كتابُ المدبَّرِ

إسرائيلَ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيع، عن أبي بكرٍ، أنَّ رَجُلًا كاتَبَ غُلامًا له فنَجَّمَها نُجومًا، فأتَى بمُكاتبَتِه كُلِّها فأبَى أنْ يأخُذَها إلا نُجوفا، فأتَى المُكاتَبُ عُمَرَ - رضي الله عنه - فأرسَلَ عُمَرُ - رضي الله عنه - إلَى مَولاه فجاءَ، فعَرَضَ عَلَيه فأبَى أنْ يأخُذَها، فقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: فإِنِّى أطرَحُها في بَيتِ المالِ.
وقالَ لِلمَولَى: خُذْها نُجومًا.
وقالَ لِلمُكاتَبِ: اذهَبْ حَيثُ شِئتَ (1). 21739 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ بنُ موسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن ابنِ عَونٍ، عن محمدٍ، أنَّ مُكاتبا قال لمولاه: خُذْ مِنَى مُكاتبَتَكَ.
قال: لا إلَّا نُجومًا.
فأتَى عثمانَ بنَ عَفانَ - رضي الله عنه - فذَكَرَ ذَلِكَ له، فدَعاه فقالَ: خُذْ مُكاتبَتَكَ.
فقال: لا إلَّا نُجومًا.
فقالَ له: هاتِ المالَ.
فجاءَ به، فكَتَبَ له عِتقَه وقالَ: ألقِه في بَيتِ المالِ فادفَعَه إلَيكَ نُجومًا.
فلَمّا رأى ذَلِكَ أخَذَه (2). 21745 - وقال ابنُ المُبارَكِ: حدثنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن عثمانَ - رضي الله عنه - نَحوَه.
كَذا قال: عثمانَ - رضي الله عنه - (3).

بابُ الوَضعِ بشَرطِ التَّعجيلِ، وما جاءَ في قِطاعَةِ المُكاتَبِ

21741 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ¹²³

عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ في الرَّجُلِ يُكاتِبُ عبدَه بالذَّهَبِ أوِ الوَرِقِ يُنَجِّمُها عَلَيه نُجومًا، أنَّه كان يَكرَهُ أنْ يَقولَ: عَجِّلْ لِي مِنها كَذا وكَذا، فما بَقِىَ فلَكَ ¹. 21742 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعُ بنُ الجَرَّاحِ، عن الرَّبيعِ، عن الحَسَنِ وابنِ سيرينَ، أنَهُما كَرِها في المُكاتِبِ أنْ يَقولَ: عَجِّلْ لِى وأضَعُ عَنكَ ². 21743 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن جابِرٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ في رَجُلٍ يقولُ لمكاتَبِه: عَجِّلْ وأضَعُ عَنكَ لا بأسَ بهِ ³. قال الشيخُ أبو الوَليدِ: قال أصحابُنا: مَعناه: عَجِّلْ لِي ما شِئتَ وأُعتِقُكَ عَلَيه وأضَعُ عَنكَ كِتابَتَكَ، فلا بأسَ.
21744 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبَّانُ بنُ موسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن أُسامَةَ بنِ

زَيدٍ قال: أخبرَنِى القاسِمُ بنُ محمدٍ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - كان يَكرَهُ قِطاعَةَ المُكاتَبِ الَّذِى يَكونُ عَلَيه الذَّهَبُ والوَرِقُ، ثُمَّ يُقاطِعُه على ثُلُثِه أو رُبُعِه أو ما كان، ويَقولُ: اجعَلوا ذَلِكَ في العَرْضِ ¹ على ما شِئتُم.
قال القاسِمُ: وكَتَبَ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ رَحِمَه اللهُ بذَلِكَ ² إلَى أبي بكرِ بنِ محمدٍ ³. قال الشيخُ أبو الوَليدِ: قال أصحابُنا: لَم نُجَوِّزْ لِلسَّيِّدِ أنْ يأخُذَ بَدَلَ الدَّراهِمِ أقَلَّ مِنه؛ لأنّه رِبًا.
21745 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ، عن عاصِمِ بنِ سُلَيمانَ، عن بكرٍ المُزَنِيِّ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال: لا بأسَ أنْ يأخُذَ الرَّجُلُ مِن مُكاتَبِه العُروضَ ⁵. 21746 - قال: وحَدَّثَنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن جابِرٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: لا بأسَ أنْ يأخُذَ الرَّجُلُ مِن مُكاتَبِه عُروضًا ⁶.⁴

بابٌ: لا تَجوزُ هِبَةُ المُكاتَبِ حَتَّى يَبتَدِئَها بإِذنِ السَّيِّدِ

21747 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، عن ابنِ المُبارَكِ (ح) قال: وأنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن صالِحِ بنِ خَوّاتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ كَتَبَ إلَيَّ أنَّ المُكاتَبَ لا يَجوزُ له وصيَّة ولا هِبَة إلا بإِذنِ مَولاه (1). 21748 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا ابنُ أبي عَدِىٍّ، عن أشعَثَ، عن الحَسَنِ قال: المُكاتَبُ لا يُعتِقُ ولا يَهَبُ إلا بإِذنِ مَولاه (2). وقال محمدُ بنُ أبي عَدِىٍّ في هذا الحديثِ: كانوا يَقولونَ: المُكاتَبُ لا يُعتِقُ ولا يَهَبُ (3).

