ: هذا مِن عَمَلِكُم وهَذا الَّذِى أُهدِىَ لِى؟ ! فهَلَّا قَعَدَ فى بَيتِ أبيه وأُمِّه فنَظَرَ هَل يُهدَى له أم لا؟ والَّذِى نَفسُ محمدٍ بيَدِه، لا يَقبَلُ أحَدٌ مِنكُم مِنها شَيئًا إلَّا جاءَ به يَومَ القيامَةِ يَحمِلُه على عُنُقِه؛ إن كان بَعيرًا جاءَ به له رُغاءٌ، وإِنَّ كانَت بَقَرَةً جاءَ بها ولَها خُوارٌ، وإِن كانَت شاةً جاءَ بها تَيعَرُ، فقَد بَلَّغتُ".
قال أبو حُمَيدٍ: ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَيه حَتَّى إنَّنا لَنَنظُرُ إلَى عُفرَةِ إبْطَيه.
قال أبو حُمَيدٍ: قَد سَمِعَ ذَلِكَ مَعِى مِن رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيدُ بنُ ثابِتٍ، فسَلوه ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ ². 20504 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو مَعمَرٍ وداوُدُ بنُ رُشَيدٍ قالا: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عُروةَ، عن أبى حُمَيدٍ السّاعِدِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "هَدايا الأُمَراءِ غُلولٌ" ³ 20505 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ عمرِو بنِ البَختَرِيِّ، حَدَّثَنَا عباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن قَيسٍ، عن عَدِيِّ بنِ عَمِيرَةَ قال: سَمِعتُ

رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "يا أيُّها النَّاسُ مَن عَمِلَ لَنا على عَمَل فكَتَمَنا مِخيَطًا فهو يأتِى به يَومَ القيامَةِ".
فقامَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ كأنِّى أَراه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اقبَل" ¹ عَنِّى عَمَلَكَ.
قال: "وما لَكَ؟ " قال: سَمِعتُكَ تَقولُ الَّذِى قُلتَ.
قال: "وأنا أقولُه الآنَ، مَنِ استَعمَلناه على عَمَلٍ فليَجِئْ بقَليلِه وكَثيرِه، فما أوتِىَ مِنه أخَذَ، وما نُهِىَ عنه انتَهَى" ². أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن إسماعيلَ ³. 20506 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو أُمَيَّةَ الطَّرَسوسِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا أبو زيادٍ الفُقَيمِيُّ، حَدَّثَنِي أبو حَريزٍ، أن رَجُلًا كان يُهدِى إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كُلّ سنةٍ فخِذَ جَزورٍ.
قال: فجاءَ يُخاصِمُ إلَى عُمَر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اقضِ بَينَنا قَضاءً فصلًا كما تُفصَلُ الفَخِذُ مِنَ الجَزورِ.
قال: فكَتَبَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَى عُمَّالِه: لا تَقبَلوا الهَدية ⁴؛ فإِنَّها رِشوَةٌ ⁵. 20507 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ عليٍّ المُقرِئُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أصبَغَ بنِ الفَرَجِ المِصرِيُّ، أنبأنا أبي، أخبرَنِي

عبدُ الرَّحمَنِ بنُ القاسِمِ، حَدَّثَنَا مالكٌ قال: أهدَى رَجُلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - وكانَ مِن عُمّالِ عُمَرَ بنِ الخطابِ - نُمرُقَتَينِ لإِمرأةِ عُمَرَ، فدَخَلَ عُمَرُ فرأَهُما فقالَ: مِن أينَ لَكَ هاتَينِ، أشتَرَيتِهِما (1)؟ أخبِرينِى ولا تكذِبينِى.
قالَت: بَعَثَ بهِما إلَيَّ فُلانٌ.
فقالَ: قاتَلَ اللهُ فُلانًا، إذا أرادَ حاجَةً فلَم يَستَطِعْها مِن قِبَلِى أتانِى مِن قِبَلِ أهلِى.
فاجتَبَذَهُما اجتِبَاذَا شَديدًا مِن تَحتِ مَن كان عَلَيهِما جالِسًا، فخَرَجَ يَحمِلُهُما، فتَبِعَته جاريَتُها فقالَت: إنَّ صوفَهُما لَنا.
ففَتَقَهُما وطَوَحَ إلَيها الصُّوفَ وخَرَجَ بهِما، فأعطَى إحداهُما امرأةً مِنَ المُهاجِراتِ، وأعطَى الأُخرَى امرأةً مِنَ الأنصارِ.

