كتابُ إحياءِ المَوَاتِ

فقالَ الزُّبَيرُ: واللَّهِ إنِّى لأحسِبُ هذه الآيَةَ نَزَلَت في ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ إلَى قَولِه: ﴿وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ ¹ [النساء: 65].
رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ ²، ورَواه مسلمٌ عن قتيبَةَ ومحمدِ بنِ رُمحٍ، كُلُّهُم عن اللَّيثِ ³. 11976 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمان بن سعيدٍ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: خاصَمَ الزُّبَيرُ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ في شَرْجِ ⁴ الحَرَّةِ فقالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اسقِ يا زبَيرُ، ثُمَّ أرسِلْ إلَى جارِكَ".
فقالَ الأنصارِىُّ: يا رسولَ اللهِ، وأنْ كان ابنَ عَمَّتِكَ؟ ! فتَلَوَّنَ وجهُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ قال: "اسقِ يا زُبَيرُ، ثُمَّ احبِسِ الماءَ حَتَّى يَرجِعَ إلَى الجَدْرِ، ثمَّ أرسِلِ الماءَ إلَى جارِكَ".
فقالَ: واستَوعَى ⁵ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِلزُّبَيرِ حَقَّه في صَريحِ الحُكمِ حينَ أحفَظَه الأنصارِىُّ، وكانَ أشارَ عَلَيهِما قبلَ ذَلِكَ

بأمرٍ كان لَهُما فيه سَعَةٌ، قال الزُّبَيرُ: فما أحسِبُ هذه الآيَةَ إلَّا نَزَلَت في ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾.
قال: فسَمِعتُ غَيرَ الزُّهرِىِّ يقولُ: نُظرَ في قَولِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "ثُمَّ احبِسِ الماءَ حَتَّى يَرجِعَ إلَى الجَدْرِ" فكانَ ذَلِكَ إلَى الكَعبَينِ ¹. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدانَ عن ابنِ المُبارَكِ مُختَصَرًا، وأخرَجَه مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن الزُّهرِىِّ بطولِه ². وفِى آخِرِهِ: قال ابنُ شِهابٍ: فقَدَّرَتِ الأنصارُ والنّاسُ ما قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اسقِ، ثُمَّ احبِسْ حَتَّى وَرجِعَ الماءُ إلَى الجَدْرِ".
كان ذَلِكَ إلَى الكَعبَينِ.
11977 - أخبرَناه أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ مُسلِمٍ، حدثنا يوسُفُ بنُ سعيدٍ، حدثنا حَجّاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ شِهابٍ.
فذَكَرَه.
قال: وقالَ ابنُ شِهابٍ: إخاذٌ ³ بالحَرَّةِ يَحبِسُ الماءَ.
11978 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، عن أبى مالكِ ابنِ ثَعلَبَةَ، عن أبيه ثَعلَبَةَ بنِ أبى مالكٍ، أنَّه سَمِعَ كُبَراءَهُم يَذكُرونَ أن رَجُلًا مِن قُرَيشٍ كان له سَهمٌ في بَنِى قُرَيظَةَ، فخاصَمَ إلَى

رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في مَهزورِ السَّيلِ ¹ الَّذِى يَقتَسِمونَ ماءَه، فقَضى بَينَهُم رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أن الماءَ إلَى الكَعبَينِ، لا يَحبِسُ الأعلَى عن الأسفَلِ ². 11979 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدَةَ، حدثنا المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حَدَّثَنِى أبى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحارِثِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى في السَّيلِ المَهزورِ أن يُمسَكَ حَتَّى يَبلُغَ الكَعبَينِ، ثُمَّ يُرسِلَ الأعلَى على الأسفَلِ ³. 11980 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا موَسَى بنُ عُقبَةَ بنِ أبى عَيّاشٍ الأسَدِىُّ قال: حَدَّثَنِى إسحاقُ بنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: إنّ مِن قَضاءِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قَضَى في مَشرَبِ النَّخلِ مِنَ السَّيلِ أن الأعلَى فالأعلَى يَشرَبُ قبلَ الأسفَلِ، ويُترَكُ فيه الماءُ إلَى الكَعبَينِ، ثُمَّ يُرسَلُ الماءُ إلَى الأسفَلِ الَّذِى يَليه، وكَذَلِكَ حَتَّى تَنقَضِى الحَوائطُ ⁴. إِسحاقُ بنُ يَحيَى عن عُبادَةَ مُرسَلٌ.

بابُ القَومِ يَختَلِفونَ في سَعَةِ الطَّريقِ الميتاءِ إلى ما أحيَوهُ

¹ 11981 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ قال: سَمِعتُ الزُّبَيرَ بنَ الخِرِّيتِ يُحَدِّثُ، عن عِكرِمَةَ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: إنّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى أن الجارَ يَضَعُ جُذوعَه أو خَشَبَه في حائطِ جارِه إن شاءَ وإِن أبى ². 11982 - وسَمِعَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى، إن تَنازَعَ النّاسُ في طُرُقِهِم، جُعِلَت سَبعَةَ أذرُعٍ ³. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ ⁴. 11983 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا أبو كامِلٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ المُختارِ، حدثنا خالِدٌ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا اختَلَفتُم في الطَّريقِ، جُعِلَ عَرضُه سَبعَةَ أذرُعٍ" ⁵.

رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كامِلٍ ¹، ورَواه أيضًا بُشَيرُ بنُ كَعبٍ عن أبى هريرةَ عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ². 11984 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا محمدُ بنُ سابِقٍ، حدثنا المِنهالُ بنُ خَليفَةَ أبو قُدامَةَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إذا شَكَكتُم في طَريقٍ، فاجعَلوا سَبعَةَ أذرُعٍ تَختَلِفُ فيه الحامِلَتانِ" ³. 11985 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا موسَى بنُ عُقبَةَ قال: حَدَّثَنِى إسحاقُ بنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ⁴ في الرَّحبَةِ تكونُ بَينَ الطَّريقِ ثُمَّ يُريدُ أهلُها البِناءَ فيها، فقَضَى أن يُترَكَ للطَّريقِ مِنها سَبعَةُ أذرُعٍ.
قال: وكانَت تِلكَ الطَّريقُ تُسَمَّى الميتاءَ ⁵.

بابُ النَّخلِ يُغرَسُ في مَواتٍ، أو يَكونُ لِرَجُلٍ نَخلَةً بَيَن ظَهرانَى نَخيلٍ لِغَيِره فاختَلَفا في حَريمِها

11986 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إسحاقَ البَزّازُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِىُّ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ الجارِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن عمرِو بنِ يَحيَى، عن أبيه.
قال عبدُ العَزيزِ: لا أعلمُه إلَّا عن أبى سعيدٍ قال: اختَصَمَ رَجُلانِ في نَخلَةٍ فقَطَع النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - جَريدَةً مِن جَريدِها، فذَرَعَها فوَجَدَها خَمسًا، فجَعَلَها حَريمَها.
قال يَحيَى بنُ محمدٍ: وأخبَرَنيه ابنُ أبى طُوالَةَ أنَّه قال: وجَدَها سَبعًا ¹. 11987 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عباسُ بنُ الفَضلِ، حدثنا ابنُ كاسِبٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن أبى طُوالَةَ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَعمَرٍ وعَمرِو بنِ يَحيَى المازِنِىِّ، عن أبيه، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ.
فذَكَرَه في حَديثِ عمرٍو، فوَجَدَه خَمسَةَ أذرُعٍ، وقالَ أبو طُوالَةَ: سَبعَةَ أذرُعٍ ².

