كتابُ العِدَدِ

حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنهما -، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ ¹ تُحِدُّ على مَيِّتٍ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ" ². ورُوِّينا فى ذَلِكَ عن أُمِّ عَطيَّةَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ اللَّهُ ³. 15615 - فأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أيو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ الدّورِىُّ، حدثنا مالكُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا محمدُ بنُ طَلحَةَ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادِ بنِ الهادِ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ قالَت: لَمّا أُصيبَ جَعفَرٌ - رضي الله عنه - أمَرَنِى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "تَسَلَّبِى ⁴ ثَلاثًا ثُمَّ اصنَعِى مما شِئتِ" ⁵. فلَم يَثبُتْ سَماعُ عبدِ اللَّهِ مِن أسماءَ، وقَد قيلَ فيه: أن ⁶ أسماءَ.
فهو مُرسَلٌ، ومُحَمَّدُ بنُ طَلحَةَ لَيسَ بالقَوِىَّ ⁷، والأحاديثُ قَبلَه

أثبَتُ، فالمَصيرُ إلَيها أولَى، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

بابُ كَيفَ الإحدادُ

15616 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ مِن أصلِ سَماعِه، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغدادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ قالا: حدثنا شُعبَةُ بنُ الحَجّاجِ قال: حُمَيدُ بنُ نافِعٍ أخبرَنِى قال: سَمِعتُ زَينَبَ بنتَ أُمَّ سلمةَ تُحَدِّثُ عن أُمَّها أنَّ امرأةً توُفَّى عَنَها زَوجُها، فاشتَكَت عَينُها وخَشُوا على عَينِها، فسُئلَ عن ذَلِكَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "قَد كانَت إحداكُنَّ تَمكُثُ فى شَرَّ أحلاسِها فى بَيتِها إلَى الحَولِ فمَرَّ كَلبٌ رَمَت ببَعَرَةٍ ثُمَّ خَرَجَت، لا، أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا".
لَفظُ حَديثِ يَحيَى.
وفِى رِوايَةِ أبى داودَ: فسُئلَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: أتكتحلُ؟ فقالَ: "لا".
وقالَ فى آخِرِه: "لا، حَتَّى تمضِىَ أربَعَةُ أشهُرٍ وعَشرٌ".
أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ ². 15617 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا¹ = حجر فى التقريب 2/ 173: صدوق له أوهام.

عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ المُلائىُّ، عن هِشامٍ، عن حَفصةَ بنتِ سيرينَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ ¹ تُحِدُّ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ فإِنَّها لا تَكتَحِلُ ولا تَمتَشِطُ ولا تطيَّبُ إلَّا عِندَ أدنَى طُهرَتِها، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا، إلَّا ثَوبَ عَصْبٍ" ³. رَواه البخارىُّ عن الفَضلِ بنِ دُكَينٍ مُختَصَرًا، ثُمَّ قال: وقالَ الأنصارِىُّ: حدثنا هِشامٌ (3). فذَكَرما: 15618 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: أخبرَنا أبو ⁴ عبدِ الرَّحمَنِ ابنُ أبى الوَزيرِ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا الأنصارِىُّ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، حَدَّثَتنا حَفصَةُ بنتُ سيرينَ قالَت: حَدَّثَتنِى أُمُّ عَطيَّةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أن تُحِدَّ المَرأَةُ فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ إلَّا على زَوجٍ، فإِنَّها تُحِدُّ عَلَيه أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا، إلَّا ثَوبَ عَصْبٍ، ولا تَكتَحِلُ، ولا تَمَسُّ طيبًا إلَّا إلَى أدنَى طُهرَتِها إذا طَهَرَت بنُبذَةٍ مِن قُسطٍ أو أظفارٍ ⁵. 15619 - حدثنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ محمدٍ الفَقيهُ الشّيرازِىُّ،²

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا هِشامٌ، عن حَفصَةَ، عن أُمَّ عَطيَّةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على مَيَّتٍ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ فإِنَّها تُحِدُّ عَلَيه أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا إلَّا ثَوبَ عَصْبٍ، ولا تَكتَحِلُ، ولا تَمَسُّ الطيبَ إلَّا عِندَ أدنَى طُهرِها إذا اغتَسَلَت منِ محيضِها مِن قُسطٍ أو أظفارٍ" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عمرٍو النّاقِدِ عن يَزيدَ بنِ هارونَ ². وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ عن هِشامٍ ³. 15620 - ورَواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ عن هِشامِ بنِ حَسّانَ بمَعناه، وزادَ فيه: "ولا تَختَضِبُ".
أخبَرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، حَدَّثَنِى هِشامُ بنُ حَسّانَ.
فذَكَرَه ⁴. 15621 - ورَواه يَعقوبُ الدَّورَقِىُّ عن يَحيَى بنِ أبى بُكَيرٍ فقالَ مَكانَ: "عَصْبٍ".
"إلَّا ثَوبًا مَغسولًا".
أخبرَنا أبو علىًّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ

أبى بُكَيرٍ.
فذَكَرَه ¹. ورَواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ عن هِشامِ بنِ حَسّانَ كما: 15622 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن أُمَّ عَطيَّةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على هالِكٍ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ فإِنَّها تُحِدُّ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا ولا ثَوبَ عَضبٍ، ولا تَكتَحِلُ بالإِثمِدِ، ولا تَختَضِبُ، ولا تَمَسُّ طِيبًا إلَّا عِندَ أدنَى طُهرِها إذا تَطَهَّرَت مِن حَيضَتِها بنُبذَةٍ مِن قُسطٍ أو أظفارٍ".
كَذا قال: "ولا ثَوبَ عَصْبٍ" ². وبَلَغَنِى عن عيسَى بنِ يونُسَ أنَّه رَواه عن هِشامِ بنِ حَسّانَ كَذَلِكَ ³، ورِوايَةُ الجَماعَةِ بخِلافِ ذَلِكَ.
وقَد رَواه عباسُ بنُ الوَليدِ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ: 15623 - أخبَرَناه أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عباسُ بنُ الوَليدِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حَدَّثَنِى هِشامُ بنُ حَسّانَ.
فذَكَرَه نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ وقالَ: "إلَّا ثَوبَ عَصْبٍ".

ولَم يَذكُرِ الخِضابَ.
15624 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ النَّضرِ بنِ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا أبو الرَّبيعِ الزَّهرانِىُّ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا أيّوبُ، عن حَفصةَ بنتِ سيرينَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ قالَت: كُنّا نُنهَى أن نُحِدَّ على مَيَّتٍ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ولا نَكتَحِلَ، ولا نَتَطَيَّبَ، ولا نَلبَسَ ثَوبًا مَصبوغًا، إلَّا ثَوبَ عَصْبٍ، وقَد رُخَّصَ فى طُهرِها إذا اغتَسَلَت إحدانا مِن مَحيضِها فى نُبذَةٍ مِن قُسْطٍ وأظفارٍ ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ، ورَواه البخارىُّ عن عبدِ اللَّهِ الحَجَبِىَّ عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ ². 15625 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغدادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، حَدَّثَنِى بُدَيلُ بنُ مَيسَرَةَ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن صَفيًّةَ بنتِ شَيبَةَ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -، عن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "المُتَوَفَّى عَنها لا تَلبَسُ المُعَصفَرَ مِنَ الثّيابِ ولا المُمَشَّقَةَ ³ ولا الحُلِىَّ، ولا تَختَضِبُ، ولا تَكتَحِلُ".
لَفظُ حَديثِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ.
وزادَ الصَّغانِىُّ فى

