كتابُ (1) أدبِ القاضى

توُفّيَت أُمُّ الوَلَدِ.
قال: فاختَصمَ فى ميراثِها شُرَيحُ بنُ الحارِثِ وابنُ بنتِها إلَى شُرَيحٍ، فجَعَلَ شُرَيحُ بنُ الحارِثِ يقولُ لِشُرَيحٍ: إنَّه لَيسَ له ميراثٌ فى كِتابِ اللهِ، إنَّما هو ابنُ ابنتِها.
فقَضى شُرَيحٌ بميراثِها لابنِ ابنتِها، وقالَ: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ [الأنفال: 75].
فرَكِبَ مَيسَرَةُ بنُ يَزيدَ إلَى ابنِ الزُّبَيرِ فأخبَرَه بالَّذِى كان مِن شُرَيحٍ، فكَتَبَ ابنُ الزُّبَيرِ إلَى شُرَيِحٍ: إنَّ مَيسَرَةَ بنَ يَزيدَ ذَكَرَ لِى كَذا وكَذا، وإِنَّكَ قُلتَ عِندَ ذَلِكَ: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ وإنَّما كانَت تِلكَ الآيَةُ فى شأنِ العُصبَةِ، كان الرَّجُلُ يُعاقِدُ الرَّجُلَ فيَقولُ: تَرِثُنى وأرِثُكَ.
فلَمّا نَزَلَت تُرِكَ ذاك.
قال: فجاءَ مَيسَرَةُ بنُ يَزيدَ بالكِتابِ إلَى شُرَيحٍ، فلَمّا قَرأه أبَى أن يَرُدَّ قَضاءَه، وقالَ: إنَّما أعتَقَها حيتانُ بَطنِها ¹. 20405 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ سَهلٍ الفقيهُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَعقِلٍ، حدثنا حَرمَلَةُ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى مالكٌ أن أبانَ بنَ عثمانَ حينَ ولِىَ المَدينَةَ فى خِلافَةِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ فأرادَ نَقْضَ ² ما كان عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ قَضَى فيه، فكَتَبَ أبانُ بنُ عثمانَ فى ذَلِكَ إلَى عبدِ المَلِكِ، فكَتَبَ إلَيه عبدُ المَلِكِ: إنّا لَم نَنقَمْ على ابنِ الزُّبَيرِ ما كان يَقضِى به، ولَكِن نَقَمنا عَلَيه ما كان أرادَ مِنَ الامارَةِ؛ فإِذا جاءَكَ كِتابِى هذا

فأمضِ ما كان قَضَى به ابنُ الزُّبَيرِ ولا تَرُدَّه؛ فإِنَّ نَقضَنا القَضاءَ عَناءٌ مُعَنٍّ (1).

بابُ وعظِ القاضِى الشُّهودَ وتَخويفِهِم وتَعريفِهِم عِندَ الرّيبَةِ

بما فى شَهادَةِ الزّورِ مِن حَبيِر الإثمِ وعَظيم الوِزرِ 20406 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا يَزيدُ ابنُ هارونَ، أنبأنا الجُرَيرِىُّ (ح) وأنبأنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ علىٍّ الخُسرَوجِردِىُّ رَحِمَه اللهُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبّارِ الصوفىُّ، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ إبراهيمَ هو ابنُ عُلَيَّةَ، عن الجُرَيرِىِّ (ح) وأنبأنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ، حدثنا الجُرَيرِىُّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "ألا أُخبِرُكُم بأكبَرِ الكَبائرِ؟ " ثَلاثًا.
قالوا: بَلَى يا رسولَ اللهِ.
قال: "الإشراكُ باللَّهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ -قال: وجَلَسَ وكانَ مُتَّكَئًا- ألا وقَولُ الزّورِ".
فما زالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يُكَرِّرُها حَتَى قُلنا: لَيتَه سَكَتَ ². لَفظُ حَديثِ بشرٍ، وفِى رِوايَةِ ابنِ عُلَيَّةَ قال: كُنّا جُلوسًا عِندَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: "ألا أُنَبِّئُكُم".
وقالَ: "وشَهادَةُ الزّورِ".
ثَلاثًا.¹

رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ ¹، وأخرَجاه مِن حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ عن الجُرَيرِىِّ ². 20407 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الدَّرابَجِردِىُّ ³، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى بكرِ بنِ أنَسِ بنِ مالكٍ ⁴، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- ذُكِرَ عِندَه الكبائرُ فقالَ: "الشِّركُ باللَّهِ، وقَتلُ النَّفسِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وشَهادَةُ الزّورِ.
أو: قَولُ الزّورِ" ⁵. 20408 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الفَضلِ المُزَكِّى، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أنبأنا شُعبَةُ.
فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه، إلا أنَّه قال: "أكبَرُ الكَبائرِ الإشراكُ باللَّهِ".
ثُمَّ ذَكَرَه.
رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ مُنيرٍ عن عبدِ المَلِكِ الجُدِّىِّ قال: وقالَ عمرُو بنُ مَرزوقٍ.
وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ ⁶.

20409 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَق، أنبأنا محما ويَعلَى ابنا عُبَيدٍ جَميعًا، عن سُفيانَ بنِ محمدٍ العُصفُرِىِّ، عن أبيه، عن حَبيبِ بنِ النُّعمانِ الأسَدِىِّ، عن خُرَيمِ بنِ فاتِكٍ الأسَدِىِّ قال: صَفَى رسولُ اللهِ لمجص صَلاةَ الصُّبحِ، فلَمّا انصَرَفَ قامَ قائمًا، فقالَ: "عُدِلَت شَهادَةُ الزّورِ بالشِّركِ باللهِ".
ثَلاثَ مَرّاتٍ، ثُمَّ تَلا هذه الآيَةَ ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ ¹ [الحج: 30].
20410 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىِّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيىَ المَروَزِىُّ، حدثنا عاصِمُ بنُ على، حدثنا محمدُ بنُ الفُراتِ التَّميمِىُّ قال: سَمِعتُ مُحارِبَ بنَ دِثارٍ يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ -رضي الله عنهما- يقولُ: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "شاهِدُ الزّورِ لا تَزولُ قَدَماه حتَّى توجَبَ له النّارُ".
وقالَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "الطيرُ يَومَ القيامَةِ تَرفَعُ مَناقيرَها، وتَضرِبُ بأذنابِها، وتَطرَحُ ما فى بُطونِها، ولَيسَ عِندَها طَلِبَةٌ فاتَّقِه" ². محمدُ

ابنُ الفُراتِ الكوفِىُّ ضَعيفٌ (1). 20411 - أنبأنِى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ ابنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا علىُّ بنُ هاشِمٍ، عن أبيه، عن مُحرِزِ بنِ صالِحٍ، أن عَليًّا فرَّقَ بَينَ الشُّهودِ (2).