بابُ التَّشديد فى أحْذِ الرِّشوَةِ وفِى إعطائها على إبطَالِ حَقٍّ

20508 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسمَنِ بنِ فُورَكَ، أنبالْا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى ذِئبٍ، حَدَّثَنِي خالِى الحارِثُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: لَعَنَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّاشِىَ والمُرتَشِىَ ². 20509 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أنبأنا عُمَرُ بنُ حَفصٍ، حَدَّثَنَا عاصِمُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن¹

سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن مَسروقٍ قال: سألتُ عبدَ اللهِ - يَعنى ابنَ مَسعودٍ - عن السُّحتِ فقالَ: الرِّشا.
وسألتُه عن الجَورِ فى الحُكمِ فقالَ: ذَلِكَ الكُفرُ ¹. 20510 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَزوقٍ، حَدَّثَنَا مَكَيُّ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا فِطرُ بنُ خَليفَةَ، عن مَنصورِ بنِ المُعتَمِرِ، عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن مَسروقٍ قال: سُئلَ عبدُ اللهِ عن السُّحتِ فقالَ: هِىَ الرِّشا.
فقالَ: فى الحُكمِ؛ فقالَ عبدُ اللهِ؛ ذَلِكَ الكُفرُ.
وتَلا هذه الآيَةَ: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ ² [المائدة: 44].
20511 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عَقارٍ الدُّهْنِىِّ ³، عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن مَسروقٍ قال: سألتُ ابنَ مَسعودٍ عن السُّحتِ، أهو رِشوَةٌ فى الحُكمِ؟ قال: لا، ومَن لَم يَحكُمْ بما أنزَلَ اللهُ فأولَئكَ هُمُ الكافِرونَ والظَّالِمونَ والفاسِقونَ، ولَكِنَّ السُّحتَ أن يَستَعينَكَ رَجُلٌ على مَظلِمَةٍ فيُهدِىَ لَكَ فتَقبَلَه، فذَلِكَ السُّحتُ ⁴.

بابُ مَن أعطاها ليَدفَعَ بها عن نَفسِه أو مالِه ظُلمًا أو ياخُد بها حَقًّاو

20512 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا زَيدُ بنُ المُبارَكِ الصَّنعانِيُّ وكانَ مِنَ الخِيارِ قال: حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا أبو العُمَيسِ، عن القاسِم بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن ابن مَسعودٍ أنَّه لَمّا أتَى أرضَ الحَبَشَةِ أُخِذَ بشَىءٍ فتُعُلِّقَ به، فأعطَى دينارَينِ حَتَّى خُلِّىَ سَبيلُه (1). 20513 - وأخبرَنا ابنُ الفَضلِ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ ابنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا زَيدٌ، حَدَّثَنَا عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن محمدِ بنِ سعيدٍ، عن أبيه، عن وهبِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: لَيسَتِ الرِّشوَةُ التى يأثَمُ فيها صاحِبُها بأن يَرشوَ فيَدفَعَ غن مالِه ودَمِه، إنَّما الرِّشوَةُ التى تأثَمُ فيها أن تَرشوَ لِتُعطَى ما لَيسَ لَكَ (2).