رِوايَتِه قال: وحَدَّثَنِى بُدَيلُ بنُ مَيسَرَةَ أنَّ الحَسَنَ بنَ مُسلِمٍ قال: لَم أرَهُم يَرَونَ بالصَّبِرِ ¹ بأسًا ². 15626 - وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّقّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن بُدَيلٍ العُقَيلِىِّ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن صفيَّةَ بنتِ شَيبَةَ، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: لا تَلبَسُ المُتَوَفَّى عَنها مِنَ الثّيابِ المُصبَغَةِ شَيئًا، ولا تَكتَحِلُ، ولا تَزَيَّنُ، ولا تَلبَسُ حُليًّا، ولا تَختَضِبُ، ولا تَطَيَّبُ ³. وهَذا مَوقوفٌ.
15627 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ ⁵ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: المُتَوَفَّى عَنها زَوجُها لا تَكتَحِلُ، ولا تَطَيَّبُ، ولا تَختَضِبُ، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا إلَّا [البُرْدَ العَصْبَ] ⁶، ولا تَبيتُ [عن بيتِ زَوْجِها) ⁷ ولَكِن تَزورُ بالنَّهارِ ⁸.⁴

بابُ المُعتَدَّةِ تُضطَرُّ إلى الكُحلِ

15628 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ أنَّه بَلَغَه أنَّ أُمَّ سلمةَ زَوجَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَت لامرأةٍ حادًّ على زَوجِها اشتَكَت عَينَيها فبَلَغَ ذَلِكَ مِنها: اكتَحِلِى بكُحلِ الجِلاءِ ¹ باللَّيلِ وامسَحيه بالنَّهارِ ². 15629 - وبإسنادِه ³: حدثنا مالكٌ أنَّه بَلَغَه أنَ رسولَ اللَهِ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ على أُمَّ سلمةَ وهِىَ حادٌّ على أبى سلمةَ وقَد جَعَلَت على عَينَيها صَبِرًا فقالَ: "ما هَذا يا أُمَّ سَلَمَةَ؟ ". فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّما هو صَبِرٌ.
فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اجعَليه باللَّيلِ وامسَحيه بالنَّهارِ" ⁴. وهَذانِ مُنقَطِعانِ، وقَد رُوِيَا بإِسنادٍ مَوصولٍ: 15630 - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مَخرَمَةُ، عن أبيه قال: سَمِعتُ المُغيرَةَ بنَ الضَّحّاكِ يقولُ: أخبَرَتنِى أُمُّ حَكيمٍ بنتُ أَسِيدٍ عن

أُمِّها أنَّ زَوجَها توُفَّىَ وكانَت تَشتَكِى عَينَها فتَكتَحِلُ بكُحلِ الجَلَى (1) - قال أحمدُ: الصَّوابُ: بكُحلِ الجِلَى - فأَرسَلَت مَولاةً لَها إلَى أُمِّ سلمةَ فسألَتها عن كُحلِ الجَلَى، فقالَت: لا تَكْتحلى به إلَّا مِن أمرٍ لا بُدَّ مِنه يَشتَدُّ عَلَيكِ، فتَكتَحِلينَ باللَّيلِ وتَمسَحينَه بالنَّهارِ.
ثُمَّ قالَت عِندَ ذَلِكَ أُمُّ سلمةَ - رضي الله عنهما -: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حينَ توُفِّىَ أبو سلمةَ وقَد جَعَلتُ علىَّ عَينَىَّ صَبِرًا فقالَ: "ما هَذا يا أُمَّ سَلَمَةَ؟ ". فقُلتُ: إنَّما هو صَبِرٌ يا رسولَ اللَّهِ، لَيسَ فيه طيبٌ.
قال: "إنَّه يَشُبُّ (2) الوَجهَ، فلا تَجعَليه إلَّا باللَّيلِ، وتَنزِعينَه بالنَّهارِ، ولا تَمتَشِطِى بالطّيبِ ولا بالحِنّاءِ؛ فإِنَّه خِضابٌ".
قالَت: قُلتُ: بأَىَّ شَىءٍ أمتَشِطُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "بالشِّدرِ، تُغَلِّفينَ به رأسَكِ" (3).

بابُ اجتِماعِ العِدَّتَينِ

15631 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أنَّ طُلَيحَةَ كانَت تَحتَ رُشَيدٍ الثَّقَفِىِّ فطَلَّقَها¹²³

البَتَّةَ، فنَكَحَت فى عِدَّتِها، فضَرَبَها عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - وضرَبَ زَوجَها بالمِخفَقَةِ ضرَباتٍ وفَرَّقَ بَينَهُما، ثُمَّ قال عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه -: أيُّما امرأةٍ نكَحَت فى عِدَّتِها فإِن كان زَوجُها الَّذِى تَزَوَّجَ بها لَم يَدخُلْ بها فُرِّقَ بَينَهُما، ثُمَّ اعتَدَّت بَقيَّةَ عِدَّتِها مِن زَوجِها الأوَّلِ وكانَ خاطِبًا مِنَ الخُطّابِ، فإِن كان دَخَلَ بها فُرِّقَ بَينَهُما، ثُمَّ اعتَدَّت بَقيَّةَ عِدَّتِها مِن زَوجِها الأوَّلِ، ثُمَّ اعتَدَّت مِنَ الآخَرِ، ثُمَّ لَم يَنكِحْها أبَدًا.
قال سعيدٌ: ولَها مَهرُها بما استَحَلَّ مِنها ¹. 15632 - وأخبرَ نا أبو زَكَرتّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ حَسّانَ، عن جَريرٍ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن زاذانَ أبى عُمَرَ، عن علىٍّ - رضي الله عنه - أنَّه قَضَى فى التى تَزَوَّجُ فى عِدَّتِها أنَّه يُفَرَّقُ بَينَهُما، ولَها الصَّداقُ بما استَحَلَّ مِن فرجِها، وتُكمِلُ ما أفسَدَت مِن عِدَّةِ الأوَّلِ، وتَعتَدُّ مِنَ الآخَرِ ². 15633 - أخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الدَّرابَجِرْدِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جُرَيج، عن عَطاءٍ، عن علىٍّ - رضي الله عنه - فى التى تَزَوَّجُ فى عِدَّتِها قال: تكمِلُ بَقيَّةَ عِدَّتِها مِنَ الأوَّلِ، ثُمَّ تَعتَدُّ مِنَ الآخَرِ عِدَّةً جَديدَةً ³.