بابُ مَسألَةِ القاضِى عن أحوالِ الشُّهودِ

ففِى النّاسِ بَرٌّ وفاجِرٌ، وأمينٌ وخائنٌ، وقَد قال اللهُ تَعالَى: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ [البقرة: 282]. 20412 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو داودَ الحَفَرِىُّ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن الأعمَشِ (ح) وأنبأنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أنبأنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن الأعمَشِ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن حُذَيفَةَ قال: حدثنا رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بحَديثَينِ قَد رأيتُ أحَدَهُما وأنا أنتَظِرُ الآخَرَ؛ حدثنا أن الأمانَةَ نَزَلَت فى جَذْرِ قُلوبِ الرِّجالِ، فنَزَلَ القُرآنُ، فعَلِموا مِنَ القُرآنِ وعَلِموا مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ حدثنا عن رَفعِها فقالَ: "يَنامُ الرَّجُلُ نَومَةً فتُقبَضُ الأمانَة مِن قَلبِه، فيَبقَى أثَرُها مِثلَ أثَرِ¹²

الوَكْتِ ¹، ثُمَّ يَنامُ الرَّجُلُ نَومَةً فتُقبَضُ الأمانَةُ مِن قَلبِه، فيَبقَى أثَرُها مِثلَ أثَرِ المَجْلِ ²، كَجَمرٍ دَحرَجتَه على رِجلِكَ فنَفِطَ ³ فترَاه مُنتَبِرًا ⁴ ولَيسَ فيه شَىءٌ، فيُصبِحُ النّاسُ يَتَبايَعونَ ولا يَكادُ أحَدٌ يودِّى الأمانةَ ⁵ حَتى يُقالَ: إنَّ فى بَنِى فُلانٍ لرجُلًا أمينًا، وحَتَّى يُقالَ لِلرَّجُلِ: ما أجلَدَه وأظرَفَه وأعقَلَه! ولَيسَ فى قَلبِه مِثقالُ حَبَّةِ خَردَلٍ مِن خَيرٍ".
قال حُذَيفَة: وقًد أتَى علىَّ زَمانٌ وما أُبالِى أيَّكم بايَعتُه، لَئن كان مُؤمِنًا لَيَرُدَّنَّ علىَّ دينُه، ولَئن كان يَهوديًّا أو نَصرانيًّا لَيَرُدَّنَّ علىَّ ساعيهِ ⁶، فأمّا اليَومَ فما كُنتُ أُبايِعُ إلا فُلانًا وفُلانًا ⁷. لَفظُ حَديثِ أبى صالِحٍ.
رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ⁸. 20413 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا

أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ القَطّانُ، أنبأنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمّادٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن بَيانٍ، عن قَيسٍ هو ابنُ أبى حازِمٍ، عن مِرداسٍ الأسلَمِىِّ، عن النِّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "يَذهَبُ الصّالِحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، ويبقَى حُفالَةٌ مِثلَ حُفالَةِ الشَّعيرِ، أوِ التَّمرِ، لا يُباليهِمُ اللهُ بالًا" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ حَمّادٍ ². 20414 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا مُحاضِرٌ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن عَبيدَةَ قال: قال عبدُ اللهِ: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "خَيرُ النّاسِ قَرنِى، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ يَجِىءُ قَومٌ تَسبِقُ أيمانُهُم شَهادَتَهُم، وشَهادُتُهُم أيمانَهُم" ³. أخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعمَشِ ⁴. 20415 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا أبو جَمرَةَ قال: سَمِعتُ زَهدَمَ

ابنَ مُضَرِّبٍ يقولُ: سَمِعتُ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ يقولُ: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "خَيرُكُم قَرنِى، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم" (1). قال عِمرانُ بنُ حُصينٍ: لا أدرِى أذَكَرَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بعدَ قَرنِه قَرنَينِ أو ثَلاثَةً، ثُمَّ قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ بَعدَكُم قَومًا يَخونونَ ولا يؤتَمَنونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يَفُونَ، ويَظهَرُ فيهِمُ السِّمَنُ" (2). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن [وَجْهٍ آخرَ] (3) عن شُعبَةَ (4).

بابُ اعتِمادِ القاضِى على تَزكيةِ المُزَكّينَ وجَرحِهِم

20416 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ ومُسَدَّدٌ واللَّفظُ لِمُسَدَّدٍ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أنَّه مُرَّ على النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بجِنازَةٍ فأُثنِىَ عَلَيها خَيرًا فقالَ: "وجَبَت".
ثُمَّ مُرَّ عَلَيه بجِنازَةٍ فأُثنىَ عَلَيه شَرًّا فقالَ: "وجَبَت".
فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، قُلتَ لِهَذِه: "وجَبَت" ولِهَذِه: "وجَبَت".
قال: "شَهادَةُ القَومِ، والمُؤمِنونَ شُهَداءُ اللهِ فى الأرضِ" ⁵. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن حَمّادٍ، ورَواه¹²³⁴

مسلم عن أبى الرَّبيعِ (1). 20417 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى (ح) قال: وأخبرَنا علىٌّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا داودُ بنُ عمرٍ والضَّبِّىُّ قالا: حدثنا نافِعُ بنُ عُمَرَ الجُمَحِىُّ، حدثنا أُمَيَّةُ بنُ صَفوانَ، عن أبى بكرِ ابنِ أبى زُهَيرٍ الثَّقَفِىِّ، عن أبيه قال: سَمِعتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- بالنَّباةِ -أو قال: بالنَّباوَةِ (2) - يقولُ: "توشكوا أن تَعرِفوا أهلَ الجَنَّةِ مِن أهلِ النّارِ".
أو قال: "خيارَكُم مِن شِرارِكُم".
قيلَ: يا رسولَ اللهِ، بماذا؟ قال: "بالثَّناءِ الحَسَنِ والثَّناءِ السَّيِّئ، أنتُم شُهَداءُ بَعضُكُم على بَعضٍ" (3).

بابُ عَدَدِ المُزَكّينَ

20418 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عباسُ بنُ الفَضلِ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا داودُ بنُ أبى الفُراتِ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ واللَّفظُ لَهُما قالا: أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا داودُ بنُ أبى الفُراتِ الكِندِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بُرَيدَةَ، عن أبى الأسوَدِ الدّيلِىِّ قال: أتَيتُ المَدينَةَ وقَد وقَعَ بها مَرَضٌ، فهُم يَموتونَ مَوتًا ذَريعًا، فجَلَستُ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ، فمَرَّت¹²³

عَلَيه جِنازَةٌ فأُثنىَ على صاحِبِها خَيرًا، فقالَ عُمَرُ: وجَبَت.
ثُمَّ مُرَّ بأُخرَى فأُثنىَ عَلَيها خَيرًا، فقالَ عُمَرُ: وجَبَت.
ثُمَّ مُرَّ بالثالِثَةِ فأُثنىَ على صاحِبِها شَرًّا، فقالَ عُمَرُ: وجَبَت.
قال أبو الأسوَدِ: فقُلتُ: ما وجَبَت يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: قُلتُ كما قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أيُّما مُسلِمٍ شَهِدَ له أربَعَةٌ بخَيرٍ أدخَلَه اللهُ الجَنَّةَ".
قال: قُلنا: وثَلاثَةٌ؟ قال: "وثَلاثَةٌ".
قال: قُلنا: واثنانِ؟ قال: "واثنانِ".
ثُمَّ لَم نَسألْه عن الواحِدِ (1). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ (2).