باب: القاضِى يُقَدِّمُ النّاسَ الأوَّلَ فالأوَّلَ

فلِلأوَّلِ حَقُّ السَّبقِ، وللسَّبقِ ³ أصل فى الشَّريعَةِ.
ورُوّينا عن عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مِنًى مُناخُ ⁴ مَن سَبَقَ" ⁵. وعن أسمَرَ بنِ مُضَرِّسٍ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَن سَبَقَ إلَى ما لَم يَسبِقْه إلَيه مسلِمٌ¹²

فهو له" (1). يُريدُ به إحياءَ المَواتِ.
20514 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: أخبرَنِى أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ قُرقوبٍ التَّمَّارُ بهَمَذانَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أنبأنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيَّ، حَدَّثَنِي سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، أن أبا هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "يَدخُلُ الجَنةَ مِن أُمَّتِى زُمرَةٌ هِىَ سَبعونَ ألفًا، تُضِىءُ وُجوهُهُم إضاءَةَ القَمَرِ".
فقامَ عُكّاشةُ بنُ مِحْصَنٍ الأسَدِيُّ يَرفَعُ نَمِرَةً عَلَيه، فقالَ: ادعُ لِى يا رسولَ اللهِ أن يَجعَلَنِى مِنهُم.
فقالَ: "اللَّهُمَّ اجعَلْه مِنهُم".
ثُمَّ قامَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أن يَجعَلَنِى مِنهُم.
فقالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "سَبقَكَ بها عُكّاشَةُ" (2). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ (3)، وأخرَجاه مِن حَديثِ يونُسَ عن الزُّهرِيِّ (4).

بابُ مَن دُعِىَ إلَى حُكمِ حاكِمٍ

قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ [النور: 48].
20515 - وفيما أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ الدّاوُدِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ¹²³⁴

ابنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ حَيّانَ، عن الحَسَنِ قال؛ قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَن دُعِىَ إلَى حَكَيم مِنَ الحُكّامِ فلَم يُجِب" (1) فهو ظالِمٌ" (2). هذا مُرسَلٌ.

بابٌ: القاضِى لا يَقبَلُ شَهادَةَ الشَّاهِدِ إلّا بمَحضَرٍ مِنَ الخَصمِ

المَشهودِ عَلَيه، ولا يَقضِى على الغائبِ 20516 - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ ابنُ عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ بها، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِيُّ، عن حاتِمِ بنِ أبى صغيرَةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن حَنَشِ بنِ المُعتَمِرِ، عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: بَعَثَنِى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلَى اليَمَنِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، تَبعَثُنِى إلَى قَومٍ أقضى بَينَهُم وأنا حَديثُ السِّنِّ لا عِلمَ لِى بالقَضاءِ؟ فقالَ لِى: "يا عليُّ، إذا أتاك أحَدُ الخَصمَينِ فسَمِعتَ مِنه، فلا تَقضِ له حَتَّى تَستَمِعَ مِنَ الآخَرِ كما سَمِعتَ مِنَ الأوَّلِ، فإِنَّه يَتَبَيَّنُ لَكَ القَضاءُ".
قال: فما زِلتُ قاضيًا ³. كَذا فى رِوايَةِ حاتِمِ بنِ أبى صغيرَةَ.
20517 - وقَد أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ فى كِتاب "السنن" لأبِى داودَ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ عَونٍ، أنبأنا شَريكٌ، عن سِماكٍ، عن حَنَشٍ، عن عليٍّ قال: بَعَثَنِى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلَى اليَمَنِ قاضيًا، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، تُرسِلُنِى وأنا حَديثُ¹²