11988 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبى بكرٍ، حدثنا فُضيلُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا موسَى بنُ عُقبَةَ، حَدَّثَنِى إسحاقُ بن يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، أنَّه قَضَى في النَّخلَةِ والنَّخلَتَينِ والثَّلاثَةِ لِرَجُلٍ في نَخلٍ، فيَختَلِفونَ في حُقوقِ ذَلِكَ، فقَضى أن لِكُلِّ نَخلَةٍ لأولَئكَ مِنَ الأرضِ مَبلَغَ جَريدِها (1). وفيما رَوَى أبو داودَ في "المراسيل" بإِسنادِه عن عُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: قَضَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في حَريمِ النَّخلِ طولَ عَسيبِها (2).

بابُ ما جاءَ في حَريمِ الآبارِ

11989 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ ³ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن عَوفٍ الأعرابِىِّ، عن رَجُلٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "حَريمُ البِئرِ أربَعونَ ذِراعًا مِن جَوانِبِها كُلِّها، لأعطانِ الإبِلِ والغَنَمِ، وابنُ السَّبيلِ أوَّلُ شارِبٍ، ولا يُمنَعُ فضلُ ماءٍ ليُمنَعَ به الكَلأُ" ⁴. ورَواه ابنُ المُبارَكِ، عن عَوفٍ قال: بَلَغَنِى عن أبى هريرةَ.¹²

فذَكَرَه مِن قَولِه ¹. 11990 - وقَد كَتَبناه مِن حَديثِ مُسَدَّدٍ، عن هُشَيمٍ، أخبرَنا عَوفٌ، حَدَّثَنَا محمدٌ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال.
فذَكَرَه.
أخبرَناه أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ.
فذَكَرَه ². 11991 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ، عن الزُّهرِيِّ قال: أخبرَنِي سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ أن حَريمَ البِئرِ البديِّ ³ خَمسَةٌ وعِشرونَ ذِراعًا مِن نواحِيها كُلِّها، وحَريمُ العاديَّةِ خَمسونَ ذِراعًا مِن نَواحِيها كُلِّها، وحَريمُ بئرِ الزَّرعِ ثَلاثُمِائَةِ ذِراعٍ مِن نَواحِيها كُلِّها.
قال: وقالَ الزُّهرِىُّ: وسَمِعتُ النّاسَ يَقولونُ: حَريمُ العُيونِ خَمسُمِائَةِ ذِراعٍ ⁴. وكَذَلِكَ رَواه مَعمَرٌ عن الزُّهرِيِّ ⁵.

11992 - ورَواه إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "حَريمُ البِئرِ العاديّةِ خَمسونَ ذِراعًا، وحَريمُ البِئرِ البَدِىِّ خَمسَةٌ وعِشرونَ ذِراعًا".
قال سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ مِن قِبَلِ نَفسِه: وحَريمُ قَليبِ الزَّرعِ ثَلاثُمِائَةِ ذِراعٍ.
أخبرَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِىُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ.
فذَكَرَه ¹. وروِىَ مِن حَديثِ مَعمَرٍ وإِبراهيمَ بنِ أبى عَبلَةَ ²، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدٍ، عن أبى هريرةَ مَرفوعًا مَوصولًا ³، وهو ضَعيفٌ.
11993 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى يَحيَي، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: حَريمُ البِئرِ خَمسونَ ذِراعًا، وحَريمُ العَينِ مِائَتا ذِراعٍ ⁴.

11994 - قال: وحَدَّثَنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أبو عثمانَ سعيدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ الشَّامِيُّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحُصَينِ قال: حَدَّثَنِي أبى قال: شَهِدتُ حَبيبَ بنَ مَسلَمَةَ قَضَى في حَريمِ البِئرِ العاديَّةِ خَمسينَ ذِراعًا، وفِى البَدِيِّ خَمسَةً وعِشرينَ ذِراعًا ¹. 11995 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علي، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابنُ مُبارَكٍ، عن مَعمَرٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبى سعيدٍ قال: سَمِعتُ عِكرِمَةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ اللهَ جَعَلَ لِلزَّرعِ حَرَمَه غَلوَة بسَهمٍ" ². قال يَحيَى: قالوا: والغَلوَةُ ما بَينَ ثَلاثِمِائَةِ ذِراعٍ وخَمسينَ إلَى أربَعِمِائَةٍ.
11996 - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ في "المراسيل"، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو على اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا جَرير، عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ (ح) قال أبو داودَ: وقَرأتُه على سعيدِ بنِ يَعقوبَ، عن ابنِ مُبارَكٍ، عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن أبى قِلابَةَ، عن ³ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تُضارُّوا في الحَفْرِ".
زادَ سعيدٌ: وذَلِكَ أن يَحفِرَ الرَّجُلُ إلَى جَنبِ الرَّجُلِ ليَذهَبَ بمائهِ ⁴.

11997 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَريكٌ وقَيسُ ابنُ الرَّبيعِ، عن سَعدٍ الكاتِبِ، عن بلالٍ العَبسِيِّ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا حِمَى إلَّا في ثَلاثٍ، ثَلَّةِ البِئرِ (1) وطِوَلِ الفَرَسِ وحَلقَةِ القَومِ" (2).

بابُ ما جاءَ في تَوريثِ نِساءِ المُهاجِرينَ خِطَطَهُنَّ (3) بالمَدينَةِ

11998 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ بنُ غياثٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عن جامِعِ بنِ شَدّادٍ، عن كُلثومٍ، عن زَينَبَ ⁴، أنَّها كانَت تَفلِى رأسَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وعِندَه امرأةُ عثمانَ بنِ عَفَّانَ ونِساءٌ مِن المُهاجِراتِ، وهُنَّ يَشْتَكينَ مَنازِلَهُنَّ أنَّها تَضيقُ عَلَيهِنَّ ويُخرَجنَ مِنها، فأمَرَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن تُوَرَّثَ دُورَ المُهاجِرينَ النِّساءُ، فماتَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ فوَرِثَته امرأتُه دارًا بالمَدينَةِ ⁵.¹²³

بابُ مَن قَضَى فيما بَيَن النَّاسِ بما فيه صَلاحُهُم ودَفْعُ الضَّرَرِ عَنهُم على الاجتِهادِ

11999 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ على المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حَدَّثَنَا فُضيلُ بنُ سُلَيمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، حَدَّثَنِي إسحاقُ بنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قَضَى أن لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ ¹. 12000 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ أن مالكًا أخبَرَه، عن عمرِو بنِ يَحيَى المازِنِيِّ، عن أبيه أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ ² " ³. 12001 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لا يَمنَعُ أحَدُكُم جارَه أَن يَغرِزَ خَشَبَه في جِدارِه".
قال: ثُمَّ يقولُ أبو هريرةَ:

ما لِي أراكُم عَنها مُعرِضينَ، واللهِ لأرميَنَّ بها بَينَ أكتافِكُم ¹. 12002 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الفَضلِ العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا لَيثُ بنُ سَعدٍ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ هُرمُزَ هو الأعرَجُ، عن أبى هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قال: "مَن سألَه جارُه أن يَغرِزَ خَشَبَه في جِدارِه فلا يَمنَعْه" ². أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ ³. 12003 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حَدَّثَنَا حَجّاجُ بنُ محمدٍ الأعوَرُ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ قال: أحْبرَنِى ⁴ عمرُو بن دينارٍ، أن هِشامَ بنَ يَحيَى أخبَرَه، عن عِكرِمَةَ بنِ سلمةَ بنِ رَبيعَةَ، أخبَرَه أن أخَوَينِ مِن بَنِى المُغيرَةِ أعتَقَ أحَدُهُما ألَّا يَغرِزَ الآخَرُ خَشَبًا في جُدُرِه، فلَقيا مُجَمِّعَ بنَ يَزيدَ الأنصارِىَّ ورِجالًا كَثيرًا مِنَ الأنصارِ، فقالوا: نَشهَدُ أن رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمرَ ألَّا يَمنَعَ جارٌ جارَه أن يَغرِزَ خَشَبًا في جِدارِه.
فقالَ الحالِفُ: أىْ أخِي، قَد عَلِمتُ أنَّه يَقضِى لَكَ عليّ، وقَد حَلَفتُ، فاجعَلْ أُسطوانًا دونَ جُدُرِى.
ففَعَلَ الآخَرُ فغَرَزَ في الأُسطوانِ خَشَبَه.
قال لِى عمرٌو:

فأنا نَظَرتُ إلَى ذَلِكَ ¹. 12004 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن عمرِو بنِ يَحيَى المازِنِيِّ، عن أبيه، أن الضَّحَّاكَ ابنَ خَليفَةَ ساقَ - خَليجًا له مِنَ العُرَيضِ، فأرادَ أن يُمِرَّه في أرضٍ لِمُحَمَّدِ بنِ مَسلَمَةَ، فأبَى محمدٌ فكَلَّمَ فيه الضَّحَّاكُ عُمَرَ بنَ الخطابِ، فدَعا محمدُ بنُ مَسلَمَةَ فأمَرَه أن يُخَلِّى سَبيلَه، فقالَ محمدُ بنُ مَسلَمَةَ: لا.
فقالَ عُمَرُ: لِمَ تَمنَعُ أخاكَ ما يَنفَعُه وهو لَكَ نافِعٌ؟ تَشرَبُ به أوَّلًا وآخِرًا ولا يَضُرُّكَ.
فقالَ محمدٌ: لا.
فقالَ عُمَرُ ²: واللهِ لَيَمُرَّنَّ به ولَو على بَطنِكَ ³. هذا مُرسَلٌ، وبِمَعناه رَواه أيضًا يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِيُّ ⁴، وهو أيضًا مُرسَلٌ.
وقَد روِى في مَعناه حَديثٌ مَرفوعٌ: 12005 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا حَمّادُ ابنُ زَيدٍ، عن واصِلٍ مَولَى أبى عُيَينَةَ قال: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ محمدَ بنَ عليٍّ يُحَدِّثُ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ انَّه كانَت له عَضُدٌ مِن نَخلٍ في حائطِ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ.
قال: ومَعَ الرَّجُلِ أهلُه، وكانَ سَمُرَةُ بنُ جُندُبٍ يَدخُلُ إلَى نَخلِه فيَتأذَّى به ويَشُقُّ عَلَيه، فطَلَبَ إلَيه أن يَبيعَه فأبَي، فطَلَبَ إلَيه أن يُناقِلَه فأبَى

فأتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فذَكَرَ ذَلِكَ له، فطَلَبَ إلَيه النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يَبيعَه فأبَي، فطَلَبَ إلَيه أن يُنَاقِلَه فأبَي، قال: فقال: "فهَبْه لِي، ولَكَ كَذا وكَذا".
أمرٌ رَغَّبَه فيه، فأبَي، فقالَ: "أنتَ مُضارٌّ".
فقالَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلأنصارِىِّ: "اذهَبْ فاقلَعْ نَخلَه" ¹. وَقَد روِى في مُعارَضَتِه ما دَلَّ على أنَّه لا يُجبَرُ عَلَيهِ: 12006 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ ابنُ محمدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: إنَّ لِفُلانٍ في حائطِى عَذقًا وقَد آذانِى وشَقَّ علىَّ مَكانُ عَذقِه.
فأرسَلَ إلَيه نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقالَ: "بعنِى عَذقَكَ الَّذِى في حائطِ فُلانٍ".
قالَ: لا.
قال: "فهَبْه لِى".
قال: لا.
قال: "فبِعنيه بعَذقٍ في الجَنَّةِ".
قال: لا.
قال رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما رأيتُ أبخَلَ مِنكَ إلَّا الَّذِى يَبْخَلُ بالسَّلامِ" ². 12007 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَي، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: حَدَّثَنِي سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ أن أوَّلَ شَىءٍ عَتَبَ فيه رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على أبى لُبابَةَ بنِ عبدِ المُنذِرِ، أنَّه خاصَمَ يَتيمًا له في عَذقِ نَخلَةٍ، فقَضَى رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لأبِى لُبابَةَ بالعَذقِ، فضَجَّ اليَتيمُ واشتَكَى إلَى رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لأبِى لُبابَةَ: "هَبْ لِى هذا العَذقَ - يا أبا

لُبابَةَ - لِكَى نَرُدَّه إلَى اليَتيمِ".
فأبَى أبو لُبابَةَ أن يَهَبَه لِرسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقالَ له رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يا أبا لُبابَةَ، أعطِه هذا اليَتيمَ، ولَكَ مِثلُه في الجَنَّةِ".
فأبَى أبو لُبابَةَ أن يُعطيَه، فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إن ابتَعتُ هذا العَذقَ فأعطَيتُ ¹ اليَتيمَ، ألِى مِثلُه في الجَنَّةِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "نَعَم".
فانطَلَقَ الأنصارِيُّ وهو ابنُ الدَّحداحَةِ حَتَّى لَقِى أبا لُبابَةَ فقالَ: يا أبا لُبابَةَ، أبتاعُ مِنكَ هذا العَذقَ بحَديقَتِى؟ وكانَت له حَديقَةُ نَخلٍ، فقالَ أبو لُبابَةَ: نَعَم.
فابتاعَه مِنه بحَديقَةٍ، فلَم يَلبَثِ ابنُ الدَّحداحَةِ إلَّا يَسيرًا حَتَّى جاءَ كُفَّارُ قُرَيشٍ يَومَ أُحُدٍ، فخَرَجَ مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقاتَلَهُم فقُتِلَ شَهيدًا، فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "رُبَّ ² عَذقٍ مُذَلَّل لابنِ الدَّحداحَةِ في الجَنَّةِ" ³. وأمَّا حَديثُ: "لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ" ⁴. فهو مُرسَلٌ.
وهو مُشتَرِكُ الدَّلالَةِ.
وأمّا حَديثُ الخَشَبَةِ ⁵ فمِنَ العُلَماءِ مَن حَمَلَه على ظاهِرِه؛ لحَملِ راويه على الوُجوبِ كما تَرَي، ولَم أجِدْ لِلشّافِعِيِّ قَولًا يُخالِفُه؛ بَل قَد نَصَّ في القَديمِ والجَديدِ على ما يوافِقُه، وأمّا حَديثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ⁶، فقَد خالَفَه محمدُ بنُ مَسلَمَةَ، وقَد نَجِدُ مَن يَدَعُ القَولَ به عُمومًا في أن كُلَّ مُسلِمٍ أحَقُّ بمالِه،

فيَتَوَسَّعُ به في خِلافِه، قال الشَّافِعِيُّ في القَديمِ: وأحسَبُ قَضاءَ عُمَرَ في امرأةِ المَفقودِ مِن بَعضِ هذه الوُجوهِ التى مَنَعَ فيها الضَّرَرَ بالمَرأةِ إذا كان الضَّرَرُ عَلَيها أبيَنَ ¹. قال في الجَديدِ: وقالَ عليُّ بنُ أبى طالِبٍ في امرأةِ المَفقودِ: امرأ ابتُليَت فلتَصبِرْ، لا تَنكِحْ حَتَّى يأْتيَها يَقينُ مَوتِهِ ². قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: وبِهَذا نَقولُ.

