كتابُ الحَجِّ

أحرَما، ويَفتَرِقانِ حَتَّى يُتِمَّا حَجَّهُما.
قال: وقالَ عَطاءٌ: وعَلَيهِما بَدَنَةٌ إن أطاعَته أوِ استَكرَهَها، فإنَّما عَلَيهِما بَدَنَةٌ واحِدَةٌ ¹. 9867 - وفيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه، عن أبى الوَليدِ الفَقيهِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ هو ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن يَزيدَ بنِ يَزيدَ بنِ جابِرٍ قال: سألتُ مُجاهِدًا عن المُحرِمِ يُواقِعُ امرأتَه، فقالَ: كان ذَلِكَ على عَهدِ عُمَرَ - رضي الله عنه -، قال: يَقضيانِ حَجَّهُما واللهُ أعلمُ بحَجِّهِما، ثُمَّ يَرجِعانِ حَلالًا كُلُّ واحِدٍ مِنهُما لِصاحِبِه، فإِذا كانا مِن قابِلٍ حَجّا وأهدَى وتَفَرَّقا فى ² المَكانِ الَّذِى أصابَها ³. 9868 - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زَكَريّا، أخبرَنا أبو طاهِرٍ، حَدَّثَنَا جَدِّى محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حُجرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيدٌ، عن أبى الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلَةَ، عن ابنِ عباسٍ فى رَجُلٍ وقَعَ على امرأتِه وهو مُحرِمٌ، قال: اقضِيا نُسُكَكُما وارجِعا إلَى بَلَدِكُما، فإِذا كان عامُ قابِلٍ فاخرُجا حاجَّينِ، فإِذا أحرَمتُما فتَفَرَّقا ولا تَلتَقيا حَتَّى تَقضِيا نُسُكَكُما، وأهديا هَدِيًا ⁴. ورَواه عبدُ اللهِ بنُ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ عن أبى الطُّفَيلِ عن ابنِ عباسٍ فى هذه

القِصَّةِ: ثُمَّ أهِلَّا مِن حَيثُ أهلَلتُما أوَّلَ مَرَّةٍ ¹. 9869 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قِراءَةً عَلَيه وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِيُّ، قال أبو عبدِ اللهِ: أخبرَنِى.
وقالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ الفَقيهُ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِيُّ وأحمَدُ بنُ مَنصورٍ وعَلِىُّ ابنُ حَربٍ المَوصِلِيُّ قالوا: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، أن رَجُلًا أتَى عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يَسألُه عن مُحرِمٍ وقَعَ بامرأةٍ، فأشارَ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ فقالَ: اذهَبْ إلَى ذَلِكَ فسَلْه.
قال شُعَيبٌ: فلَم يَعرِفْه الرَّجُلُ، فذَهَبتُ مَعَه فسألَ ابنَ عُمَرَ، فقالَ: بَطَلَ حَجُّكَ.
فقالَ الرَّجُلُ: فما أصنَعُ؟ قال: اخرُجْ مَعَ النّاسِ واصنَعْ ما يَصنَعونَ، فإِذا أدرَكتَ قابِلًا فحُجَّ وأهدِ.
فرَجَعَ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو وأنا مَعَه فأخبَرَه، فقالَ: اذهَبْ إلَى ابنِ عباسٍ فسَلْه.
قال شُعَيبٌ: فذَهَبتُ مَعَه إلَى ابنِ عباسٍ فسألَه، فقالَ له كما قال ابنُ عُمَرَ.
فرَجَعَ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو وأنا مَعَه فأخبَرَه بما قال ابنُ عباسٍ، ثُمَّ قال: ما تَقولُ أنتَ؟ فقالَ: قَولِى مِثلُ ما قالا ². هذا إسنادٌ صَحيح، وفيه دَليلٌ على صِحَّةِ سَماعِ شُعَيبِ ابنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ مِن جَدِّه عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو.

