فينا رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- زَكاةَ الفِطرِ (1).
ورَواه إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ عن عياضٍ فذَكَرَ أيضًا هذه الزّيادَةَ إلَّا أنَّه اقتَصَرَ على ذِكرِ بَعضِ هذه الأجناسِ (2). فثَبَتَ بذَلِكَ رَفعُ الحديث إلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، [ولَو لَم يُجزِئْهم] (3) ما كانوا يُخرِجونَه مِن هذه الأجناسِ لأخبَرَهُم بذَلِكَ، واللَّهُ أعلَمُ.
7775 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا [بكرُ بنُ] (4) محمدِ بنِ حَمدانَ الصَّيرَفِىُّ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ البَلخِىُّ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى رَوّادٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كان النّاسُ يُخرِجونَ صَدَقَةَ الفِطرِ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ أو سُلْتٍ أو زَبيبٍ (5).
بابُ مَن قال: لا يُخرِجُ مِن الحِنطَةِ في صَدَقَةِ الفِطرِ إلَّا صاعًا
7776 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ ببَغدادَ مِن أصلِ كِتابِه، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى البِرتِىُّ القاضِى، حدثنا القَعنَبِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ12345
الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا داودُ يَعنِى ابنَ قَيسٍ، عن عياضِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: كُنّا نُخرِجُ إذ كان فينا رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- زَكاةَ الفِطرِ عن كُلِّ صَغيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ أو مَملوكٍ، صاعًا مِن طَعامٍ، صاعًا مِن أقِطٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن زَبيب، فلَم نَزَلْ نُخرِجُه حَتَّى قَدِمَ مُعاويَةُ حاجًّا أو مُعتَمِرًا فكَلَّمَ النّاسَ على المِنبَرِ، فكانَ فيما كَلَّمَ به النّاسَ أن قال: إنِّى أرَى أنَّ مُدَّينِ مِن سَمراءِ الشّامِ 1 تَعدِلُ صاعًا مِن تَمرٍ.
فأَخَذَ بذَلِكَ النّاسُ.
فقالَ أبو سعيدٍ: فأَمّا أنا فلا أزالُ أُخرِجُه كما كُنتُ أُخرِجُه أبَدًا ما عِشتُ.
وفِي رِوايَةِ الرَّزّازِ: صاعًا مِن طَعامٍ، أو صاعًا مِن أقِطٍ 2. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسلَمَةَ القَعنَبِىِّ دونَ كَلِمَةِ (أو) في هَذا المَوضِعِ 3، وقَد أخرَجاه مِن حَديثِ زَيدِ بنِ أسلَمَ عن عياضٍ، وفيه كَلِمَةُ (أو) 4.
7777 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ الصَّيدَلانِىُّ العَدلُ إملاءً، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَضلِ البَجَلِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا -علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا القاضِى
الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ المَحامِلِىُّ وعَبدُ المَلِكِ بنُ أحمدَ الدَّقّاقُ قالا: حدثنا يَعقوبُ الدَّورَقِىُّ، حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ بنِ حَكيمِ بنِ حِزامٍ، عن عياضِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى سَرحٍ قال: قال أبو سعيدٍ وذَكَروا عِندَه صَدَقَةَ رَمَضانَ فقالَ: لا أُخرِجُ إلا ما كُنتُ أُخرِجُ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-؛ صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن حِنطَةٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن أقِطٍ.
فقالَ له رَجُلٌ مِنَ القَومِ: أو مُدَّينِ مِن قَمحٍ.
قال 1: تِلكَ قيمَةُ مُعاويَةَ، لا أقبَلُها ولا أعمَلُ بها 2.
وكَذَلِكَ رَواه إسحاقُ الحَنظَلِىُّ عن إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ.
7778 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويه، حدثنا أحمدُ بنُ علىٍّ الخَزّازُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ التَّرجُمانِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الجُمَحِىُّ، حدثنا عُبَيدِ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فرَضَ زَكاةَ الفِطرِ صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن بُرٍّ، على كُلِّ حُرٍّ أو عبدٍ، ذَكَرٍ أو أُنثَى، مِنَ المُسلِمينَ 3.
كَذا قالَه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الجُمَحِىُّ، وذِكرُ البُرِّ فيه لَيسَ بمَحفوظٍ.
7779 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُزَيزٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ العَنبَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عُزَيزٍ الأيْلِىُّ، حَدَّثَنِى سَلَامَةُ بنُ رَوحٍ، عن عُقَيلِ ابنِ خالِدٍ، عن عُتبَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، عن أبى إسحاقَ الهَمْدانِىِّ، عن الحارِثِ، أنَّه سَمِعَ علىَّ بنَ أبى طالِبٍ -رضي الله عنه- يأمُرُ بزَكاةِ الفِطرِ فيَقولُ: هِىَ صاعٌ مِن تَمرٍ، أو صاعٌ مِن شَعيرٍ، أو صاعٌ مِن حِنطَةٍ أو سُلْتٍ أو زَبيبٍ 1. هَذا حَديثُ أبى بكرٍ، ولَم يَذكُرْ أبو عبدِ اللَّهِ في إسنادِه عُتبَةَ بنَ عبدِ اللَّهِ، ورُوىَ ذَلِكَ مَرفوعًا 2، والموقوفُ أصَحُّ.
7780 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ قال: سَمِعتُ أبا رَجاءٍ يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يَخطُبُ على المِنبَرِ وهو يقولُ في صَدَقَةِ الفِطرِ: صاعًا مِن طَعامٍ 3. هَذا هو الصحيج مَوقوفٌ.
= بدلًا من: عبيد الله بن عمر.
وفى سنن الدارقطنى طبعة الرسالة: عبيد الله بن عمر.
كما هنا.
7781 - وقَد أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ قالا: حدثنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ الجَرّاحِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن أبى رَجاءٍ العُطارِدِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أدّوا صاعًا مِن طَعامٍ".
يَعنِى في الفِطرِ 1.
7782 - أخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ قال: كَتَبَ إلَينا ابنُ الزُّبَيرِ: ﴿بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ﴾ [الحجرات: 11]: صَدَقَةُ الفِطرِ صاعٌ صاعٌ 2.
7783 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهّابِ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا مسلمٌ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن الحَسَنِ البصرِىِّ في زَكاةِ رَمَضانَ: على مَن صامَ صاعُ تَمرٍ أو صاعُ بُرٍّ 3.
بابُ مَن قال: يُخرِجُ مِنَ الحِنطَةِ في صَدَقَةِ الفِطرِ نِصفَ صاعٍ
7784 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن النُّعمانِ بنِ راشِدٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن ثَعلَبَةَ بنِ أبى صُعَيرٍ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "صاعٌ مِن بُرٍّ أو قَمحٍ، عن كُلِّ اثنَينِ، صَغيرٍ أو كَبيرٍ، حُرٍّ أو عبدٍ، ذَكَرٍ أو أُنثَى، أمّا غَنيُّكُم فيُزَكّيه اللَّهُ، وأَمّا فقيرُكُم فيَرُدُّ عَلَيه أكثَرَ ممّا أعطَى" 1.
7785 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ وسُلَيمانُ بنُ داودَ العَتَكِىُّ.
فذَكَرَ الحديثَ، وقالَ في رِوايَةِ سُلَيمانَ بنِ داودَ: عبدُ اللَّهِ بنُ ثَعلَبَةَ أو ثَعلَبَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى صُعَيرٍ، عن أبيه.