كِتَابُ الوقْفِ بابُ الصَّدَقاتِ المُحَرَّماتِ 12008 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ بالُويَه المُزَكَي، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ يوسُفَ بنِ خَلَّادٍ العَطارُ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا الحارِثُ بنُ محمدِ بنِ أبى أُسامَةَ التَّميمِيُّ، حَدَّثَنَا أشهَلُ يَعنِى ابنَ حاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابنُ عَونٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزازُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنَا ابنُ عَونٍ، عن نافِع، عن ابنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أصابَ أرضًا بخَيبَرَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّى أصَبتُ أرضًا، واللهِ ما أصَبتُ مالًا قَطُّ هو أنفَسُ عِندِى مِنها، فما تأْمُرُنِى يا رسولَ اللهِ؟ قال: "إن شِئتَ تَصَدَّقتَ بها وحَبَستَ أصلَها".
قال: فجَعَلَها عُمَرُ صَدَقَةً، لا تُباعُ ولا تُوهَبُ ولا تُورَثُ، تَصَدَّقَ بها على الفُقَراءِ ولِذَوِى القُربَى وفِى سَبيلِ اللَّهِ وفِى الرِّقابِ - قال ابنُ عَونٍ: وأحسِبُه قال: والضَّيفِ - ولا جُناحَ على مَن وليَها أن يأكُلَ بالمَعروفِ ويُطعِمَ صَديقًا، غَيرَ مُتَمَوِّلٍ فيهِ ¹. لَفظُ حَديثِ ابنِ

بِشْرانَ.
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ عن ابنِ عَونٍ ¹. 12009 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضّبِّيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حَدَّثَنَا ابنُ عَونٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال " أصابَ عُمَرُ أرضًا بخَيبَرَ فأتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: إنِّى أصَبتُ أرضًا لَم أُصِبْ مالًا قَطُّ أنفَسَ عِندِى مِنه، فكَيفَ تأمُرُنِى؟ قال: "إن شِئتَ حَبَستَ أصلَها وتَصَدَّقتَ بها".
فتَصَدَّقَ بها عُمَرُ؛ أنَّه لا يُباعُ أصلُها ولا يورَثُ ولا يوهَبُ، لِلفُقَراءِ والقُربَى والرِّقابِ وفي سَبيلِ اللهِ والضَّيفِ وابنِ السَّبيلِ، ولا جُناحَ على مَن ولِيَها أن يأكُلَ بالمَعروفِ أو يُطعِمَ صَديقًا، غَيرَ مُتَموَّلٍ فيهِ ². رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ ³. 12010 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَي، أخبرَنا سُلَيمُ بنُ أخضَرَ، عن ابنِ عَونٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: أصابَ عُمَرُ أرضًا بخَيبَرَ، فأتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَستأمِرُه فيها فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّى أصَبتُ أرضًا بخَيبَرَ، لَم أُصِبْ مالًا قَطُّ هو أنفَسُ عِندِى مِنه، فما تأمُرُ ⁴ به؟ فقالَ: "إن شِئتَ حَبَستَ أصلَها وتَصَدَّقتَ بها".
قال: فتَصَدَّقَ بها عُمَرُ ألَّا يُباعَ = من طريق ابن عون به، وسيأتي في (12524).

أصلُها؛ [لا يُباعُ] ¹ ولا يورَثُ ² ولا يوهَبُ.
قال: فتَصَدَّقَ عُمَرُ في الفُقَراءِ وفِى القُربَى والرِّقابِ وفِى سَبيلِ اللَّهِ وابنِ السَّبيلِ والضَّيفِ، لا جُناحَ على مَن وليَها أن يأكُلَ مِنها بالمَعروفِ، ويُطعِمَ صَديقًا، غَيرَ مُتَمَوِّلٍ فيهِ.
قال: فحَدَّثتُ بهَذا الحديثِ محمدًا ³، فلَمّا بَلَغتُ هذا المَكانَ: غَيرَ مُتَمَوِّلٍ ⁴ مالًا.
قال محمدٌ: غَيرَ مُتأثِّلٍ ⁵ مالًا.
قال ابنُ عَونٍ: وأخبَرَنِي مَن قرأ هذا الكِتابَ أن فيه: غَيرَ مُتأثِّلٍ مالًا ⁶. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى ابنِ يَحيَى ⁷. 12011 - أخبَرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أبى مَريَمَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يوسُفَ الفِريابِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن ابنِ عَونٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ قال: أصَبتُ أرضًا مِن خَيبَرَ ما أصَبتُ مالًا قَطُّ أنفَسَ عِندِى مِنه، فأتَيتُ رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أستأمِرُه فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى أصَبتُ أرضًا مِن خَيبَرَ ما أصَبتُ مالًا أنفَسَ عِندِى مِنه.
قال: "إن شِئتَ حَبَستَ

أصلَها وتَصَدَّقتَ بها".
فتَصَدَّقَ بها عُمَرُ على إلَّا تُباعَ ولا توهَبَ ولا تورَثَ.
قال: فتَصَدَّقَ بها في الفُقَراءِ والأقرَبينَ وفِى سَبيلِ اللهِ وفِى الرِّقابِ وابنِ السَّبيلِ وفِى الضَّيفِ، لا جُناحَ على مَن وليَها يأكُلُ بالمَعروفِ، ويُعطِى بالمَعروفِ صَديقًا، غَيرَ مُتَمَوِّلٍ.
قال ابنُ عَونٍ: فذَكَرتُه لابنِ سيرينَ فقالَ: غَيرَ مُتأثِّلٍ مالًا ¹. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن أبى داودَ الحَفَرِىِّ عن سُفيانَ ². 12012 - حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادِ بنِ بشرٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الهَيثَمُ بنُ سَهلٍ التُّستَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حَدَّثَنَا أيّوبُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال عُمَرُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى أصَبتُ مالًا بخَيبَرَ لَم أُصِبْ مالًا قَطُّ أحَبَّ إلَىَّ مِنه.
فقالَ له: "إن شِئتَ تَصَدَّقتَ به، وِإن شِئتَ أمسَكتَ أصلَه".
قال: فتَصَدَّقَ به عُمَرُ على الضُّعَفاءِ والمَساكينِ وابنِ السَّبيلِ، لا جُناحَ على مَن ولِيَها أن يأكُلَ أو يُطعِمَ صَديقًا، غَيرَ مُتَمَوِّلٍ فيه مالًا أو مُتأثِّلٍ مِنه مالًا ³. وكَذَلِكَ روِى عن يونُسَ بنِ محمدٍ عن حَمَّادٍ عن أيّوبَ ⁴، وعن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ عن أيّوبَ، وأرسَلَه جَماعَةٌ عن حَمَّادٍ، وأخرَجَ البخارىُّ آخِرَه عن قُتَيبَةَ