السِّنِّ ولا عِلمَ لِى بالقَضاءِ؟ فقالَ: "إنَّ اللهَ جلَّ ثناؤُه سَيَهدِى قَلبَكَ ويُثَبِّتُ لِسانَكَ، فإِذا جَلَسَ بَينَ يَدَيكَ الخَصمانِ فلا تَقضيَنَّ حَتَّى تَسمَعَ مِنَ الآخَرِ كما سَمِعتَ مِنَ الأَوَّلِ، فإِنَّه أحرَى أن يَتَبَيَّنَ لَكَ القَضَاءُ".
قال: فما زِلتُ قاضيًا.
أو: ما شَكَكتُ فى قَضاءٍ بَعدُ (1). وهَذا يَتَناوَلُ المَوضِعَ الَّذِى يَحضُرُه الخَصمانِ جَميعًا، وبِمَعناه رَواه غَيرُ شَريكٍ: 20518 - أخبرَنا أبو بكَرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شَريكٌ وزائَدِةُ وسُلَيمانُ بنُ مُعاذٍ قالوا: حَدَّثَنَا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن حَنَشِ بنِ المُعتَمِرِ، عن عليٍّ قال: لَمّا بَعَثَنى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلَى اليَمَنِ قُلتُ: تَبعَثُنِى وأنا حَديثُ السِّنِّ لا عِلمَ لِى بكَثيرٍ مِنَ القَضاءِ؟ فقالَ لى: "إذا أتاكَ الخَصمانِ فلا تَقضِ لِلأَوَّلِ حَتّى تَسمَعَ ما يقولُ الآخَرُ، فإِنَّكَ إذا سَمِعتَ ما يقولُ الآخَرُ عَرَفتَ كيفَ تَقضِي، إنَّ اللَّهَ سَيُثَبِّتُ لِسانَكَ ويَهدِى قَلبَكَ".
قال عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: فما زِلتُ قاضيًا بَعدُ (2).

بابُ مَن أجازَ القَضاءَ على الغائبِ

20519 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ،¹²

عن هِشامٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى علىُّ بنُ عيسَى بنِ إبراهيمَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ وإِبراهيمُ بنُ علىٍّ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضي الله عنها- أنَّها قالَت: جاءَت هِندُ أمُّ مُعاويَةَ إلَى رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فقالَت: إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ شَحيحٌ، وإنَّه لا يُعطينِى ما يَكفينِى ووَلَدِى إلا ما أخَذتُ مِنه وهو لا يَعلَمُ، فهَل علىَّ فى ذَلِكَ مِن شَىءٍ؟ فقالَ لها النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: "خُذِى ما يَكفيكِ وبَنيكِ بالمَعروفِ".
لَفظُ حَديثِ عبدِ العَزيزِ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى ². 20520 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أنبأنا أبو بكَرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ دُلافٍ ³، عن أبيه، أن رَجُلًا مِن جُهَينَةَ كان يَشتَرِى الرَّواحِلَ فيُغالِى بها، ثُمَّ يُسرعُ السَّيرَ فيَسبِقُ الحاجَّ فأفلَسَ، فرُفِعَ أمرُه إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- فقالَ: أمّا بَعدُ، أيُّها النّاسُ، فإِنَّ الأُسَيفِعَ أُسَيفِعَ جُهَينَةَ رَضىَ مِن دينِه وأمانَتِه أن يُقالَ: سَبَقَ الحاجَّ.
ألا إنَّه قَدِ ادّانَ مُعرِضًا، فأصبَحَ

قَد ريِنَ به، فمَن كان له عَلَيه دَينٌ فليأتِنا بالغَداةِ نَقسِمُ مالَه بَينَ غُرَمائهِ (1).

بابُ ما يُفعَلُ بشاهِدِ الزّورِ

20521 - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أنبأنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أنبأنا شَريكٌ، عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ قال: أُتِىَ عُمَرُ بشاهِدِ زورٍ، فوَقَفَه لِلنّاسِ يَومًا إلَى اللَّيلِ، يقولُ: هذا فُلانٌ شهِدَ ² بزورٍ فاعرِفوه.
ثُمَّ حَبَسَه ³. ورَواه أبو الرَّبيعِ عن شَريكٍ عن عاصِمٍ، وزادَ فيه: فجَلَدَه وأقامَه لِلنّاسِ.
20522 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا عمرُو بنُ أبى سلمةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، حَدَّثَنِى عَطاءُ بنُ عَجلانَ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- أنَّه ظَهَرَ على شاهِدِ زورٍ، فضَرَبَه أحَدَ عَشَرَ سَوطًا، ثُمَّ قال: لا تأسِروا النّاسَ بشُهودِ الزّورِ؛ فإِنّا لا نَقبَلُ مِنَ الشُّهودِ إلا العَدلَ ⁴. 20523 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا ابنُ عَيّاشٍ، عن¹