قال: وزادَ سُلَيمانُ في حَديثِه: "غَنِىٍّ أو فقيرٍ" 2.
وروىَ ذَلِكَ عن بكرِ بنِ وائلٍ الكوفِىِّ عن الزُّهرِىِّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ ثَعلَبَةَ ابنِ صُعَيرٍ عن أبيه، وقيلَ عنه: ثَعلَبَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ أو عبدُ اللَّهِ بنُ ثَعلَبَةَ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مُرسَلًا.
وقيلَ عنه في ذَلِكَ: "عن كُلِّ رأسٍ" 3. وكَذَلِكَ في حَديثِ النُّعمانِ بنِ راشِدٍ، وقيلَ في القَمحِ خاصَّةً: "عن كُلِّ اثنَينِ".
فاللَّهُ أعلَمُ.
ورَواه ابنُ جُرَيجٍ قال: قال الزُّهرِىُّ: قال عبدُ اللَّهِ بنُ ثَعلَبَةَ: خَطَبَ
رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
فذَكَرَه، وقالَ في القَمحِ: "بَينَ اثنَينِ" 1. وحْالَفَهُم مَعمَرٌ فرَواه عن الزُّهرِىِّ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ هُرمُزَ عن أبى هريرةَ مَوقوفًا عَلَيه، ثُمَّ قال: بَلَغَنِى أنَّ الزُّهرِىَّ كان يَرفَعُه 2.
قال أحمدُ: وقالَ محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ في كِتابِ "العلل": إنَّما هو عبدُ اللَّهِ بنُ ثَعلَبَةَ، وإِنَّما هو: "عن كُلِّ رأسٍ، أو كُلِّ إنسانٍ".
هَكَدْا رِوايَةُ بكرِ ابنِ وائلٍ، لَم يُقِمْ هَذا الحديثَ غَيرُه، قَد أصابَ الإِسنادَ والمَتنَ.
ورَواه عن أبى سلمةَ عن هَمّامٍ عن بكرٍ بنِ وائلٍ 3.
7786 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا محمدُ بنُ شُرَحبيلَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى أيّوبُ 4 بنُ موسَى، أنَّ نافِعًا أخبَرَه، عن ابنِ عُمَرَ، أنه قال: أمَرَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِعَمرِو بنِ حَزمٍ في زَكاةِ الفِطرِ بنِصفِ صاعٍ مِن حِنطَةٍ، أو صاعٍ مِن تَمرٍ 5. وهَذا لا يَصحُّ، وكَيفَ يَكونُ ذَلِكَ صَحيحًا ورِوايَةُ الجَماعَةِ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ أنَّ تَعديلَ الصّاعِ بمُدَّينِ مِن حِنطَةٍ كان بَعدَ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- 6؟ !
7787 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا سَهلُ بنُ يوسُفَ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن الحَسَنِ قال: خَطَبَنا ابنُ عباسٍ بالبَصرَةِ في آخِرِ رَمَضانَ فقالَ: أدُّوا صَدَقَةَ صَومِكُم.
فكأنَّ النّاسَ لَم يَعلَموا فقالَ: مَن ههنا مِن أهلِ المَدينَةِ؟ عَلِّموا إخوانكُم فإِنَّهُم لا يَعلَمونَ، فرَضَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- هذه الصَّدَقَةَ على كُلَّ صَغيرٍ وكَبيرٍ، ذَكَرٍ وأُنثَى، حُرٍّ وعَبدٍ، صاعَ تَمرٍ، أو صاعَ شَعيرٍ، أو نِصفَ صاعِ قَمحٍ.
فلَمّا قَدِمَ علىٌّ -رضي الله عنه- ورأى رُخصَ الشَّعيرِ قال: لَو جَعَلتُموه صاعًا مِن كُلِّ شَىء؟ قال: وكانَ الحَسَنُ يَراها على مَن صامَ.
كَذا قال: خَطَبَنا.
ورَواه محمدُ بنُ المُثَنَّى عن سَهلِ بنِ يوسُفَ فقالَ: خَطَبَ 1. وهو أصَحُّ؛ فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الإِسفَرايينِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البَراءِ قال: سَمِعتُ علىَّ بنَ عبدِ اللَّهِ المدينِىَّ وسُئلَ عن حَديثِ ابنِ عباسٍ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- في زَكاةِ الفِطرِ فقالَ: حَديثٌ بَصرِىٌّ وإِسنادُه مُرسَلٌ.
قال: وقالَ علىٌّ: الحَسَنُ لَم يَسمَعْ مِن ابنِ عباسٍ وما رآه قَطُّ؛ كان بالمَدينَةِ أيّامَ كان ابنُ عباسٍ على البَصرَةِ.
قال: وقالَ لِى علىٌّ في حَديثِ الحَسَنِ: خَطَبَنا ابنُ عباسٍ بالبَصرَةِ.
إنَّما هو كَقَولِ ثابِتٍ: قَدِمَ عَلَينا عِمرانُ بنُ حُصينٍ.
ومِثلُ قَولِ مُجاهِدٍ: خَرَجَ عَلَينا علىٌّ.
وكَقَولِ الحَسَنِ: إنَّ سُراقَةَ بنَ مالكِ بنِ جُعشُمٍ حَدَّثَهُم.
الحَسَنُ لَم يَسمَعْ مِنَ ابنِ عباسٍ 1.
قال الشيخُ أحمدُ: حَديثُ الحَسَنِ عن ابنِ عباسٍ مُرسَلٌ.
وقَد رُوّينا عن أبى رَجاءٍ العُطارِدِىِّ سَماعًا مِنَ ابنِ عباسٍ في هذه الخُطبَةِ في صَدَقَةِ الفِطرِ: صاعٌ مِن طَعامٍ 2.
7788 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو الأشعَثِ، حدثنا الثَّقَفِىُّ، عن هِشامٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن ابنِ عباسٍ قال: أُمِرنا أن نُعطِىَ صَدَقَةَ رَمَضانَ عن الصَّغيرِ والكَبيرِ، والحُرِّ والمَملوكِ، صاعًا مِن طَعامٍ، ومَن أدَّى بُرًّا قُبِلَ مِنه، ومَن أدَّى شَعيرًا قُبِلَ مِنه، ومَن أدَّى زَبيبًا قُبِلَ مِنه، ومَن أدَّى سُلْتًا قُبلَ مِنه.
قال: وأَحسِبُه قال: ومَن أدَّى دَقيقًا قُبِلَ مِنه، ومَن أدَّى سَويقًا قُبِلَ مِنه 3. وهَذا أيضًا مُرسَلٌ.
محمدُ بنُ سيرينَ لَم يَسمَعْ مِنَ ابنِ عباسٍ شَيئًا إلَّا أنَّه يُوافِقُ حَديثَ أبى رَجاءٍ العُطارِدِىِّ المَوصولَ عن ابنِ عباسٍ، فهو أولَى أن يَكونَ صحيحًا، وما شَكَّ فيه الرّاوى ولا شاهِدَ له فلا اعتِدادَ به، واللَّهُ أعلَمُ.
7789 - أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدٍ الأُرمَوىُّ، أخبرَنا شافِعُ بنُ
محمدٍ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الطَّحاوىُّ، حدثنا المُزَنِىُّ، حدثنا الشّافِعِىُّ، عن يَحيَى بنِ حَسّانَ، عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، عن عُقَيلٍ بنِ خالِدٍ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فرَضَ زَكاةَ الفِطرِ مُدَّينِ مِن حِنطَةٍ.