بابُ الاختِلافِ فى مَهرِها وتَحريمِ نِكاحها على الثّانِى

15634 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا شُعبَةُ، عن إسماعيلَ، عن الشَّعبِىِّ، عن مَسروقٍ قال: قال عُمَرُ - رضي الله عنه - فى امرأةٍ تَزَوَّجَت فى عِدَّتِها قال: النَّكَاحُ حَرامٌ، والصَّداقُ حَرامٌ.
وجَعَلَ الصَّداقَ فى بَيتِ المالِ، وقالَ: لا يَجتَمِعانِ ما عاشا ¹. 15635 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِىٍّ لَفظًا قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن عامِرٍ، عن عيدِ بنِ نَضْلَةَ - أو قال: نُضَيلَةَ.
شَكَّ داودُ - قال: رُفِعَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - امرأةٌ تَزَوَّجَت فى عِدَّتِها، فقالَ لَها: هَل عَلِمتِ أنَّكِ تَزَوَّجتِ فى العِدَّةِ؟ قالَت: لا.
فقالَ لِزَوجِها: هَل عَلِمتَ؟ قال: لا.
قال: لَو عَلِمتُما لَرَجَمتُكُما.
فجَلَدَهُما أسياطًا، وأَخَذَ المَهرَ فجَعَلَه صَدَقَةً فى سَبيلِ اللَّهِ وقال: لا أُجيزُ مَهرًا لا أُجيزُ نِكاحَه.
وقالَ: لا تَحِلَّ لَكَ أبَدًا.
15636 - أخبرَنا أبو حازِمٍ عُمَرُ بنُ أحمدَ العَبدُوِىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حَمزَةَ الهَرَوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ، أنَّ

عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فرَّقَ بَينَهُما، وجَعَلَ لَها الصَّداقَ بما استَحَلَّ مِن فرجِها وقالَ.
إذا انقَضَت عِدَّتُها فإِن شاءَت تزوجَتْه فعَلَت ¹. وكَذَلِكَ رَواه غَيرُه عن الشَّعبِىِّ ². قال الشّافِعِيُّ: وبِقَولِ عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - نَقولُ ³. قال الشيخُ: وعُمَرُ بنُ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - رَجَعَ عن قَولِه الأوَّلِ، وجَعَلَ لَها مَهرَها، وجَعَلَهُما يَجتَمِعانِ: 15637 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِي، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا أسباطُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا أشعَثُ، عن الشَّعبِيِّ قال: أُتِىَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بامرأةٍ تَزَوَّجَت فى عِدَّتِها، فأَخَذَ مَهرَها فجَعَلَه فى بَيتِ المالِ، وفَرَّقَ بَينَهُما وقالَ: لا يَجتَمِعانِ.
وعاقَبَهُما، قالَ: فقالَ عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَيسَ هَكَذا، ولَكِن هذه الجَهالَةُ مِنَ النَّاسِ، ولَكِن يُفَرَّقُ بَينَهُما ثُمَّ تَستَكمِلُ بَقيَّةَ العِدَّةِ مِنَ الأوَّلِ، ثُمَّ تَستَقبِلُ عِدَّةً أُخرَى.
وجَعَلَ لَها عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - المَهرَ بما استَحَلَّ مِن فرجِها، قال: فحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ وأَثنَى عَلَيه، ثُمَّ قال: يا أيُّها الناسُ، رُدُّوا الجَهالاتِ إلَى السُّنَّةِ ⁴. 15638 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ حَمزَةَ

الهَرَوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا أشعَثُ بنُ سَوَّارٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن مَسروقٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - رَجَعَ عن قَولِه فى الصَّداقِ، وجَعَلَه لَها بما استَحَلَّ مِن فرجِها (1). 15639 - ورَواه الثَّورِىُّ عن أشعَثَ بإِسنادِه أنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - رَجَعَ عن ذَلِكَ، وجَعَلَ لَها مَهرَها، وجَعَلَهُما يَجتَمِعانِ.
أخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ الجَوهَرِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حَدَّثَنَا سفيانُ.
فذَكَرَه (2).

بابُ ما جاءَ فى أقَلِّ الحَملِ

15640 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كان يقولُ: إذا ولَدَتِ المَرأَةُ لتِسعَةِ أشهُرٍ كَفاها مِنَ الرَّضاعِ أحدًا ³ وعِشرينَ شَهرًا، وإِذا وضَعَت لِسَبعَةِ أشهُرٍ كَفاها مِنَ الرَّضاعِ ثَلاثَةً وعِشرينَ شَهرًا، وإِذا وضَعَت لسِتَّةِ أشهُرٍ كَفاها مِنَ الرَّضاعِ أربَعَةً وعِشرينَ شَهرًا كما قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ.
يَعنِى قَولَه: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾ [الأحقاف: 15].¹²⁴

15641 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن داودَ بنِ أبى القَصّافِ، عن أبى حَربِ ابنِ أبى الأسوَدِ الدِّيلِي، أنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أُتِيَ بامرأةٍ قَد ولَدَت لِسِتَّةِ أشهُرٍ، فهَمَّ برَجمِها، فبَلَغَ ذَلِكَ عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فقالَ: لَيسَ عَلَيها رَجمٌ.
فبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فأَرسَلَ إلَيه فسألَه فقالَ: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ البقرة: 233]. وقالَ: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾.
فسِتَةُ أشهُرٍ حَملُه وحَولَينِ تَمامٌ، لا حَدَّ عَلَيها.
أو قال: لا رَجمَ عَلَيها.
قال: فخَفَى عَنها ثُمَّ ولَدَت ¹. 15642 - وأنبأنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بشرٍ ²، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن داودَ بنِ أبى القَصّافِ، عن أبى حَربٍ، عن ³ أبى الأسوَدِ الدِّيلِي، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ رُفِعَت إلَيه امرأةٌ.
فذَكَرَه ⁴. كَذا فى هذه الروايَةِ: عُمَرُ.
وكَذَلِكَ رُوِىَ عن الحَسَنِ مُرسَلًا.
= ابن أبى هند به بنحوه.
وسيأتى فى (15766).

15643 - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ أنَّه بَلَغَه أنَّ عثمانَ بنَ عَفّانَ أُتِىَ بامرأةٍ قَد ولَدَت فى سِتَّةِ أشهُرٍ فأَمَرَ بها أن تُرجَمَ، فقالَ عليُّ بنُ أبى طالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَيسَ ذَلِكَ عَلَيها؛ قال اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾.
وقالَ: ﴿وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ﴾ [لقمان: 14].
قال: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾.
فالرَّضاعَةُ أربَعَةٌ وعِشرونَ شَهرًا، والحَملُ سِتَّةُ أشهُرٍ.
فأَمَرَ بها عثمانُ أن تُرَدَّ فوُجِدَت قَد رُجِمَت (1).

بابُ ما جاءَ فى أكثَرِ الحَملِ

15644 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ ابنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن جَميلَةَ ² بنتِ سَعدٍ، عن عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قالَت: ما تَزيدُ المَرأَةُ فى الحَملِ على سَنَتَينِ ولا قَدْرَ ما يَتَحَوَّلُ ظِلُّ عُودِ المِغزَلِ ³.¹

15645 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ [محمدِ بنِ] ¹ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ بكرِ بنِ خالِدٍ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ رُشَيدٍ قال: سَمِعتُ الوَليدَ بنَ مُسلِمٍ يقولُ: قُلتُ لِمالِكِ بنِ أنَسٍ: إنِّى حُدِّثتُ عن عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أنَّها قالَت: لا تَزيدُ المَرأَةُ فى ² حَملِها على سَنَتَينِ قَدرَ ظِلِّ المِغزَلِ.
فقالَ: سُبحانَ اللهِ! مَن يقولُ هَذا؟ هذه جارَتُنا امرأةُ محمدِ بنِ عَجلانَ، امرأةُ صِدقٍ، وزَوجُها رَجُلُ صِدقٍ، حَمَلَت ثَلاثَةَ أبطُنٍ فى [اثنَتَى عَشْرَةَ] ³ سنة؛ تَحمِلُ كُلّ بَطنٍ أربَعَ سِنينَ ⁴. 15646 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى خَيثَمَةَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى رِزْمَةَ (ح) قال: وحَدَّثَنا عليٌّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ ابنُ شَدَّادِ بنِ داودَ المُخرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ أبى رِزْمَةَ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا المُبارَكُ بنُ مُجاهِدٍ قال: مَشهورٌ عِندَنا امرأةُ محمدِ بنِ عَجلانَ تَحمِلُ وتَضَعُ فى أربَعِ سِنينَ، وكانَت تُسَمَّى حامِلَةَ الفيلِ ⁵. 15647 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا مَخلَدُ بنُ جَعفَرٍ،