أبى بكرٍ، عن مَكحولٍ وعَطيَّةَ بنِ قَيسٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- ضَرَبَ شاهِدَ الزّورِ أربَعينَ سَوطًا، وسَخَّمَ ¹ وجهَه، وطافَ به بالمَدينَةِ ². 20524 - قال: وحَدَّثَنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن حَجّاجِ بنِ أرطاةَ، عن مَكحولٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- كَتَبَ إلَى عُمّالِه فى كُورِ الشّامِ فى شاهِدِ الزّورِ أن يُجلَدَ أربَعينَ، ويُحلَقَ رأسُه، ويُسَخَّمَ وجهُه ويُطافَ به، ويُطالَ حَبسُه ³. هاتانِ الرِّوايَتانِ ضَعيفَتانِ ومُنقَطِعَتانِ، والرِّوايَتانِ الأوَّلَتانِ مَوصولَتانِ، إلا أن فى كُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما مَن لا يُحتَجُّ به، واللهُ أعلَمُ.
وقَد رُوِّينا فى كِتابِ الحُدودِ الحديثَ الثّابِتَ عن أبى بُردَةَ ابنِ نيارٍ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لايُجلَدُ فوقَ عَشرِ جَلَداتٍ إلا فى حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ" ⁴. والأخذُ به أولَى، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
20525 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ, عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يامينَ قال: سَمِعتُ علىَّ بنَ حُسَينٍ يقولُ: كان علىٌّ إذإ أخَذَ شاهِدَ زورٍ بَعَثَ به إلَى عَشيرَتِه فقالَ:

إنَّ هذا شاهِدُ زورٍ فاعرِفوه وعَرِّفوه.
ثُمَّ خَلَّى سَبيلَه.
قال عبدُ الرَّحمَنِ: قُلتُ لِعَلِىِّ بنِ الحُسَينِ: هَل كان فيه ضَربٌ؟ قال: لا (1). وهَذا أيضًا مُنقَطِعٌ.
20526 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن جَعدِ بنِ ذَكوانَ قال: أُتِىَ شُرَيحٌ بشاهِدِ زورٍ، فنَزَعَ عِمامَتَه وخَفَقَه خَفَقاتٍ، وعَرَّفَه أهلَ المَسجِدِ (2). 20527 - وبِإِسنادِه قال: حدثنا سفيانُ، عن أبى حَصينٍ، أن شُرَيحًا كان يُؤتَى بشاهِدِ الزّورِ، فيَطوفُ به فى اْهلِ مَسجِدِه وسوقِه، فيَقولُ: إنّا قَد زَيَّفنا شَهادَةَ هَذا (3).

بابُ مَن قال: لِلقاضِى أن يَقضِىَ بعِلمِهِ

20528 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ المَروَزِىُّ وجَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ قالا: حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضي الله عنها- قالَت: دَخَلَت هِندُ بنتُ عُتبَةَ امرأةُ أبى سُفيانَ على رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ شَحيحٌ، لا يُعطينِى مِنَ النَّفَقَةِ ما يَكفينِى¹²³

