كتابُ النكاحِ

اللَّيالِي عِشاءً، فناداها عُمَرُ بن الخطابِ - رضي الله عنه -: قَد عَرَفناكِ يا سَودَةُ.
حِرصًا على أن يَنزِلَ الحِجابُ، قالَت عائشَةُ - رضي الله عنها -: فأُنزِلَ الحِجابُ ¹. 13635 - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي بشرُ بن أحمدَ الإسفَرايِينيُّ مِن أصلِ كِتابِه، حدثنا داودُ بن الحُسَينِ هو الخُسْرَوَجِرَدِيُّ، أخبرَنا عبدُ المَلِكِ بن شُعَيبِ بنِ اللَّيث، حَدَّثَنى أبي، عن جَدِّي [قال: حَدَّثَنى] ² عُقَيلُ بن خالِدٍ.
فذَكَرَه بمِثلِه وزادَ: وكانَت امرأَة طَويلَة، فناداها عُمَرُ: ألَا قَد عَرَفناكِ ³. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلم عن عبد المَلِكِ بنِ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ عن أبيه عن جَدِّه، كَذا رَواه الزُّهرِيُّ عن عُروَةَ ⁴. 13636 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيليُّ، أخبرَنا عِمرانُ بن موسَى، حدثنا عثمانَ هو ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، [عن هِشامٍ] (2)، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنه - قالَت: خَرَجَت سَودَةُ - رضي الله عنها - بَعدَ ما ضُرِبَ عَلَينا الحِجابُ - لِبَعضِ حاجاتِها، وكانَتِ امرأَةً جَسيمَةً يَفرَعُ النِّساءَ جِسمُها ⁵، لا تَخفَى عل مَن يَعرِفُها، فرآها عُمَرُ بن الخطابِ - رضي الله عنه - فقالَ: أمَا واللَّهِ ما تَخفَينَ عَلَينا، فانظُرِي كَيفَ تَخرُجينَ.
قال: فانكَفأَت راجِعَةً،

ورسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في بَيتى، وإِنَّه لَيَتَعَشَّى وفِي يَدِه عَرقٌ ¹، فدَخَلَتْ فقالَت: يا رسولَ اللَّه، إنِّي خَرَجتُ فقالَ عُمَرُ كَذا وكَذا.
فأَوحَى اللَّهُ إلَيه، ثُمَّ رُفِعَ عنه وإِنَّ العَرْقَ في يَدِه ما وضَعَه فقالَ: "إنَّه قَد أُذِنَ لَكُنَّ أن تَخرُجنَ لِحَوائجِكُنّ" ². قال هِشامٌ: يَعني البَرازَ.
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن زَكَريّا بنِ يَحيَى، ورَواه مسلمٌ عن أبي كُرَيبٍ وغَيرِهِم، كُلُّهُم عن أبي أُسامَةَ ³. 13637 - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو صالِحٍ، أخبرَنا إبراهيمُ بن مَعقِلٍ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ قال: قال أحمدُ بن شَبيبٍ: حدثنا أبي، عن يونُسَ قال: قال ابنُ شِهابٍ: عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنهما - قالَت: يَرحَمُ اللَّهُ نِساءَ المُهاجِراتِ ⁴ الأُوَلَ؛ لَمّا أنزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31] شَقَقنَ مُروطَهُنَّ فاختَمَرنَ به.
رَواه البخاريُّ هَكَذا ⁵. 13638 - أخبرَنا أبو عمرٍو البِسطامِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيليُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ هو ابنُ المُبارَك، أخبرَنا إبراهيمُ بن نافِعٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ شَيبَةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: لَمّا نَزَلَت هذه الآيَةُ: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾

عَمَدَتِ النَّساءُ إلَى أُزُرِهِنَّ فشَقَقنَها مِن نَحوِ الحَواشِي فاختَمَرنَ بهِ (1). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ عن إبراهيمَ بنِ نافِعٍ (2)، وقَد أخرَجناه عاليًا في كِتابِ الصَّلاةِ (3).

بابُ تَحريمِ النَّظَرِ إلَى الأجنَبيّاتِ مِن غَيرِ سَبَبٍ مُبيحٍ

⁴ قال اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: 30].
13639 - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: ما رأَيتُ أشبَهَ باللَّمَمِ مِمّا قال أبو هريرةَ - رضي الله عنه -: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إن اللَّهَ كَتَبَ على ابنِ آدَمَ حَظَّه مِنَ الزِّنى، أدرَكَ ذَلِكَ لا مَحالَةَ، فزِنى العَينَينِ النَّظَرُ، وزِنى اللِّسانِ النطقُ، والنَّفسُ تتَمَنَّى وتَشتَهِي، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرجُ أو ⁵ يُكَذِّبُه" ⁶. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مَحمودِ بنِ غَيلانَ عن عبد الرَّزاق، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ⁷.¹²³

13640 - أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن مَنصورٍ، حدثنا المَخزومِيُّ يَعني أبا هِشامٍ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا سُهَيلٌ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه -، عن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كُتِبَ علي ابنِ آدَمَ نَصيبُه ¹ مِنَ الزِّنى، مُدرِكٌ ذَلِكَ لا مَحالَةَ، فالعَينانِ زِناهُما النَّظَرُ، والأُذُنانِ زِناهُما الاستِماعُ ²، واللِّسانُ زِناه الكَلامُ، واليَدُ زِناها البَطشُ، والرِّجلُ زِناها الخُطَى، والقَلبُ يَهوَى ويَتَمَنَّى، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرجُ ويُكَذِّبُه" ³. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ ⁴. 13641 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا حَجّاجُ بن مِنهالٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لِكُلِّ ابنِ آدَمَ حَظُّه مِنَ الزِّنى، فالعَينانِ تَزنيانِ وزِناهُما النَّظَرُ، واليَدانِ تَزنيانِ وزِناهُما البَطشُ، والرِّجلانُ تَزنيانِ وزِناهُما المَشيُ، والفَمُ يَزنِي وزِناه القُبَلُ، والقَلبُ [يَهُمُّ أو يَتَمَنَّى] ⁵، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرجُ أو يُكَذِّبُه".
شَهِدَ على ذَلِكَ أبو هريرةَ سَمْعُه وبَصَرُه ⁶. 13642 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقريءُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ،

حدثنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الأسَديُّ، حدثنا سفيانُ بن سعيدٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ عَيَّاشِ بنِ أبي رَبيعَةَ، عن زَيدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ - رضي الله عنه -، أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أردَفَ الفَضلَ بنَ عباسٍ، ثُمَّ أتَى الجَمرَةَ فرَماها، فاستَقبَلَته جاريَةٌ شابَّةٌ مِن خَثعَمَ، فقالَت: يا رسولَ اللَّه، إنَّ أبي شَيخٌ كَبيرٌ قَد أَفْنَدَ ¹، وقَد أدرَكَته فريضَةُ اللَّهِ في الحَجّ، فيُجزِئ ² أن أحُجَّ عَنهُ؟ فقالَ: "حُجِّي عن أبيكِ".
ولَوَى عُنُقَ الفَضل، فقالَ له العباسُ: يا رسولَ اللَّه، لِمَ ³ لَوَيتَ عُنُقَ ابنِ عَمِّكَ؟ قال: "رأَيتُ شابًّا وشابَّةً؛ فلَم آمَنِ الشَّيطانَ عَلَيهِما" ⁴. وقَد رُوِّيناه في كِتابِ الحَجِّ مِن حَديثِ ابنِ عباسٍ ببَعضِ مَعناه ⁵. 13643 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن مَسلَمَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ - رضي الله عنه -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إيّاكُم والجُلوسَ بالطُّرُقات".
فقالوا: يا رسولَ اللَّه، ما بُدٌّ لَنا مِن

مَجالِسِنا؛ نَتَحَدَّثُ فيها.
فقالَ - رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إن أبَيتُم فأَعطوا الطَّريقَ حَقَّه".
قالوا: وما حَقُّ الطَّريقِ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "غَضُّ البَصَر، وكَفُّ الأذَى، ورَدُّ السَّلام، والأمرُ بالمَعروف، والنَّهيُ عن المُنكَرِ" (1). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن عبد العَزيز، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ (2).