حَدَّثَنَا محمدُ بنُ جَريرٍ، حَدَّثَنَا الحارِثُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُمَرَ هو الواقِدِىُّ قال: سَمِعتُ مالكَ بنَ أنَسٍ يقولُ: قَد يَكونُ الحَملُ سَنتينَ ¹، وأَعرِفُ مَن حَمَلَت به أُمُّه أكثَرَ مِن سَنَتَينِ.
يَعنِى نَفسَه ². 15648 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ بُطَّةَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ³ الضَّبِّىُّ، حَدَّثَنَا أبو أيّوبَ سُلَيمانُ بنُ داودَ الشَّاذْكونِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ واقِدٍ فى ذِكرِ مالكِ بنِ أنَسٍ أنَّ أُمَّه حَمَلَت به فى البَطنِ ثَلاثَ سِنينَ.
هَذا مَعنَى كَلامِهِ ⁴. 15649 - أخبرَنِى أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُلَمِىُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حَدَّثَنَا أبو شُعَيبٍ صالِحُ بنُ عِمرانَ الدَّعّاءُ، حَدَّثَنِي أحمدُ بنُ غَفَّانَ، حَدَّثَنَا هاشِمُ بنُ يَحيَى الفَرّاءُ المُجاشِعِيُّ قال: بَينَما مالكُ بنُ دينارٍ يَومًا جالِسٌ إذ جاءَه رَجُلٌ فقالَ: يا أبا يَحيَي، ادعُ لامرأةٍ حُبلَى مُنذُ أربَعِ سِنينَ، قَد أصبَحَت فى كَربٍ شَديدٍ.
فغَضبَ مالكٌ وأَطبَقَ المُصحَفَ ثُمَّ قال: ما يَرَى هَؤُلاءِ القَومُ إلَّا أنَّا أنبياءُ! ثم قرأ، ثُمَّ دَعا، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ هذه المَرأَةُ إن كان فى بَطنِها ريحٌ فأَخرِجْها عَنها السّاعَةَ، وإِن كان فى بَطنِها جاريَةٌ فأَبدِلْها بها غُلامًا؛ فإِنَّكَ تَمحو ما تَشاءُ وتُثبِتُ وعِندَكَ أُمُّ

الكِتابِ.
ثُمَّ رَفَعَ مالكٌ يَدَه ورَفَعَ النَّاسُ أيديَهُم، وجاءَ الرَّسولُ إلَى الرَّجُلِ فقالَ: أدرِكِ امرأتَكَ.
فذَهَبَ الرَّجُلُ، فما حَطَّ مالكٌ يَدَه حَتَّى طَلَعَ الرَّجُلُ مِن

بابِ المَسجِدِ على رَقَبَتِه غُلامٌ جَعدٌ قَطَطٌ (1) ابنُ أربَعِ سِنينَ قَدِ استَوَت أسنانُه،

ما قُطِعَت سِرارُه ². 15650 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ ابنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ نوحٍ الجُندَيسابورِيِّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ سعيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عن أبى سُفيانَ، حَدَّثَنِي أشياخٌ مِنا قالوا: جاءَ رَجُلٌ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنِّى غِبتُ عن امرأتِى سَنَتَينِ، فجِئتُ وهِىَ حُبلَى.
فشاوَرَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الناسَ فى رَجمِها، فقالَ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إن كان لَكَ عَلَيها سَبيلٌ فلَيسَ لَكَ على ما فى بَطنِها سَبيلٌ، فاترُكْها حَتَّى تَضَعَ.
فتَرَكَها، فوَلَدَت غُلامًا قَد خَرَجَت ثَنِيَّتاه، فعَرَفَ الرَّجُلُ الشَّبَهَ فيه فقالَ: ابنِى ورَبِّ الكَعبَةِ.
فقالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: عَجَزَتِ النِّساءُ أن يَلِدنَ مِثلَ مُعاذٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، لَولا مُعاذٌ لَهَلَكَ عُمَرُ ³.¹

وهَذا إن ثَبَتَ ففيه دَلالَةٌ على أنَّ الحَملَ يَبقَى أكثَرَ مِن سَنَتَينِ، وقَولُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فى امرأةِ المَفقودِ: تَرَبَّصُ أربَعَ سِنينَ (1). يُشبِهُ أن يَكونَ إنَّما قالَه لِبَقاءِ الحَملِ أربَعَ سِنينَ، واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ بامرأَةٍ فتأتِى بوَلَدٍ لأقَلًّ مِن سِتَّةِ أشهُرٍ مِن

يَومِ النِّكَاحِ، ولأقَلَّ مِن أربَعِ سِنيَن مِن يَومِ فارقَها ² الأوَّل 15651 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيمِيِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى أُمَيَّةَ، أنَّ امرأةً هَلَكَ عَنها زَوجُها، فاعتَدَّت أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ثُمَّ تَزَوَّجَت حينَ حَلَّت، فمَكَثَت عِندَ زَوجِها أربَعَةَ أشهُرٍ ونِصفًا، ثُمَّ ولَدَت ولَدًا تامًّا، فجاءَ زَوجُها عُمَرَ بنَ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، فذَكَرَ ذَلِكَ له، فدَعا عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - نِسوَةً مِن نِساءِ الجاهِليَّةِ قُدَماءَ فسألَهُنَ عن ذَلِكَ، فقالَتِ امرأةٍ مِنهُنَّ: أنا أُخبِرُكَ عن هذه المَرأَةِ، هَلَكَ زَوجُها حينَ حَمَلَت فأُهريقَتِ الدِّماءُ، فحَشَّ ولَدُها فى بَطنِها، فلَمّا أصابَها زَوجُها الَّذِى نَكَحَت وأَصابَ الوَلَدَ الماءُ تَحَرَّكَ الوَلَدُ فى بَطنِها وكَبِرَ.
فصدَّقَها عُمَرُ بنُ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وفَرَّقَ بَينَهُما، وقالَ عُمَرُ: أما إنَّه لَم يَبلُغْنِى عَنكُما إلَّا خَيرٌ.¹

وأَلحَقَ الوَلَدَ بالأَوَّلِ (1).