قال الشّافِعِىُّ: حَديثُ مُدَّينِ خَطأٌ 1.
قال الشيخُ: هو كما قال، فالأخبارُ الثّابِتَةُ تَدُلُّ على أنَّ التَّعديلَ بمُدَّينِ كان بَعدَ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
ورُوّينا في جَوازِ نِصفِ صاعٍ مِن بُرٍّ في صَدَقَةِ الفِطرِ عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ، وعُثمانَ بنِ عَفّانَ، وعَبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ، وجابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، وأَبِى هريرةَ، وفِى إحدَى الرِّوايَتَينِ عن علىٍّ وابنِ عباسٍ -رضي الله عنهم- 2. قال ابنُ المُنذِرِ: لا يَثبُتُ ذَلِكَ عن أبى بكرٍ وعُثمانَ -رضي الله عنهما-.
قال الشيخُ: هو عن أبى بكرٍ مُنقَطِعٌ، وعن عثمانَ مَوصولٌ، واللَّهُ أعلَمُ، وقَد ورَدَت أخبارٌ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- في صاعٍ مِن بُرٍّ، ووَرَدَت أخبارٌ في نِصفِ صاعٍ، ولا يَصِحُّ شَىءٌ مِن ذَلِكَ، قَد بَيَّنتُ 3 عِلَّةَ كُلِّ واحِدٍ مِنها في "الخلافيات" 4، ورُوّينا في حَديثِ أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ وفِى الحديث الثّابِتِ
عن ابنِ عُمَرَ أنَّ تَعديلَ مُدَّينِ مِن بُرٍّ، وهو نِصفُ صاعٍ، بصاعٍ مِن شَعيرٍ، وقَعَ بَعدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- (1). وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
بابُ ما دَلَّ على أنَّ زَكاةَ الفِطرِ إنَّما تَجِبُ صاعًا بصاعِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، وأَنَّ الاعتِبارَ في ذَلِكَ بصاعِ أهلِ المَدينَةِ الَّذى كانوا يَقتاتونَ بهِ
7790 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو نَصرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ حامِدٍ التِّرمِذِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ حِبالٍ 2، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أُمِّه أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ، أنَّها حَدَّثَته أنَّهُم كانوا يُخرِجونَ زَكاةَ الفِطرِ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بالمُدِّ الَّذِى يَقتاتُ به أهلُ البَيتِ، أو الصّاعِ الَّذِى يَقتاتُونَ به، يَفعَلُ ذَلِكَ أهلُ المَدينَةِ كُلُّهُم 3. 7791 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا قَبيصةُ، حدثنا سفيانُ، عن حَنظَلَةَ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ -صلى الله عليه وسلم-: "الميزانُ على1
ميزانِ أهلِ مَكَّةَ، والمِكيالُ مِكيالُ أهلِ المَدينَةِ" (1).
بابُ ما دَلَّ على أنَّ صاعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- كان عيارُه خَمسَةَ أرطالٍ وثُلُثًا
7792 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ وأَحمَدُ بنُ سَهلٍ قالا: حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ وأَيّوبَ وحُمَيدٍ وعَبدِ الكَريمِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ به وهو بالحُدَيبيَةِ قَبلَ أن يَدخُلَ مَكَّةَ وهو مُحرِمٌ وهو يُوقِدُ تَحتَ قِدرٍ له والقَملُ يَتَهافَتُ على وجهِه فقالَ: "أتُؤذيكَ هَوامُّكَ هذه؟ ". قُلتُ: نَعَم.
قال: "فاحلِقْ رأسَكَ وأَطعِمْ فرَقًا بَينَ سِتَّةِ مَساكينَ -والفَرَقُ ثَلاثَةُ آصُعٍ- أو صُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ، أو انسُكْ نَسيكَةً".
وقالَ ابنُ أبى نَجيحٍ: "أو اذبَحْ شاةً" 2. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبى عُمَرَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ ابنِ أبى نَجيحٍ وأَيّوبَ وسَيفِ بنِ سُلَيمانَ وغَيرِهِم عن مُجاهِدٍ 3.1
7793 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ فيما قُرِئَ عَلَيه مِن كِتابٍ مُعارَضٍ بأَصلِه، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ السِّجستانِيُّ قال: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يقولُ: الفَرَقُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطلًا.
وسَمِعتُه يقولُ: صاعُ ابنِ أبي ذِئبٍ خَمسَةُ أرطالٍ وثُلُثٌ.
قال: فمَن قال: ثَمانيَةُ أرطالٍ؟ قال: لَيسَ ذاكَ بمَحفوظٍ 1.
7794 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أحمدَ الحيرِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ ابنُ عبدِ الوَهّابِ قال: سَمِعتُ أبي يقولُ: سألَ أبو يوسُفَ مالكًا عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ عن الصّاعِ كَم هو رِطلًا؟ قال: السُّنَّةُ عِندَنا أنَّ الصّاعَ لا يُرطَلُ.
ففَحَمَه.
قال أبو أحمدَ: سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ الوَليدِ يقولُ: قال أبو يوسُفَ: فقَدِمتُ المَدينَةَ فجَمَعْنا أبناءَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ودَعَوتُ بصاعاتِهِم، فكُلٌّ يُحَدِّثُنِى عن آبائهِم عن رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أنَّ هَذا صاعُه.
فقَدَرتُها فَوَجَدتُها مُستَويَةً، فتَرَكتُ قَولَ أبي حَنيفَةَ ورَجَعتُ إلَى هَذا 2.
7795 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ سَعدٍ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللَّهِ، حدثنا الحُسَينُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الوَليدِ قال: قَدِمَ عَلَينا أبو يوسُفَ مِنَ الحَجِّ فأَتَيناه فقالَ: إنِّي أُريدُ
أن أفتَحَ عَلَيكُم بابًا مِنَ العِلمِ هَمَّنِى، تَفَحَّصتُ عنه فقَدِمتُ المَدينَةَ فسألتُ عن الصّاعِ فقالوا: صاعُنا هَذا صاعُ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
قُلتُ لَهُم: ما حُجَّتُكُم في ذَلِكَ؟ فقالوا: نأتيكَ بالحُجَّةِ عَندَنا 1. فلَمّا أصبَحتُ أتانِى نَحوٌ مِن خَمسينَ شَيخًا مِن أبناءِ المُهاجِرينَ والأنصارِ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنهُمُ الصّاعُ تَحتَ رِدائِه، كُلُّ رَجُلٍ مِنهُم يُخبِرُ عن أبيه أو أهلِ بَيتِه، أنَّ هَذا صاعُ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
فنَظَرتُ فإِذا هِىَ سَواءٌ.
قال.: فعَيَّرتُه 2 فإِذا هو خَمسَةُ أرطالٍ وثُلُثٌ بنُقصانٍ مَعَه يَسيرٍ، فرأَيتُ أمرًا قَويًّا، فقَد تَرَكتُ قَولَ أبي حَنيفَةَ في الصّاعِ وأَخَذتُ بقَولِ أهلِ المَدينَةِ.
قال الحُسَينُ: فحَجَجتُ مِن عامِى ذَلِكَ فلَقيتُ مالكَ بنَ أنَسٍ فسأَلتُه عن الصّاعِ فقالَ: صاعُنا هَذا صاعُ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
فقُلتُ: كَم رِطلًا هوَ؟ قال: إنَّ المِكيالَ لا يُرطَلُ، هو هَذا.