ويَكفِى بَنِىَّ، إلا ما أخَذتُ مِن مالِه بغَيرِ عِلمِه، فهَل علىَّ مِن ذَلِكَ جُناحٌ؟ فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "خُذِى بالمَعروفِ ما يَكفيكِ ويَكفِى بَنيكِ" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ حُجرٍ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ ². 20529 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ غِياثٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن (ح) وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، حَدَّثَنى عبدُ المَلِكِ أبو جَعفَرٍ، عن أبى نَضرَةَ، عن سَعدِ بنِ الأطوَلِ، أن أخاه ماتَ وتَرَكَ ثَلاثَمِائَةِ دِرهَمٍ وتَرَكَ عيالًا.
قال: فأرَدتُ أن أُنفِقَها على عيالِه.
قال: فقالَ لى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- "إنَّ أخاكَ مَحبوسٌ بدَينِه، فاقضِ عنه".
قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، قَد قَضَيتُ عنه إلا دينارَينِ ادَّعَتهُما امرأةٌ ولَيسَت لها بَيِّنَةٌ.
قال: "أعطِها؛ فإِنَّها مُحِقَّةٌ".
لَفظُ حَديثِ عَفّانَ.
وفِى رِوايَةِ عبدِ الواحِدِ: "أعطِها؛ فإِنَّها صادِقَةٌ" ³. 20530 - وأخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ، حدثنا يوسُفُ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ غِياثٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن سعيدٍ الجُرَيرِىِّ، عن أبى نَضرَةَ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بمِثلِه إلا أنَّه

لَم يُسَمِّ كَم تُرِكَ (1). 20531 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّها أخبَرَته أن فاطِمَةَ بنتَ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أرسَلَت إلَى أبى بكرٍ الصِّدّيقِ -رضي الله عنه- تَسألُه ميراثَها مِن رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، مِمّا أفاءَ اللهُ بالمَدينَةِ وفَدَكَ وما بَقِىَ مِن خُمُسِ خَيبَرَ، قال أبو بكرٍ -رضي الله عنه-: إنَّ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا نورَثُ, ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ، إنَّما يأكُلُ آلُ محمدٍ فى هذا المالِ".
وِإنِّى واللهِ لا أُغَيِّرُ شَيئًا مِن صَدَقَةِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- عن حالِها التى كانَت عَلَيه فى عَهدِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، ولأعمَلَنَّ فيها بما عَمِلَ به رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-.
وأبَى أبو بكرٍ أن يَدفَعَ إلَى فاطِمَةَ مِنها شَيئًا.
وذَكَرَ الحديثَ (2). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن اللَّيثِ (3).

بابُ مَن قال: لَيسَ لِلقاضِى أن يَقضِىَ بعِلمِهِ

20532 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا عبدُ اللهِ يَعنى ابنَ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن زَينَبَ بنتِ أبى سلمةَ، عن أُمِّ سلمةَ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال:¹²³

"إنَّما أنا بَشَرٌ، وإِنَّكُم تَختَصِمونَ إلَىَّ، ولَعَلَّ بَعضَكُم أن يَكونَ ألحَنَ بحُجَّتِه مِن بَعضٍ فأقضِىَ نَحوَ ما أسمَعُ، فمَن قَضَيتُ له بحَقِّ أخيه شَيئًا فلا يأخُذْه، فإِنَّما أقطَع له قِطعَةً مِنَ النّارِ" (1). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ (2) أخَرَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ (3). وهَذا فيما لَم يَقَعْ له به عِلمٌ مِن قَبلُ.
20533 - فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى (ح) وأخبَرَنِى أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِىُّ، أنبأنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَى عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، أن زَينَبَ بنتَ أبى سلمةَ -وأُمُّها أُمُّ سلمةَ زَوجُ النَّبِىِّ-صلى الله عليه وسلم- أخبَرَته أن أُمَّها أُمَّ سلمةَ قالَت: سَمِعَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- جَلَبَةَ (4) خِصامٍ عِندَ

بابِه فخَرَجَ إلَيهِم فقالَ: "إنَّما أنا بَشَرٌ، وإِنَّه يأتينِى الخَصمُ، فلَعَلَّ بَعضَهُم أن يَكونَ