بابُ عِدَّةِ المُطَلَّقَةِ يَملِكُ زَوجُها رَجعَتَها

15652 - أخبرَنا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَي، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه قال: كان الرَّجُلُ يُطلِّقُ امرأتَه ثُمَّ يُراجِعُها، لَيسَ لِذَلِكَ مُنتَهًى يُنتَهَى إلَيه، فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ لامرأتِه: واللهِ لا أُويكِ ² إلَيَّ أبَدًا، ولا تَحِلِّينَ لِغَيرِى.
قال: فقالَت: كَيفَ ذاكَ؟ قال: أُطَلِّقُكِ، فإِذا دَنا أجَلُكِ راجَعتُكِ.
قال: فذَكَرَت ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَشكو، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: 229]. فاستَقبَلَه النّاسُ جَديدًا؛ مَن كان طَلَّقَ ومَن لَم يَكُنْ طَلَّقَ ³. ورُوِّينَا هَذا فيما مَضى مَوصولًا ⁴، وفيه كالدَّلالَةِ على أنَّها كانَت تَعتَدُّ مِنَ الطَّلاقِ الآخرِ عِدَّةً مُستَقبَلَةً، وهَذا قَولُ أبى الشَّعثاءِ وطاوُسٍ وعَمرِو بنِ دينارٍ وغَيرِهِم.¹

بابُ مَن قال: امرأةُ المَفقودِ امرأتُه حَتَّى يأتيَها يَقيُن وفاتِهِ

15653 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا يَحيَى ابنُ حَسَّانَ، عن أبى عَوانَةَ، عن مَنصورِ بنِ المُعتَمِرِ، عن المِنهالِ بنِ عمرٍو، عن عَبّادِ بنِ عبدِ اللهِ الأسَدِيِّ، عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أنه قال فى امرأةِ المَفقودِ: إنَّها لا تزوّجُ ¹. 15654 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ² يَحيَى بنُ حَسّانَ، عن هُشَيمِ بنِ بَشيرٍ، عن سَيّارٍ أبى الحَكَمِ، عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فى امرأةِ المَفقودِ إذا قَدِمَ وقَد تَزَوَّجَتِ امرأتُه: هِىَ امرأتُه، إن شاءَ طَلَّقَ وإِن شاءَ أمسَكَ، ولا تُخَيَّرُ ³. ورَواه أبو عُبَيدٍ عن هُشَيمٍ عن سَيَّارٍ عن الشَّعبِىِّ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ⁴. 15655 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن زائدَةَ بنِ قُدامَةَ،

حَدَّثَنَا سِماكٌ، عن حَنَشٍ قال: قال عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَيسَ الَّذِى قال عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بشَىءٍ - يَعنى فى امرأةِ المَفقودِ - هِىَ امرأةُ الغائبِ حَتَّى يأتيَها يَقينُ مَوتِه أو طَلاقُها، ولَها الصَّداقُ مِن هَذا بما استَحَلَّ مِن فرجِها، ونِكاحُه باطِلٌ ¹. ورُوِّينَا عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: هِىَ امرأةُ الأوَّلِ، دَخَلَ بها الآخِرُ أو لَم يَدخُلْ بها ². وهو قَولُ النَّخَعِيِّ والحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ وغَيرِهِما ³. 15656 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصمُّ، حَدَّثَنَا العباسُ هو الدَّورِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِي، عن مَنصورِ بنِ سَعدٍ، عن ابنِ شُبرُمَةَ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ رَحِمَه اللهُ فى امرأةِ المَفقودِ: تَلَوَّمُ ⁴ وتَصبِرُ ⁵. ورُوِىَ فيه حَديثٌ مُسنَدٌ، فى إسنادِه مَن لا يُحتَجُّ بحَديثِه: 15657 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ السَّقَطِيُّ، حَدَّثَنَا صالِحُ بنُ مالكٍ، حَدَّثَنَا سَوَّارُ بنُ مُصعَبٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ شُرَحبيلَ الهَمْدانِيُّ، عن

المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "امرأةُ المَفقودِ امرأتُه حَتَّى يأتيَها البَيانُ" (1). وكَذَلِكَ رَواه زَكَريّا بنُ يَحيَى الواسِطيُّ عن سَوّارِ بنِ مُصعَبٍ، وسَوَّارٌ ضعيفٌ (2).

بابُ مَن قال: تَنتَطِرُ أربَعَ سِنيَن ثُمَّ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ثُمَّ تَحِلُّ

15658 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: أيُّما امرأةٍ فقَدَت زَوجَها فلَم تَدرِ أينَ هو فإِنَّها تَنتَظِرُ أربَعَ سِنينَ، ثُمَّ تَنتَظِرُ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا ³. 15659 - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ.
فذَكَرَه بمِثلِه، زادَ: ثُمَّ تَحِلُّ ⁴. ورَواه يونُسُ بنُ يَزيدَ عن الزُّهرِيِّ، وزادَ فيه: قال: وقَضَى بذَلِكَ¹²

عثمانُ بنُ عَقانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَعدَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ¹ ورَواه أبو عُبَيدٍ فى كتابِه عن محمدِ بنِ كَثيرٍ عن الأوزاعِىِّ عن الزُّهرِيِّ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّ عُمَرَ وعُثمانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قالا: امرأةُ المَفقودِ تَرَبَّصُ أربَعَ سِنينَ، ثُمَّ تَعتَدُّ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ثُمَّ تَنكِحُ ². 15660 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سُلَيمانُ التَّيمِيُّ، عن أبى عمرٍو الشَّيبانِيُّ أنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أجَّلَ امرأةَ المَفقودِ أربَعَ سِنينَ.
15661 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، قال شُعبَةُ: سَمِعتُ مَنصورًا يُحَدِّثُ، عن المِنهالِ بنِ عمرٍو، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: قَضَى عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فى المَفقودِ: تَرَبُّصُ امرأتُه أربَعَ سِنينَ، ثُمَّ يُطَلِّقُها ولِيُّ زَوجِها، ثُمَّ تَرَبَّصُ بَعدَ ذَلِكَ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ثُمَّ تَزَوَّجُ ⁴.³

ورَواه عاصِمٌ الأحوَلُ عن أبى عثمانَ عن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بمِثلِ ذَلِكَ فى طَلاقِ الوَلِىِّ ¹. وكَذَلِكَ رَواه مُجاهِدٌ عن الفَقيدِ اتَذِى استَهوَته الجِنُّ فى قَضاءِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بذَلِكَ ². ورَواه خِلاسُ بنُ عمرٍو وأبو المَليحِ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بمِثلِ ذَلِكَ.
ورِوايَةُ خِلاسٍ عن عليٍّ ضَعيفَةٌ.
ورِوايَةُ أبى المَليحِ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مُرسَلَةٌ.
والمَشهورُ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - خِلافُ هَذا.
ورَوَى أبو عُبَيدٍ فى كِتابِه عن يَزيدَ عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ عن جَعفَرِ بنِ أبى وحشيَّةَ عن عمرِو بنِ هَرِمٍ عن جابِرِ بنِ زَيدٍ أنَّه شَهِدَ ابنَ عباسٍ وابنَ عُمَرَ تَذاكَرا امرأةَ المَفقودِ فقالا: تَرَبَّصُ بنَفسِها أربَعَ سِنينَ، ثُمَّ تَعتَدُّ عِدَّةَ [المتوفَى عنها.
حتى] ³ ذَكَروا النَّفَقَةَ فقالَ ابنُ عُمَرَ: لَها نَفَقَتُها لِحَبسِها نَفسَها عَلَيهِ.
وقالَ ابنُ عباسٍ: إذن يُضِرَّ ذَلِكَ بأَهلِ الميراثِ، ولَكِن لِتُنفِقْ فإِن قَدِمَ أخَذَته مِن مالِه، وإِن لَم يَقدَمْ فلا شَىءَ لَها ⁴.