قال الحُسَينُ: فلَقِيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ زَيدِ بنِ أسلَمَ فقالَ: حَدَّثَنِي أبي عن جَدِّي، أنَّ هَذا صاعُ عُمَرَ -رضي الله عنه- 3.
7796 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ ابنِ الحسنِ 4 الخُسرَوجِرْدِيُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ سَعدٍ الجَلَّابَ يقولُ: سأَلتُ إسماعيلَ بنَ أبي أوَيسٍ بالمَدينَةِ عن صاعِ
النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فأَخرَجَ إلَيَّ صاعًا عَتيقًا باليًا فقالَ: هَذا صاعُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- بعَينِه.
فعَيَّرتُه فكانَ خَمسَةَ أرطالٍ وثُلُثًا 1.
7797 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: قَرأتُ بخَطِّ أبي عمرٍو المُستَملِى: سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى يَعنِى الذُّهلِيَّ يقولُ: استَعرْتُ مِن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ صاعَ مالكِ بنِ أنَسٍ فوَجَدتُ عَلَيه مَكتوبًا: صاعُ مالكِ ابنِ أنَسٍ مُعَيَّرٌ على صاعِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، ولا أحسِبُنِي إلَّا عَيَّرتُه بالعَدَسِ فوَجَدتُه خَمسَةَ أرطالٍ وثُلُثًا 2.
7798 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا الخَصيبُ بنُ ناصِحٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ المَدينِيِّ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قالوا لِرسولِ اللَّه -صلى الله عليه وسلم-: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ صاعَنا أصغَرُ الصّيعانِ، ومُدَّنا أصغَرُ الأمدادِ.
فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في صاعِنا ومُدِّنا، وقَليلِنا وكَثيرِنا، واجعَلْ لَنا مَعَ البَرَكَةِ بَرَكتينِ، اللَّهُمَّ إنَ إيراهيمَ عبدُكَ وخَليلُكَ دَعاكَ لأهلِ مَكَّةَ، وإنِّي عبدُكَ ورسولُكَ أدعوكَ لأهلِ المَدينَةِ بمِثلِ ما دَعاكَ به إبراهيمُ لأهلِ مَكَّةَ" 3.
والَّذِى رَواه صالِحُ بنُ موسَى الطَلْحِيُّ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ -رضي الله عنها-: جَرَتِ السُّنَةُ مِن رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- في
الغُسلِ مِنَ الجَنابَةِ صاعٌ والوُضوءِ رِطلَينِ، والصّاعُ ثَمانيَةُ أرطالٍ 1. فإِنَّ صالِحًا يَتَفَرَّدُ به، وهو ضَعيفُ الحديث 2. قالَه يَحيَى بنُ مَعينٍ 3 وغَيرُه مِن أهلِ العِلمِ بالحَديثِ.
وكَذَلِكَ ما روىَ عن جَريرِ بنِ يَزيدَ عن أنَسِ بنِ مالكٍ 4. وما رُوىَ عن ابنِ أبي لَيلَى عن عبدِ الكَريمِ عن أنَسِ بنِ مالك، أنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يَتَوَضّأُ برِطلَينِ ويَغتَسِلُ بالصّاعِ ثَمانيَةِ أرطالٍ 5. إسنادُهُما ضَعيفٌ.
والصَّحيحُ عن أنَسِ بنِ مالكٍ: كان رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَتَوَضّأُ بالمُدِّ ويَغتَسِلُ بالصّاعِ إلَى خَمسَةِ أمدادٍ 6.
ثُمَّ قَد أخبَرَت أسماءُ بنتُ أبي بكرٍ أنَّهُم كانوا يُخرِجونَ زَكاةَ الفِطرِ بالصّاعِ الَّذِى يَقتاتونَ بهِ 7. فدَلَّ ذَلِكَ على مُخالَفَةِ صاعِ الزكاةِ والقوتِ صاعَ الغُسلِ.
ثُمَّ قَد رَوَت عائشَةُ -رضي الله عنها- أنَّها كانَت تَغتَسِلُ هِىَ ورسولُ اللَّه -صلى الله عليه وسلم- مِن إناءٍ قَدرَ الفَرَقِ 8. وقَد دَلَّلنا على أنَّ الفَرَقَ ثَلاثَةُ آصُعٍ، فإِذا كان الصّاعُ خَمسَةَ
أرطالٍ وثُلُثًا (1) كان قَدرُ ما يَغتَسِلُ به كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ثَمانيَةَ أرطالٍ، وهو صاعٌ ونِصفٌ، وقَدرُ ما يَغتَسِلُ به كان يَختَلِفُ باختِلافِ الاستِعمالِ، فلا مَعنَى لِتَرْكِ الأحاديثِ الصَّحيحَةِ في قَدرِ الصّاعِ المُعَدِّ لِزَكاةِ الفِطرِ بمِثلِ هَذا، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
بابُ مَن قال: يُجزِئُ إخراجُ الدَّقيقِ في زَكاةِ الفِطرِ
7799 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنا أبو داودَ، حدثنا حامِدُ بنُ يَحيَى، حدثنا سفيانُ.
قال: وحَدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن ابنِ عَجلانَ سَمِعَ عياضًا قال: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ يقولُ: لا أُخرِجُ أبَدًا إلَّا صاعًا، إنّا كُنّا نُخرِجُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صاعَ تَمرٍ أو شَعيرٍ أو أقِطٍ أو زَبيبِ.
هَذا حَديثُ يَحيَى.
زادَ سفيانُ بنُ عُيَينَةَ فيه: أو صاعًا مِن دَقيقٍ.
قال حامِدٌ: فأَنكَروا عَلَيه فتَرَكَه سفيانُ.
قال أبو داودَ: فهَذِه الزّيادَةُ وهْمٌ مِنَ ابنِ عُيَينَةَ 2.
قال الشيخُ: رَواه جَماعَةٌ عن ابنِ عَجلانَ مِنهُم حاتِمُ بنُ إسماعيلَ.
ومَن ذَلِكَ الوَجهِ أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" 3، ويَحيَى القَطانُ وأبو خالِدٍ الأحمَرُ وحَمّادُ بنُ مَسعَدَةَ وغَيرُهُم، فلَم يَذكُرْ أحَدٌ مِنهُمُ الدَّقيقَ غَيرَ1
سُفيانَ (1)، وقَد أُنكِرَ عَلَيه فتَرَكَه، وروىَ عن محمدِ بنِ سيرينَ عن ابنِ عباسٍ مُرسَلًا مَوقوفًا (2) على طَريقِ التَّوَهُّمِ، ولَيسَ بثابِتٍ، وروىَ مِن أوجُهٍ ضعيفَةٍ لا تَسوَى ذِكرَها.
بابُ وُجوبِ زَكاةِ الفِطرِ على أهلِ الباديَةِ
وذَلِكَ لما رُوِّينا في أحاديثِ ابنِ عُمَرَ وغَيرِه 3 ودُخُولِهِم في عُمومِها.
7800 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوَرّاقُ ولَقَبُه حَمدَانُ، حدثنا داودُ بنُ شَبيبٍ 4، حدثنا يَحيَى بنُ عَبّادٍ وكانَ مِن خيارِ النّاسِ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أمَرَ صارِخًا ببَطنِ مَكَّةَ يُنادِى: "إنَّ صَدَقَةَ الفِطرِ حَقٌّ واجِبٌ على كُلِّ مُسلِمٍ، صَغيرٍ أو كَبيرٍ، ذَكَرٍ أو أُنثَى، حُرٍّ أو مَملوكٍ، حاضِرٍ أو بادٍ؛ صاعٌ مِن شَعيرٍ أو تَمرٍ" 5.