بابٌ: لا يُقبَلُ الجَرحُ فيمَن ثَبَتَت عَدالَتُه

إلا بأن يَقِفَه على ما يَجرَحُه بهِ قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: لأنَّ النّاسَ يَختَلِفونَ ويَتَبايَنونَ فى الأهواءِ ³. 20419 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: أخبرَنِى مَحمودُ بنُ الرَّبيعِ الأنصارِىُّ، أن عِتبانَ بنَ مالكٍ -وهو مِن أصحابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ممَّن شَهِدَ بَدرًا- أخبَرَه أنَه أتَى رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قَد أنكَرتُ بَصرِى وأنا أُصَلِّى لِقَومِى، فإِذا كانَتِ الأمطارُ سالَ الوادِى الَّذِى بَينى وبَينَهُم، ولَم أستَطِعْ أن آتِىَ¹²

مَسجِدَهُم فأُصلِّىَ بهم ¹، ودِدتُ يا رسولَ اللهِ أنَّكَ تأتِى فتُصلِّى فى بَيتِى فأتَّخِذُه مُصلًّى.
قال: فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "سأفعَلُ إن شاءَ اللهُ".
قال عِتبانُ: فغَدا رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكرٍ حينَ ارتَفَعَ النَّهارُ، فاستأذَنَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فأَذِنتُ له، فلَم يَجلِسْ حَتَّى دَخَلَ البَيتَ، فقالَ لِى: "أينَ تُحِبُّ أن أُصَلِّىَ مِن بَيتكَ؟ ". قال: فأشَرتُ إلَى ناحيَةٍ مِنَ البَيتِ، فقامَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فكَبَّرَ، فقُمْنا فصفَفنا، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ سَلَّمَ.
قال: وحَبَسناه على خَزيرَةٍ صَنَعناها له.
قال: فثابَ فى البَيتِ رِجالٌ مِن أهلِ الدّارِ ذَو ² عَدَدٍ واجتَمَعوا، فقالَ قائلٌ مِنهُم: أينَ مالكُ بنُ الدُّخشُنِ؟ فقالَ بَعضهُم: ذَلِكَ مُنافِقٌ لا يُحِبُّ اللَّهَ ورسولَه.
قال: فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "لا تَقُلْ لى ذَلِكَ، ألا تَراه وقَد قال: لا إلَهَ إلا اللهُ.
يُريدُ بذَلِكَ وجهَ اللَّهِ؟ ". قال: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: فإِنّا نَرَى وجهَه ونَصيحَتَه إلَى المُنافِقينَ.
قال: فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ اللَّهَ قَد حَرَّمَ على النّارِ مَن قال: لا إلَهَ إلا اللهُ.
يبتَغِى بذَلِكَ وجْهَ اللَّهِ".
قال ابنُ شِهابٍ: ثُمَّ سألتُ الحُصينَ بنَ محمدٍ الأنصارِىَّ -وهو أحَدُ بَنِى سالِمٍ، وكانَ مِن سَراتِهِم- عن حَديثِ مَحمودِ بنِ الرَّبيعِ، فصَدَّقَه بذَلِكَ ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح"، عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأخرَجَه مسلم مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الزُّهرِىِّ ⁵.⁴

فالنَبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- لَم يَقبَلْ قَولَ الواقِعِ فى مالكِ بنِ الدُّخشُنِ بأنَّه مُنافِقٌ حَتَّى تبَيَّنَ له مِن أينَ يقولُ ذَلِكَ، ثُمَّ لما بَيَّنَه لَم يَرَه نِفاقًا، فرَدَّ عَلَيه قَولَه.
20420 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، أنبأنا حاجِبُ بنُ أحمدَ بنِ سُفيانَ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُنيبٍ، حدثنا الفُضَيلُ بنُ عياضٍ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ قال: كان يُقالُ: العَدلُ فى المُسلِمينَ مَن لَم يَظهَرْ مِنه ريبَةٌ (1). قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: وهَذا عِندَنا فيمَن ثَبَتَت عَدالَتُه؛ فهو على أصلِ العَدالَةِ ما لَم يَظهَرْ مِنه ريبَةٌ، واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ ما يقولُ فى لَفظِ التَّعديلِ

20421 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن عُروةَ، أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ قال: أقطَعَنى رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وعُمَرُ بنُ الخطابِ أرضَ كَذا وكَذا، فذَهَبَ الزُّبَيرُ إلَى آلِ عُمَرَ، فاشتَرَى نَصيبَه مِنهُم، ثُمَّ أتَى عثمانَ بنَ عَفّانَ فقالَ: إنَّ عبدَ الرَّحمَنِ زَعَمَ أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أقطَعَه أرضَ كَذا وكَذا، فقالَ: هو جائزُ الشَّهادَةِ له وعَلَيهِ ².¹

وقَد مَضَى فى حَديثِ السَّهوِ فى الصَّلاةِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ أنَّه قال لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ: فأنتَ عِندَنا العَدلُ الرِّضا، فماذا سَمِعتَ (1)؟ . 20422 - وفيما رَوَى أبو داودَ فى "المراسيل" عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ عن أبى أُسامَةَ ويَزيدَ عن الصَّعِقِ بنِ حَزنٍ عن الحَسَنِ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا سُئلَ الزجُلُ عن أخيه فهو بالخِيارِ، إن شاءَ سَكَتَ، وإِنَّ شاءَ قال فصَدَقَ".
أخبَرَناه أبو بكرٍ السُّلَيمانِيُّ، أنبأنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِىُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ.
فذَكَرَه قال: وقالَ أحَدُهُما: "عن الرَّجُلِ" (2)

بابٌ: مَن يَرجِعُ إلَيه فى السُّؤالِ

يَجِبُ أن تَكونَ مَعرِفَتُه باطِنَةً مُتَقادِمَةً 20423 - استِدلالًا بما أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن مَنصورٍ، عن أبى وائلٍ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: قال رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يا رسولَ اللهِ، كَيفَ أعلمُ إذا أحسَنتُ وِإذا أسأتُ؟ فقالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا سَمِعتَ جيرانَكَ يَقولونَ: قَد أحسَنتَ.
فقَد أحسَنتَ، وِإذا سَمِعتَهُم يَقولونَ: قَد أسأتَ.
فقَد أسأت " ³. 20424 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا¹²

أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن جامِعِ بنِ شَدَّادٍ، عن كُلثومٍ الخُزاعِىِّ قال: أتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كَيفَ لِى أن أعلَمَ إذا أحسَنتُ أنِّى قَد أحسَنتُ، وإِذا أسأتُ أنِّى قَد أسأتُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا قال لَكَ جيرانُكَ: قَد أحسَنتَ.
فقَد أحسَنتَ، وِإذا قال لَكَ جيرانُكَ: قَد أسأتَ.
فقَد أسأتَ" ¹. 20425 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ ابنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ، عن أبى عَبّادٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قال: كُنتُ مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فمَرَّ رَجُلٌ برسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسائلُه، فقالَ: "كَيفَ أنتَ يا عبدَ اللهِ، أتَعرِفُهُ؟ ". قُلتُ: نَعَم.
قال: "ما اسمُهُ؟ ". قُلتُ: لا أدرِى؟ قال: "فأينَ مَنزِلُهُ؟ " قال: قُلتُ: لا أدرِى.
قال: "فلَيسَ هذه بمَعرِفَة" ². كَذا قالَ.
20426 - ورَواه أبو داودَ فى "المراسيل" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن ابنِ عُيَينَةَ عن ابنِ أبى نَجيحٍ قال: مَرَّ رَجُلٌ على النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: "مَن يَعرِفُهُ؟ ". فقالَ رَجُلٌ: أنا أعرِفُه بوَجهِه ولا أعرِفُه باسمِه، قال: "لَيسَت تِلكَ بمَعرِفَة" ³. أخبَرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ.
فذَكَرَه مُرسَلًا، وهو الصحيحُ.