بابُ مَن قال بتَخييِر المَفقودِ إذا قَدِمَ بَينَها

وبَيَن الصَّداقِ، ومَن أنكَرَهُ 15662 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِى لَفظًا قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهابِ بنُ عَطاء، حَدَّثَنَا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن أبى نَضرَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَي، أنَّ رَجُلًا مِن قَومِه مِنَ الأنصارِ خَرَجَ يُصَلِّى مَعَ قَومِه العِشاءَ، فسَبَته الجِنُّ ففُقِدَ، فانطَلَقَتِ امرأتُه إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ فقَصَّت عَلَيه القِصَّةَ، [فسألَ عنه قَومَه] ¹ فقالوا: نَعَم، خَرَجَ يُصَلِّى العِشاءَ ففُقِدَ.
فأَمَرَها أن تَرَبَّصَ أربَعَ سِنينَ، فلَمَّا أن مَضَتِ الأربَعُ السِّنونَ ² أتَته فأَخبَرَته، فسألَ قَومَها فقالوا: نَعَم.
فأَمَرَها أن تَزَوَّجَ، فتَزَوَّجَت، فجاءَ زَوجُها يُخاصِمُ فى ذَلِكَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ، فقالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: يَغيبُ أحَدُكُمُ الزَّمانَ الطويلَ لا يَعلَمُ أهلُه حَياتَه! فقالَ له: إنَّ لِى عُذرًا يا أميرَ المُؤمِنينَ.
قال: وما عُذرُكَ؟ قال: خَرَجتُ أُصَلِّى العِشاءَ فسَبَتنِى الجِنُّ، فلَبِثتُ فيهِم زَمانًا طَويلًا، فغَزاهُم جِنٌّ مُؤمِنونَ - أو قال: مُسلِمونَ.
شَكَّ سعيدٌ - فقاتَلوهُم نجظَهَروا عَلَيهِم، فسَبَوا مِنهُم سَبايا فسَبَونِى فيما سَبَوا مِنهُم، فقالوا: نَراكَ رَجُلًا مُسلِمًا ولا يَحِلُّ لَنا سباؤُك ³. فخَيَّرونِى بَينَ المُقامِ

وبَينَ القُفولِ إلَى أهلِي، فاختَرتُ القُفولَ إلَى أهلِي، فأَقبَلوا مَعِي، أمّا باللَّيلِ فلَيسَ يُحَدِّثونِى، وأَمّا بالنَّهارِ فعِصارُ ريحٍ أتبَعُها.
فقالَ له عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: فما كان طَعامُكَ فيهِم؟ قال: الفولَ وما لا ¹ يُذكَرُ اسمُ اللَّهِ عَلَيهِ.
قال: فما كان شَرابُكَ فيهِم؟ قال: الجَذَفَ.
قال قَتادَةُ: والجَذَفُ ما لا يُخَمَّرُ مِنَ الشَّرابِ.
قال: فخَيَّرَه عُمَرُ بَينَ الصَّداقِ وبَينَ امرأتِهِ ². 15663 - قال سعيدٌ: وحَدَّثَنِى مَطَرٌ، عن أبى نَضرَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ أبى لَيلَي، عن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِثلَ حَديثِ قَتادَةَ، إلَّا أنَّ مَطَرًا زادَ فيه قال: أمَرَها أن تَعتَدَّ أربَعَ سِنينَ وأَربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا.
15664 - قال: وأخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ، أخبرَنا أبو مَسعودٍ الجُرَيرِيُّ، عن أبى نَضرَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَي، عن عُمَرَ مِثلَ ما رَوَى قَتادَةُ عن أبى نَضرَةَ.
15665 - ورَواه ثابِتٌ البُنانِيُّ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى مُختَصرًا، وزادَ فيه: قال: فخَيَّرَه عُمَرُ بَينَ الصَّداقِ وبَينَ امرأتِه، فاختارَ الصَّداقَ.
قال حَمّادٌ: وأَحسِبُه قال: فأَعطاه الصَّداقَ مِن بَيتِ المالِ.
أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حَدَّثَنَا عَفّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، أخبرَنا ثابِتٌ.
فذَكَرَه ³.

ورَواه مُجاهِدٌ عن الفَقيدِ الَّذِى استَهوَته الجِنُّ عن عُمَرَ ¹. وفِى رِوايَةِ يونُسَ بنِ يَزيدَ عن ابنِ شِهابٍ الزُّهرِيِّ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فى امرأةِ المَفقودِ قال: إن جاءَ زَوجُها وقَد تَزَوَّجَت خُيِّرَ بَينَ امرأتِه وبَينَ صَداقِها، فإِنِ اختارَ الصَّداقَ كان على زَوجِها الآخرِ، وإِنِ اختارَ امرأتَه اعتَدَّت حَتَّى تَحِلُّ، ثُمَّ تَرجِعُ إلَى زَوجِها الأوَّلِ، وكانَ لَها مِن زَوجِها الآخرِ مَهرُها بما استَحَلَّ مِن فرجِها.
قال ابنُ شِهابٍ: وقَضَى بذَلِكَ عثمانُ بَعدَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ². وكانَ مالكُ بنُ أنَسٍ يُنكِرُ رِوايَةَ مَن رَوَى عن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فى التَّخييرِ: 15666 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالك قال: أدرَكتُ النّاسَ وهُم يُنكِرونَ الّذِى قال بَعضُ الناسِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أنَّه قال: يُخَيَّرُ زَوجُها إذا جاءَ وقَد نَكَحَت، فى صَداقِها وفِى المَرأَةِ.
قال مالك: إذا تَزَوَّجَت بَعدَ ³ انقِضاءِ العِدَّةِ فإِن دَخَلَ بها أو لَم يَدخُلْ بها فلا سَبيلَ لِزَوجِها الأوَّلِ إلَيها.
وذَلِكَ الأمرُ عِندَنا.
قال مالكٌ: إن جاءَ زَوجُها قَبلَ أن تَنقَضىَ عِدَّتُها فهو أحَقُّ بها ⁴.

وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قُلتُ لِلشَّافِعِيِّ: فإِنَّ صاحِبَنا قال: أدرَكتُ مَن يُنكِرُ ما قال بَعضُ النَّاسِ عن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -. قال الشَّافِعِيُّ: فقَد رأينا مَن يُنكِرُ قَضِيَّةَ عُمَرَ كُلَّها فى المَفقودِ ويَقولُ: هَذا لا يُشبِهُ أن يَكونَ مِن قَضاءِ عُمَرَ، فهَل كانَتِ الحُجَّةُ عَلَيه؟ إلَّا أنَّ الثقاتِ إذا حَمَلوا ذَلِكَ عن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَم يُتَّهَموا، فكَذَلِكَ الحُجَّةُ عَلَيكَ، وكَيفَ جازَ أن تروِىَ الثِّقاتُ عن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حَديثًا واحِدًا فتأخذَ ¹ ببَعضِه وتدعَ ² بَعضًا؟ ! ³. 15667 - أخبرَنا أبو سعيدٍ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا الثَّقَفِيُّ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن الشَّعبِي، عن مَسروقٍ - أو قال: أظُنُّه عن مَسروقٍ - قال: لَولا أنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - خَيَّرَ المَفقودَ بَينَ امرأتِه أو الصَّداقِ لَرأيتُ أنَّه أحَقُّ بها إذا جاءَ ⁴. قال الشَّافِعِيُّ: وقالَ عليُّ بنُ أبى طالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فى امرأةِ المَفقودِ: امرأة ابتُليَت فلتَصبِرْ، لا تَنْكِحْ حَتَّى يأتيَها يَقينُ مَوتِهِ.
قال: وبِهَذا نَقولُ ⁵. قال الشيخُ: ورَوَى قَتادَةُ عن خِلاسِ بنِ عمرٍو وعن أبى المَليحِ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: إذا جاءَ الأَوَّلُ خُيِّرَ بَينَ الصَّداقِ الأخيرِ وبَينَ امرأتِهِ.