عن حَمّادٍ مَوصولًا ¹. 12013 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدٍ النَّسَوِىُّ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ شاكِرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنِي هارونُ، حَدَّثَنَا أبو سعيدٍ مَولَى بَنِى هاشِمٍ، حَدَّثَنَا صَخرُ بنُ جوَيريَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ تَصَدَّقَ بمالٍ له على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وكانَ يُقالُ له: ثَمعٌ.
وكانَ نَخلًا فقالَ عُمَرُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى استَفَدتُ مالًا وهو عِندِى نَفيسٌ، فأرَدتُ أن أتَصَدَّقَ به.
فقالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "تَصَدَّقْ بأصلِه؛ لا يُبَاعُ ولا يوهَبُ ولا يورَثُ، ولَكِن يُنفَقُ ثَمَرُه".
فتَصَدَّقَ به عُمَرُ، فصَدَقَتُه: ذَلِكَ في سَبيلِ اللَّهِ وفِى الرِّقابِ والمَساكينِ والضَّيفِ وابنِ السَّبيلِ ولِذِى القُربَي، ولا جُناحَ على مَن وليَه أن يأكُلَ مِنه بالمَعروفِ، أو يُؤكِلَ صَديقَه غَيرَ مُتَمَوِّلٍ بهِ ². أخرَجَه البخارىُّ هكذا ³. 12014 - وبِهَذا المَعنَى روِى عن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِيِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ استَشارَ رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في أن يَتَصَدَّقَ بمالِه الَّذِى بثَمغٍ فقالَ له النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "تَصَدَّقْ بثَمَرِه، واحبِسْ أصلَه لا يُبَاعُ ولا يورَثُ".
أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِىُّ

إملاءً، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الرَّبيعِ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنَا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى وأحمَدُ بنُ أبى بكرٍ قالا: حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ المُطلِبِ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ.
فذَكَرَه ¹. 12015 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن صَدَقَةِ عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: نَسَخَها لِى عبدُ الحَميدِ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ في ثَمغٍ؛ أنَّه إلَى حَفصَةَ ما عاشَت تُنفِقُ ثَمَرَه حَيثُ أراها اللهُ، فإِن توُفِّيَت فإِنَّه إلَى ذِى الرّأي مِن أهلِها؛ لا يُشتَرَى أصلُه أبَدًا ولا يوهَبُ، ومَن وليَه فلا حَرَجَ عَلَيه في ثَمَرِه إن أكَلَ أو أَكَلَ صَديقًا، غَيرَ مُتأثِّلٍ مالًا، فما عَفا عنه مِن ثَمَرِه فهو لِلسّائلِ والمَحرومِ والضَّيفِ وذَوِى القُربَى وابنِ السَّبيلِ وفِى سَبيلِ اللَّهِ، تُنفِقُه حَيثُ أراها اللَّهُ مِن ذَلِكَ، فإِن توُفِّيَت فإِلَى ذِى الرّأي مِن ولَدِي، والمِائَةُ الوَسقِ الَّذِى أطعَمَنِى ² رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالوادِى بيَدِى لَم أهلِكْها، فإِنَّه مَعَ ثَمغٍ على سُنَتِه ³ التى أَمَرْتُ بها، وإِن شاءَ ولِيُّ ثَمغٍ اشتَرَى مِن ثَمَرِه رَقيقًا لِعَمَلِهِ: وكَتَبَ مُعَيقيبٌ وشَهِدَ عبدُ اللهِ بنُ الأرقَمِ: بسم الله الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، هذا ما أوصَى به عبدُ اللهِ عُمَرُ

أميرُ المُؤمِنينَ إن حَدَثَ به حَدَثٌ، أن ثَمغًا وصرمَةَ ابنِ الأكوَعِ والعَبدَ الَّذِى فيه، والمِائَةَ السَّهمِ الَّذِى بخَيبَرَ، ورَقيقَه الَّذِى فيه، والمِائَةَ - يَعنِى الوَسقَ - الَّذِى أطعَمَه محمدٌ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، تَليه حَفصَةُ ما عاشَت، ثُمَّ يَليه ذو الرّأي مِن أهلِها لا يُباعُ ولا يُشتَرَي، يُنفِقُه حَيثُ رأى مِنَ السّائلِ والمَحرومِ وذَوِى القُربَي، ولا حَرَجَ على وليِّه إن أكَلَ أو آكَلَ أوِ اشتَرَى له رَقيقًا مِنه ¹. 12016 - أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا إسحاقُ الأزرَقُ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ بنِ المُصطَلِقِ قال: لَم يَترُكْ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلَّا بَغلَةً بَيضاءَ وسِلاحًا وأرضًا جَعَلَها صَدَقَةً ². 12017 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ، حَدَّثَنَا الفَضْلُ ³ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا النُّفَيلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، حَدَّثَنَا أبو إسحاقَ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ خَتَنِ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أخِى امرأتِه قال: واللَّهِ ما تَرَكَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دينارًا ولا دِرهَمًا ولا عبدًا ولا أمَةً ولا شَيئًا إلَّا بَغلَتَه البَيضاءَ وسِلاحَه، وأرضًا تَرَكَها صَدَقَةً ⁴. أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن

حَديثِ زُهَيرِ بنِ مُعاويَةَ وأبِى الأحوَصِ والثَّورِيِّ عن أبى إسحاقَ ¹. 12018 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي نَذيرُ بنُ محمدِ بنِ جَناحٍ المُحارِبِيُّ بالكوفَةِ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ عُمَرَ بنِ أبى الأحوَصِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ زيادٍ الهَمدانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو حَفصٍ ² الأبَّارُ، عن الأَعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن مَسروقٍ، عن عائشةَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ سَبْعَ حيطانٍ له بالمَدينَةِ صَدَقَةً على بَنِى المُطلِبِ وبَنِى هاشِمٍ.
12019 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن عليَّ بنَ أبى طالِبٍ قَطَعَ له عُمَرُ بنُ الخطابِ يَنبُعَ، ثُمَّ اشتَرَى عليُّ بنُ أبى طالِبٍ إلَى قَطيعَةِ عُمَرَ أشياءَ فحَفَرَ فيها عَينًا، فبَينا هُم يَعمَلونَ فيها إذ تَفَجَّرَ عَلَيهِم مِثلُ عُنُقِ الجَزورِ مِنَ الماءِ، فأُتِيَ عليٌّ وبُشِّرَ بذَلِكَ، قال: بَشِّرِ الوارِثَ.
ثُمَّ تَصَدَّقْ بها على الفُقَراءِ والمَساكينِ وفِى سَبيلِ اللهِ وابنِ السَّبيلِ؛ القَريبِ والبَعيدِ وفِى السِّلمِ وفِى الحَربِ ليَومِ تَبيضُّ وُجوهٌ وتَسوَدُّ وُجوهٌ؛ = معجمه 2/ 207، والدارقطنى 4/ 185 من طريق زهير به.
وهو محمد ابن خزيمة (2489) من طريق زهير عن أبى إسحاق عن عمرو عن جويرية به.