بابُ ما جاءَ في نَظَرِ الفَجْأةَ

13644 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ بواسِطٍ، حدثنا شُعَيبُ بن أيّوبَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ الهِلاليُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن عمرِو بنِ سعيدٍ، عن أبي زُرعَةَ، عن جَريرٍ - رضي الله عنه - قال: سأَلتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن نَظرَةِ الفجْأَة، فأَمَرَنِي أن أصرِفَ بَصَرِي ³. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ وكيعٍ عن سُفيانَ الثَّورِيِّ ⁴. 13645 - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن صالِحِ بنِ¹²

هانِيءٍ، حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ نَصرٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ وأبو غَسّانَ قالا: حدثنا شَريكٌ، عن أبي رَبيعَةَ الإيادِيّ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعَلِيٍّ - رضي الله عنه -: "يا عليُّ، لا تُتبعِ النَّظرَةَ النَّظرَةَ، فإِنَّ لَكَ الأُولَى ولَيسَت لَكَ الآخِرَةُ" (1).

بابُ ما يَفعَلُ إذا رأى مِن أجنَبيَّةٍ ما يُعجِبُهُ

13646 - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ وأبو مُسلِمٍ هو إبراهيمُ بن عبد اللَّهِ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ الدَّقاقُ ببَغدادَ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن إبراهيمَ بنِ أيّوبَ البَزّازُ، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللَّهِ البَصرِيُّ، قالا: حدثنا مُسلِمُ بن إبراهيمَ قال: حدثنا هِشامٌ، حدثنا أبو الزُّبَير، عن جابِرٍ - رضي الله عنه -، أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأى امرأةً فدَخَلَ على زَينَبَ بنتِ جَحشٍ فقَضَى حاجَتَه مِنها، ثُمَّ خَرَجَ إلَى أصحابِه فقالَ لَهُم: "إنَّ المَرأةَ تُقبِلُ في صورَةِ شَيطانٍ وتُدبرُ في صورَةِ شَيطانٍ، فمَن وجَدَ ذَلِكَ فليأتِ أهلَه فإنَّه يَضمُرُ ² ما في نَفسِه".
لَم يَذكُرْ إسماعيلُ قَوله: "فإنَّه يَضمُرُ ما في نَفسِه" ³. أخرَجَه مسلمٌ مِن¹

وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ الدَّستُوائيِّ، وقالَ: "فإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ ما في نَفسِه" (1).

بابٌ: لا يَخلو رَجُلٌ بامرأةٍ أجنَبيَّةٍ

13647 - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ رَحِمَه الله إملاءً، أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن حَمْدُويَه بنِ سَهلٍ المَروَزِيُّ، حدثنا مَحمودُ بن آدَمَ المَروَزِيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ الهِلالِيُّ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي مَعبَدٍ ² مَولَى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: سَمِعتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لا يَخلُوَنَّ رَجُلٌ بامرأةٍ، ولا تُسافِرِ امرأةٌ إلَّا ومَعَها ذو مَحرَمٍ" ³. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ، كُلُّهُم عن ابنِ عُيَينَةَ ⁴. 13648 - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن عبد الرَّحمَنِ بنِ ماتِي الكوفيُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بن حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ الغِفارِيُّ، أخبرَنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، أخبرَنا اللَّيثُ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن أبي الخَير، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ - رضي الله عنه -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إيّاكُم والدُّخولَ على النِّساءِ".
فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: أرأَيتَ الحَمَوَ؟ قال:¹

"الحَمَوُ المَوتُ" ¹. رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيْبَةَ ². 13649 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقريُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عيسَى (ح) وأخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ، حدثنا أبو الطاهِرِ قالا: أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِثِ، أنَّ بكرَ بنَ سَوادَةَ حَدَّثَه، أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ جُبَيرٍ حَدَّثَه، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ حَدَّثَه، أنَّ نَفَرًا مِن بَني هاشِمٍ دَخَلوا على أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ، فدَخَلَ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ - رضي الله عنه - وهِيَ تَحتَه يَومَئذٍ - فرآهُم فكَرِهَ ذَلِكَ، وذَكَرَ ذَلِكَ لِرسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وقالَ: لَم أرَ إلَّا خَيرًا.
فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إن اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ قَد بَرَّها مِن ذَلِكَ".
ثُمَّ قامَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - على المِنبَرِ فقالَ: "لا يَدخُلَنَّ رَجُلٌ بَعدَ يَومِي هَذا على مُغِيبَةٍ ³ إلَّا ومَعَه رَجُلٌ أوِ اثنانِ".
لَفظُ حَديثِ المُقرِيءِ.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وغَيرِهِ ⁴. 13650 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ قال: سَمِعتُ ذَكوانَ يُحَدِّثُ عن مَولًى لِعَمرِو بنِ العاصِ أنَّه أرسَلَه إلَى

عليٍّ - رضي الله عنه - يَستأذِنُه على أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ فأذِنَ له، حَتَّى إذا فرَغَ مِن حاجَتِه سأَلَ المَولَى عَمرًا عن ذَلِكَ، فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهانا - أو نَهَى - أن نَدخُلَ على النِّساءِ بغَيرِ إذنِ أزواجِهِنَّ ¹. 13651 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ ² أحمدُ بن محمدِ بنِ قُرَيشٍ المَروَزِيُّ القادِمُ عَلَينا غازيًا، حدثنا حامِدُ بن مَحمودٍ المَروَزِيُّ، حدثنا عبدانُ ³ عبدُ اللَّهِ بن عثمانَ بنِ جَبَلَةَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن المُبارَك، أخبرَنا محمدُ بن سُوقَةَ، عن عبد اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - خَطَبَ بالجابيَةِ قال: فقامَ فينا رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَقامِي فيكُم فقالَ: "استَوصُوا بأَصحابِي خَيرًا، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ يَفشو الكَذِبُ، حَتَّى إنَّ الرَّجُلَ لَيَبتَدِئُ بالشهادَةِ قَبلَ أن يسأَلَها، [وبِاليَمينِ قَبلَ أن يسأَلَها] ⁴، فمَن أرادَ مِنكم بَحبَحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلزَمِ الجَماعَةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مَعَ الواحِدِ وهو مِنَ الاثنَينِ أبعَدُ، ولا يَخلُوَنَّ أحَدُكم بامرأةٍ؛ فإِن الشَّيطانَ ثالِثُهُما، ومَن سَرَّته حَسَنَتُه وساءَته سَيِّئَتُه فهو مُؤمِنٌ" ⁵.