20427 - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَوِىُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ الهَرَوِىُّ، أنبأنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حَدَّثَنَا الفَضلُ بنُ زيادٍ، حَدَّثَنَا شَيبانُ، عن الأَعْمَشِ، عن سُلَيمانَ بنِ مُسهِرٍ، عن خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ قال: شَهِدَ رَجُلٌ عِندَ عُمَرَ بنِ الخطابِ بشَهادَةٍ، فقالَ له: لَستُ أعرِفُكَ، ولا يَضُرُّكَ إلا أعرِفَكَ، ائتِ بمَن يَعرِفُكَ.
فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: أنا أعرِفُه.
قال: بأىِّ شَىءٍ تَعرِفُهُ؟ قال: بالعَدالَةِ والفَضلِ.
قال: فهو جارُكَ الأدنَى الَّذِى تَعرِفُ لَيلَه ونَهارَه ومَدخَلَه ومَخرَجَهُ؟ قال: لا.
قالَ: فمُعامِلُكَ بالدِّينارِ والدِّرهَمِ اللَّذَينِ بهِما يُستَدَلُّ على الوَرَعِ؟ قال: لا.
قال: فرَفيقُكَ فى السَّفَرِ الَّذِى يُستَدَلُّ به على مَكارِمِ الأخلاقِ؛ قال: لا.
قال: لَستَ تَعرِفُه.
ثُمَّ قال للرَّجُلِ: ائتِ بمَن يَعرِفُكَ (1).

بابُ اتِّخاذِ الكُتّابِ

20428 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عمرِو بنِ مالكٍ النُّكرِىُّ، عن أبيه، عن أبى الجَوزاءِ، عن ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فى قَولِه تَعالَى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ [الأنبياء: 104]. قال: كان لِلنَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كاتِبٌ يُدعَى السِّجِلَّ ².¹

20429 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، أنبأنا أبو داودَ، حَدَّثَنَا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا نوحُ بنُ قَيسٍ، عن يَزيدَ بنِ كَعبِ، عن عمرِو بنِ مالكٍ، عن أبى الجَوزاءِ، عن ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قال: السِّجِلُّ كاتِبٌ كان لِلنَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ¹. 20430 - حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا الفَضلُ بنُ محمدٍ البَيهَقِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ ابنُ أبى سلمةَ الماجِشونُ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ أبى عَونٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قال: أتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كتابُ رَجُلٍ، فقالَ لِعَبدِ الله بنِ الأرقَمِ: "أجِبْ عَنِّى".
فكَتَبَ جَوابَه ثُمَّ قَرأه عَلَيه، فقالَ: "أصَبتَ وأحسَنتَ، اللَّهُمَّ وفِّقْه".
فلَمَّا ولىَ عُمَرُ كان يُشاوِرُه ². 20431 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى الكَّرِىُّ ببَغدادَ، أنبانا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الأزهَرِ، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بنُ غَسَّانَ الغَلَّابِيُّ، حَدَّثَنَا يَعلَي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قال: قُلتُ لِشَقيقٍ: مَن كان كاتِبَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قال: عبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ، وقَد أتانا

كِتابُ أبى بكرٍ بالقادِسيَّةِ وفِى أسفَلِه: وكَتَبَ عبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ (1). 20432 - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ الفَضلِ، حَدَّثَنى محمدُ بنُ حُمَيدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - استَكتَبَ عبدَ اللهِ بنَ الأرقمِ فكانَ يَكتُبُ: عبدُ اللهِ بنُ الأرقمِ، وكانَ يُجيبُ عنه المُلوكَ، فبَلَغَ مِن أمانَتِه أنَّه كان يأمُرُه أن يَكتُبَ إلَى بَعضِ المُلوكِ فيَكتُبُ، ثُمَّ يأمَرُه أن يَكتُبَ ويَختِمَ ولا يَقرؤه لأمانَتِه عِندَه، ثُمَّ استَكتَبَ أيضًا زَيدَ بنَ ثابِتٍ، فكانَ يَكتُبُ الوَحىَ، ويَكتُبُ إلَى المُلوكِ أيضًا، وكانَ إذا غابَ عبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ واحتاجَ أن يَكتُبَ إلَى بَعضِ أُمَراءِ الأجنادِ والمُلوكِ، أو يَكتُبَ لِإنسانٍ كِتابًا بقَطيعَةٍ (2) أمَرَ جَعفَرًا أن يَكتُبَ، وقَد كَتَبَ له عُمَرُ وعُثمانُ، وكانَ زَيدٌ والمُغيرَةُ ومُعاويَةُ وخالِدُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ وغَيرُهُم مِمَّن قَد سُمِّىَ مِنَ العَرَبِ (3).

بابٌ: لا يَتَّخِذُّ كاتِبًا لأمورِ النَّاسِ حَتَّى يَجمَعَ أنْ يَكونَ

عَدلًا عاقِلًا فقيهًا بَعيدًا مِنَ الطَّمَعِ 20433 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ¹²³

ابنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا الحَسَنُ يَعنى الأشيَبَ، عن إبراهيمَ ابنِ سَعدٍ الزُّهرِيِّ عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ، عن زَيدِ ابنِ ثابِتٍ قال: قال أبو بكرٍ: إنَّكَ رَجُلٌ شابٌّ عاقِلٌ لا نَتَّهِمُكَ، وقَد كُنتَ تَكْتُبُ الوَحىَ لِرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فتَتَبَّعِ القُرآنَ فاجمَعْه (1). أخرَجَه البخاريُّ فى "الصحيح" عن أبى ثابِتٍ وغَيرِه عن إبراهيمَ (2).

بابٌ: لا يَنبَغِى للقاضِى ولا للوالِى أن يَتَّخِذَ كاتِبًا ذِمِّيًّا،

ولا يَضَعَ الذِّمِّىَّ فى مَوضِعٍ يَتَفَضَّلُ فيه مُسلِمًا رُوِّينا فى كِتابِ السِّيَرِ عن عُروةَ عن عائشةَ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَن أستَعينَ بمُشرِكٍ" ³. واللَّفظُ عامٌّ.
20434 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ يونُسَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: قال زَيدُ بنُ ثابِتٍ: أمَرَنِى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فتَعَلَّمتُ له كِتابَ يَهودَ، وقالَ: "إِنِّي واللهِ ما آمَنُ يَهُودَ على كِتَابِى".
فتَعَلَّمتُه فلَم يَمُرَّ بى نِصفُ شَهرٍ - وقالَ أبو داودَ: إلَّا نِصفُ شَهرٍ - حَتَّى¹²

حَذِقتُه.
قال أبى: فكُنتُ أكتُبُ له إذا كَتَبَ، وأقرأُ له إذا كُتِبَ إلَيهِ ¹ 20435 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبى الحُنَينِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن العَوّامِ بنِ حَوشَبٍ، عن الأزهَرِ بنِ راشِدٍ قال: كان أنَسُ بنُ مالكٍ يُحَدِّثُ أصحابَه، فإِذا حَدَّثَهُم بحَديثٍ لا يَدرونَ ما هو أتَوُا الحَسَنَ ففَسَّرَ لَهُم، فحَدَّثَهُم ذاتَ يَومٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تَستَضيئوا بنارِ المُشرِكينَ، ولا تَنقُشوا فى خَواتيمِكُم عَرَبيًّا".
فأتَوُا الحَسَنَ فقالوا: إنَّ أنَسًا حَدَّثَنَا اليَومَ بحَديثٍ لا نَدرِى ما هو.
قال: وما حَدَّثَكُم؟ فذَكَروه، قال: نَعَم، أمّا قَولُه: "لا تَنقُشوا فى خَواتيمِكُم عَرَبيًّا".
فإِنَّه يَقُولُ: لا تنقُشوا فى خَواتيمِكُم محمدًا.
وأمّا قَولُه: "لا تَستَضيئوا بنارِ المُشرِكينَ".
فإِنَّه يَقولُ: لا تَستَشيروا المُشرِكينَ فى شَىءٍ مِن أُمورِكُم.
وتَصديقُ ذَلِكَ فى كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا﴾ ² [آل عمران: 118]. 20436 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو سعيدٍ إسماعيلُ بنُ أحمدَ الجُرجانِيُّ إملاءً، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ أبو عليٍّ الوَشّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ

ابنُ الجَعدِ، أنبأنا شُعبَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ قال: سَمِعتُ عياضًا الأشعَرِيَّ، أن أبا موسَى وفَدَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ومَعَه كاتِبٌ نَصرانِيٌّ، فأعجَبَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ما رأى مِن حِفظِه فقالَ: قُلْ لِكاتِبِكَ يَقرأْ لَنا كِتابًا.
قال: إنَّه نَصرانِيٌّ لا يَدخُلُ المَسجِدَ.
فانتَهَرَه عُمَرُ وهَمَّ به، وقالَ: لا تُكرِموهُم إذ أهانَهُمُ اللهُ، ولا تُدنوهُم إذ أقصاهُمُ اللهُ، ولا تتَّمِنوهم ¹ إذ خَوَّنَهُمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ.
20437 - وأخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ وأبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ بنُ محمدِ بنِ النَّجَّارِ المُقرِئُ بالكوفَةِ قالا: أنبأنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حازِمٍ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ حَمَّادٍ، عن أسباطَ، عن سِماكٍ، عن عياضٍ الأشعَرِيَّ، عن أبى موسَي، أن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أمَرَه أن يَرفَعَ إلَيه ما أخَذَ وما أعطَى فى أديمٍ واحِدٍ، وكانَ لأبِى موسَى كاتِبٌ نَصرانِيٌّ يَرفَعُ إلَيه ذَلِكَ، فعَجِبَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وقالَ: إنَّ هذا لَحافِظٌ.
وقالَ: إنَّ لَنا كِتابًا فى المَسجِدِ، وكانَ جاءَ مِنَ الشّامِ فادعُه فليَقرأْ.
قال أبو موسَى: إنَّه لا يَستَطيعُ أن يَدخُلَ المَسجِدَ.
فقالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أجُنُبٌ هوَ؟ قال: لا، بَل نَصرانِيٌّ.
قال: فانتَهَرَنِى وضَرَبَ فخِذِى وقالَ: أخرِجْه، وقَرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: 51].
قال أبو موسَى: واللهِ ما تَوَلَّيتُه، إنَّما كان يَكتُبُ.
قال: أما وجَدتَ فى أهلِ الاسلامِ مَن يَكتُبُ لَكَ؟ ! لا تُدنِهِم إذ أقصاهُمُ اللهُ، ولا

تأمَنْهُم [إذ أخانَهُمُ] (1) اللهُ، ولا تُعِزَّهُم بعدَ إذ أذَلَّهُمُ اللهُ.
فأخرَجَه (2).

بابُ كِتابِ القاضِى إلىَ القاضِى والقاضِى إلىَ الأميِر والأميِر إلىَ القاضِى

20438 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، حَدَّثَنِي أبو لَيلَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَهلٍ، عن سَهلِ بنِ أبى حَثمَةَ أنَّه أخبَرَه رِجالٌ مِن كُبَراءِ قَومِه.
فذَكَرَ حَديثَ القَسامَةِ، وفيه: قال: فكَتَبَ إلَيهِم رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى ذَلِكَ فكَتَبوا: إنَّا واللَّهِ ما قَتَلناه ³. أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" كما مَضَى ⁴. وروّينا عن عبدِ اللهِ بنِ عُكَيمٍ أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إلَى أرضِ جُهَينَةَ ⁵. وروّينا فى حَديثِ عمرِو بنِ حَزمٍ أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إلَى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه الفَرائضُ والسُّنَنُ والدِّيَاتُ، وبَعَمثَ به مَعَ عمرِو بنِ حَزمٍ، فقُرِئَت على أهلِ اليَمَنِ ⁶. 20439 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ أحمدَ¹²

ابنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِي أبى عبدُ اللهِ بنُ المُثَنَّي، حَدَّثَنِي ثُمامَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أنَسٍ، أن أنَسًا حَذَثَه، أن أبا بكرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَتَبَ هذا الكِتابَ لَمّا وجَّهَه إلَى البحرَينِ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، هذه فرائضُ ¹ الصَّدَقَةِ التى فرَضَها ² اللهُ على المُسلِمينَ، التى أمَرَ اللهُ بها رسولَه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فمَن سُئلَها مِنَ المُسلِمينَ على وجهِها فلْيُعطِها، ومَن سُئلَ فوقَها فلا يُعطِ.
وذَكَرَ الحديثَ ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن الأنصارِىِّ ⁴. 20440 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أحمدَ الجُرجانِيُّ، أنبأنا أبو يَعلَى المَوصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أبو خَيثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبى عثمانَ أن عُتبَةَ بنَ فَرْقَدٍ بَعَثَ إلَى عُمَرَ مَعَه ومَعَ غُلامٍ لِعُتبَةَ مِن أذرَبيجانَ بخَبيصٍ ⁵ جَيِّدٍ صَنَعَه فى السَّلالِى عَلَيها اللُّبودُ ⁶، فلَمّا انتَهَى إلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَشَفَ عُمَرُ عن الخَبيصِ فقالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أيَشبَعُ المُسلِمونَ فى رِحالِهِم مِن هَذا؟ فقالَ الرَّسولُ: اللَّهُمَّ لا.
فقالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لا أُريدُه.
وكَتَمبَ إلَى عُتبَةَ: أمَّا بَعدُ، فإِنَّه لَيسَ مِن كَدِّكَ، ولا مِن كَدِّ أبيكَ، ولا

مِن كَدِّ أُمِّكَ، فأشبعْ مَن قِبَلَكَ مِنَ المُسلِمينَ فى رِحالِهِم مِمّا تَشبَعُ مِنه فى رَحلِكَ.
ثُمَّ قال: ائتَزِروا وارتَدُوا وانتَعِلوا، وألقُوا السَّراويلاتِ والخِفافَ، وارمُوا الأغراضَ وألقُوا الرُّكُبَ (1)، وانزُوا (2) نَزوًا، وعَلَيكُم بالمَعَدِّيَّةِ (3) والعَرَبيَّةِ، وذَروا التَّنَعُّمَ وزِىَّ العَجَمِ، وإيّاكُم ولُبسَ الحَرِيرِ، فإِنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهانا عن لُبسِ الحَريرِ إلَّا هَكَذا، ووَضَعَ إصبَعَيه السَّبّابَةَ والوُسطَى (4). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى خَيثَمَةَ، وأخرَجَه البخارىُّ مُختَصَرًا كما مَضَى (5).