أبلَغَ مِن بَعضٍ فأقضِىَ له بذَلِكَ، وأحسِبُ أنَّه صادِقٌ، فمَن قَضَيتُ له بحَقِّ مُسلِمٍ، فإِنَّما هو قِطعَةٌ مِنَ النّارِ، فليأخُذْهما أو لِيَدَعْها" ⁵. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن¹²³⁴

أبى اليَمانِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الزُّهرِىِّ ¹. 20534 - أخبرَنا الفقيهُ أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ الفامِىُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن سِماكٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ وائلٍ، عن أبيه قال: جاءَ رَجُلٌ مِن حَضرَمَوتَ ورَجُلٌ مِن كِندَةَ إلَى رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فقالَ الحَضرَمِىُّ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا قَد غَلَبَنى على أرضٍ قَد كانَت لأبِى.
فقالَ الكِندِىُّ: هِىَ أرضِى فى يَدِى أزرَعُها، لَيسَ له فيها حَقٌّ.
فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- لِلحَضرَمِىِّ: "ألَكَ بَيِّنَةٌ؟ ". قال: لا.
قال: "فلَكَ يَمينُه".
قال: يا نَبِىَّ اللهِ، إنَه لَيسَ يُبالِى ما حَلَفَ عَلَيه، لَيسَ يَتَوَرَّعُ عن شَىءٍ.
قاد: "لَيسَ لَكَ إلا ذَلِكَ".
قال: فانطَلَقَ به ليُحلِفَه، فقالَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- لَمّا أدبَرَ: "أما لَئن حَلَفَ على مالٍ ليأخُذَه ظُلمًا، فلَيَلقَيَنَّ الفهَ يَومَ القيامَةِ وهو عنه مُعرِضٌ" ². هَكَذا وجَدتُه فى كِتابِى، وكَذَلِكَ وجَدتُه فى كِتابِ مُسلِمٍ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ، عن أبى الوَليدِ، عن أبى عَوانَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عَلقَمَةَ ³.

ورَواه عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ ¹ ومُحَمَّدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبى الحُنَينِ ² وأبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الكَجِّىُّ ³ وغَيرُهُم عن أبى الوَليدِ، فقالوا فى الحديث: "لَيسَ لَكَ مِنه إلا ذَلِكَ".
وكَذَلِكَ رَواه قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ وغَيرُه عن أبى الأحوَصِ: "لَيسَ لَكَ مِنه إلا ذَلِكَ" ⁴. وهَذا لا يَنفِى الحُكمَ بالعِلمِ، وإِنَّما يَنفِى أن يَكونَ له مِن جِهَةِ المُدَّعَى عَلَيه شَىءٌ غَيرُ اليَمينِ، واللهُ أعلَمُ.
20535 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى ذِئبٍ، عن الزُّهرِىِّ قال: قال أبو بكرٍ الصِّدّيقُ -رضي الله عنه-: لَو وجَدتُ رَجُلًا على حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ لَم أحُدَّه أنا، ولَم أدعُ له أحَدًا حَتَّى يَكونَ مَعِى غَيرِى ⁵. 20536 - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عِكرِمَةَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ: أرأيتَ لَو رأيتُ رَجُلًا قَتَلَ

أو سَرَقَ أو زَنَى؟ قال: أَرَى شَهادَتَكَ شَهادَةَ رَجُلٍ مِنَ المُسلِمينَ.
قال: أصَبتَ (1). 20537 - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، عن جَعفَرٍ، عن أبيه، عن علىٍّ -رضي الله عنه- قال: لا أكونُ أنا أوَّلَ الأربَعَةِ (2). 20538 - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، حَدَّثَنِى ابنُ شُبرُمَةَ قال: سألتُ الشَّعبِىَّ عن رَجُلٍ كانَت عِندَه شَهادَةٌ فجُعِلَ قاضيًا، فقالَ: أُتِىَ شُرَيحٌ فى ذَلِكَ فقالَ: ائتِ الأميرَ وأنا أشهَدُ لَكَ (3). هَذِه الآثارُ مُنقَطِعَةٌ غَيرَ أثَرِ شُرَيحٍ.
20539 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا مِسعَرٌ، عن أبى حَصينٍ قال: قال شُرَيحٌ: القَضاءُ جَمرٌ، فارفَعِ الجَمرَ عَنكَ بعُودَينِ (4).