بابُ ما يُتَّقَى مِن فِتنَةِ النِّساءِ

13652 - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ التَّيمِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ التَّيمِيِّ قال: سَمِعتُ أبا عثمانَ النَّهدِيَّ يُحَدِّثُ عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ما تَرَكتُ بَعدِي فِتنَةً أضَرَّ على الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ" ¹. لَفظُ حَديثِ شُعبَةَ.
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن التَّيمِيِّ ². 13653 - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عَتّابٍ العَبدِيُّ ببَغدادَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن رَوحٍ المَدائنِيُّ، حدثنا عثمانُ بن عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّه، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا بُندارٌ، حدثنا محمدُ بن جَعفَرٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبي مَسلَمَةَ قال: سَمِعتُ أبا نَضرَةَ يُحَدِّثُ عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ - رضي الله عنه -، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلوَةٌ، وإِنَّ اللَّهَ

مُستَخلِفُكُم فيها ليَنظُرَ كَيفَ تَعمَلونَ، فاتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النِّساءَ، فإِنَّ أوَّلَ فِتنَةِ بَنِي إسرائيلَ كانَت في النِّساءِ" (1). لَفظُ حَديثِ غُندَرٍ.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن بُندارٍ محمدِ بنِ بَشّارٍ (2).

بابُ مُساواةِ المَرأَةِ الرَّجُلَ في حُكمِ الحِجابِ والنَّطَرِ إلَى الأجانِبِ

قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ [النور: 31].
13654 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بن أبي مَريَمَ، أخبرَنا نافِعُ بن يَزِيدَ، حَدَّثَنِي عُقَيلُ بن خالِدٍ، أخبرَنِي ابنُ شِهابٍ، عن نَبْهانَ مَولَى أُمِّ سلمةَ، عن أُمِّ سلمةَ - رضي الله عنها - قالَت: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وأَنا ومَيمونَةُ جالِسَتانِ فجَلَسَ، فاستأذَنَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ الأعمَى، فقالَ: "احتَجِبا مِنه".
فقُلنا: يا رسولَ اللَّه، ألَيسَ بأَعمَى لا يُبصِرُنا؟ قال: "فأَنتُما لا تُبصِرانِه؟ " ³. 13655 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن العَلاء، أخبرَنا ابنُ المُبارَك، عن يونُسَ،¹²

عن الزُّهرِيِّ، حَدَّثَنِي نَبهانُ مَولَى أُمِّ سلمةَ، عن أُمِّ سلمةَ - رضي الله عنه - قالَت: كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وعِندَه مَيمونَةُ، فأَقبَلَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ - وذَلِكَ بَعدَ أن أُمِرنا بالحِجابِ - فدَخَلَ عَلَينا فقالَ: "احتَجِبا".
فقُلنا: يا رسولَ اللَّه، ألَيسَ أعمَى لا يُبصِرُنا ولا يَعرِفُنا؟ ! فقالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أفَعَمياوانِ أنتُما؟ ألَستُما تُبصِرانِهِ؟ " ¹. 13656 - وأَمّا الحَديثُ الَّذِي أخبرَنا أبو الحُسَينِ بن بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: واللَّهِ لَقَد رأَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقومُ علي بابِ حُجرَتِي والحَبَشَةُ يَلعَبونَ بالحِرابِ في المَسجِد، ورسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَستُرُنِي برِدائه؛ لأنظُرَ إلَى لَعِبِهِم، بَينَ [أُذُنِه وعاتِقِه] ²، ثُمَّ يَقومُ مِن أجلِي حَتَّى أكونَ أنا التي أنصَرِفُ، فاقدُروا قَدْرَ الجاريَةِ الحديثَةِ السِّنِّ الحَريصَةِ على اللَّهوِ ³. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن [وجهٍ آخرَ] ⁴ عن مَعمَرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجهٍ ⁵ عن الزُّهرِيِّ ⁶.

13657 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا عُبَيدُ بن شَريكٍ البَزّازُ، حدثنا يَحيىَ بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَير، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ - رضي الله عنه - دَخَلَ عَلَيها وعِندَها جاريَتانِ في أيّامِ مِنًى، تُغَنّيانِ وتُدَفِّفانِ وتَضرِبانِ ورسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُتَغَشِّي بثَوبِه، فانتَهَرَهُنَّ أبو بكرٍ - رضي الله عنه -، فكَشَفَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن وجهِه وقالَ: "دَعْهُما يا أبا بكرٍ؛ فإِنَّها أيّامُ عيدٍ".
وتِلكَ أيّامُ مِنًى، ورسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بالمَدينَة، فقالَت عائشَةُ: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَستُرُنِي بثَوبِه وأَنا أنظُرُ إلَى الحَبَشَةِ وهُم يَلعَبونَ في المَسجِدِ وأَنا جاريَةٌ ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ بزيادَةِ لَفظٍ في آخِرِه ² ونُقصانِ آخَرَ ³. ففِي قَولِه في هذه الزّيادَةِ ⁴: وأَنا جاريَةٌ.
كالدَّليلِ على أنَّها كانَت صَغيرَةً لَم تَبلُغْ.
13658 - ومِمّا يَدُلُّ علي ذَلِكَ أيضًا ما أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ - رضي الله عنه - قال: لَمّا قَدِمَ

رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - المَدينَةَ لَعِبَتِ الحَبَشَةُ بحِرابِهِم فرَحًا بقُدومِهِ ¹. فإِن كانَت هذه القِصَّةُ وما رَوَته عائشَةُ واحِدَةً ففيها ما دَلَّ على أنَّها كانَت غَيرَ بالِغَةٍ في ذَلِكَ الوَقتِ؛ فرسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَنَى بها حينَ قَدِمَ المَدينَةَ وهِيَ ابنَةُ تِسعِ سِنينَ، ويَحتَمِلُ أنَّ ذَلِكَ كان قَبلَ أن يُضرَبَ عَلَيهِنَّ الحِجابُ.
13659 - ففيما أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بن سَهل، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها كانَت في حِصنِ بَنِي حارِثَةَ يَومَ الخَندَق، وكانَت أُمُّ سَعدِ بنِ مُعاذٍ مَعَها في الحِصن، وذَلِكَ قَبلَ أن يُضرَبَ عَلَيهِنَّ الحِجابُ ². 13660 - وعن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بن عبد اللَّهِ بنِ قُسَيطٍ في قِصَّةِ نُزولِ تَوبَةِ أبي لُبابَةَ في قِصَّةِ بَني قُرَيظَةَ، قالَت أُمُّ سلمةَ - رضي الله عنها -: أفَلا أُبَشِّرُه يا رسولَ اللَّهِ بذَلِكَ؟ قال: "بَلَى، إن شئتِ".
قالَت: فقُمتُ على بابِ حُجرَتِي فقُلتُ، وذلك قَبلَ أن يُضرَبَ عَلَينا الحِجابُ: يا أبا لُبابَةَ، أبشِرْ [فقَد تابَ اللَّهُ] ³ عَلَيكَ ⁴.

قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: وغَزوَةُ بَنِي قُرَيظَةَ كانَت عَقِيبَ الخَندَقِ سنةَ خَمسٍ؛ فنُزولُ الحِجابِ كان بَعدَه، واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ ما جاءَ في القَواعِدِ مِنَ النِّساءِ

13661 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بن محمدٍ المَروَزِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن أبيه، عن يَزيدَ النَّحوِيّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ الآيَةَ [النور: 31].
فنُسِخَ واستُثنِيَ مِن ذَلِكَ: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾ الآيَةَ ¹ [النور: 60].
13662 - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّيّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - في قَولِه تَعالَى: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾ [النور: 60]: هِيَ المَرأَةُ لا جُناحَ عَلَيها أن تَجلِسَ في بَيتِها بدِرعٍ وخِمارٍ وتَضَعَ عَنها الجِلبابَ ما لَم تتَبَرَّجْ لِما يَكرَهُ اللَّهُ، وهو قَولُه: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾ ثُمَّ قال: ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾ ².

13663 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بشِرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ المِصرِيُّ ¹، حدثنا مالكُ بن يَحيىَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ قالا: حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا جَريرُ بن حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ الخِرِّيتِ ²، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - أنَّه كان يَقرأ: (أَن يَضَعنَ مِن ثيابِهِنَّ) قال: الجِلبابُ ³. 13664 - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطَّانُ، حدثنا أبو الأزهَر، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ الحَكَمَ يقولُ: سَمِعتُ أبا وائلٍ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ هو ابنُ مَسعودٍ يقولُ: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ﴾ قال: الجِلبابُ ⁴. ورُوِّينا عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أنَّه قال: تَضَعُ الجِلبابَ ⁵. وعن مُجاهِدٍ ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾ يقولُ: أن يَلبَسنَ جَلابيبَهُنَّ خَيرٌ لَهُنَّ ⁶. 13665 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن

الأعرابِيِّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ قال: كُنَّا نَدخُلُ على حَفصَةَ بنتِ سيرينَ وقَد جَعَلَتِ الجِلبابَ هَكَذا وتَنَقَّبَت به، فنَقولُ لَها: رَحِمَكِ اللَّهُ! قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾ هو الجِلبابُ.
قال: فتَقولُ لَنا: أيُّ شَىءٍ بَعدَ ذَلِكَ؟ فنَقولُ: ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾ فتَقولُ: هو إثباتُ الجِلبابِ ¹. 13666 - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الفَضلِ محمدُ بن إبراهيمَ الهاشِمِيُّ، حدثنا محمدُ بن عمرِو بنِ النَّضرِ الحَرَشِيُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن أبي حازِمٍ، عن أبيه، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: كُنّا نَفرَحُ يومَ الجُمُعَةِ.
قُلتُ: ولِمَ؟ قال: كانَت لَنا عَجوزٌ تَبعَثُ إلَى بُضاعَةَ فتأخُذُ مِن أُصولِ السِّلقِ فتَطرَحُه في قِدرٍ، وتُكَركِرُ حَبّاتٍ مِن شَعيرٍ، فكُنّا إذا صَلَّينا انصَرَفنا إلَيها، فنُسلِّمُ عَلَيها فتُقَدِّمُه إلَينا، فكُنّا نَفرَحُ بيَومِ الجُمُعَةِ مِن أجلِ ذَلِكَ، وما كُنّا نَقيلُ ولا نَتَغَدَّى إلَّا بَعدَ الجُمُعَةِ ². رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ ³. ورُوِّينا عن أبي بكرٍ وعُمَرَ - رضي الله عنهما - أنَّهُما كانا يَزورانِ أُمِّ أيمَنَ بَعدَ وفاةِ

رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وكانَت حاضنَةً لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: 13667 - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن نُعَيمٍ ومُحَمَّدُ بن النَّضرِ الجارودِيُّ قالا: حدثنا الحَسَنُ بن عليٍّ الحُلُوانِيُّ، حدثنا عمرُو بن عاصِمٍ الكِلابِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ المُغيرَة، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ - رضي الله عنه - قال: ذَهَبَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إلَى أُمِّ أيمَنَ زائرًا وذَهَبتُ مَعَه، فقَرَّبَت إلَيه شَرابًا، فإِمّا كان صائمًا وإِمّا كان لا يُريدُه فرَدَّه، فأَقبَلَت على رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تُصاخِبُه، فقالَ أبو بكر - رضي الله عنه - بَعدَ وفاةِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعُمَرَ - رضي الله عنه -: انطَلِق بنا إلَى أُمِّ أيمَنَ نَزورُها.
فلَمّا انتَهَينا إلَيها بَكَت، فقالا لَها: ما يُبكيكِ؟ ما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ لِرسولِه - صلى الله عليه وسلم -. قالَت: واللَّهِ ما أبكِي ألَّا أكونَ أعلَمُ ما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ لِرسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، ولَكِن أبكِي أنَّ الوَحيَ انقَطَعَ مِنَ السَّماءِ.
فهَيَّجَتْهُما على البُكاءِ فجَعَلا يَبكيانِ (1). رَواه مسلمٌ، في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن عمرِو بنِ عاصِمٍ (2).

بابُ ما تُبدِي المَرأَةُ مِن زينَتِها لِلمَذكورينَ في الآيَةِ مِن مَحارِمِها

13668 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّي، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ¹²

ابنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - في قَولِه جلَّ ثناؤُه: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: والزّينَةُ الظّاهِرَةُ الوَجهُ وكُحلُ العَينِ، وخِضابُ الكَفِّ، والخاتَمُ، فهَذا تُظهِرُه في بَيتِها لِمَن دَخَلَ عَلَيها.
ثُمَّ قال: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَو آبَائِهِنَّ أَو آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَو أَبْنَائِهِنَّ أَو أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَو إِخْوَانِهِنَّ أَو بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَو بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَو نِسَائِهِنَّ أَو مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ [النور: 31]: والزّينَةُ التي تُبديها لِهَؤُلاءِ النّاسِ قُرطاها وقِلادَتُها وسِواراها، فأَمّا خَلخالُها ومِعضِدَتُها ونَحرُها وشَعَرُها فإِنَّها لا تُبديه إلَّا لِزَوجِها ¹. ورُوِّينا عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: يَعنِي به القُرطَينِ والسّالِفَةَ ² والسّاعِدَينِ والقَدَمَينِ.
وهَذا هو الأفضَلُ؛ ألَّا تُبدِيَ مِن زينَتِها الباطِنَةِ شَيئًا لِغَيرِ زَوجِها إلَّا ما يَظهَرُ مِنها في مِهنَتِها، فإِنَّ ظَهَرَ مِنها لِذَوِي المَحارِمِ شَيءٌ فوقَ سُرَّتِها ودونَ رُكبَتِها فقَد قيلَ: لا بأسَ.
استِدلالًا بما رُوّينا في كِتابِ الصَّلاةِ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إذا زَوَّجَ أحَدُكُم عبدَهَ أمَتَه [أو أجيرَه] ³ فلا يَنظُرَنَّ إلَى عَورَتِها" ⁴. وفِي رِوايَةٍ أُخرَى: "فلا يَنظُرَنَّ إلَى ما دونَ السُّرَّةِ وفوقَ الرُّكبَةِ" ⁵. والرِّوايَةُ الأخيرَةُ إذا قُرِنَت بالأولَى دَلَّتا على أنَّ المُرادَ