ورَواه محمدُ بنُ مَخلَدٍ عن حَمدانَ فزادَ فيه: "مُدّانِ مِن قَمحٍ" 6.12
وقاله الكديميُّ أيضًا عن داود بن شبيبٍ.
وهَذا حَديثٌ يَنفَرِدُ به يَحيَى بنُ عَبّادٍ عن ابنِ جُرَيجٍ [هَكَذا، وإِنَّما رَواه غَيرُه عن ابنِ جُرَيجٍ] 1 عن عَطاءٍ مِن قَولِه في المُدَّينِ.
وعن ابنِ جُرَيجٍ عن عمرِو ابنِ شُعَيبٍ مَرفُوعًا إلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- في سائرِ ألفاظِهِ.
7801 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: قال عمرُو بنُ شُعَيبِ: بَلَغَنِي أنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- أمَرَ صَارِخًا يَصرُخُ: "على كلِّ مُسلِمٍ".
قال.
فذَكَرَه 2.
7802 - قال: وحَدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: قال عَطاءٌ 3: مُدَّينِ مِن قَمحٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ أو شَعيرٍ، الحُرُّ والعَبدُ فيه سَواءٌ 4.
وكَذَلِكَ رَواه عبدُ الرَّزّاقِ عن ابنِ جُرَيجٍ عن عمرٍو مُنقَطِعًا 5.
7803 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بنُ عثمانَ الأدَمِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو قِلابَةَ عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِيُّ، حدثنا مالكُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن عليِّ بنِ صالِحٍ، عن ابنِ
جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "زَكاةُ الفِطرِ على الحاضِرِ والبادِي" (1).
ورَواه إبراهيمُ بنُ مَهدِيٍّ عن المُعتَمِرِ.
فساقَ الحديثَ بطولِه (2).
ورَواه سالِمُ بنُ نوحٍ عن ابنِ جُرَيج عن عمرو عن أبيه عن جَدِّه مَرفوعًا.
إلَّا أنَّه لَم يَذكُرِ الحاضِرَ والبادِىَ (3). قال أبو عيسَى التِّرمِذِيُّ: سألتُ محمدًا يَعنِي البُخارِيَّ عن هَذا الحديثِ فقالَ: ابنُ جُرَيجٍ لَم يَسمَعْ مِن عمرِو بنِ شُعيبٍ (4).
بابُ ما يَجوزُ إخراجُه لأهلِ الباديَةِ في زَكاةِ الفِطرِ مِنَ الأقِطِ وغَيِرهِ
7854 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ الشَّيبانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا قَبيصَةُ يَعنِى ابنَ عُقبَةَ، حدثنا سفيانُ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عياضِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي سَرحٍ، عن أبي سعيدٍ قال: كُنّا نُعطِي زَكاةَ الفِطرِ زَمَنَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- صاعًا مِن طَعامٍ 5، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن أقِطٍ 6.1234
7805 - أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ.
فذَكَرَه بإِسنادِه إلَّا أنَّه قال: كُنا نُعطِى على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صاعًا مِن طَعامٍ، صاعًا مِن تَمرٍ، صاعًا مِن شَعيرٍ، صاعًا مِن زَبيبٍ، صاعًا مِن أقِطٍ، فلَمّا جاءَ مُعاويَةُ وجاءَتِ السَّمْرَاءُ عَدَلَه النّاسُ بمُدَّينِ حِنطَةً.
أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِيِّ كما تَقَدَّمَ ذكرُه 1.
7806 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ قال: وكَتَبَ إلَيَّ كَثيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو المُزَنِيُّ يُخبِرُ، عن رُبَيحِ 2 ابنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: جاءَ رِجالٌ مِن أهلِ الباديَةِ إلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ إنا أولو أموالٍ، فهَل تَجوزُ عَنّا مِن زَكاةِ الفِطرِ؟ قال: "لا، فأَدُّوها عن الصَّغيرِ والكَبيرِ، والذَّكَرِ والأنثَى، والحُرِّ والعَبدِ، صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ، [أو صاعًا مِن شَعيرٍ] 3، أو صاعًا مِن أقِطٍ" 4.
7807 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا
مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن (1) أبي حُرَّةَ قال: سُئلَ الحَسَنُ عن الأعرابِ يُؤَدونَ زَكاةَ الفِطرِ؟ قال: صاعٌ مِن لَبَنٍ (2).
بابُ مَن قال: تُقْسمُ زَكاةُ الفِطرِ على مَن تُقْسَمُ عَلَيه [زَكاةُ المالِ] (3)، استِدلالًا بالآيَةِ في الصَّدَقاتِ
7808 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ إسحاقَ الطِّيبِيُّ، حدثنا أبو عليٍّ بشرُ بنُ موسَى الأسَدِيُّ، حدثنا المُقرِئُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زيادٍ، حَدَّثَنِي زيادُ بنُ نُعَيمٍ الحَضرَمِيُّ قال: سَمِعتُ زيادَ بنَ الحارِثِ الصُّدائيَّ صاحِبَ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُحَدِّثُ قال: أتَيتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
فذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: ثُمَّ أتاه آخَرُ فقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أعطِنِى.
فقالَ نَبِيُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَن سأَلَ النّاسُ عن ظَهرِ غِنًى، فصُداعٌ في الرّأسِ وداءٌ في البَطنِ".
فقالَ السّائلُ: فأَعطِنِى مِنَ الصَّدَقَةِ.
فقالَ له رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ لَم يَرضَ فيها بحُكمِ نَبِيٍّ ولا غَيرِه في الصَّدَقاتِ حَتى حَكَمَ هو فيها فجَزّأها ثَمانيَةَ أجزاء، فإِن كُنتَ مِن تِلكَ الأجزاءِ أعطَيتُكَ، أو أعطَيناكَ، حَقَّكَ" 4.123
بابُ الاختيارِ في أن يُؤثِرَ بزَكاةِ فِطرِه وزَكاةِ مالِه ذَوى رَحِمِه، إذا كانوا مِن أهلِها مِمَّن لا تَلزَمُه نَفَقَتُه
7809 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو القاسِمِ الحَسَنُ 1 بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ البَزّازُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ، عن حَفصةَ بنتِ سرينَ، عن أُمِّ الرّائحِ بنتِ ضُلَيعٍ 2، عن سَلمانَ 3 بنِ عامِرٍ الضَّبِّيِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ صَدَقَتَكَ على المِسكينِ صَدَقَة، وإنَّها على ذِى الرَّحِمٍ اثنَتانِ؛ صَدَقَةٌ وصِلَةٌ" 4. 7810 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ العُطارِدِيُّ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن هِشامٍ، عن حَفصَةَ، عن الرَّبابِ، عن سَلمانَ (2) بنِ عامِرٍ الضَّبِّيِّ رَفَعَه قال: "الصَّدَقَةُ على المِسكينِ صَدَقَةٌ، وهِى على ذِى الرَّحِمِ ثنْتانِ؛ صَدَقَةٌ وصِلَةٌ" 5.
بابُ مَنِ اختارَ قَسْمَ زَكاةِ الفِطرِ بنَفسِهِ
7811 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُؤَمَّلِ قال: سَمِعتُ ابنَ أبي مُلَيكَةَ ورَجُلٌ يقولُ له: إنَّ عَطاءً أمَرَنِي أن أطرَحَ زَكاةَ الفِطرِ في المَسجِدِ.