9870 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبى بشرٍ قال: سَمِعتُ رَجُلًا مِن بَنِى عبدِ الدّارِ قال: أتَى رَجُلٌ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو فسألَه عن مُحرِمٍ وقَعَ با مرأتِه، فلَم يَقُلْ شَيئًا.
قال: فأتَى ابنَ عباسٍ فذَكَرَ ذَلِكَ له.
فقالَ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: إن يَكُنْ أحَدٌ يُخبِرُه فيها بشَىءٍ فابنُ عَمِّ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال: فقالَ ابنُ عباسٍ: يَقضيانِ ما بَقِىَ مِن نُسُكِهِما، فإِذا كان قابِلٌ حَجّا، فإِذا أتَيا المَكانَ الَّذِى أصابا فيه ما أصابا تَفَرَّقا، وعَلَى كُلِّ واحِدٍ مِنهُما هَديٌ.
أو قال: عَلَيهِما الهَدىُ.
قال أبو بشرٍ: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ فقالَ: هَكَذا كان ابنُ عباسٍ يَقولُ ¹. 9871 - وأنبأنِي أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إجازَةً، أن أبا محمدِ بنَ زيادٍ أخبَرَهم، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مَعمَرٍ القَيسِيُّ، حَدَّثَنَا محمدٌ يَعنِى ابنَ بكرٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيج، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ، أن عِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ أخبَرَه، أن رَجُلًا وامرأتَه مِن قُرَيشٍ لَقِيا ابنَ عباسٍ بطَريقِ المَدينَةِ فقالَ: أصَبتُ أهلِى.
فقالَ ابنُ عباسٍ: أمَّا حَجُّكُما هذا فقَد بَطَلَ، فحُجَّا عامًا قابِلًا ثُمَّ أهِلَّا مِن حَيثُ أهلَلتُما، حَتَّى إذا بَلَغتُما حَيثُ وقَعْتَ عَلَيها ففارِقْها؛ فلا تَراكَ ولا تَراها حَتَّى تَرمِيا الجَمرَةَ، وأهدِ ناقَةً ولتُهدِ ناقَةً ².

9872 - قال: وأخبرَنا ابنُ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يَحيَي، أخبرَنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ ذَرٍّ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: إذا جامَعَ فعَلَى كُلِّ واحِدٍ مِنهُما بَدَنَةٌ ¹. 9873 - قال: وأخبرَنا ابنُ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا محمدٌ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: يُجزِيُّ بَينَهُما جَزورٌ ². 9874 - قال: وأخبرَنا ابنُ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يَحيَي، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: جاءَ ابنَ عباسٍ رَجُلٌ فقالَ: وقَعتُ على امرأتِي قَبلَ أن أزورَ.
فقالَ: إن كانَت أعانَتكَ فعَلَى كُلِّ واحِدٍ مِنكُما ناقَةٌ حَسناءُ جَملاءُ ³، وإِن كانَت لَم تُعِنْكَ فعَلَيكَ ناقَةٌ حَسناءُ جَملاءُ ⁵. ورُوِّينَا عن جابِرِ بنِ زَيدٍ أبى الشَّعثاءِ أنَّه قال: يُتِمّانِ حَجَّهُما وعَلَيهِما الحَجُّ مِن قابِلٍ، وإِن كان ذا مَيسَرَةٍ أهدَى جَزورًا ⁶. وعن إبراهيمَ⁴

النَّخَعِيِّ: يَفتَرِقانِ ولا يَجتَمِعانِ حَتَّى يَفرُغا مِن حَجِّهِما (1). 9875 - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: كَيفَ تَرَونَ فى رَجُلٍ وقَعَ بامرأتِه وهو مُحرِمٌ؛ فلَم يَقلْ له القَومُ شَيئًا.
قال سعيدٌ: إنَّ رَجُلًا وقَعَ بامرأتِه وهو مُحرِم فبَعَثَ إلَى المَدينَةِ يَسالُ عن ذَلِكَ، فقالَ له بَعضُ الناسِ: يُفَرَّق بَينَهُما إلَى عامٍ قابِلٍ.
قال سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ: لِيَنفُذان (2) لوَجْهِهما (3) فليُتما حَجَّهُما الَّذِى أفسَدا، فإِذا فرَغا رَجَعا، وإِذا أدرَكَهُما الحَجُّ فعَلَيهِما الحَجُّ والهَدىُ، ويُهِلَّا مِن حَيثُ كانا أهَلَّا بحَجِّهِما الَّذِى كانا أفسَدا، ويَتَفَرَّقا حَتَّى يَقضيا حَجَّهُما (4).