بابُ كِتابَةِ المُكاتَبِ وإِعتاقِهِ

21749 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبَّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: كان لِلمُكاتَبِ عبدٌ فكاتبَه ثُمَّ ماتَ، لمَن ميراثُهُ؟ قال: كان مَن قَبْلَكم يَقولونَ: هو لِلَّذِى كاتبَه، يَستَعينُ به في كِتابَتِهِ ⁴.¹²³

21750 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن ابنِ لَهيعَةَ، عن خالِدِ بنِ أبي عِمرانَ قال: سألتُ القاسِمَ وسالمًا عن المُكاتَبِ يَقضِى نِصفَ كِتابَتِه ثُمَّ يُكاتِبُ المُكاتَبُ غُلامًا له ثُمَّ يَسعَيانِ جَميعًا، فيَقضِى غُلامُ المُكاتَبِ كِتابَتَه ثُمَّ يَعجِزُ الأوَّلُ مِنهُما، أيُرَدُّ عبدًا أم يَجوزُ عِتاقُه بما أدَّى إلَى سَيِّدِهِ؟ قالا: إن كان سَيِّدُه الأوَّلُ مِنهُما أذِنَ له أنْ يُكاتِبَه فلا سَبيلَ عَلَيه، وإِلَّا هو (1) بمَنزِلَتِهِ.

بابٌ: المُكاتَبُ يَجوزُ بَيعُه في حالَينِ؛ أنْ يَحِلَّ نَجمٌ

مِن نُجومِه فيَعجِزَ عن أدائِه، أو يَرضَى المُكاتَبُ بالبَيعِ 21751 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَها قالَت: جاءَت بَريرَةُ فقالَت: إنَى كاتَبتُ أهلِى على تِسعِ أواقٍ؛ في كُلِّ عامٍ وَقيَّةٌ ²، فأعينينِى.
فقالَت عائشَةُ: إنْ أحَبَّ أهلُكِ أنْ أعُدَّها لهم ويَكونَ ولاؤُكِ لى فعَلتُ.
فذَهَبَت بَريرَةُ إلَى أهلِها فقالَت لهم ذَلِكَ فأبَوا عَلَيها، فجاءَت مِن عِندِ أهلِها ورسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - جالِسٌ فقالَت:¹

إنِّى قَد عَرَضتُ عَلَيهِم ذَلِكَ فأبَوا إلَّا أنْ يَكونَ الوَلاءُ لهم.
فسَمِعَ ذَلِكَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فسألَها، فأخبَرَته عائشَةُ فقالَ: "خُذيها واشتَرِطِى لهمُ الوَلاءَ، فإِنَّما الوَلاءُ لمَن أعتَقَ ". ففَعَلَت عائشَةُ ثُمَّ قامَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في النّاسِ فحَمِدَ اللهَ وأثنَى عَلَيه ثُمَّ قال: "ما بالُ رِجالٍ يَشتَرِطونَ شُروطًا لَيسَت في كِتابِ اللهِ؟ ما كان مِن شَرط لَيسَ في كِتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وِإنْ كان مِائَةَ شَرطٍ، قَضاءُ اللهِ أحَق، وشَرطُ اللهِ أوثَقُ، وإنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ" ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أُوَيسٍ ²، وأخرَجَه مسلمٌ والبُخارِيُّ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ ³. قال الشافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: إذا رَضِىَ أهلُها بالبَيعِ ورَضِيَتِ المُكاتبَةُ بالبَيعِ فإِنَّ ذَلِكَ تَركٌ لِلكِتابَةِ ⁴. 21752 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عَمرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ بَريرَةَ جاءَت تَستَعينُ عائشةَ - رضي الله عنها -، فقالَت عائشَةُ: إنْ أحَبَّ أهلُكِ أنْ أصُبَّ لهم ثَمَنَكِ صَبَّةً واحِدَةً وأُعتِقَكِ فعَلتُ.
فذَكَرَت ذَلِكَ بَريرَةُ لأهلِها فقالوا: لا إلَّا أنْ يَكونَ ولاؤكِ لَنا.
قال مالكٌ: قال يَحيىَ: فزَعَمَت عَمرَةُ أنَّ عائشةَ - رضي الله عنها - ذَكَرَت ذَلِكَ

لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "لا يَمنَعُكِ ذَلِكِ، اشتَريها وأعتِقيها، فإِنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ" ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ ². أرسَلَه مالكٌ في أكثَرِ الرِّواياتِ عَنه، وأسنَدَه عنه مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ: 21753 - أخبَرَناه أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِى محمدُ بنُ محمدِ بنِ عُقبَةَ الشَيبانِيُّ الكوفيُّ، حدثنا أبو سَبرَةَ القُرَشِيُّ، حدثنا مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّ بَريرَةَ جاءَتها لِتَستَعينَها.
فذَكَرَ الحديثَ ³. ورَواه الشّافِعِيُّ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عن عَمرَةَ عن عائشةَ - رضي الله عنها -: 21754 - أخبَرَناه أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، أنبأنا شافِعُ بنُ محمدٍ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ الطَّحاوِىُّ، حدثنا المُزَنِيُّ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، عن سُفيانَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمرَةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: أرَدتُ أنْ أشْتَرِىَ بَريرَةَ فأُعتِقَها، فاشتَرَطَ عليَّ مَواليها أنْ أُعتِقَها ويَكونَ الوَلاءُ لهم.
قالَت عائشَةُ - رضي الله عنها -: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "اشتَريها فأَعْتِقيها، فإِنَّما

الوَلاءُ لمن أعَقَ".
ثُمَّ خَطَبَ النّاسَ فقالَ: "ما بالُ أقوابم يَشتَرِطونَ شُروطًا لَيسَت في كتابِ اللهِ؟ فمَنِ اشَتَرَطَ شَرطًا ليَسَ في كِتابِ اللهِ فلَيسَ له وِإن اشَتَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ" ¹. 21755 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشافِعِيُّ قال: حَديثُ يَحيَى عن عَمرَةَ عن عائشةَ - رضي الله عنها - أثبَتُ مِن حَديثِ هِشامٍ، وأحسِبُه غَلِطَ في قَولِه: "واشتَرِطِى لَهم الوَلاءَ".
وأحسِبُ حَديثَ عَمرَةَ أنَّ عائشةَ كانَت شَرَطَت ذَلِكَ لهم بغَيرِ أمرِ النَبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وهِىَ تُرَى ذَلِكَ يَجوزُ، فاعلَمَها رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّها إنْ أعتَقَتْها فالوَلاءُ لها وقالَ: لا يَمنَعُكِ عَنها ما تَقَدَّمَ مِن شَرطِكِ.
ولا أُرَى أمَرَها تَشتَرِطُ لهم ما لا يَجوزُ ². قمال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: حَديثُ عَمرَةَ عن عائشةَ حَديثٌ ثابِتٌ؛ فقَد رَواه جَماعَةٌ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ مَوصولًا: 21756 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبانا يَحىَ بنُ سعيدٍ، عن عَمرَةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: جاءَت بَريرَةُ إلَى عائشةَ - رضي الله عنها - تَستَعينُها في كِتابَتِها، فقالَت لها: إنْ شاءَ مَواليكِ

أنْ أصُبَّ لهم عَنكِ ¹ صَبَّةً واحِدَةً وأُعتِقَكِ.
قالَت: فذَكَرَت ذَلِكَ بَريرَةُ لمواليها فقالوا: لا إلا أنْ تَشتَرِطَ لَنا الوَلاءَ.
فذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "اشتَريها، فإِنَّما الوَلاءُ لمَن أعتَقَ" ². 21757 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبانا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا قاسِمٌ المُطَرِّزُ، حدثنا يوسُفُ بنُ موسَى، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سَمِعْتُ عمرَةَ، عن عائشةَ قالَت: أتَتنِى بَريرَةُ تَستَعينُنِى في كِتابَتِها.
وذَكَرَ الحديثَ ³. 21758 - قال: وحَدَّثَنا قاسِم المُطَرِّزُ، حدثنا بُندارٌ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمرَةَ.
فذَكَر نَحوَه ⁴. 21759 - قال: وحَدَّثَنا قاسِمٌ المُطَرِّزُ، حدثنا بُندارٌ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ بنَحوِهِ ⁵. 21760 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مسالكٌ عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عائشةَ - رضي الله عنه - أنَّها أرادَت (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ

الاسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا قُتَيبَةُ، عن مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عائشةَ - رضي الله عنها - أرادَت أنْ تَشتَرِىَ جاريَةً فتُعتِقَها، فقالَ أهلُها: نَبيعُكِها على أنَّ ولاءَها لَنا.
فذَكَرَت ذَلِكَ عائشَةُ لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "لا يَمنَعُكِ ذَلِكِ، فينَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ" ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قتيبَةَ وغَيرِه، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالكٍ ². أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ قال: أحسِبُ حَديثَ نافِعٍ أثبَتَها كُلَّها؛ لأنَّه مُسنَدٌ، وأنَّه أشبَهُ، وكأنَّ عائشةَ في حَديثِ نافِعٍ كانَت شَرَطَت لهم الوَلاءَ فأعلَمَها رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّها إنْ أعتَقَت فالوَلاءُ لها، فإِنْ كان هَكَذا فلَيسَ أنَّها شَرَطَت لهم الوَلاءَ بأمرِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، ولَعَلَّ هِشامًا أو عُروةَ حينَ سَمِعَ أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَمنَعُكِ ذَلِكِ".
رأى أنَّه أمَرَها أنْ تَشتَرِطَ لهم الوَلاءَ، فلَم يَقِفْ مَن حَفِظَه على ما وقَفَ عليه ابنُ عُمَرَ، واللَّهُ أعلمُ ³. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: ولمعنَى حَديثِ ابنِ عُمَرَ شَواهِدُ.
مِنها ما: 21761 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أنبأنا موسَى بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، عن

أبيه، عن أبي هريرةَ قال: أرادَت عائشَةُ - رضي الله عنه - أنْ تَشتَرِىَ جاريَةً تُعتِقُها فأبَى أهلُها إلَّا أنْ يَكونَ لهم الوَلاءُ، فذَكَرَت ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "لا يَمنَعُكِ ذَلِكِ، فإِنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ" ¹. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ ². ومِنها ما: 21762 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ القاسِمِ قال: سَمِعتُ القاسِمَ يُحَدِّثُ عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها أرادَت أنْ تَشتَرِىَ بَريرَةَ لِلعِتقِ، وأنَّهُمُ اشتَرَطوا ولاءَها، فذَكَرَت ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "اشتَريها وأعتِقيها، فإِنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ" ³. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثنَّى عن محمدِبنِ جَعفَرٍ ⁴. وبِهَذا المَعنَى رَواه الزُّهرِىُّ عن عُروةَ عن عائشةَ: 21763 - أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ وعَبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ قالا: حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ

شِهابٍ، عن عُروةَ، أنَّ عائشةَ أخبَرَته أنَّ بَريرَةَ جاءَت عائشةَ - رضي الله عنها - تَستَعينُها في كِتابَتِها ولَم تكنْ قَضَت مِن كِتابَتِها شَيئًا، فقالَت لها عائشَةُ: ارجِعِى إلَى أهلِكِ، فإِنْ أحَبّوا أنْ أقضِىَ عَنكِ كِتابَتَكِ ويَكونَ ولاؤُكِ لِى فعَلتُ.
فذَكَرَت ذَلِكَ بَريرَةُ لأهلِها فأبَوا وقالوا: إنْ شاءَت أنْ تَحتَسِبَ عَلَيكِ فلْتَفعَلْ، ويَكونَ لَنا ولاوكِ.
فذَكَرَت ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ لها رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ابتاعِى وأعتِقِى، فإِنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ".
ثُمَّ قامَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "ما بالُ أُناسٍ يَشتَرِطونَ شروطًا لَيسَت في كِتابِ اللهِ؟ مَنِ اشتَرَطَ شرطًا لَيسَ في كِابِ اللهِ فلَيسَ له وِإن شرَطَه مِائَةَ مَرَّةٍ، شرْطُ اللهِ أحَقُّ وأوثَقُ " ¹. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وعن عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمَةَ، ورَواه مسلمٌ عن قتُيبَةَ ². وبِمَعناه رَواه الأسوَدُ عن عالْشةَ - رضي الله عنها -: 21764 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ بنِ أئوبَ المَتُوثيُّ، أنبأنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها أرادَت أنْ تَشتَرِىَ بَريرَةَ فاشتَرَطوا عَلَيها الوَلاءَ، فذَكَرَت ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اشتَريها، الوَلاءُ لمَن أعتَقَ " ³. رَواه البخاريُّ في "الصحيح"

عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ ¹. 21765 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا عثمانُ هو ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ قالَت: اشتَرَيتُ بَريرَ ةَ فاشتَرَطَ أهلُها ولاءَها، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "أعتِقِيها، فإِنَّ الوَلاءَ لمن أعطَى الوَرِقَ".
قالَت: فأعتَقتُها.
قالَت: فدَعاها رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فخَيَّرَها مِن زَوجِها، فقالَت: لَو أعطانِى كَذا وكَذا ما ثَبَتُّ عِندَه.
فاختارَت نَفسَها.
وكانَ زَوجُها حُرًّا ². رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ دونَ قَولِه: وكانَ زَوجُها حُرًّا ³. وقَد بَيَّنّا في كِتابِ النِّكاحِ أنَّ ذَلِكَ مِن قَولِ الأسوَدِ، مَيَّزَه أبو عَوانَةَ عن مَنصورٍ، فجَعَلَه مِن قَولِ الأسوَدِ، قال البخارىُّ: قَولُ الأسوَدِ مُنقَطِعٌ، وقَولُ ابنِ عباسٍ: رأيتُه عبدًا.
أصَحُّ ⁴. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: ورَواه أيمَنُ عن عائشةَ كما: 21766 - أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بن سَختُويَه العَدلُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ بنِ مَيمونٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ أيمَنَ، حَدَّثَنِى أيمَنُ (ح)

وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ ابنُ ¹ البَغدادِيِّ الهَرَوِيُّ بها، أنبأنا مُعاذُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ أيمَنَ المَكِّيُّ، عن أبيه قال: دَخَلتُ على عائشةَ - رضي الله عنها - فقُلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنِّى كُنتُ غُلامًا لِعُتبَةَ بنِ أبي لَهَبٍ، وإِنَّ عُتبَةَ ماتَ ووَرِثَنى بَنوه، وإنَّهُم باعونِى مِن عبدِ اللهِ بنِ أبي عمرٍو المخزومِىِّ، فأعتَقَنِى ابنُ أبي عمرٍو، واشتَرَطوا ولائى، فمَولَى مَن أنا؟ وفِى رِوايَةِ أبي نُعَيمٍ قال: دَخَلتُ على عائشةَ.
وكانَ لِعُتبَةَ بنِ أبي لَهَبٍ، فماتَ عُتبَةُ فوَرِثَه بَنوه واشتَراه ابنُ أبي عمرٍو فأعتَقَه، واشتَرَطَ بَنو عُتبَةَ الوَلاءَ، فدَخَلَ على عائشةَ - رضي الله عنها - فذَكَرَ ذَلِكَ لها، فقالَت عائشَةُ - رضي الله عنه -: دَخَلَتْ علىَّ بَريرَةُ وهِىَ مُكاتبَةٌ فقالَت: اشتَرينِى يا أُمَّ المُؤمِنينَ، فإِنَّ أهلِى يَبيعونِى، فأعتِقينِى.
وفِى رِوايَةِ أبي نُعَيمٍ: اشتَرينِى فأعتِقييى.
قُلتُ: نَعَم.
قالَت: إنَ أهلِى لا يَبيعونِى حَتَى يَشتَرِطوا ولائى.
فقالَت: لا حاجَةَ لِي بكِ.
فسَمِعَ ذَلِكَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، أو بَلَغَه فقالَ: "ما شأنُ بَريرَةَ؟ ". فأخبَزتُه.
وفِى رِوايَةِ أبي نُعَيمٍ: فذَكَرَ ذَلِكَ لِعائشَةَ، فذَكَرَت عائشَةُ ما قالَت لها، فقالَ: "اشتَريها فأَعتِقِيها، وليَشتَرِطوا ما شاءوا".
وفِى رِوايَةِ أبي نُعَيمٍ: "ودَعيهِم فليَشتَرِطوا ما شاءوا".
قالَت: فاشتريتُها ² فأعتَقتُها واشتَرَطَ أهلُها وَلاءَها.
[وفِى رِوايَةِ أبي نُعَيمٍ: فاشتَرَتْها عائشَةُ فأعتَقَتْها واشتَرَطَ أهلُها الوَلاءَ] ³، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الوَلاءُ لمن أعتَقَ

وِإنِ اشتَرَطوا مِائَةَ شَرط".
زادَ خَلَّادٌ في رِوايَتِه: فأنتَ مَولَى ابنِ أبي عمرٍو ¹. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ وعن خَلَّادِ بنِ يَحيَى ². وهَذِه الرِّوايَةُ قَريبَةٌ مِن رِوايَةِ هِشامِ بنِ عُروةَ، والعَدَدُ بالحِفظِ أولَى مِنَ الواحِدِ.
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: إذا رَضِىَ أهلُها بالبَيعِ ورَضيَتِ المُكاتبَةُ بالبَيعِ فإِنَّ ذَلِكَ تَركٌ لِلكِتابَةِ ³. قال الشّافِعِيُّ: فقالَ لِى بَعضُ النّاسِ: فما مَعنَى إبطالِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - شَرطَ عائشةَ لأهلِ بَريرَةَ؟ قُلتُ: إن بَيِّنًا، واللَّهُ أعلمُ، في الحديثِ نَفسِه أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَد أعلَمَهُم أنَّ اللَّهَ قَد قَضَى أنَّ الوَلاءَ لمن أعتَقَ، وقالَ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ﴾ [الأحزاب: 5].
وأنَّه نَسَبَهُم إلَى مَواليهِم كما نَسَبَهُم إلَى آبائهِم، فكما لَم يَجُزْ أنْ يُحَوَّلوا عن آبائهِم، فكَذَلِكَ لا يَجوزُ أن يُحَوَّلوا عن مَواليهِم، ومواليهم الَّذينَ ولُوا مِنَّتَهُم، وقالَ اللهُ تَعالَى: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ [الأحزاب: 37].
وقالَ

رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الوَلاءُ لمن أعتَقَ".
ونَهَى عن بَيعِ الوَلاءِ وعن هِبَتِه، ورُوِىَ عنه أنَّه قال: "الوَلاءُ لُحمَة كَلُحمَة النَّسَبِ ¹، لا يُباعُ ولا يوهَبُ".
فلَمّا بَلَغَهُم هذا كان مَنِ اشتَرَطَ خِلافَ ما قَضَى اللهُ ورسولُه - صلى الله عليه وسلم - عاصيًا، وكانَت في المَعاصِى حُدودٌ وآدابٌ، فكانَ مِن أدَبِ العاصينَ أنْ يُعَطَّلَ عَلَيهِم ² شُروطُهُم ليَنتَكِلوا ³ عن مِثلِه أو يَنتَكِلَ ⁴ بها غَيرُهُم، وكانَ هذا مِن أسنَى الأدَبِ ⁵. ورَوَى الزَّعفَرانِيُّ عن الشافِعِىِّ مَعنَى هذا وأبيَنَ مِنه.
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ ابنُ أبي الحَسَنِ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ يَعنِى ابنَ أبي حاتِمٍ الرّازِيَّ، حدثنا أبي، حدثنا حَرمَلَةُ قال: سَمِعتُ الشافِعِيَّ يقولُ في حَديثِ النَبِى - صلى الله عليه وسلم - حَيثُ قال لها: "اشتَرِطى لهم الوَلاءَ": مَعناه: اشتَرِطى عَلَيهِمُ الوَلاءَ.
قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ﴾ [الرعد: 25].
يَعنى: عَلَيهِمُ اللَّعنَةُ ⁶. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: والجَوابُ الأوَّلُ أصَحُّ، وفِى صِحَّةِ هذه اللَّفظَةِ نَظَز، واللهُ أعلَمُ.
21767 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا

الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا الضَّحّاكُ بنُ مَخلَدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ مَسعودٍ كان يَكرَهُ بَيعَ المُكاتَبِ (1).

بابُ كِتابَةِ اليَهودِىِّ والنَّصرانِىِّ

21768 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، عن مَحمودِ بنِ لَبيدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: حَدَّثَنِى سَلمانُ الفارِسِيُّ.
فذَكَرَ قِصَّتَه وقالَ فيها: قَدِمَ وادِىَ القُرَى رَجُلٌ مِن بَنِى قُرَيظَةَ مِن يَهودَ، فابتاعَنِى مِن صاحِبِى الَّذِى كُنتُ عِندَه، فخَرَجَ بى حَتَّى قَدِمَ بىَ المَدينَةَ.
فذَكَرَ الحديثَ وأنَه حَدَّثَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بحَديثِه، فلَمّا فرَغَ قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "كاتِبْ يا سَلمانُ".
فكاتَبتُ (2).

بابُ جِنايَةِ المُكاتَبِ والجِنايَةِ عَلَيهِ

21769 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ قال: جِنايَةُ المُكاتَبِ في رَقَبَتِه يُبدأُ بها ³. 21770 - وبِإِسنادِه: حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا محمدُ بنُ سَواءٍ، عن عَبّادِ بنِ مَنصورٍ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن شُرَيحٍ قال: جِراحَتُه¹²

جِراحَةُ عبدٍ (1). 21771 - قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، عن محمدِ بنِ سَواءٍ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: جِراحَةُ المُكاتَبِ جِراحَةُ عبدٍ.
21772 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشافِعِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: قال عَطاءٌ: إذا أُصيبَ المُكاتَبُ له قَوَدُه.
وقالَها عمرُو بنُ دينارٍ.
قال ابنُ جُرَيجٍ: مِن أجلِ أنَّه كأنّه مِن مالِه يُحرِزُه كما يُحرِزُ مالَهُ؟ قال: نَعَم (2). قال الشافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: كما قال عَطاءٌ وعَمرُو بنُ دينارٍ، الجِنايَةُ عَلَيه مالٌ مِن مالِه لا يَكونُ لِسَيِّدِه أخْذُها بحالٍ إلَّا أنْ يَموتَ قبلَ أن يُؤَدِّىَ (3).

بابُ ميراثِ المُكاتَبِ ووَلائهِ

21773 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: قُلنا لابنِ طاوُسٍ: كَيفَ كان أبوكَ يقولُ في الرَّجُلِ يُكاتِبُ الرَّجُلَ ثُمَّ يَموتُ فتَرِثُ ابنَتُه ذَلِكَ المُكاتَبَ فيُؤَدِّى كِتابَتَه ثُمَّ يَعتِقُ ثُمَّ يَموتُ؟ قال كان يقولُ: ولاؤُه لها.
ويَقولُ: ما كُنتُ أظُنُّ أنْ يُخالِفَ¹²³