ورِوايَةُ خِلاسٍ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ضَعيفَةٌ، وأبو المَليحِ لَم يَسمَعْه مِن عليٍّ.
15668 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ ابنِ محمدِ بنِ مَهدِيٍّ الصَّيدَلانِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ ¹ ابنُ يَعقوبَ قال: حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ قال: قال أبو نَصرٍ يَعنِى عبدَ الوَهَّابِ بنَ عَطاءٍ، سألتُ سعيدًا عن المَفقودِ فأَخبَرَنا عن قَتادَةَ عن أبى المَليحِ الهُذَلِىِّ أنَّه قال: بَعَثَنى الحَكَمُ بنُ أيُّوبَ إلَى سُهَيمَةَ ² بنتِ عُمَيرٍ الشَّيبانِيَّةِ أسأَلُها، فحَدَّثتنِى أنَّ زَوجَها صَيفِيَّ بنَ قشيلٍ ³ نُعِىَ لَها مِن قَندابِلَ ⁴ فتَزَوَّجَت بَعدَه العباسَ بنَ طَريفٍ القَيسِيَّ، ثُمَّ إنَّ زَوجَها الأَوَّلَ قَدِمَ، فأَتَينا عثمانَ بنَ عَفَّانَ - - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وهو مَحصورٌ، فأَشرَفَ عَلَينا فقالَ: كَيفَ أقضِى بَينَكُم وأَنا على هذه الحالِ؟ فقُلنا: قَد رَضِينا بقَولِكَ.
فقَضَى أن يُخَيَّرَ الزَّوجُ الأَوَّلُ بَينَ الصَّداقِ وبَينَ امرأتِه، ثُمَّ قُتِلَ عثمانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، فأَتَينا عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فقَضى بما قال عثمانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -. قال: خَيَّرَ الزَّوجَ الأَوَّلَ بَينَ امرأتِه [وبَينَ الصَّداقِ] ⁵، فاختارَ الصَّداقَ ⁶،

فأَخَذَ مِنِّى ألفَينِ ومِن زَوجِى ألفَينِ.
وهو صَداقُه الَّذِى كان جَعَلَ لِلمَرأَةِ.
قال: وكانَت له أُمُّ ولَدٍ قَد تَزَوَّجَت مِن بَعدِه ووَلَدَت لِزَوجِها أولادًا فرَدَّها عَلَيه ووَلَدَها وجَعَلَ لأبيهِم أن يَفتَكَّهُم (1). 15669 - قال عبدُ الوَهّابِ: قال سعيدٌ: وحَدَّثَنا أيّوبُ عن أبى المَليحِ بمِثلِ هَذا الحديثِ، غَيرَ أنَّ أيّوبَ قال (2): جَعَلَ أولادَها لأبيهم (3). 15670 - قال: وكانَ قَتادَةُ يقولُ: يأخُذُ الصَّداقَ الاخِرَ (4). 15671 - وعن قَتادَةَ عن الحَسَنِ أنَّه قال: يأخُذُ الصَّداقَ الأوَّلَ (5). هذه المَرأَةُ لَم تُعرَفْ بما تَثبُتُ به رِوايَتُها، ورِوايَتُها هذه إن تَثْبُتْ تُضعِّفْ رِوايَةَ أبى المَليحِ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مُرسَلَةً فى المَفقودِ؛ فإِنَّ فى هذه الرِّوايَةِ أنَّ ذَلِكَ كان فى امرأةٍ نُعِىَ لَها زَوجُها، والمَشهورُ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ما قَدَّمنا ذِكرَه، واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ استِبراءِ أُمِّ الوَلدِ

5672 1 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا¹²³⁴⁵

أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال فى أُمِّ الوَلَدِ يُتَوَفَّى عَنها سَيِّدُها: تَعتَدُّ بحَيضَةٍ ¹. 15673 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ قال: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: عِدَّةُ أُمّ الوَلَدِ حَيضةٌ ². 15674 - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المزكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه قال: سَمِعتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ يقولُ: إنَّ يَزيدَ بنَ عبدِ المَلِكِ فرَّقَ بَينَ رِجالٍ ونِسائِهِم كُنَّ أُمَّهاتِ أولادِ رِجالٍ هَلَكوا فتَزَوَّجوهُنَّ بَعدَ حَيضَةٍ أو ³ حَيضَتَينِ، ففَرَّقَ بَينَهُم حَتَّى يَعتَدِدنَ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا.
قال القاسِمُ بنُ محمدٍ: سُبحانَ اللهِ! يقولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى فى كِتابِه ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [البقرة: 234]. ما هُنَّ لَهُم بأَزواجٍ ⁴. 15675 - وبِه عن القاسِمِ بنِ محمدٍ أنَّه كان يقولُ: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ إذا

توُفِّىَ عَنها سَيِّدُها حَيضَةٌ ¹. قال مالك: وذَلِكَ الأمرُ عِندَنا ². 15676 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ البَغدادِىُّ الرَّفّاءُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ محمدِ ابنِ بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ يُعتِقُها سَتدُها أو يُتَوَفَّى عَنها حَيضَةٌ.
15677 - وأَمَّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المِنهالِ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ (ح) قال: وحَدَّثَنا يوسُفُ، حَدَّثَنَا أبو الخطَّابِ، حَدَّثَنَا أبو بَحرٍ البَكراوِىُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ و ³ مَطَرٍ، عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيبٍ، عن عمرِو بنِ العاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: لا تَلبِسوا عَلَينا سُنَّةَ نَبيِّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، عِدَّتُها عِدَّةُ المُتَوَفَّى عَنها ⁴ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا ⁵. [وفِى رِوايَةِ يَزيدَ: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرً] ⁷. فأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قال: قال أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ⁶

الحافظُ: قَبيصَةُ لَم يَسمَعْ مِن عمرٍو، والصَّوابُ: لا تَلبِسوا عَلَينا دينَنا.
مَوقوفٌ ¹. 15678 - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنِي الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَي، عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ، عن قَبيصةَ ابنِ ذُؤَيبٍ، عن عمرِو بنِ العاصِ قال: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ عِدَّةُ الحُرَّةِ.
قال أبى: هَذا حَديثٌ مُنكَرٌ ². 15679 - قال: وحَدَّثَنا الوَليدُ، حَدَّثَنَا الأوزاعِيُّ وسَعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن الزُّهرِيَّ، عن قَبيصَةَ بنِ ذُؤَيبٍ، عن عمرِو بنِ العاصِ قال: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ عِدَّةُ الحُزَةِ ³. 15680 - قال الشيخُ: ورَواه أبو مُعَيْدٍ ⁴ حَفصُ بنُ غَيلانَ عن سُلَيمانَ بنِ موسَى بإِسنادِه أنَّ ⁵ عمرَو بنَ العاصِ قال: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ إذا توُفَىَ عَنها سَيِّدُها أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا، وإِذا أُعتِقَتْ فعِدَّتُها ثلاثُ حِيَضٍ.
أخبَرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا

محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ اليَقْطينيُّ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ القَطّانُ، حَدَّثَنَا عباسُ بنُ الوَليدِ الخَلَالُ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا زَيدُ بنُ يَحيَى بنِ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعَيْدٍ ¹. فذَكَرَه.
قال عليٌّ: مَوقوفٌ وهو الصَّوابُ، وهو مُرسَلٌ لأنَّ قَبيصَةَ لَم يَسمَعْ مِن عمرٍو ². 15681 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حَدَّثَنَا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حَدَّثَنَا أبو تَوبَةَ، عن سُوَيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، [عن سعيد بنِ عبدِ العزيزِ] ³، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، أنَّ ماريَةَ اعتَدَّت بثَلاثِ حِيَضٍ بَعدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ⁴. يَعنِى أُمَّ إبراهيمَ.
وهَذا مُنقَطِعٌ.
وسُوَيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ ضَعيفٌ ⁵، ورِوايَةُ الجَماعَةِ عن عَطاءٍ مَذهَبَه دونَ الرِّوايَةِ ⁶. 15682 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ زُرارَةَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ صالِحٍ القُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا العُمَرِىُّ، عن نافِعٍ قال: سُئلَ ابنُ عُمَرَ عن عِدَّةِ أُمِّ الوَلَدِ فقالَ: حَيضَةٌ.
فقالَ رَجُل: إنَّ عثمانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كان يقولُ: ثَلاثَةُ قُروءٍ.
فقالَ: عثمانُ خَيرُنا وأَعلَمُنا ⁷. وفِى هَذا الإسنادِ ضَعفٌ.