فقالَ ابنُ أبي مُلَيكَةَ: أفتاكَ العِلجُ بغَيرِ رأيِهِ، اقسِمْها، فإِنَما يُعطيها ابنُ هِشامٍ أحراسَه ومَن شاءَ (1).
ورَواه الشّافِعِيُّ بإِسنادِه عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ.
وقَد مَضَى ذِكرُه في آخِرِ بابِ النّيَّةِ في إخراجِ الصَّدَقَةِ (2)، ورُوّيناه عن جَماعَةٍ.
بابُ وقتِ إخراجِ زَكاةِ الفِطرِ
7812 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو خَيثَمَةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أمَرَ بزَكاةِ الفِطرِ أن تُؤَدَّى12
قَبلَ خُروجِ النّاسِ إلَى الصَّلاةِ 1. لَفظُ حَديثِ أبي خَيثَمَةَ، رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن حَفصِ بنِ مَيسَرَةَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى 2. 7813 - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، أخبرَنا الضَّحّاكُ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أمَرَ بإِخراجِ زَكاةِ الفِطرِ أن تُؤَدَّى قَبلَ خُروجِ النّاسِ إلَى الصَّلاةِ، وأَنَّ عبدَ اللَّهِ كان يُؤَدّيها قَبلَ ذَلِكَ بيَومٍ أو يَومَينِ 3. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ دونَ أداءِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ 4. 7814 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا أبو مَعشَرٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: أمَرَنا رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أن نُخرِجَ زَكاةَ الفِطرِ عن كُلِّ صغيرٍ و 5 كبيرٍ، وحُرٍّ ومَملوكٍ، صاعًا مِن تَمرٍ أو شَعيرٍ.
قال: وكانَ يُؤتَى إلَيهِم بالزَّبيبِ والأقِطِ فيَقبَلونَه مِنهُم، وكُنّا نُؤمَرُ أن نُخرِجَه قَبلَ أن نَخرُجَ إلَى الصّلاةِ.
فأَمَرَهُم رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أن يَقسِموه بَينَهُم، ويَقولُ: "أغنوهُم عن طَوافِ هَذا اليَومِ" 1. وأبو مَعشَرٍ هَذا نَجيحٌ السِّندِيُّ المَدينِيُّ غَيرُه أوثَقُ مِنه 2، وحَديثُ ابنِ عباسٍ في هَذا البابِ وقَد مَضَى ذِكرُه 3.
7815 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ، حدثنا سفيانُ، عن جَعفَرِ بنِ بُرقانَ قال: أتانا كِتابُ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ -رضي الله عنه-: تَصَدَّقوا قَبلَ الصَّلاةِ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ [الأعلى: 14، 15]. وقولوا كما قال أبوكُم: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الأعراف: 23]، وقولوا كما قال نوحٌ: ﴿وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [هود: 47].
وقولوا كما قال إبراهيمُ: ﴿وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: 82]، وقولوا كما قال موسَى: ﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [القصص: 16].
وقولوا كما قال ذو النّونِ: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ
الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87].
وأُراه كَتَبَ: مَن لَم يكنْ عِندَه ما يَتَصَدَّقُ به فليَصُمْ 1.
يُريدُ واللَّهُ أعلَمُ بَعدَ العيدِ.
جِماعُ أبوابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ بابُ التَّحريضِ على الصَّدَقَةِ وإن قَلَّت
7816 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ مَحبوبٍ بمَروَ، حدثنا أبو عثمانَ سعيدُ بنُ مَسعودِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا شُعبَةُ بنُ الحَجّاجِ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ واللَّفظُ له، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ بنِ فارِسٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ قال: سَمِعتُ المُنذِرَ بنَ جَريرٍ 1 يُحَدِّثُ، عن أبيه جَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: كُنّا عِندَ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- جُلوسًا في صَدرِ النَّهارِ، فجاءَ قَومٌ حُفاةٌ عُراةٌ مُجتابِي النِّمارِ 2 عَلَيهِمُ العَباءُ، أو قال: مُتَقَلِّدِي السُّيوفِ، عامَّتُهُم مِن مُضَرَ، بَل كُلُّهُم مِن مُضَرَ، فرأَيتُ وجهَ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَتَغَيَّرُ لما يَرَى بهِم مِنَ الفاقَةِ، فدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فأَمَرَ بلالًا فأَقامَ فصَلَّى الطهرَ فخَطَبَ، ثُمَّ قال: " ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ [النساء: 1]، ثُمَّ قال: " ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ [الحشر: 18].
الآيَة.
"تَصدَّقَ رَجُلٌ مِن دينارِه، مِن دِرهَمِه، مِن ثَوبِه، مِن صاعِ بُرِّه، مِن صاعِ تَمرِه".
حَتَّى قال: "ولَو
بشِقِّ تَمرَةِ".
قال: فأَتاه رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ بصُرَّةٍ قَد كادَت كَفُّه أن تَعجِزَ عَنها، بَل قَد عَجَزَت عَنها، فدَفَعَها إلَى رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، فتَتابَعَ النّاسُ في الصَّدَقاتِ، فرأيتُ بَينَ يَدَىْ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَومَينِ مِن طَعامٍ وثيابٍ، وجَعَلَ وَجهُ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَتَهَلَّلُ كأنَّه مُدهَبَةٌ 1 وقالَ: "مَن سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حَسَنَةً [كان له] 2 أجرُها، وأَجرُ مَن عَمِلَ بها مِن بَعدِه مِن غَيرِ أن يُنتَقَصَ مِن أُجورِهِم شَىءٌ، ومَن سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كان عَلَيه وزرُها ووزرُ مَن عَمِلَ بها مِن بَعدِه مِن غَيرِ أن يُنتقَصَ مِن أوزارِهِم شَىءٌ" 3. لَفظُ حَديثِ أبي داودَ الطَّيالِسِيِّ، وحَديثُ النَّضرِ بمَعناه، ولَم يَذكُرِ النَّضرُ: عَلَيهِمُ العَباءُ.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ ابنِ المثنَّى عن محمدِ بنِ جَعْفرٍ عن شُعبَةَ، وقالَ: مُجتابِي النِّمارِ 4 أو العَباءِ مُتَقَلِّدِي السُّيوفِ 5.
7817 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ أبي الشَّوارِبِ،
حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن المُنذِرِ بنِ جَريرٍ، عن أبيه قال: كُنتُ جالِسًا عِندَ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- فأَتاه قَومٌ مُجتابِي النِّمارِ مُتَقَلِّدِي السُّيوفِ، ولَيسَ عَلَيهِم أُزُرٌ ولا شَيءٌ غَيرَها، عامَّتُهُم مِن مُضَرَ بَل كُلُّهُم مِن مُضَرَ، فلَمَّا رأى رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الَّذِى بهِم مِنَ الجَهدِ والعُرىِ والجُوعِ تَغَيَّرَ وجهُه، ثُمَّ قامَ فدَخَلَ بَيتَه ثُمَّ راحَ إلَى المَسجِدِ فصَلَّى الظُّهرَ، ثُمَّ صَعِدَ مِنبَرَه، مِنبَرًا صَغيرًا، فحَمِدَ اللَّهَ وأَثنَى عَلَيه ثُمَّ قال: "أمّا بَعدُ، فإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ أنزَلَ في كِتابِه: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ " إلَى قَولِه: " ﴿رَقِيبًا﴾، ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ ". إلَى قَولِه: " ﴿هُمُ الْفَائِزُونَ﴾.