ليَصرِفَ اللَّهُ تَعالَى بها وجهِى عن النّارِ ويَصرِفَ النّارَ عن وجهِى ¹. وروِّينا مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى جَعفَرٍ أن عُمَرَ وعَليًّا وقَفا أرضًا لَهُما بَتًّا بَتلًا ². 12020 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنِى محمدُ بنُ عليِّ بنِ شافِعٍ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ حَسَنِ بنِ حَسَنٍ، عن غَيرِ واحِدٍ مِن أهلِ بَيتِه وأحسِبُه قال: زَيدُ بنُ عليٍّ.
أن فاطِمَةَ بنتَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَصَدَّقَت بمالِها على بَنِى هاشِمٍ وبَنِى المُطَّلِب، وأن عَليًّا تَصَدَّقَ عَلَيهِم، وأدخَلَ مَعَهُم غَيرَهُم ³. 12021 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ سَهلٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَعقِلٍ، حَدَّثَنَا حَرمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي مالكٌ، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ كان قَد حَبَسَ دارَه التى في البَقيعِ، ودارَه التى عِندَ المَسجِدِ، وكَتَبَ في كِتابِ حُبسِه على ما حَبَسَ عُمَرُ بنُ الخطابِ.
قال مالكٌ: وحُبسُ زَيدِ بنِ ثابِتٍ عِندِى.
قال: وكانَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ يَسكُنُ مَنزِلًا في دارِه التى حَبَسَ

عِندَ المَسجِدِ حَتَّى ماتَ فيه، وقَد كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ فعَلَ ذَلِكَ؛ حَبَس دَارَه وكانَ يَسكُنُ مَسكَنًا مِنها ¹. 12022 - أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى المِهرَجانِيُّ الخَطيبُ ²، أخبرَنا أبو بَحرٍ ³ البَربَهارِيُّ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الحُمَيدِيُّ قال: وتَصَدَّقَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ بدارِه بمَكَّةَ على ولَدِه فهِى إلَى اليَومِ، وتَصَدَّقَ عُمَرُ بنُ الخطابِ برَبْعِه عِندَ المَروَةِ وبِالثَّنِيَّةِ على ولَدِه فهِى إلَى اليَومِ، وتَصدَّقَ عليُّ بنُ أبى طالِبٍ بأرضِه بيَنبُعَ فهِى إلَى اليَومِ، وتَصدَّقَ الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ بدارِه بمَكَّةَ في الحِزَاميَّةِ ⁴ ودارِه بمِصرَ وأموالِه بالمَدينَةِ على ولَدِه فذلِكَ إلَى اليَومِ، وتَصدَّقَ سَعدُ بنُ أبى وقَّاصٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بدارِه بالمَدينَةِ وبِدارِه بمِصرَ على ولَدِه، فذَلِكَ إلَى اليَومِ، وعُثمانُ بنُ عَفَّانَ برُومَةَ ⁵ فهِى إلَى اليَومِ، وعَمرُو بنُ العاصِ بالوَهطِ مِنَ الطَّائفِ، ودارِه بمَكَّةَ على ولَدِه، فذَلِكَ إلَى اليَومِ، وحَكيمُ بنُ حِزامٍ بدارِه بمَكَّةَ والمَدينَةِ على ولَدِه فذَلِكَ إلَى اليَومِ.
قال: وما لا يَحضُرُنِي ذِكرُه كَثيرٌ، يُجزِيُّ مِنه أَقَل مِمّا ذَكَرتُ.
قال: وفيما ذَكَرتُ مِن صَدَقاتِ مَن تَصدَّقَ بدارِه

بمَكَّةَ حُجَّة لأهلِ مَكَّةَ في مِلكِ بُيوتِها وكِراءِ مَنازِلِها؛ لأنَّه لا يَعمِدُ أبو بكرٍ وعُمَرُ والزُّبَيرُ [وعثمانُ] (1) وعَمرُو بنُ العاصِ وحَكيمُ بنُ حِزامٍ إلَى شَىءٍ النّاسُ فيه شَرَعٌ سَواءٌ (2)، فيَتَصَدَّقونَ به على أولادِهِم دونَ مالكيه مَعَهُم (3). 12023 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ مَحمودٍ المَروَزِىّ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المُثَنَّي، حَدَّثَنَا الأنصارِىّ، حَدَّثَنِي أبي، عن ثُمامَةَ، عن أنَسٍ أنَّه وقَفَ دارًا بالمَدينَةِ، فكانَ إذا حَجَّ مَرَّ بالمَدينَةِ، فنَزَلَ دارَه (4).

بابُ جَوازِ الصَّدَقَةِ المُحَرَّمَةِ وإن لَمْ تُقبَضْ

12024 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ بالُويَه، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ رِبحٍ ⁵ البَزّازُ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عَونٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: أصابَ عُمَرُ أرضًا بخَيبَرَ، فأتَى رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى أصَبتُ أرضًا بخَيبَرَ، واللَّهِ ما أصَبتُ مالًا قَطُّ هو أنفَسُ عِندِى مِنها، فما تأمُرُنِى؟ قال: "إن شِئتَ تَصَدَّقتَ بها وحَبَستَ أصلَها".
فجَعَلَها عُمَرُ ألَّا تُباعَ ولا توهَبَ ولا تورَثَ،¹²³⁴

وتَصَدَّقَ ¹ بها على الفُقَراءِ والمَساكينِ وابنِ السَّبيلِ وفِى سَبيلِ اللَّهِ والرِّقابِ، ولا جُناحَ على مَن ولِيَها أن يأكُلَ مِنها بالمَعروفِ ويُطعِمَ مِنها غَيرَ مُتَمَوِّلٍ فيه، ثُمَّ أوصى به إلَى حَفصَةَ بنتِ عُمَرَ، ثُمَّ إلَى الأكابِرِ مِن آلِ عُمَرَ ². قال الشَّافِعِيُّ في كِتابِ البَحيرَةِ: أخبرَنِي غَيرُ واحِدٍ مِن آلِ عُمَرَ وآلِ عليٍّ أن عُمَرَ ولِيَ صَدَقَتَه حَتَّى ماتَ وجَعَلَها بَعدَه إلَى حَفصَةَ، وأن عَليًّا ولِى صَدَقَتَه حَتَّى ماتَ، ووَليَها بَعدَه حَسَنُ بنُ عليٍّ، وأنَّ فاطِمَةَ بنتَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وليَت صَدَقَتَها حَتَّى ماتَت، وبَلَغَنِى عن غَيرِ واحِدٍ مِنَ الأنصارِ، أنَّه ولِى صَدَقَتَه حَتَّى ماتَ ³. قال في القَديمِ: ووَلِى الزُّبَيرُ صَدَقَتَه حَتَّى قَبَضَه اللهُ، ووَلِى عمرُو بنُ العاصِ صَدَقَتَه حَتَّى قَبَضَه اللهُ، ووَلِى المِسوَرُ بنُ مَخرَمَةَ صَدَقَتَه حَتَّى قَبَضَه اللَّهُ.
12025 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ صاعِدٍ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن عيسَى بنِ المُسَيَّبِ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه قال: قال عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ: فُرغَ مِن أربَعٍ؛ مِنَ الخَلقِ والخُلُقِ والرِّزقِ والأجَلِ، فلَيسَ أحَدٌ أكسَبَ مِن أحَدٍ، والصَّدَقَةُ جائزَةٌ، قُبِضَت أو لَم تُقبَضْ ⁴.