بابٌ: القاضِى لا يَحكُمُ لِنَفسِهِ

20540 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مِهرانَ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أنبأنا¹²³⁴

شُعبَةُ، عن سَيّارٍ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ قال: كان بَينَ عُمَرَ وأُبَىٍّ خُصومَةٌ فقالَ عُمَرُ: اجعَلْ بَينِى وبَينَكَ رَجُلًا.
قال: فجَعَلا بَينَهُما زَيدَ بنَ ثابِتٍ.
قال: فأتَوه.
قال: فقالَ عُمَرُ -رضي الله عنه-: أتَيناكَ لِتَحكُمَ بَينَنا، وفِى بَيتِه يُؤتَى الحَكَمُ.
قال: فلَمّا دَخَلوا عَلَيه أجلَسَه مَعَه على صَدرِ فِراشِه.
قال: فقالَ: هذا أوَّلُ جَورٍ؛ جُرْتَ فى حُكمِكَ، أجلِسْنِى وخَصمِى مَجلِسًا.
قال: فقَصّا عَلَيه القِصَّةَ.
قال: فقالَ زَيدٌ لأُبَىٍّ: اليَمينُ على أميرِ المُؤمِنينَ، فإِن شِئتَ أعفَيتَه.
قال: فأقسَمَ عُمَرُ -رضي الله عنه- على ذَلِكَ، ثُمَّ أقسَمَ له: لا تُدرِكُ بابَ القَضاءِ حَتَّى لا يَكونَ لِى عِندَكَ على أحَدٍ فضيلَةٌ (1).

بابُ ما جاءَ فى التَّحكيمِ

20541 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ نافِعٍ، عن يَزيدَ بنِ المِقدامِ بنِ شُرَيحٍ، عن أبيه، عن جَدِّه شُرَيحٍ، عن أبيه هانِىءٍ أنَّه لَمّا وفَدَ إلَى رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أتَى المَدينَةَ، فسَمِعَهُم يَكْنونَه بأبِى الحَكَمِ، فدَعاه رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: "إنَّ اللَّهَ هو الحَكَمُ، وإِلَيه الحُكمُ، فلِمَ تُكْنَى أبا الحَكَمِ؟ ". قال: إنَّ قَومِى إذا اختَلَفوا فى شَىءٍ أتَونِى فحَكَمتُ بَينَهُم فرَضِىَ كِلا الفَريقَينِ.
فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "ما أحسَنَ هذا! فما لَكَ مِنَ الوَلَدِ؟ " قال: لِى شُرَيحٌ ومُسلِمٌ وعَبدُ اللهِ.
قال: "فمَن أكبَرُهُم؟ ". قال: قُلتُ: شُرَيحٌ.
قال: "فأنتَ أبو شُرَيحٍ" ².¹

20542 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ الجَهمِ السِّمَّرِىُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، عن إسماعيلَ، عن عامِرٍ قال: كان بَينَ عُمَرَ وأُبَىٍّ -رضي الله عنهما- خُصومَةٌ فى حائطٍ، فقالَ عُمَرُ -رضي الله عنه-: بَينى وبَينَكَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ.
فانطَلَقا فضرَب ¹ عُمَرُ البابَ، فعَرَفَ زَيد صَوتَه ففَتَحَ البابَ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ألا بَعَثتَ إلَىَّ حَتَّى آتيَكَ؟ فقالَ: فى بَيتِه يُؤتَى الحَكَمُ.
وذَكَرَ الحديثَ ². = والنسائى (5402) من طريق يزيد به.
وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (4145).