[تَصَدَّقوا قَبلَ ألَّا تَصَدَّقوا] 1، تَصَدَّقوا قَبلَ أن يُحالَ بَينَكُم وبَينَ الصَّدَقَةِ، تَصَدَّقَ امرُؤٌ مِن دينارِه، مِن دِرهَمِه، مِن بُرِّه، مِن شَعيرِه، ولا يَحقِرَنَّ أحَدُكُم شَيئًا مِنَ الصَّدَقَةِ ولَو بشِقِّ تَمرَةٍ".
فقامَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ بصُرَّةٍ في كَفِّه فناوَلَها رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وهو على مِنبَرِه، فقَبَضَها رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُعرَفُ السُّرورُ في وَجهِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، وقالَ: "مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فعُمِلَ بها كان له أجرُها ومِثلُ أجرِ مَن عَمِلَ بها لا يَنقُصُ مِن أُجورِهِم شَىءٌ، ومَن سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فعُمِلَ بها كان عَلَيه وزرُها ومِثلُ وزرِ مَن عَمِلَ بها لا يَنقُصُ مِن أوزارِهِم شَىءٌ".
فقامَ النّاسُ فتَفَرَّقوا؛ فمِن ذا دينارٍ، ومِن ذا دِرهَمٍ، ومِن ذا، ومِن ذا 2. قال: فاجتَمَعَ فقَسَمَه بَينَهُم 3. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن
ابنِ أبي الشَّوارِبِ وغَيرهِ 1. 7818 - أخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الفَوارِسِ الحافظُ قَرأتُ عَلَيه ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ الصّائغُ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ قال: اتَّقوا اللَّهَ واعمَلوا خَيرًا، فإِنِّي سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مَعقِلٍ قال: سَمِعتُ عَدِيَّ بنَ حاتِمٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ الَّىِ لمجو يقولُ: "اتَّقوا النَّارَ ولَو بشِقِّ تَمرَه" 2. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن شُعبَةَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي إسحاقَ 3. 7819 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيِّ الرزازُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ ابنِ شاكِرٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن خَيثَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "ما مِنكُم مِن أحَدٍ إلَّا سَيُكَلِّمُه رَبُّه لَيسَ بَينَه وبَينَه حاجِبٌ 4 ولا تَرجُمانٌ، فيَنظُرُ أيمَنَ مِنه فلا يَرَى شَيئًا إلَّا شَيئًا قَدَّمَه، ويَنظُرُ أشأَمَ 5 مِنه فلا يَرَى إلَّا شَيئًا قَدَّمَه، ويَنظُرُ أمامَه فلا يَرَى إلَّا النّارَ، فاتَّقوا النّارَ ولَو = عبدالملك بن عمير به بنحوه مختصرًا.
بشِقِّ تَمرَة" 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يوسُفَ بنِ موسَى عن أبي أُسامَةَ، وأَخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعمَشِ 2.
7820 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو الوَليدِ وسُلَيمانُ ابنُ حَربٍ واللَّفظُ لأبِى الوَليدِ قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن خَيثَمَةَ، عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ الطّائيِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَكَرَ النارَ فتَعَوَّذَ مِنها وأَشاحَ 3 بوَجهِه 4، قال: شُعبَةُ: أمّا مَرَّتَينِ فلا شَكَّ.
ثُمَّ قال: "اتَّقوا النَّارَ ولَو بشِقِّ تَمرَةٍ، فإِن لَم تَجِدوا فبِكلِمَة طَيِّبَةٍ" 5. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ وسُلَيمانَ بنِ حَربٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ 6.
7821 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا ورقاءُ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:
"مَن تَصَدَّقَ بعِدلِ تَمرَةٍ مِن كَسب طَيب، ولا يَصعَدُ إلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ إلَّا طَيِّبٌ، فإِنَّ اللَّهَ يَقبَلُها بيَمينِه فيُرَبِّيها لِصاحِبِها كما يُرَبِّي أحَدُكُم فَلُوَّه 1 حَتَّى تَكونَ مِثلَ أُحُدٍ" 2. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ ورقاءُ عن ابنِ دينارٍ.
فذَكَرَه، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ المَقبُرِيِّ عن سعيدِ بنِ يَسارٍ 3، وأَخرَجاه مِن حَديثِ أبي صالِحٍ عن أبي هُرَيرَةَ 4.
7822 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَىَ بنُ يَحيَى، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كان يقولُ: "يا نِساءَ المُسلِماتِ 5، لا تَحقِرَنَّ جارَةٌ لجارَتِها ولَو فِرسِنَ شاةٍ 6 " 7. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وقتيبَةَ، ورَواه البخاريُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ
عن اللَّيثِ 1.
7823 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ بنتِ يَحيَى بنِ مَنصورٍ القاضِي، أخبرَنا جَدِّي، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، أخبرَنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ قال: سَمِعتُ أبا وائلٍ يُحَدِّثُ عن أبي مَسعودٍ قال: كُنّا نَتَحامَلُ 2 فيَتَصَدَّقُ الرَّجُلُ بالصَّدَقَهِ العَظيمَةِ فيُقالُ: هَذا مُرائى.
ويَتَصَدَّقُ الرَّجُلُ بنِصفِ صاعٍ فيُقالُ: إنَ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن هَذا.
فنَزَلَت: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ إلَى: ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [التوبة: 79].
لَفظُ حَديثِ أبي صالِحٍ.
وفِى رِوايَةِ أبي بكرٍ قال: عن أبي مَسعودٍ البَدرِيِّ قال: كُنّا نَتَحامَلُ فيَجِىءُ الرَّجُلُ بالصَّدَقَةِ العَظيمَةِ 3. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن شُعبَةَ 4.
7824 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن محمدِ بنِ بُجَيدٍ الأنصارِيِّ ثمَّ الحارِثيِّ، عن جَدَّتِه
حَوّاءَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "رُدّوا السّائلَ ولَو بظِلفٍ مُحرَّقٍ" 1.
7825 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ أحَدِ بَنِى حارِثَةَ، حَدَّثَته جَدَّتُه وهِىَ أُمُّ بُجَيدٍ وكانَت مِمَّن بايَعَ رسول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أنَّها قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، واللَّهِ إنَّ المِسكينَ لَيَقومُ على بابِي فما أجِدُ له شَيئًا أُعطيه إيّاه.
فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إن لَم تَجِدِي شَيئًا تُعطيه 2 إيّاه إلَّا ظِلفًا مُحَرَّقًا، فادفَعيه إلَيه" 3.
وقالَ سعيدُ بنُ سُلَيمانَ عن اللَّيثِ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ بُجَيدٍ 4.
7826 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِيُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ عِمرانَ، أنَّه سَمِعَ يَزيدَ بنَ أبي حَبيبٍ يُحَدِّثُ؛ أنَّ أبا الخَيرِ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ عُقبَةَ بنَ عامِرٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "كُلُّ امرِئٍ في ظِلِّ صَدَقَتِه حَتَّى يُفصَلَ بَينَ النّاسِ".
أو قال: "حَتَّى يُحكَمَ بَينَ النّاسِ".
قال يَزيدُ: وكانَ أبو الخَيرِ لا يُخطِئُه
يَومٌ لا يَتَصَدَّقُ فيه بشَىءٍ، ولَو كَعكَةً، ولَو بَصَلَةً (1).