بالحَديثِ نَهيُ السَّيِّدِ عن النَّظَرِ إلَى عَورَتِها إذا زَوَّجَها؛ وهِيَ ما بَينَ السُّرَّةِ و ¹ الرُّكبَة، والسَّيِّدُ مَعَها - إذا زَوَّجَها - كَذَوِي مَحارِمِها، إلَّا أنَّ النَّضرَ بنَ شُمَيل رَواه عن سَوّارٍ أبي ² حَمزَةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "إذا زَوَّجَ أحَدُكُم عبدَه أمَتَه أو أجيرَه، فلا تَنظُرُ الأمَةُ إلَى شَىء مِن عَورَتِه؛ فإنَّ ما تَحتَ السُّرَّةِ إلَى رُكبَتِهِ ³ مِنَ العَورَةِ" ⁴. وعَلَى هَذا يَدُلُّ سائرُ طُرُقِه، وذَلِكَ لا يُنبِئُ عَمّا دَلَّت عَلَيه الرِّوايَةُ الأولَى، والصَّحيحُ أنَّها لا تُبدِي لِسَيِّدِها بَعدَ ما زَوَّجَها ولا الحَرَّةُ لِذَوِي مَحارِمِها إلَّا ما يَظهَرُ مِنها في حالِ المِهنَة، وبِاللهِ التَّوفيقُ، فأَمّا الزَّوجُ فلَه أن يَنظُرَ إلَى عَورَتِها ولَها أن تَنظُرَ إلَى عَورَتِه سِوَى الفَرجِ ففيه خِلافٌ، وكَذَلِكَ السَّيِّدُ مَعَ أمَتِه إن كانَت تَحِلُّ لَه.
13669 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحُسَينِ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بن يوسُفَ الفِريابِيُّ قال: ذَكَرَ سفيانُ عن بَهزِ بنِ حَكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه - رضي الله عنه - قال: قُلتُ: يا رسولَ الله، أرأيتَ عَوراتِنا ما نأتي مِنها وما نَذَرُ؟ قال: "احفَظْ عَورَتَكَ إلَّا مِن زَوجَتِكَ أو ما مَلكت يَمينُكَ".
قال: قُلتُ: أفَرأيتَ إن كُنَّا بَعضُنا في بَعضٍ؟ قال: "إنِ استَطَعتَ ألا يَراها أحَدٌ فلا يَرَيَنَّها".
قُلتُ: أرأيتَ إذا كان أحُدُنا خاليًا؟ قال: "فاللَّهُ أحَقُّ أن يُستَحيا مِنَ النّاسِ" ⁵.

وأَمَّا الفَرجُ: 13670 - فأَخبَرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بن سُلَيمانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن موسَى بنِ عبد اللَّهِ بنِ يَزيدَ، عن مَولاةٍ لِعائشَةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: ما رأيتُ فرجَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَطُّ ¹. 13671 - وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَزيدُ بن محمدِ بنِ عبد الصَّمَدِ الدِّمَشقِيُّ، حدثنا هِشامُ بن عَمّارٍ، حَدَّثنا بَقيَّةُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَنظُرَنَّ أحَدٌ مِنكُم إلَى فرجِ زَوجَتِه ولا فرجِ جاريَته إذا جامَعَها؛ فإِن ذَلِكَ يورِثُ العَمَى" ². أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ قال: يُشبِهُ أن يَكونَ بَينَ بَقيَّةَ وبَينَ ابنِ جُرَيجٍ - يَعنِي في هَذا الحديثِ - بَعضُ المَجهولينَ أو بَعضُ الضُّعَفاء، إلَّا أنَّ هِشامَ بنَ خالِدٍ قال: عن بَقيَّةَ، حَدَّثَنِي ابنُ جُرَيجٍ ³.

13672 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا ابنُ قُتَيبَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ خالِدٍ، حدثنا بَقيَّةُ، حَدَّثَنِى ابنُ جُرَيجٍ.
فذَكَرَه بمَعناه (1).

بابُ ما جاءَ فى إبداءِ المُسلِمَةِ زينَتَها لِنِسائها دونَ الكافِراتِ

قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾ [النور: 31].
13673 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا هِشامُ بنُ الغازِ بنِ رَبيعَةَ الجُرَشِىُّ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ الكِندِىِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - إلَى أبى عُبَيدَةَ بنِ الجَرّاحِ - رضي الله عنهما -: أمّا بَعدُ، فإِنَّه بَلَغَنِى أنَّ نِساءً مِن نِساءِ المُسلِمينَ يَدخُلْنَ الحَمّاماتِ ومَعَهُنَّ نِساءُ أهلِ الكِتابِ، فامنَعْ ذَلِكَ وحُلْ دونَه ². 13674 - وأخبرَنا أبو نَصرٍ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ، حدثنا سعيدٌ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن هِشامِ بنِ الغازِ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن أبيه، عن الحارِثِ بنِ قَيسٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - إلَى أبى عُبَيدَةَ - رضي الله عنه -: أمّا بَعدُ، فإِنَه بَلَغَنى أنَّ نِساءً مِن نِساءِ المُسلِمينَ يَدخُلْنَ الحَمّاماتِ مَعَ نِساءِ أهلِ الشِّركِ، فانْهَ مَن قِبَلَكَ عن ذَلِكَ؛ فإِنَّه لا يَحِلُّ لامرأةٍ¹

تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَنظُرَ إلَى عَورَتِها إلَّا أهلُ مِلَّتِها (1). 13675 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا جَريرٌ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ قال: لا تَضَعُ المُسلِمَةُ خِمارَها عِندَ مُشرِكَةٍ، ولا تَقْبَلُها (2)؛ لأنَّ اللَّهَ تَعالَى يقولُ: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾ فلسنَ مِن نِسائهِنَّ (3).

بابُ ما جاءَ فى إبدائها زينَتَها لِما مَلَكَت يَمينُها

قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾ [النور: 31].
13676 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى، حدثنا أبو جُمَيعٍ سالِمُ بنُ دينارٍ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ - رضي الله عنه -، أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أتَى فاطِمَةَ بعَبدٍ قَد وهَبَه لَها.
قال: وعَلَى فاطِمَةَ - رضي الله عنها - ثَوبٌ إذا قَنَّعَت به رأسَها لَم يَبلُغْ رِجلَيها، وإِذا غَطَّت به رِجلَيها لَم يَبلُغْ رأسَها، فلَمّا رأى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - ما تَلقَى قال: "إنَّه لَيسَ عَلَيكِ بأسٌ؛ إنَّما هو أبوكِ وغُلامُكِ" ⁴. تابَعَه سَلَّامُ بنُ أبى الصَّهباءِ عن ثابِتٍ ⁵.¹²³