بابُ خَتمِ الحِتابِ

20441 - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أنبانا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: لَمّا أرادَ رسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يَكتُبَ إلَى الرّومِ قيلَ له: إنَّهُم لَن يَقرَءوا كِتابَكَ إذا لَم يَكُنْ مَختومًا.
فاتَّخَذَ خاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ونَقشُه: محمدٌ رسُولُ اللهِ.
قال أنَسٌ: فكأنَّما أنظُرُ إلَى بَياضِه فى يَدِهِ ⁶. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن¹²³⁴⁵

آدَمَ ¹، وأخرَجاه مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ ². 20442 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَنَعَ خاتَمًا مِن ورِقٍ، فنَقَشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وقالَ: "لا تَنقُشوا عَلَيه" ³. 20443 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أنَسٍ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ.
وقالَ: "إنِّى اتَّخَذتُ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشتُ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ.
فلا يَنقُشْ أحَدٌ على نَقشِه" ⁵. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٌ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى ⁶.⁴

بابُ الاحتياطِ فى قِراءَةِ الكِتابِ

والإِشهادِ عَلَيه وخَتمِه لِئَلَّا يُزَوَّرَ عَلَيهِ وقَد قال مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ: احتَرِسوا مِنَ النّاسِ بسوءِ الظَّنِّ: 20444 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حَدَّثَنَا عَفّانُ، حَدَّثَنَا مَهدِىُّ ابنُ مَيمونٍ، حَدَّثَنَا غَيلانُ بنُ جَريرٍ قال: قال مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ: احتَرِسوا مِنَ النّاسِ بسوءِ الظَّنِّ ¹. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: وروِىَ ذَلِكَ عن أنَسِ بنِ في مالكٍ مَرفوعًا ². والحَذَرُ مِن أمثالِه سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ.
20445 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ فارِسٍ، حَدَّثَنَا نوحُ بنُ يَزيدَ بنِ سَيَّارٍ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنيه ابنُ إسحاقَ، عن عيسَى بنِ مَعمَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ الفَغواءِ الخُزاعِيِّ، عن أبيه قال: دَعانِى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقَد أرادَ أن يَبعَثَنِى بمالٍ إلَى أبى سُفيانَ يَقسِمُه فى قُرَيشٍ بمَكَّةَ بعدَ الفَتحِ فقالَ: "التَمِس صاحِبًا".
قال: فجاءَنِى عمرُو بنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِىُّ فقالَ: بَلَغَنِى أنَّكَ تُريدُ الخُروجَ وتَلتَمِسُ صاحِبًا.
قال: قُلتُ: أجَلْ.
قال: فأنا لَكَ صاحِبٌ.
قال: فجِئتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقُلتُ: قَد وجَدتُ صاحِبًا.
قال: فقالَ

لِى: مَن؟ فقُلتُ: عمرُو بنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ.
قال: "إذا هَبَطتَ بلادَ قَومِه فاحذَرْه؛ فإِنَّه قَد قال القائلُ: أخوكَ البَكرِيُّ ¹ فلا تأمَنْه".
قال: فخَرَجنا حَتَّى إذا كُنا بالأبواءِ قال: إنِّى أُريدُ حاجَةً إلَى قَومِى بوَدّانَ ² فتَلَبَّثْ لِى.
قُلتُ: راشِدًا.
فلَمّا ولَّى ذَكَرتُ قَولَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فشَدَدتُ على بَعيرِى حَتَّى خَرَجتُ أُوضِعُه ³، حَتَّى إذا كُنتُ بالأضافِرِ ⁴ إذا هو يُعارِضُنِى فى رَهطٍ.
قال: وأوضَعتُ فسَبَقتُه، فلَمَّا رأى ⁵ أن قَد فُتُّه انصَرَفوا، وجاءَنِى فقالَ: كانَت لِى إلَى قَومِى حاجَةٌ.
قال: قُلتُ: أجَلْ.
ومَضَينا حَتَّى قَدِمنا مَكَّةَ، فدَفَعتُ المالَ إلَى أبى سُفيانَ ⁶. 20446 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ

الحارِثِ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ الرَّحمَنِ أحمدُ بنُ شُعَيبٍ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا يُلدَغُ مُؤمِنٌ مِن جُحرٍ مَرَّتَينِ" ¹. رَواه البخارىُّ ومُسلِم فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ ². 20447 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا خالِدٌ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، أنَّه كان يَكرَهُ شَهادَةَ الرَّجُلِ على الوَصيَّةِ فى صَحيفَةٍ مَختومَةٍ حَتَّى يَعلَمَ ما فيها ³. 20448 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ، أنبأنا عبدُ اللهِ ⁴، حَدَّثَنَا يَعقُوبُ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، أن أبا قِلابَةَ كان يَكرَهُ أن يَشهَدَ على الصَّحيفَةِ المَختومَةِ، وقال: لَعَلَّ فيها جَورًا ⁵. 20449 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ، أنبأنا عبدُ اللهِ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ، حَدَّثَنَا سعيدٌ، حَدَّثَنَا جَرير، عن مُغيرَةَ، عن حَيادٍ، عن إبراهيمَ، فى الرَّجُلِ يَختِمُ على وصيَّتِه وقالَ: اشهَدوا على ما فيها.
قال: لا يَجوزُ حَتَّى

يَقرأَها، أو تُقرأَعَلَيه فيُقِرَّ بما فيها (1). 20450 - قال: وحَدَّثَنا يَعقوب، حَدَّثَنِي عبدُ العَزيزِ بنُ عِمرانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: سُئلَ سفيانُ عن رَجُلى كَتَبَ وصيَّتَه فخَتَمَ عَلَيها وقالَ: اشهَدوا بما فيها.
قال: كان ابنُ أبى لَيلَى يُبطِلُها.
قال سفيانُ: والقُضاةُ لا يُجيزونَها لَه (2).

بابٌ: الرَّجُلُ يَبدأُ بنَفسِه فى الكِتابِ

20451 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن مَنصورٍ، عن ابنِ سيرينَ، قال أحمدُ: قال مَرَّةً: عن بَعضِ ولَدِ العَلاءِ، أن العَلاءَ بنَ الحَضرَمِى كان عامِلَ النَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على البحرَينِ، فكانَ إذا كَتَبَ إلَيه بَدأ بنَفسِهِ ³. 20452 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو ⁴ عمرِو ابنُ السَمّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُرَيجُ بنُ النُّعمانِ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن هِشامِ بنِ حَسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، أن العَلاءَ بنَ الحَضرَمِىِّ كَتَبَ إلَى رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، مِنَ العَلاءِ¹²

ابنِ الحَضرَمِى إلَى محمدٍ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ¹. 20453 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ، أنبأنا أبو عمرٍو، حَدَّثَنَا حَنبَلٌ، حَدَّثَنَا عليٌّ يَعنى ابنَ الجَعدِ، حَدَّثَنَا أبو هِلالٍ، حَدَّثَنَا قَتادَةُ أن أبا عُبَيدَةَ ابنَ الجَرّاحِ وخالِدَ بنَ الوَليدِ كَتَبا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فبَدأَ بأنفُسِهِما ². 20454 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ على بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ الخُسرَوجِردِىُّ قالا: أنبأنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ البَيهَقِيُّ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ الحُسَينِ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ، حَدَّثَنَا عبدُ الكَريمِ بنُ محمدٍ، عن قَيسٍ، عن أبى هاشِمٍ، عن زاذانَ، عن سَلمانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: لَم يَكُنْ أحَدٌ أعظَمَ حُرمَةً مِن رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، كان أصحابُ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا كَتَبوا إلَيه يَكتُبونَ: مِن فُلانٍ إلَى محمدٍ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ³. 20455 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَي، حَدَّثَنَا أبو سلمةَ المِنقَرِىّ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن عُمَرَ بنِ أبى سلمةَ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّه سَمِعَه يقولُ: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ رَجُلًا مِن بَنِى إسرائيلَ كان يُسلِفُ النّاسَ إذا أتاه بوَكيلٍ".
فذَكَرَ الحديثَ، قال فيه: "ويَنطَلِقُ الَّذِى عَلَيه المالُ يَنجُرُ خَشَبَةً حينَ حَلَّ الأجَلُ،

فجَعَلَ المالَ فى جَوفِها، ومحمَبَ إلَيه بصَحيفَة: مِن فُلانٍ إلَى فُلانٍ، إنِّى قد دَفَعتُ مالَكَ إلَى وكيلِى الذِى تَوَكَّلَ لِى".
وذَكَرَ الحديثَ (1).