عن ذَلِكَ أحَدٌ مِنَ النّاسِ.
ويَعجَبُ مِن قَولِهِم: لَيسَ لها ولاؤُه ¹. 21774 - وبِإِسنادِه: أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ، عن ابنِ جُرَيج قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: رَجُلٌ توُفَىَ وتَرَكَ ابنَينِ له، وتَرَكَ مُكاتبًا، فصارَ المُكاتَبُ لأحَدِهِما، ثُمَّ قَضَى كِتابَتَه لِلَّذِى ² صارَ له في الميراثِ، ثُمَّ ماتَ المُكاتَبُ، مَن يَرِثُهُ؟ قال: يَرِثانِه جَميعًا.
وقالَها عمرُو بنُ دينارٍ.
قال عَطاءٌ: رَجَعَ ولاؤُه إلَى الَّذِى كاتَبَه.
فرَدَدتُها عَلَيه، فقالَ ذَلِكَ غَيرَ مَرَّةٍ ³. قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: وبِقولِ عَطا وعمرِو بنِ دينارٍ نَقولُ في المُكاتَبِ يُكاتِبُه الرَّجُلُ ثُمَّ يَموتُ السَّيِّدُ ثُمَّ يُؤَدِّى المُكاتَبُ فيَعتِقُ بالكِتابَةِ؛ أنَّ ولاءَه لِلَّذِى عَقَدَ كِتابَتَه ⁴. قمال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: ولَم يَقُلْ بقَولِه في قِسمَةِ المُكاتَبِ، قال: مِن قِبَلِ أنَّ القَسمَ بَيعٌ، وبَيعُ المُكاتَبِ لا يَجوزُ (4). 21775 - أخبرَنا أبو بكر أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أنبأنا ابنُ المُبارَكِ، أنبأنا عبدُ المَلِكِ بنُ أبي سُلَيمانَ، عن عَطاءٍ في

الرَّجُلِ يَموتُ ولَه عبدٌ مُكاتَبٌ وللمُتَوَفى بَنونَ وبَناتٌ، قال: يَرِثونَ ممّا على ظَهرِه؛ النِّساءُ والرِّجالُ، ولا تَرِث النِّساءُ مِنَ الوَلاءِ إلا ما كاتَبنَ أو أعتَقنَ ¹. 21776 - قال: وأخبرَنا ابنُ المُباركِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ وأبِى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قالا في الرَّجُلِ يُكاتِبُ مَملوكَه ثُمَّ يَموتُ ويَترُكُ بَنينَ رِجالًا ونِساءً، فيُؤَدِّى المُكاتَبُ إلَيهِم كِتابَتَه، قالا: الوَلاءُ لِلرِّجالِ دونَ النِّساءِ ². وكانَ ابنُ شِهابٍ يقولُ ذَلِكَ ³. 21777 - قال: وأخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أنبأنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ في رَجُلٍ كاتَبَ عبدًا له ثُمَّ ماتَ الرَّجُلُ الَّذِى كاتَبَ وتَرَكَ رِجالا ونِساءً، قال: لَيسَ لِلنِّساءِ مِن ولاءِ المُكاتَبِ شَىءٌ، والميراثُ بَينَهُم؛ يَعنِى الرِّجالَ والنَساءَ ⁴. 21778 - قال: وأنبأنا ابنُ المُبارَكِ، أنبأنا عَفارُ بنُ رُزَيقٍ، عن المُغيرَةِ قال: سألتُ إبراهيمَ عن رَجُلٍ توُفَىَ وتَرَكَ مُكاتبًا، فأعتَقَ الوَرَثَةُ المُكاتَبَ بما يُصيبُه مِنَ الميراثِ، لمن الوَلاءُ؟ قال: لِلمُكاتِبِ المَيِّتِ.

بابُ عَجْزِ المُكاتَبِ

21779 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبَّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن أبانِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَلِىِّ، حدثنا عَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ أنَّ ابنَ عُمَرَ كاتَبَ مُكاتبًا له، فأدَّى تِسعَمائَةٍ وبَقِيَت مِائَةُ دينارٍ، فعَجَزَ فرَدَّه في الرِّقِّ ¹. 21780 - قال: وحَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ مُكاتبًا له عَجَزَ فرَدَّه مَملوكًا، وأمسَكَ ما أخَذَ مِنه ². 21781 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ الحارِثِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، أنَّ نافِعًا أخبَرَ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كاتَبَ غُلامًا له على ثَلاثينَ ألفًا، ثُمَّ جاءَه فقالَ: قَد عَجَزتُ.
فقالَ: إذن امحُ كِتابَتَكَ.
فقالَ: قَد عَجَزتُ فامحُها أنتَ.
قال نافِعٌ: فأشَرتُ إلَيه: امحُها.
وهو يَطمَعُ أنْ يُعتِقَه، فمَحاها العَبدُ ولَه ابنانِ أوِ ابنٌ، فقالَ ابنُ عُمَرَ: اعتَزِلْ جاريَتِى.
قال: فأعتَقَ ابنُ عُمَر ابنَه بَعدُ ³.