15683 - وأَنبأنِي أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ هاشِمٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن ابنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن خِلاسِ بنِ عمرٍو (1)، عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: عِدَّةُ أُمّ الوَلَدِ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا.
قال وكيعٌ: مَعناه إذا مات عنها زَوجُها بَعدَ سَيِّدِها (2). قال الشيخُ: رِواياتُ خِلاسٍ عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عِندَ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ غَيرُ قَويَّةٍ يَقولون: هِىَ صحيفةٌ (3).

بابُ استِبراءِ مَن مَلَكَ الأمَةَ

15684 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ عَونٍ، أخبرَنا شَريكٌ، عن قَيسِ بنِ وهبٍ، عن أبى الوَدَّاكِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ رَفَعَه، أنَّه قال فى سَبايا أَوطاسٍ: "لا تُوطأُ حامِل حَتَّى تَضَعَ، ولا غَيرُ ذاتِ حَمل حَتَّى تَحيضَ حَيضَةً" ⁴. ورَواه الشَّعبِيُّ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرسَلًا ⁵. 15685 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَئارِ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن¹²³ = ويعقوب بن سفيان 3/ 26 من طريق العمرى به.
وتقدم فى (15672، 15673).

ابنِ إسحاقَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا النُّفَيلِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ، عن أبى مَرزوقٍ، عن حَنَشٍ الصَّنعانِيِّ، عن رُوَيفِعِ بنِ ثابِتٍ الأنصارِىِّ قال: قامَ فينا خَطيبًا قال: أما إنِّى لا أقولُ لَكُم إلَّا ما سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ يَومَ حُنَينٍ قال: قال: "لا يَحِلُّ لامرِئٍ يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الاخِرِ ¹ يَسقِى ماءَه زَرعَ غَيرِه".
يَعنِى إتيانَ الحَبالَى "ولا يَحِلُّ لامرِئٍ يؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَقَعَ على امرأةٍ مِنَ السَّبىِ حَتَّى يَستَبرِئَها، ولا يَحِلّ لامرِئٍ يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَبيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقسَمَ" ². لَفظُ حَديثِ ابنِ سلمةَ، وفِى رِوايَةِ ابنِ بُكَيرٍ قال: غَزَونا مَعَ أبى روَيفِعِ الأنصارِىِّ.
فذَكَرَه وقالَ: يَومَ خَيبَرَ.
وزادَ: أن يُصيبَ امرأةً مِنَ السَّبىِ ثَيِّبًا ³ والصَّحيحُ رِوايَةُ محمدِ بنِ سَلَمَةَ.
15686 - وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكير، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن ابنِ ⁴ إسحاقَ هَذا الحديثَ قال: حَتَّى يَستَبرِئَها بحَيضَةٍ.
قال أبو داودَ: الحَيضةُ لَيسَت بمَحفوظَةٍ ⁵.

قال الشيخُ: يَعنى فى حَديثِ روَيفِعٍ.
15687 - أخبرَنا أبو بكير محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ رَحِمَه اللهُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ، قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ جُبَيرٍ، يُحَدِّثُ عن أبيه، عن أبى الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رأى امرأةً مُجِجًّا على بابِ فُسطاطٍ، أو قال: خِباءٍ فقالَ: "لَعَلَّ صاحِبَ هذه يُلِمُّ بها ¹، لَقَد هَمَمتُ أن ألعَنَه لَعنَةً تَدخُلُ مَعَه قَبرَه، كَيفَ يوَرِّثُه وهو لا يَحِلُّ له؟ ! وكَيفَ يَستَرِقُّه وهو لا يَحِلُّ له؟ ! " ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشَّارٍ عن أبى داودَ ⁴. والمُجِحُّ: الحامِلُ المُقرِبُ.
وهَذا لأنَّه قَد يَرَى أنَّ بها حَملًا ولَيسَ بحَمْلٍ فيأتيها فتَحمِلُ مِنه فيَراه مَملوكًا ولَيسَ بمَملوكٍ، وإِنَّما يُرادُ مِنه أنَّه نَهَى عن وطءِ السَّبايا قَبلَ الاستِبراءِ.
15688 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الوَزيرِ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا مَروانُ بنُ محمدٍ، عن ⁵ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ صاعِدٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عَتيقٍ العَبسِيُّ³

بدِمَشقَ، حَدَّثَنَا مَروانُ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن الحَجّاجِ ابنِ أرطاةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - استَبرأ صَفيَّةَ بحَيضَةٍ ¹. فى إسنادِه ضَعفٌ.
15689 - أخبرَنا أبو بكير محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ الفارِسِيُّ المشّاطُ، أخبرَنا [أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ] ²، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ ³ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ إذا ماتَ سَيِّدُها والأمَةِ إذا عَتَقَت أو وُهِبَت حَيضَةٌ ⁴. ورُوِّينَا عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: تُستَبرأُ الأمَةُ بحَيضَةٍ ⁵. ورُوِّينا عن الحَسَنِ وعَطاءٍ وابنِ سيرينَ وعِكرِمَةَ أنَّهُم قالوا: يَستَبرِئُها وإِن كانَت بكرًا ⁶. 15690 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا ابنُ عُلَيَّةَ، عن خالِدٍ، عن أبى قِلابَةَ وابنِ سيرينَ فى الرَّجُلِ يَستَبرِيُّ الأمَةَ التى لا تَحيضُ قال: كانا

لا يَرَيانِ أنَّ ذَلِكَ يَتَبَيَّنُ إلَّا بثَلاثَةِ أشهُرٍ (1) 15691 - قال: وحَدَّثَنا أبو بكير، عن ابنِ عُلَيَّةَ، [عن لَيثٍ] (2)، عن طاوُسٍ وعَطاءٍ قالا: وإِن كانَت لا تَحيضُ فثَلاثَةُ أشهُرٍ (3). 15692 - قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، عن مُعتَمِرٍ، عن صَدَقَةَ بنِ يَسارٍ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ قال: ثَلاثَةُ أشهُرٍ (4). ورُوِّينَا أيضًا عن مُجاهِدٍ وإِبراهيمَ (5).

بابُ ما جاءَ فى عِدَّةِ المُختَلِعَةِ

15693 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ، عن مالك، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: عِدَّةُ المُختَلِعَةِ عِدَّةُ المُطَلَّقَةِ ⁶. قال الشيخُ: وهو قَولُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ والزُّهرِىِّ والشَّعبِيِّ والجَماعَةِ ⁷.¹²³⁴⁵