بابُ مَن بَدأ بالمَكْتوبِ إلَيه وكَيفَ يَكتُبُ

20456 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا يَزيدُ يَعنِى ابنَ هارونَ، أنبأنا ابنُ عَولب، عن نافِعٍ، أن ابنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَتَبَ مَرَّةً إلَى مُعاويَةَ، فأرادَ أن يَبدأَ بنَفسِه، فلَم يَزالوا به حَتَّى كَتَبَ: إلَى مُعاويَةَ مِن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ². 20457 - وأخبرَنا ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُرَيجُ بنُ النُّعمانِ، حَدَّثَنَا حَمَّاد، عن حُمَيدٍ، أن بكرَ ابنَ عبدِ اللهِ كَتَبَ إلَى عامِل فى رَجُل يَشفَعُ له: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، إلَى فُلانِ بنِ فُلانٍ، مِن بكَرِ بنِ عبدِ اللهِ.
فقُلتُ له: أتَبدأُ باسمِه؛ قال: وما عليَّ أن يَقضِىَ اللهُ حاجَةَ أخِى المُسلِمِ وأبدأَ باسمِهِ؟ 20458 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبى إسحاقُ بنُ حَنبَلٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ¹

ابنُ هارونَ (ح) وأخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ ببَغدادَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أبو الأشعَثِ، حَدَّثَنَا سُلَيمُ بنُ أخضَرَ، أنبأنا ابنُ عَونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: ذَكَروا عِندَ ابنِ عُمَرَ أن رَجُلًا كَتَبَ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ لِفُلانٍ.
فقالَ ابنُ عُمَرَ: مَهٍ، أسماءُ اللهِ لَه (1). 20459 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلٌ، حَدَّثَنَا سُرَيجٌ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ سلمةَ قال: قال حُمَيدٌ: وكانَ بكَرُ بنُ عبدِ اللهِ يقولُ: يَكتُبُ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، إلَى فُلانِ بنِ فُلانٍ.
ولا يَكتُبُ: لِفُلانِ بنِ فُلانٍ (2).

بابُ حَيفَ يَكتُبُ إلَى أهلِ الكِتابِ

20460 - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِيَّ، عن عُبَيدِ الله بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إلَى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّومِ: "سَلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى".
قال عبدُ الرَّزّاقِ: ولَم يُجاوِزْ به ابنَ عباسٍ فى هذا المَوضِعِ ³. 20461 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي إسماعيلُ بنُ محمدِ¹²

ابنِ الفَضلِ بنِ محمدٍ الشَّعرانِيُّ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أنَّه أخبَرَه أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إلَى قَيصَرَ يَدعوه إلَى الإسلامِ، وبَعَثَ بكِتابِه إلَيه مَعَ دِحيَةَ الكَلبِىِّ.
وذَكَرَ الحديثَ، قال فيه: قال ابنُ عباسٍ: فأخبَرَنِى أبو سُفيانَ.
فذَكَرَ الحديثَ فى إرسالِ هِرَقلَ إلَيه ودُخولِه عَلَيه وسُؤالِه عنه.
قال أبو سُفيانَ: ثُمَّ دَعا بكِتابِ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأمَرَ به فقُرِئَ، فإِذا فيه: "بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، مِن محمدٍ عبدِ اللهِ ورسولِه إلى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّومِ، سَلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَي، أَمّا بَعدُ" (1). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ حَمزَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ كما مَضَى (2).

بابُ القاضِى يَحكُمُ بشَىءٍ فيَكتُبُ للمَحكومِ له بمَسألَتِه كِتابًا

20462 - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ بالكوفَةِ، أنبأنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبى الحُنَينِ، حَدَّثَنَا أبو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، حَدَّثَنَا ³ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي إبراهيمُ بنُ شَريكٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَير، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: دَعا رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الأنصارَ ليَكتُبَ لَهُم بالبَحرَينِ فقالوا: لا واللهِ حَتَّى تَكتُبَ¹²

لِإخوانِنا مِن قُرَيشٍ بمِثلِها.
فقالَ: "ذاكَ لَهُم مما شاءَ اللهُ".
كُلَّ ذاكَ يَقولونَ له، فقالَ: "إنَّكُم سَتَوَونَ بَعدِى أثَرَةً، فاصبِروا حَتَّى تَلقَونِى" (1). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ (2). 20463 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، أنبأنا عليُّ بنُ عبدِ العَزِيزِ أن أبا عُمَرَ الحَوضِيَّ حَدَّثَهُم قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ قال: قَدِمَ عَلَينا أنَسُ بنُ مالكٍ المَدينَةَ، فحَدَّثَنا أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أقطَعَ الأنصارَ البحرَينِ وأرادَ أن يَكتُبَ لَهُم بها كِتابًا، فقالوا: لا، حَتَّى تُعطىَ إخوانَنا مِن قُرَيشٍ مِثْلَها.
فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّكُم سَتَرَونَ بَعدِى أَثَرَةً، فاصبِروا حَتَّى تَلقَونِى" (3).

بابُ القَاضِى يَحكُمُ بشَيءٍ فَيُشهِدُ عَلى نَفسِه بما حَكَمَ بهِ

20464 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ الررْازُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا الحارِثُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسرائيلُ، عن عثمانَ الشَّحَّامِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، فى قِصَّةِ الرَّجُلِ الَّذِى قَتَلَ امرأتَه بالوَقيعَةِ فى رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال: فلَمّا كان البارِحَةُ ذَكَرَتْكَ فوَقَعَتْ فيكَ، فلَم أصمبِوْ أن قُصتُ إلَى المِعوَلِ فوَضَعتُيا فى بَطنها.
فقالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اشهَدوا أنَّ دَمَها هَدَرٌ" ⁴.¹²³

بابُ القِسمَةِ

20465 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أنبأنا أبو خَليفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن سعيدِ بنِ مَسروقٍ، عن عَبايَةَ بنِ رِفاعَةَ بنِ رافِعِ بنِ خَديجٍ، عن جَدِّهِ رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بذِى الحُلَيفَةِ فأصابَ النّاسَ جوعٌ، فأصبنا إبِلًا وغَنَمًا، وكانَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى أُخرَياتِ النّاسِ، فعَجِلوا فذَبَحوا ونَصَبوا القُدورَ، فدُفِعَ إلَيهِم رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَت، ثُمَّ قَسَمَ فعَدَلَ عَشرًا مِنَ الغَنَمِ ببَعيرٍ.
وذَكَرَ الحديثَ ¹. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ وغَيرِه عن أبى عَوانَةَ ²، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن سعيدٍ ³. 20466 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ ومَحمودُ بنُ غَيلانَ قالا: حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، حَدَّثَنِي بُريدُ ⁴ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبى بُردَةَ ابنِ أبى موسَي، عن جَدِّه أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى قال: قال رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ الأشعَريّينَ إذا أرمَلوا فى الغَزوِ ⁵، وقَلَّ طَعامُ عيالِهِم