21782 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبَّانُ بنُ موسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن ابنِ عَونٍ، عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كاتَبَ غُلامًا له ووَلَدَه وأُمَّ ولَدِه، وأنَّه أتَى ابنَ عُمَرَ فقالَ له: إنِّى قَد عَجَزتُ فاقبَلْ كِتابَتِى.
فقالَ ابنُ عُمَرَ: إنَى لَم أقبَلْه مِنكَ حَتَى تأتِيَ بهِم.
قال: فأتاهم ¹ فرَدهُم في الرِّقِّ، فلَمَّا كان بعدَ ذَلِكَ إمّا بيَومٍ وإِمّا بثَلاثَةٍ أعتَقَهُم.
21783 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ زَيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، أنَّ أباه حَدَّثَه أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كاتَبَ غُلامًا لهْ يُقالُ له: شَرْفَا بأربَعينَ ألفًا، فخَرَجَ إلَى الكوفَةِ فكانَ يَعمَلُ على حُمُرٍ له حَتَّى أدَّى خَمسَةَ عَشَرَ ألفًا، فجاءَه إنسان فقالَ: مَجنون أنتَ، أنتَ ههنا تُعَذَبُ نَفسَكَ وعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَشتَرِى الرَّقيقَ يَمينًا وشِمالًا ثُمَّ يُعتِقُهُم، ارجِعْ إلَيه فقَلْ له: قَدْ عَجَزتُ.
فجاءَ إلَيه بصَحيفَتِه فقالَ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ قَد عَجَزتُ، وهَذِه صَحيفَتِى فامحُها.
فقالَ: لا ولَكِنِ امحُها إنْ شِئتَ.
فمَحاها ففاضَت عَينا عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ قال: اذهَبْ فأنتَ حُرٌّ.
قال: أصلَحَكَ اللهُ، أحسِنْ إلَى ابنيَّ.
قال: هُما حُرّانِ.
قال: أصلَحَكَ اللهُ، أحسِنْ إلَى أُمَّى ولَدَيَّ.
قال: هُما حُرَّتانِ.
فأعتَقَهُم

خَمسَتَهُم جَميعًا في مَقعَدٍ ¹. 21784 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن إسحاقَ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَر أنَّ أباه كاتبَه عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ على ثَلاثينَ ألفًا فعَجَزَ فرَدَّه في الرِّقِّ وقَد أدَّى النِّصفَ، أو قَريبًا مِنَ النِّصفِ، فطَلَبَ إلَيه أنْ يُعتِقَ ولَدَه، وكانوا وُلِدوا مِن مُكاتَبَتِه، فأعتَقَه وأعتَقَ ولَدَه، ورَدَّ إلَيه ألفًا وخَمسَمائَةِ دِرهَمٍ.
21785 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ بنُ موسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ في المُكاتَبِ يُؤَدِّى صَدرًا مِن كِتابَتِه ويَعجِزُ، أيُرَدُّ رَقيقًا؟ قال: سَيِّدُه أحَقُّ بشَرطِه الَّذِى شَرَطَ ². 21786 - قال: وحَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا حَفصٌ، عن الأشعَثِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: لهم ما أخَذوا مِنه، يَعنِى إذا لَم يُكمِلْ فرُدَّ في الرِّقِّ، فما أخَذَ فلَه ³. 21787 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عَبّادُ بنُ العَوّامِ، عن

الحَجّاجِ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ قال: إذا تَتابَعَ على المُكاتَبِ نَجمانِ فلَم يُؤَدِّ نُجومَه رُدَّ في الرِّق.
وقالَ في مَوضِحٍ آخَرَ: فدَخَلَ في السَّنَةِ الثّانيَةِ.
أو قال: الثّالِثَةِ ¹. 21788 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أنبانا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبَّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن خِلاسٍ، عن علىٍّ - رضي الله عنه - قال: إذا عَجَزَ المُكاتَبُ استُسعِىَ حَولَينِ، فإِنْ أدَّى وإِلَّا رُدَّ في الرِّقِّ ². الِإسنادُ الأوَّلُ عن عليٍّ - رضي الله عنه - ضَعيفٌ، ورِوايَةُ خِلاسٍ عن علىٍّ - رضي الله عنه - لا تَصِحُّ عِندَ أهلِ الحَديثِ، فإِن صَحَّت فهِىَ مَحمولَةٌ على وجهِ المعروفِ مِن جِهَةِ السَيِّدِ، فإِنْ لَم يَنتَظِرْ رُدَّ في الرِّقِّ، واللهُ أعلَمُ.
21789 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصمُّ، أنبانا الرَّبيعُ، أنبانا الشّافِعِيُّ، أنبأنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن شَبيبِ بنِ غَرقَدَةَ قال: شَهِدتُ شُرَيحًا رَدَّ مُكاتبًا عَجَزَ في الرِّقِّ ³.