بابُ وقفِ المَشاعِ

12026 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ مَلَكَ مِائَةَ سَهمٍ مِن خَيبَرَ اشتَراها، فأتَى رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى أصَبت مالًا لَم أُصِبْ مِثلَه قَطُّ، وقَد أرَدتُ أن أتَقَرَّبَ به إلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ، فقالَ: "حَبسِ الأصلَ وسَبِّلِ الثَّمَرَةَ" ¹. 12027 - أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الخَطيبُ ²، أخبرَنا أبو بَحرٍ البَربَهارِىُّ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا الحُمَيدِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، مُنذُ أكثَرَ مِن سبعينَ سنةً قال: أخبرَنِي نافِعٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ أن عُمَرَ قال: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى أصَبتُ مالًا لَم أُصِبْ قَطُّ مِثلَه تَخَلَّصتُ المِائَةَ سَهمٍ التى بخَيبَرَ، وإِنِّى قَد أرَدتُ أن أتَقَرَّبَ بها إلَى اللَّه.
فقالَ له رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "حَبِّسِ الأصلَ وسَبِّلِ الثَّمَرَةَ" ³. قال أبو يَحيَى السَّاجِيُّ: ورُوِى أن الحَسَنَ أو الحُسَينَ وقَفَ أحَدُهُما أشقاصًا ⁴ مِن دُورِه، فأجازَ ذَلِكَ العُلَماءُ، وتَصَدَّقَ ابنُ عُمَرَ بالسَّهمِ بالغابَةِ

الَّذِى وهَبَت له حَفصَةُ.

بابُ مَن قال: لا حُبسَ عن فرائضِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

12028 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَي، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ لَهيعَةَ عَفَن سَمِعَ عِكرِمَةَ يُحَدِّثُ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لَمَّا أُنزِلَتِ الفَرائضُ في سورَةِ "النِّساءِ" قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا حُبسَ بعدَ سورَةِ النِّساءِ" ¹. 12029 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا كامِلُ بنُ طَلحَةَ، حَدَّثَنَا ابنُ لَهيعَةَ، حَدَّثَنَا عيسَى بنُ لَهيعَةَ، عن عِكرِمَةَ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ بَعد ما أُنزِلَت سورَةُ "النِّساءِ" وفُرِضَ فيها الفَرائضُ يقولُ: "لا حُبسَ بعدَ سورَةِ النِّساءِ" ². 12030 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ المُهتَدِى باللهِ قال: حَدَّثَنِي محمدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ بنِ موسَى الصَّدَفِيُّ بمِصرَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ خالِدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ لَهيعَةَ، عن أخيه عيسَى بنِ لَهيعَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال:

قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا حُبسَ عن فرائضِ اللهِ" ¹. قال عليٌّ: لَم يُسنِدْه غَيرُ ابنِ لَهيعَةَ عن أخيه، وهُما ضَعيفانِ.
قال الشيخُ: وهَذا اللَّفظُ إنَّما يُعرَفُ مِن قَولِ شُرَيحٍ القاضِى.
12031 - أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ الحُمَيدِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا عَطاءُ بنُ السّائبِ قال: أتَيتُ شُرَيحًا في زَمَنِ بشرِ بنِ مَروانَ وهو يَومَئذٍ قاضٍ، فقُلتُ: يا أبا أُمَيَّةَ، أفتِنِى.
فقالَ: يا ابنَ أخِي، إنَّما أنا قاضٍ ولَستُ بمُفتى.
قال: فقُلتُ: إنِّى واللَّهِ ما جِئتُ أُريدُ خُصومَةً؛ إنَّ رَجُلًا مِنَ الحَيِّ جَعَلَ دارَه حُبسًا.
قال عَطاءٌ: فدَخَلَ مِنَ البابِ الَّذِى في المَسجِدِ في المَقصورَةِ، فسَمِعتُه حينَ دَخَلَ، وتَبِعتُه وهو يقولُ لِحَبيبٍ الَّذِى يُقَدِّم الخُصومَ إلَيه: أخبِرِ الرَّجُلَ أنَّه لا حُبسَ عن فرائضِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ². 12032 - أخبرَنا أبو زَكَريَّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّي، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا

جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا مِسعَرٌ، عن أبى عَونٍ، عن شُرَيحٍ قال: جاءَ محمدٌ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ببَيعِ ¹ الحُبسِ ². 12033 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو طاهِرٍ الفقيهُ، وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ يقولُ: سَمِعتُ الشّافِعِىَّ يقولُ: قال مالكٌ: الحُبسُ الَّذِى جاءَ محمدٌ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بإِطلاقِه هو الَّذِى في كِتابِ اللَّهِ: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ﴾ [المائدة: 103]. قال محمدُ بنُ عبدِ اللهِ: كَلَّمَ به مالكٌ أبا يوسُفَ عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ ³. 12034 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي الحُسَينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى حاتِمٍ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ عبدِ اللهِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ يقولُ: سَمِعتُ الشَّافِعِيَّ يقولُ: اجتَمَعَ مالكٌ وأبو يوسُفَ عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ، فتَكَلَّما في الوُقوفِ وما يَحبِسُه النّاسُ، فقالَ يَعقوبُ: هذا باطِل.
قال شُرَيح: جاءَ محمدٌ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بإِطلاقِ الحَبسِ.
فقالَ مالكٌ: إنَّما جاءَ محمدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وآلِه وسَلَّمَ بإِطلاقِ ما كانوا يَحبِسونَه لَآلِهَتِهِم مِنَ البَحيرَةِ والسَّائبَةِ؛ فأمَّا الوُقوفُ فهَذا وقفُ عُمَرَ بنِ الخطابِ حَيثُ استأذَنَ

النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: "حَبِّسْ أصلَها وسَبِّلْ ثَمَرَتَها".
وهَذا وقفُ الزُّبَيرِ.
فأجَبَ الخليفة ذلِك مِنه وبَقِى ¹ يَعقوبُ ². 12035 - حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ موسَى، حَدَّثَنَا الحُمَيدِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرِ ابنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبى بكرِ ابنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدِ بنِ عبدِ رَبِّه الَّذِى أُرِى النِّداءَ، أنَّه أتَى رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، حائطى هذا صَدَقَةٌ، وهو إلَى اللَّهِ ورسولِه.
فجاءَ أبَواه فقالا: يا رسولَ اللَّهِ، كان قَوامَ عَيشِنا.
فرَدَّه رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلَيهِما، ثُمَّ ماتا فوَرِثَهُما ابنُهُما بَعدُ ³. هذا مُرسَلٌ.
أبو بكرِ ابنُ حَزمٍ لَم يُدرِكْ عبدَ اللَّهِ بنَ زَيدٍ.
وروِى مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ؛ كُلُّهُنَّ مَراسيلُ ⁴. والحَديثُ وارِدٌ في الصَّدَقَةِ المُنقَطِعَةِ، وكأنَّه تَصَدَّقَ به صَدَقَةَ تَطَوُّعٍ، وجَعَلَ مَصرِفَهما إلَى اختيارِ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فتَصَدَّقَ بها رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على أبَوَيهِ.