بالمَدينَةِ، جَمَعوا ما كان عِندَهُم فى ثَوبٍ واحِدٍ، ثُمَّ اقتَسَموه بَينَهُم فى إناءٍ واحِدٍ بالسَّويَّةِ، فهُم مِنِّى وأنا مِنهُم" ¹. رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ ². 20467 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ فُضَيلٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ مَولَى الأنصارِ، عن رِجالٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمّا ظَهَرَ على خَيبَرَ قَسَمَها على سِتَّةٍ وثَلاثينَ سَهمًا، جَمَعَ كُلُّ سَهمٍ مِائَةَ سَهمٍ، فكانَ لِرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولِلمُسلِمينَ النِّصفُ مِن ذَلِكَ، وعَزَلَ النِّصفَ الباقِىَ لمَن نَزَلَ به مِنَ الوُفودِ والأُمورِ ونَوائبِ النّاسِ ³. 20468 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ خَيبَرَ على سِتَّةٍ وثَلاثينَ سَهمًا، لِرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَمانيَةَ عَشَرَ سَهمًا لِما يَنوبُه مِنَ الحُقوقِ وأمرِ النّاسِ، وقَسَمَ ثَمانيَةَ عَشَرَ سَهمًا تَجمَعُ ثَمانيَةَ عَشَرَ رَجُلًا، يُضرَبُ كُلُّ رَجُلٍ بمِائَةِ رَجُلٍ ⁴.

20469 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبوبكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بنُ أبى بكَرِ ابنِ حَزمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مِكنَفٍ أخِى بَنِى حارِثَةَ قال: لَمّا أخرَجَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَهودَ خَيبَرَ رَكِبَ فى المُهاجِرينَ والأنصارِ، وخَرَجَ مَعَه بجَبّارِ ابنِ صَخرِ بنِ خَنساءَ أحَدِ بَنِى سَلِمَةَ - وكانَ خارِصَ أهلِ المَدينَةِ وحاسِبَهُم - وبِزَيدِ بنِ ثابِتٍ، فهُما قَسَما خَيبَرَ بَينَ أهلِها على أصلِ جَماعَةِ السَّهمانِ التى كانَت عَلَيها ¹. 20470 - حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ الصِّغانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ إسحاقَ السَّيلَحينِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ لَهيعَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى جَعفَرٍ، عن عمرِو بنِ الأسوَدِ، عن أبى أيّوبَ الأنصارِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يَدُ اللهِ مَعَ القاضِى حينَ يَقضِي، ويَدُ اللهِ مَعَ القاسِمِ حينَ يَقسِمُ" ².

بابُ ما جاءَ في أجرِ القُسّامِ

قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: يَنبَغِى أن يُعطَى أجرُ القُسّامِ مِن بَيتِ المالِ؛ لأنَّ القُسّامَ حُكّامٌ ¹. قال الشيخُ الفقيهُ رَحِمَه اللهُ: قَد رُوِّينا فى سَهمِ المَصالِحِ سَهمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه كان لِنَوائبِه ونَوائبِ النّاسِ ². 25471 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصمّ، أنبانا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ حِكايَةً عن أبى بكْرِ ابنِ عَيّاشٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن موسَى بنِ طَريفٍ الأسَدِىِّ قال: دَخَلَ عليٌّ لبه بَيتَ المالِ فأضرَطَ به ³ وقالَ: لا أُمسِى وفيكَ دِرهَمٌ.
فأمَرَ رَجُلًا مِن بَنِى أسَدٍ فقَسَمَه إلَى اللَّيلِ، فقالَ النّاسُ: لَو عَوَّضتَه.
فقالَ: إن شاءَ، ولَكِنَّه سُحتٌ ⁴. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: لا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يُعطىَ السُّحتَ، كما في يَحِلُّ لأحَدٍ أن يأخُذَه، ولا نُرَى عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُعطِى شَيئًا يَراه سُحتًا إن شاءَ اللَّهُ ⁵.

قال الشيخ رَحِمَه اللهُ: إسنادُه ضَعيفٌ؛ موسَى بنُ طَريفٍ لا يُحتَجُّ بهِ (1). وقيلَ: عنه عن أبيه عن عليٍّ كما: 20472 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن موسَى بنِ طَريفٍ، عن أبيه، أن عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَسَمَ شَيئًا فدَعا رَجُلًا يَحسُبُ فقيلَ: لَو أعطَيتَه شَيئًا.
قال: إن شاءَ، وهو سُحتٌ (2).

بابُ ما لا يَحتَمِلُ القِسمَةَ

20473 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ بنِ أبى عَئاشٍ، حَدَّثَنِي إسحاقُ ابنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قَضَى أن لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ ⁴. 20474 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالك، عن عمرِو بنِ يَحيَى¹²³

المازِنِيِّ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ" ¹. هذا مُرسَلٌ، وقَد رُوّيناه فى كِتابِ الصُّلحِ مَوصولًا ². 20475 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ الدُّورِىُّ، حَدَّثَنَا الأحوَصُ بنُ جَوّابٍ أبو الجَوّابِ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ الجُعفِيُّ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن مَولاةٍ له سَمِعَت أبا صِر مَةَ يُحَدِّثُ أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَن ضارَّ أضَرَّ اللهُ به، ومَن شاقَّ شقَّ اللهُ عَلَيه" ³. قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ فى "القَديم": وقَد رَوَى ابنُ جُرَيجٍ عن صُدَيقِ بنِ موسَى.
فذَكَرَ الحديثَ الَّذِى: 20476 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ.
محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، أنبأنا محمدُ بنُ أحمدَ الرِّياحِيُّ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي صُدَيقُ بنُ موسَي، عن محمدِ بنِ أبى بكرٍ يَعنِى ابنَ حَزمٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا تَعْضِيَةَ على أهلِ الميراثِ إلّا ما حَمَلَ القَسمَ".
يقولُ: لا يُبَعَّضُ على الوارِثَ ⁴. 20477 - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ

الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ فى حَديثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تَعضيَةَ فى ميراثٍ إلّا ما حَمَلَ القَسمَ".
قال أبو عُبَيدٍ: حَدَّثَنيه حَجّاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن صُدَيقِ بنِ موسَي، عن محمدِ بنِ أبى بكَرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه رَفَعَه.
قال أبو عُبَيدٍ: قَولُه: "لا تَعضيَةَ فى ميراثٍ".
يَعنى: أن يَموتَ المَيِّتُ ويَدَعَ شَيئًا إن قُسِمَ بَينَ ورَثَتِه - إذا أرادَ بعضُهم القِسمَةَ - كان فى ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَيهِم أو على بَعضهِم.
يقولُ: فلا يُقسَمُ.
والتَّعضيَةُ: التَّفريقُ، وهو مأخوذٌ مِنَ الإعضاءِ يُقالُ: عَضَّيتُ اللَّحمَ.
إذا فرَّقتَه ¹. قال الزَّعفَرانِيُّ: قال الشَّافِعِيُّ فى القَديمِ: ولا يَكونُ مِثلُ هذا الحديثِ حُجَّةٌ؛ لأنَّه ضَعيفٌ، وهو قَولُ مَن لَقِينا مِن فُقَهائنا ². قال الشيخ رَحِمَه الله: وإِنَّمَا ضَعَّفَه لانقِطاعِه، وهو قَولُ الكافَّةِ.
20478 - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أنبأنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عَوفٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ كَعبٍ، حَدَّثَنَا عيسَي، عن ثَوبي، عن سُلَيمانَ بنِ موسَي، عن نُصَيرٍ مَولَى مُعاويَةَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن قِسمَةِ الضِّرارِ ³. قال الشيخُ أحمدُ رَحِمَه اللهُ: وهَذا مُرسَلٌ.