13677 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ محمدُ بنُ خازِمٍ الضَّريرُ، عن عمرِو بنِ مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، قال: استأذَنتُ عَلَيها فقالَت: مَن هَذا؟ فقُلتُ: سُلَيمانُ.
قالَت: كَم بَقِىَ عَلَيكَ مِن مُكاتبَتِكَ؟ قال: قُلتُ: عَشرُ أَواقٍ.
قالَتِ: ادخُل؛ فإِنَّكَ عبدٌ ما بَقِىَ عَلَيكَ دِرهَمٌ (1). ورُوِّينا عن القاسِمِ بنِ محمدٍ أنَّه قال: إن كانَت أُمَّهاتُ المُؤمِنينَ يَكونُ لِبَعضِهِنَّ المُكاتَبُ فتَكشِفُ له الحِجابَ ما بَقِىَ عَلَيه دِرهَم، فإِذا قَضَى أرخَته دونَه (2). وكانَ الحَسَنُ والشَّعبِىُّ وطاوُسٌ ومُجاهِدٌ يَكرَهونَ أن يَنظُرَ العَبدُ إلَى شَعَرِ سَيِّدَتِه (3)؛ وكأنَّهُم عَدُّوا الشَّعَرَ مِنَ الزّينَةِ التى/ لا تُبدِيها لِعَبدِها، كما عَدَّه ابنُ عباسٍ - رضي الله عنهما - - فيما رُوّيناه عنه- مِنَ الزّينَةِ التى لا تُبدِيها لِمَحارِمِها، ورُوّينا عن إبراهيمَ الصّائغِ قال: قُلتُ لِنافِعٍ: يُخرِجُها عبدُها؟ قال: لا؛ لأنَّهُم يَرَونَ العَبدَ ضَيعَةً (4). وظاهَرُ الكِتابِ أولَى بالاتِّباعِ مَعَ ما فيه مِنَ السُّنَّةِ.

بابُ ما جاءَ فى إبدائها زينَتَها لِغَيِر أولِى الإربَةِ مِنَ الرِّجالِ

قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ [النور: 31].¹²³⁴

13678 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ [ابنِ صالِحٍ] ¹، عن علىَّ بنِ أبى ² طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - أنَّه قال: هو الرَّجُلُ يَتبَعُ القَومَ وهو مُغَفَّلٌ فى عَقلِه؛ لا يَكتَرِثُ لِلنِّساءِ ولا يَشتَهِيهِنَّ ³. 13679 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن مُغيرَةَ، عن الشَّعبِىِّ فى قَولِه: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ قال: الَّذِى لَيسَ له إرْبٌ أى حاجَةٌ فى النِّساءِ ⁴. 13680 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا وَرْقاءُ، عن ابنِ أبى نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى قَولِه تَعالَى: ﴿أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ قال: هو الَّذِى لا يُهِمُّه إلَّا بَطنُه، ولا يُخافُ على النِّساءِ ⁵.

ورُوِّينا عن طاوُسٍ أنَّه قال: هو الأحمَقُ الَّذِى لَيسَ له فى النِّساءِ إرْبٌ، أى حاجَةٌ ¹. وعن الحَسَنِ قال: هو الَّذِى لا عَقلَ له، ولا يَشتَهِى النِّساءَ ولا تَشتَهيه النِّساءُ ². 13681 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ ومُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ قالا: حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كان رَجُلٌ يَدخُلُ على أزواجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مُخَنَّثٌ، وكانوا يَعُدُّونَه مِن غَيرِ أولِى الإربَةِ، فدَخَلَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَومًا وهو عِندَ بَعضِ نِسائه وهو يَنعَتُ امرأةً، فقالَ: إنَها إذا أقبَلَت أقبَلَت بأَربَعٍ، وإِذا أدبَرَت أدبَرَت بثَمانٍ.
فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ألَا أرَى هَذا يَعلَمُ ما ههنا؟ ! لا يَدخُلَنَّ عَلَيكُنَّ هَذا".
فحَجَبوه ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ ⁴. فاستَدَلَّ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بما قال المُخَنَّثُ على أنَّه مِن أولِى الإربَةِ فحَجَبَه.
واللَّهُ أعلمُ.

بابُ ما جاءَ فى إبدائها زينَتَها لِلطِّفلِ الَّذينَ

لَم يَظهَروا على عَوراتِ النِّساءِ قال اللَّهُ تَعالَى [وهو أصدقُ القائلينَ] ¹: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ [النور: 31].
13682 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا وَرْقاءُ، عن ابنِ أبى نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: هُمُ الَّذينَ لا يَدرُونَ ما النِّساءُ مِنَ الصِّغَرِ ². 13683 - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ الاسماعيلىُّ، حدثنا عيسَى بنُ حَمّادِ بنِ زُغبَةَ، أخبرَنا اللَّيثُ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أنَّ أُمَّ سلمةَ - رضي الله عنها - استأذَنَت رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فى الحِجامَةِ فأَمَرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أبا طَيْبَةَ أن يَحجُمَها.
قال: حَسِبتُ أنَّه قال: كان أخاها مِنَ الرَّضاعَةِ، أو غُلامًا لَم يَحتَلِمْ ³. واللَّهُ سبحانَه أعلمُ.

بابُ استِئنذانِ المَملوكِ والطِّفلِ فى العَوراتِ الثَّلاثِ،

واستِئذانِ مَن بَلَغَ الحُلُمَ مِنهُم فى جَميعِ الحالاتِ 13684 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ ابنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ / بنِ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - فى قَولِه تَعالَى: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ﴾ [النور: 58].
قال: إذا خَلا الرَّجُلُ بأَهلِه بَعدَ صَلاةِ العِشاءِ لا يَدخُلُ عَلَيه خادِمٌ ولا صَبِىٌّ إلَّا بإِذنٍ حَتَّى يُصَلِّىَ الغَداةَ، وِإذا خَلا بأَهلِه عِندَ الظُّهرِ فمِثلُ ذَلِكَ، ثُمَّ رُخِّصَ لَهُم فيما بَينَ ذلِكَ بغَيرِ إذنٍ، وهو قَولُه تَعالَى: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ﴾ [النور: 58].
فأَمّا مَن بَلَغَ الحُلُمَ فإِنَّه لا يَدخُلُ على الرَّجُلِ وأَهلِه إلَّا بإِذنٍ على حالٍ، وهو قَولُه: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ [النور: 59].
13685 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ قال: قُلتُ لابنِ عباسٍ: فى حَجْرِى أُختانِ أَمُونُهُما وأُنفِقُ¹

عَلَيهِما، فأَستاذِنُ عَلَيهِما؟ قال: نَعَم.
فرادَدتُه ¹ قُلتُ: إنَّ ذا يَشُقُّ علىَّ.
قال: إنَّ اللَّهَ تَعالَى يقولُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ [النور: 58].
قال ابنُ عباسٍ: فلَم يُؤمَرْ ² هَؤُلاءِ بالِإذنِ إلَّا فى هذه العَوراتِ الثَّلاثِ.
قال: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ ³ [النور: 59].
13686 - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ، حدثنا سعيدٌ، حدثنا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى يَزيدَ، سَمِعَ ابنَ عباسٍ - رضي الله عنهما - يقولُ: آيَةٌ لَم يُؤمِنْ بها أكثَرُ النّاسِ؛ آيَةُ الإذنِ، وإِنِّى آمُرُ هذه - جاريَةً له قَصيرَةً قائمَةً على رأسِه - أن تَستأذِنَ عَلَىَّ ⁴. 13687 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ الوَرّاقُ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا لَيثٌ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهرِىِّ قال: سَمِعتُ هُذَيلًا الأعمَى يقولُ: سَمِعتُ ابنَ مَسعودٍ يقولُ: عَلَيكُم إذنٌ على أُمَّهاتِكُم ⁵. 13688 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ،

حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن أبى إسحاقَ، عن مُسلِمِ بنِ نُذَيرٍ، أنَّ حُذَيفَةَ - رضي الله عنه - سُئلَ: أيَستأذِنُ الرَّجُلُ على والِدَتِهِ؟ قال: نَعَم؛ إن لَم تَفعَلْ رأَيتَ مِنها ما تَكرَهُ ¹. ورُوِىَ فيه حَديثٌ مُرسَلٌ: 13689 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ ²، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنْجِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، عن مالكٍ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - سأَلَه رَجُلٌ فقالَ: أستاذِنُ يا رسولَ اللَّهِ على أُمِّى؟ فقالَ: "نَعَم".
فقالَ: إنِّى مَعَها فى البَيتِ.
فقالَ: "استأذِنْ عَلَيها".
فقالَ الرَّجُلُ: إنِّى خادِمُها.
فقالَ: "أتُحِبُّ أن تَراها عُريانَةً؟ ". قال: لا.
قال: "فاستأذِنْ عَلَيها" ³. 13690 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عمرِو بنِ أبى عمرٍو، عن عِكرِمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلَينِ سأَلاه عن الاستِئذانِ فى الثَّلاثِ عَوراتٍ التى أمَرَ اللهُ بها فى القُرآنِ، فقالَ لهم ابنُ عباسٍ: إنَّ اللَّهَ سَتِيرٌ يُحِبُّ⁴

السَّتْرَ، كان النّاسُ لَيسَ لَهُم سُتورٌ على أبوابِهِم، ولا حِجالٌ (1) فى بُيوتِهِم، فرُبَّما فاجأَ (2) الرَّجُلَ خادِمُه أو ولَدُه أو يَتيمُه فى حَجْرِه وهو على أهلِه، فأَمَرَهُمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يَستأذِنوا فى تِلكَ العَوْراتِ التى سَمَّى اللهُ عَزَّ وجَلَّ، ثُمَّ جاءَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ بَعدُ بالسُّتورِ، وبَسَطَ عَلَيهِم فى الرِّزقِ، فاتَّخَذوا السُّتورَ واتَّخَذوا الحِجالَ (3)، فرأى النّاسُ أنَّ تِلكَ (4) قَد كَفاهُم مِن الاستِئذانِ الَّذِى [أمَرَ بهِ] (5) (6). قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: حَديثُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى يَزيدَ وعَطاءٍ يُضَعِّفُ هذه الرِّوايَةَ، واللَّهُ أعلَمُ (7).

بابّ: كَيفَ (8) الاستِئذانُ؟

13691 - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن/ سعيدٍ الجُرَيرِىِّ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ^12345678

الخُدرِىِّ - رضي الله عنه - قال: سَلَّمَ عبدُ اللَّهِ بنُ قَيسٍ على عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - ثَلاثَ مَرّاتٍ فلَم يُؤذَنْ له فرَجَعَ، فأَرسَلَ عُمَرُ - رضي الله عنه - فى إثْرِه فقالَ: لِمَ رَجَعتَ؟ قال: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إذا سَلَّمَ أحَدُكُم ثَلاثًا (1) فلَمْ يُجَبْ فَلَيَرجِعْ".
فقالَ: لَتأتيَنِّى على ما تَقولُ ببَيِّنَةٍ او لأفعَلَنَّ بكَ.
كَذا، غَيرَ أنَّه قَد أوعَدَه.
قال: فجاءَ أبو موسَى مُنتَقِعًا لَونُه وأَنا فى حَلْقَةٍ جالِسٌ، فقُلنا: ما شأنُكَ؟ فقالَ: سَلَّمتُ على عُمَرَ - فأَخبَرَنا خَبَرَه - فهَل سَمِعَ أحَدٌ مِنكُم مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قالوا: نَعَم، كُلُّنا قَد سَمِعَه.
قال: فأَرسَلوا مَعَه رَجُلًا مِنهُم حَتَّى أتَى عُمَرَ - رضي الله عنه - فأَخبَرَه بذَلِكَ (2). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن الجُرَيرِىِّ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى سعيدٍ (3).

بابُ الرَّجُلِ يَخلو بذاتِ مَحرَمِه ويُسافِرُ بها

13692 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قتُيبَةَ، حدثنا يَحيىَ بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا هُشَيمٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِاللَّهِ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ وعَمرُو بنُ محمدٍ النّاقِدُ قالا: حدثنا هُشَيم، أخبرَنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال¹²³

رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ألَا لا يَبيتَنَّ رَجُلٌ عِندَ امرأَةٍ إلَّا أن يَكونَ ناكِحًا أو ذا مَحرَمٍ".
[زادَ يَحيَى بنُ يَحيَى فى رِوايَتِه: ثَلاثًا] (1). وقالَ: عن أبى الزُّبَيرِ.
رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأَبِى خَيثَمَةَ، وقالَ فى رِوايَةِ يَحيَى: "عِندَ امرأَةٍ ثَيِّبٍ".
لَم يَقُلْ: ثَلاثًا.
هَكَذا فى نُسخَتى لمُسلِمٍ (2). 13693 - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى سعيدٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُسافِرِ امرأَةٌ ثَلاثَةَ أيّامٍ فصاعِدًا إلَّا مَعَ أبيها أو ابنِها أو أخيها أو زَوجِها أو ذِى مَحرَمٍ" (3). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ وغَيرِه عن وكيعٍ (4).

بابُ ما جاءَ فى الرَّجُلِ يَنظُرُ إلىَ عَورَةِ الرَّجُلِ، والمَرأَةِ تَنظُرُ إلَى

عَورَةِ المَرأَةِ، أو ⁵ يُفضِى كُلُّ واحِدٍ مِنهُما إلَى صاحِبِهِ 13694 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ رَحِمَه اللَّهُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ رَجاءٍ ابنُ السِّندِىِّ، حدثنا هَنّادُ بنُ السَّرِىِّ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن¹²³⁴

مَنصورٍ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ - رضي الله عنه - قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أن تُباشِرَ المَرأَةُ المَرأَةَ فى ثَوبٍ واحِدٍ؛ أجلَ ¹ أن تَصِفَها لِزَوجِها حَتَّى كأَنَّه يَنظُرُ إلَيها، ونَهانا إذا كُنّا ثَلاثًة أن يَنتَجِىَ ² اثنانِ دونَ واحِدٍ؛ أجلَ ³ أن يُحزِنَه حَتَّى يَختَلِطَ بالنّاسِ ⁴. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هَنّادِ بنِ السَّرِىِّ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن مَنصورٍ ⁵. 13695 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا ابنُ أبى فُدَيكٍ قال: حدثنا الضَّحّاكُ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى سعيدٍ، عن أبيه، أنَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَنظُرُ الرَّجُلُ إلَى عريةِ ⁶ الرَّجُلِ، ولا تَنظُرُ المَرأَةُ إلَى عريةِ المَرأَةِ، ولا يُفضِى الرَّجُلُ إلَى الرَّجُلِ فى الثَّوبِ، ولا تُفضِى المَرأَةُ إلَى المَرأَةِ فى الثَّوبِ" ⁷. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ

وغَيرِهِ (1). 13696 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى، أخبرَنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن الجُرَيرِىِّ، عن أبى نَضرَةَ، عن رَجُلٍ مِنَ الطُّفاوَةِ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يفضِيَنَّ رَجُلٌ إلَى رَجُلٍ، ولا امرأَةٌ إلَى امرأَةٍ؛ إلَّا ولَدٌ أو والِدٌ".
قال: فذَكَرَ الثّالِثَةَ فنَسيتُها (2). 13697 - / أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَلمانَ، عن عمرٍو مَولَى المُطَّلِبِ، عن الحَسَنِ قال: بَلَغَنِى أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال "لَعَنَ اللَّهُ النّاظِرَ والمَنظورَ إلَيه" (3). هَذا مُرسَلٌ.

بابُ ما جاءَ فى النَّظَرِ إلَى الغُلامِ الأمرَدِ بالشَّهوَةِ

قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: 30].
13698 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ¹²³ = رافع به.
وأحمد (11601)، وأبو داود (4018)، والنسائى فى الكبرى (9229) من طريق ابن أبى فديك به.
والترمذى (2793)، وابن ماجه (661) من طريق الضحاك بن عثمان به.

يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ شَمّاسٍ، حدثنا بَقيَّةُ، عن الوَضِينِ، عن بَعضِ المَشيَخَةِ قال: كان يُكْرَهُ أن يُحَدَّ النَّظَرُ إلَى الغُلامِ الأمرَدِ الجَميلِ الوَجهِ (1). وقَد رُوِىَ هَذا عن بَقيَّةَ عن الوازعِ بنِ نافِعٍ - وهو ضَعيفٌ (2) - عن أبى سلمةَ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا ببَعضِ مَعناه (3). والمَشهورُ عن بَقيَّةَ ما ذَكَرناه.
ورَوَى أبو حَفصٍ عُمَرُ الطَّحّانُ فى مَعناه حَديثًا مَوضوعًا عن الثَّورِىِّ عن الأعمَشِ عن أبى صالِحٍ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا (4). وفيما ذَكَرنا مِنَ الآيَةِ غُنْيَةٌ عن غَيرِها، وفِتنَتُه ظاهِرَةٌ لا تَحتاجُ إلَى خَبَرٍ يُبَيِّنُها.
وباللَّهِ التَّوفيقُ.

بابُ ما جاءَ فى مُصافَحَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ

13699 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الملِكِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هَمّامُ بنُ يَحيَى، عن قَتادَةَ قال: سأَلتُ أنَسَ بنَ مالكٍ - رضي الله عنه -: أكانَتِ المُصافَحَةُ فى أصحابِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نَعَم ⁵.¹²³⁴⁶

رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عمرِو بنِ عاصِمٍ عن هَمّامٍ ¹. 13700 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو شُعَيب الحَرّانِىُّ، حدثنا داودُ بنُ عمرٍو الضَّبِّىُّ، حدثنا هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ، عن أبى بَلْجٍ قال: حَدَّثَنِى زَيدُ بنُ أبى الشَّعثاءِ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إذا التَقَى المُسلِمانِ فتَصافَحا فحَمِدا اللَّهَ واستَغفَراه غُفِرَ لهما" ². 13701 - ورَواه أبو داودَ فى "السنن" عن عمرِو بنِ عَونٍ عن هُشَيمٍ إلَّا أنَّه قال: عن زَيدٍ أبى الحَكَمِ العَنَزِىِّ.
أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ.
فذَكَرَه ³. 13702 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ وابنُ نُمَيرٍ، عن الأجلَحِ، عن أبى إسحاقَ، عن البَراءِ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ما مِن مُسلِمَينِ يَلتَقَيانِ فيتَصافَحانِ إلَّا غُفِرَ لَهُما قَبلَ أن يَفتَرِقا ⁴ ".

بابُ ما جاءَ فى مُعانَقَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ إذا لَم تَكُنْ مُؤَدِّيَةً

إلَى تَحريكِ شَهوَةٍ 13703 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ ¹ يَعنى خالِدَ بنَ ذَكوانَ، / عن أيّوبَ بنِ بُشَيرِ بنِ كَعبٍ العَدَوِىِّ، عن رَجُلٍ مِن عَنَزَةَ، أنَّه قال لأبِى ذَرٍّ - رضي الله عنه - حَيثُ سُيِّرَ مِنَ الشّامِ: إنِّى أُريدُ أن أسأَلَكَ عن حَديثٍ مِن حَديثِ رسولِ اللَّهِ - رضي الله عنه -. قال: إذَنْ أُخبِرَكَ به إلَّا أن يَكونَ سِرًّا.
قُلتُ: إنَّه لَيسَ بسرٍّ، هَل كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصافِحُكُم إذا لَقيتُموه؟ قال: ما لَقيتُه قَطُّ إلَّا صافَحَنِى، وبَعَثَ إلَىَّ ذاتَ يَومٍ ولَم أكُنْ فى أهلِى، فلَمّا جِئتُ أُخبِرتُ أنَّه أرسَلَ إلَىَّ، فأَتَيتُه وهو على سَريرِه فالتَزَمَنِى، فكانَت تِلكَ ² أجوَدَ وأَجوَدَ ³. 13704 - وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا حَنظَلَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ - رضي الله عنه - قال: قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، أيَنحَنِى بَعضُنا لِبَعضٍ

إذا التَقَينا؟ قال: "لا".
قيلَ: فيَلتَزِمُ بَعضُنا بَعضًا؟ قال: "لا".
قيلَ: فيُصافِحُ بَعضُنا بَعضًا؟ قال: "نَعَم" ¹. فهَذا يتفرَّدُ به حَنظَلَةُ السَّدُوسِىُّ، وكانَ قَدِ اختَلَطَ ²، تَرَكَه يَحيَى القَطّانُ لاختِلاطِه ³. واللَّهُ أعلَمُ.
13705 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا شَبَابَةُ بنُ سَوّارٍ، حدثنا يَحيَى بنُ إسماعيلَ الأسَدِىُّ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يُحَدِّثُ عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - أنَّه كان بماءٍ له، فبَلَغَه أنَّ الحُسَينَ بنَ علىٍّ - رضي الله عنهما - تَوَجَّهَ العِراقَ فلَحِقَه.
فذَكَرَ الحديثَ فى أمرِه بالرُّجوعِ فأَبَى أن يَرجِعَ، فاعتَنَقَه ابنُ عُمَرَ وبَكَى وقالَ: أستَودِعُكَ اللَّهَ مِن قَتيلٍ ⁴. هَكَذا رَواه شَبابَةُ.
ورَواه سعيدُ بنُ سُلَيمانَ عن يَحيَى بنِ إسماعيلَ بنِ ⁵ سالِمٍ عن أبيه عن الشَّعبِىِّ ⁶.