بابُ الاختيارِ في صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ
7827 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ بنِ خوَيلِدٍ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "اليَدُ العُليا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلَى، وليَبدأْ أحَدُكُم بمَن يَعولُ، وخَيرُ الصَّدَقَةِ ما كان عن ظَهرِ غِنًى، ومَن يَستَعفِفْ يُعِفَّه اللَّهُ، ومَنِ استَغنَى أغناه اللَّهُ" 2.
7828 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بَكْرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي ابنُ ياسينَ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ سُفيانَ بنِ أبي [الزَّرْدِ الأيْليُّ] 3، حدثنا حَبّانُ، حدثنا وُهَيبٌ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قال: قال 4 رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
فذَكَرَه بنَحوه إلَّا أنَّه قال: "ومَن يَستَغنِ يُغنِه اللَّهُ".
ولَم يَذكُرْ كَلِمَةَ الاستِعفافِ.
7829 - قال: وحَدَّثَنا وُهَيبٌ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن1
أبي هريرةَ بمِثلِ حَديثِ حَكيمِ بنِ حِزامٍ هَذا 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن وُهَيبٍ بالإِسنادينِ جَميعًا، وذَكَرَ كَلِمَةَ الاستِعفافِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ موسَى بنِ طَلحَةَ عن حَكيمٍ، ومِن حَديثِ قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ عن أبي هريرةَ، يَزيدُ ويَنقُصُ 2.
7835 - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ بنتِ يَحيَى بنِ مَنصورٍ القاضِى، أخبرَنا جَدِّي، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ الثَّقَفِيُّ، حدثنا اللَّيثُ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّه قال: أعتَقَ رَجُلٌ مِن بَنِى عُذرَةَ عبدًا له عن دُبُرٍ 3، فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: "ألَكَ مالٌ غَيرُه؟ ". فقالَ: لا.
فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَن يَشتَريه مِنِّي؟ ". فاشتَراه نُعَيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ العَدَويُّ بثَمانِمِائَةِ دِرهَمٍ، فجاءَ بها رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فدَفَعَها إلَيه شُمَّ قال: "ابدأْ بنَفسِكَ فَتَصَدَّقْ عَيَها، فإِن فضَلَ شَىءٌ فلأهلِكَ، فإِن فضَلَ عن أهلِكَ فلِذِي قَرابَتِكَ، فإِن فضَلَ عن ذِى قَرابَتِكَ فهَكَذا وهَكَذا".
يقولُ: بَينَ يَدَيكَ وعن يَمينِكَ وعن شِمالِكَ 4. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ 5.
7831 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ
القاضى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِي عَدِيُّ ابنُ ثابِتٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ يَزيدَ الأنصارِيَّ يُحَدِّثُ عن أبي مَسعودٍ الأنصارِيِّ، فقُلتُ: أعَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-؟ فقالَ: عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِنَّ المُسلِمَ إذا أنفَقَ نَفَقَةً على أهلِه وهو يَحتَسِبُها كانَت له صَدَقَةً" 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ 2.
7832 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بَكْرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ وعارِمٌ وأبو الرَّبيعِ ومُحَمَّدُ ابنُ عُبَيدٍ ومُسَدَّدٌ ومُحَمَّدُ بنُ أبي بَكْرٍ قالوا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا أيّوبُ، عن أبي قِلابَهَ، عن أبي أسماءَ، عن ثَوبانَ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أفضَلُ دينارٍ يُنفِقُه الرَّجُلُ دينارٌ يُنفِقُه على عيالِه، دينارٌ يُنفِقُه الرَّجُلُ على دابَّتِه في سَبيلِ اللَّهِ، دينارٌ يُنفِقُه الرَّجُلُ على أصحابِه في سَبيلِ اللَّهِ".
قال أبو قِلابَةَ: وبَدأَ بالعيالِ، فأَيُّ رَجُلٍ أعظَمُ أجرًا مِن رَجُلٍ يُنفِقُ على عيالٍ صغارٍ يَقوتُهُمُ اللَّهُ، ويَنفَعُهُم بهِ 3؟ ! رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الرَّبيعِ 4.
7833 - أخبرَنا أبو بَكْرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا
يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي حُمَيدٍ، حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ ابنُ عمرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسٌ الأسفاطِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حدثنا أنَسُ بنُ عياضٍ، حدثنا ابنُ أبي حُمَيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عن أبيه، أنَّ عُمَرَ مَرَّ عَلَيه وهو يُساومُ بمِرطٍ، فقالَ: ما هَذا؟ قال: أُريدُ أن أشتَريَه وأَتَصَدَّقَ بهِ.
فاشتَراه فدَفَعَه إلَى أهلِه وقالَ: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "ما أعطَيتُموهُنَّ فهو صَدَقَةٌ".
فقالَ عُمَرُ: مَن يَشهَدُ مَعَكَ؟ فأَتَى عائشةَ فقامَ مِن وراءِ البابِ فقالَت: مَن هَذا؟ قال: عمرٌو.
قالَت: ما جاءَ بكَ؟ قال: سَمِعتِ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "ما أعطَيتُموهُنَّ فهو صَدَقَةٌ"؟ قالَت: نَعَم 1. [لَفظُ حَديثِ أنَسِ بنِ عياضٍ، وحَديثُ أبي داودَ أتَمُّ.
ابنُ أبي حُمَيدٍ حَمّادُ بنُ أبي حُمَيدٍ] 2، ويُقالُ: محمدُ بنُ أبي حُمَيدٍ 3.
7834 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن
شَقيقٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ، عن زَينَبَ امرأةِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قالَت: أمَرَنا رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بالصَّدَقَةِ فقالَ: "تَصَدَّقنَ يا مَعشَرَ 1 النِّساءِ ولَو مِن حُليِّكُنَّ".
قالَت: وكُنتُ أعولُ عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ ويَتامَى في حَجرِه، وكانَ عبدُ اللَّهِ خَفيفَ ذاتِ اليَدِ، فقُلتُ لِعَبدِ اللَّه: ائتِ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- فسَلْه أيُجزِئُ ذَلِكَ عَنِّى، أو أوَجِّهُه عَنكُم؟ تَعنِى الصَّدَقَةَ.
فقالَ: لا بَلِ ائتيه أنتِ فسَليه.
قالَت: فأَتَيتُه فجَلَستُ فوَجَدتُ عِندَ البابِ امرأَةً مِنَ الأنصارِ حاجَتُها حاجَتِي، وكانَت قَد أُلقيَت عَلَيه المَهابَةُ.
قالَت: فخَرَجَ عَلَينا بلالٌ فقُلنا: سَلْ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ولا تُخبِرْه مَن نَحنُ.
فسألَه فقالَ: امرأتانِ تَعولانِ أزواجَهُما ويَتامَى في حُجورِهِما هَل يُجزِئُ ذَلِكَ عَنهُما مِنَ الصَّدَقَةِ؟ فقالَ له: "مَن هُما؟ ". قال: زَينَبُ وامرأةٌ مِنَ الأنصارِ.
قالى: "أىُّ الزَّيانِبِ؟ ". قال: امرأةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ وامرأةٌ مِنَ الأنصارِ، فقالَ: "نَعَم لهما أجرانِ، أجرُ القَرابَةِ وأَجرُ الصَّدَقَةِ" 2. أخرَجَه مسلم في "الصحيح" مِن حَديثِ أبي الأحوَصِ عن الأعمَشِ بطولِه 3، وأَخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ مِن حَديثِ حَفصِ بنِ غياثٍ عن الأعمَشِ 4.
7835 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