بابُ ما جاءَ في البَحيرَة والسّائبَةِ والوَصيلَةِ والحامِ

12036 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: أخبرَنِي (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ ابنُ محمدِ بنِ عيسَي، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: إنَّ البَحيرَةَ التى يُمنَعُ دَرُّها لِلطَّواغيتِ، فلا يَحتَلِبُها ¹ أحَدٌ مِنَ الناسِ، والسَّائبَةُ التى كانوا يُسَيِّبونَها لِآلِهَتِهِم ولا يُحمَلُ عَلَيها شَيءٌ.
قال ²: وقالَ أبو هريرةَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "رأيتُ عَمْرًا ³ الخُزاعِيَّ يَجُرُّ قُصبَه في النّارِ، وكانَ أَوَّلَ مَن سَيِّبَ السَّوائبَ".
قال ابنُ المُسَيَّبِ: والوَصيلَةُ؛ النَّاقَةُ البَكرُ تَبتَكِرُ ⁴ في أوَّلِ نِتاجِ الإبِلِ بالأُنثَى، ثُمَّ تُثَنِّى بعدَ ذَلِكَ بالأُنثَى، وكانوا ⁵ يُسَيِّبونَها لِطَواغيتِهِم، ويَدْعونَها الوَصيلَةَ حينَ وُصِلَت إحداهُما بالأُخرَى لَيسَ بَينَهُما ذَكَرٌ.
قالَ ابنُ المُسَيَّبِ: والحامُ فحلُ الإِبِلِ كان يَضرِبُ الضِّرابَ ⁶ المَعدودَ، فإِذا قَضَى ضِرابَه دَعَوه

لِلطواغيتِ، وأعفَوه مِنَ الحَملِ فلَم يَحمِلوا عَلَيه شَيئًا، وسَمَّوه الحامِ (1). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ (2).

بابُ الحُبسِ في الرَّقيقِ والماشيَةِ والدَّابَّةِ

12037 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الصَّبّاحِ، حَدَّثَنَا شَبابَةُ، عن ورقاءَ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: بَعَثَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُمَرَ بنَ الخطابِ على الصَّدَقَةِ، فمَنَعَ ابنُ جَميلٍ وخالِدُ بنُ الوَليدِ والعباسُ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما يَنقِمُ ابنُ جَميلٍ إلّا أن كان فقيرًا فأغناه اللَّهُ، وأمّا خالِدٌ فإِنَّكُم تَظلِمونَ خالِدًا فقَدِ احتَبَسَ أدراعَه وأعتادَه في سَبيلِ اللهِ، وأمّا العباسُ عَمُّ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فهِى علَيَّ ومِثلُها".
ثُمَّ قال: "أما شَعَرتَ أن عَمَّ الرَّجُلِ صِنوُ الأبِ، أو صِنوُ أبيه؟ " ³. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ورقاءَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ شُعَيبٍ وغَيرِه عن أبى الزِّنادِ ⁴. 12038 - وقالَ بَعضُهُم عن أبى الزِّنادِ: "أدراعَه وأعبُدَه ⁵ ". أخبرَنَاه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ¹²

محمدِ بنِ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ حَيُّويَه، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبٌ، حَدَّثَنَا أبو الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: أمَرَ رسولُ اللَّهِ بصَدَقَةٍ فقيلَ: مَنَعَ ابنُ جَميلٍ وخالِدُ بنُ الوَليدِ وعباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ.
فذَكَرَ الحديثَ وقالَ: "أدراعَه وأعبُدَه ¹ في سَبيلِ اللهِ، وأمّا العباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ عَمُّ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فهِى عَلَيه صَدَقَةٌ ومِثلُها مَعَها" ². رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ ³. 12039 - وكَذَلِكَ رَواه موسَى بنُ عُقبَةَ، عن أبى الزِّنادِ إلَّا أنَّه قال: "فهِى له ومِثلُها مَعَها".
أخبرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ ابنُ الفَضلِ، حَدَّثَنِي أحمدُ بنُ حَفصٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ.
فذَكَرَه ⁴. 12040 - وكَذَلِكَ رَواه أبو أوَيسٍ عن أبى الزِّنادِ إلَّا أنَّه قال: "فهِى عَلَيه ومِثلُها مَعَها".
أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا

يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن أبى الزِّنادِ.
فذَكَرَه ¹. 12041 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، عن عامِرٍ الأحوَلِ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عباسٍ.
12042 - قال: وحَدَّثَنا إسماعيلُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عامِرُ بنُ عبدِ الواحِدِ الأحوَلُ، حَدَّثَنِي بكرُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِيُّ، عن ابنِ عباسٍ، أن نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أرادَ الحَجَّ، فقالَتِ امرأةٌ لِزَوجِها: حُجَّ بى مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال: ما عِندِى ما أُحِجُّكِ عَلَيه.
قالَت: أحِجَّنِى على جَمَلِكَ فُلانٍ.
قال: ذاكَ حَبيسٌ في سَبيلِ اللَّهِ.
قالَت: فحُجَّ بى على ناضِحِكَ ². قال: ذاكَ نَعتَقِبُه أنا وابنُكِ.
قالَت: فبعْ ثَمَرَتَكَ.
قال: ذاكَ قوتِى وقوتُكِ.
فلَمّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أرسَلَت زَوجَها إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَت: أقرِئْه السَّلامَ ورَحمَةَ اللَّهِ، وسَلْه: ما يَعدِلُ حَجَّةً مَعَكَ؟ فأتَى زَوجُها النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، امرأتِي تُقرِئُكَ السَّلامَ ورَحمَةَ اللَّهِ، وإِنَّها سألَتنِى أُحِجُّها، فقُلتُ: ما عِندِى ما أُحِجُّكِ عَلَيه.
فقالَت: أحِجَّنِى على جَمَلِكَ فُلانٍ.
قُلتُ: ذَلِكَ حَبيسٌ في سَبيلِ اللَّهِ.
فقالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَو كُنتَ أحجَجْتَها

عَلَيه كان في سَبيلِ اللَّهِ".
قالَت: فأحِجَّنِى على ناضِحِكَ.
فقُلتُ: ذاكَ نَعتَقِبُه أنا وابنُكِ.
قالَت: فبِع ثَمَرَتَكَ.
فضحِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِن حِرصِها على الحَجَّ، وقالَ إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ في حَديثِه: فضَحِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَجَبًا مِن حِرصِها على الحَجِّ.
قال: فإِنَّها أمَرَتنِى أن أسألَكَ: ما يَعدِلُ حَجَّةً مَعَكَ؟ قال: "أقرِئْها السَّلامَ ورَحمَةَ اللَّهِ، وأخبِرْها أنَّهُا تَعدِلُ حَجَّة مَعِى عُمرَةٌ في رَمَضانَ".
قال القاضى (1): هَكَذا رَواه عبدُ الوارِثِ عن عامِرٍ الأحوَلِ عن بكرٍ عن ابنِ عباسٍ (2). وزادَ هِشامٌ في إسنادِه رَجُلًا.

بابُ الصَّدَقَةِ في الأقرَبينَ

12043 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِي خالِى مالكٌ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى طَلحَةَ أنَّه سَمِعَ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كان أبو طَلحَةَ أكثَرَ أنصارِىٍّ بالمَدينَةِ مالًا مِن نَخلٍ، وكانَت ³ أحَبُّ أموالَه إلَيه بئرًا تُسَمَّى بَيرَحاءَ ⁴، وكانَت مُستَقبِلَةَ المَسجِدِ، وكانَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدخُلُها ويَشرَبُ مِن ماءٍ كان فيها طيِّبٍ.
قال أنَسٌ: فلَمّا نَزَلَت¹²