بابُ المُحرِمِ يُصيبُ امرأتَه ما دونَ الجِماعِ

9876 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ مَحمودِ بنِ خُرَّزاذَ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ إسحاقَ القاضِي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ¹²³⁴

محمدٍ الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا شَريك، عن جابِرٍ، عن أبى جَعفَرٍ، عن عليٍّ - رضي الله عنه - قال: مَن قَبَّلَ امرأتَه وهو مُحرِمٌ فليُهَرِقْ دَمًا (1). هذا مُنقَطِعٌ.
وقَد رُوِىَ فى مَعناه عن ابنِ عباسٍ، وأنَّه يُتِمُّ حَجَّه.
وهو قَولُ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ وقَتادَةَ والفُقَهاءِ (2).

بابُ المُفسِد لحَجِّه لا يَجِدُ بَدَنَةً ذَبَحَ بَقَرَةً،

فإِن لَم يَجِدْها ذَبَحَ سَبعًا مِنَ الغَنَمِ 9877 - استِدلالا بما أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ ابنُ أنَسٍ وعَمرُو بنُ الحارِثِ.
(ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ المِهرَجانِيُّ بها، حَدَّثَنَا أبو سَهلٍ بِشرُ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنَا داودُ ابنُ الحُسَينِ البَيهَقِيُّ، حَدَّثَنَا قتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: نَحَرنا مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالحُدَيبيَةِ البَدَنَةَ عن سَبعَةٍ، والبَقَرَةَ عن سَبعَةٍ.
وفِى رِوايَةِ ابنِ وهبٍ: عامَ الحُدَيبيَةِ ³. رَواه¹²⁴

مسلم فى "الصحيح" عن قتُيبَةَ بنِ سعيدٍ وغَيرِهِ (1). 9878 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن عَطاء الخُراسانِي، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: إنِّى نَذَرتُ بَدَنَةً فلَم أجِدْها.
فقالَ النَبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اذبَحْ سبعًا مِنَ الغَنَمِ" (2). وكَذَلِكَ رَواه ابنُ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ الخُراسانِيُّ.
أورَدَه أبو داودَ فى "المراسيل" (3)؛ لأنَّ عَطاءً الخُراسانِيُّ لَم يُدرِكِ ابنَ عباسٍ، وقَد رُوِىَ مَوقوفًا.

بابُ التَّخييِر فى فِدلِةِ الأذَى

9879 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حَدَّثَنَا السَّكَنُ بنُ نافِعٍ أبو الحَسَنِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عَونٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَي، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ قال: فيَّ أُنزِلَت¹²³

هذه الايَةُ ¹. قال: فأَتيتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ لِى: "ادنُ".
فدَنَوتُ، مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، فقالَ: "أبي ذيكَ هَوامُّكَ؛ ". أظنّه قال: نَعَم.
قال: وقالَ أيّوبُ عن مُجاهِدٍ: "أيُؤذيكَ هَوامُّ رأسِكَ؛ ". فأمَرَنِى بصَومٍ أو بصَدَقَةٍ أو بنُسُكٍ ما تَيَسَّرَ.
قال ابنُ عَونٍ: ففَسّروَ لِى مُجاهِدٌ فنَسيتُ، فأنبأنِى أيُّوبُ أنَّه سَمِعَه عن مُجاهِدٍ قال: صيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ، أو صَدَقَةُ سِتَّةِ مَساكينَ، أو نُسُكُ شاةٍ ². أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عَونٍ ³. 9885 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن عبدِ الكَريمِ الجَزَرِيِّ، عن مُجاهِدِ بنِ جَبرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَي، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، أنَّه كان مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُحرِمًا فآذاه القَملُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يَحلِقَ رأسَه وقالَ: "صُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ مُدَّينِ مُدَّينِ، أوِ انسُكْ شاةً، أىَّ ذَلِكَ فعَلتَ أجزَأَ عَنْكَ" ⁴. هذا هو الصَّحيحُ.
وقَد رَواه مالكٌ مَرَّةً أُخرَى عن عبدِ الكَريمِ الجَزَرِىِّ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى دونَ ذِكرِ مُجاهِدٍ فى إسنادِهِ: 9881 - أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا

أبو داودَ، حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا مالكٌ.
وأخبَرَنَاه أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ.
فذَكَرَه بنَحوِه دونَ ذِكرِ مُجاهِدٍ فى إسنادِه ¹. وفِى بَعضِ هذه العَرَضاتِ سَمِعَه الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ فى جَماعَةٍ مِن أصحابِ"الموطأ" دونَ العَرضَةِ التى شَهِدَها ابنُ وهبٍ، ثُمَّ إنَّ الشّافِعِيَّ تنَبَّهَ له فى رِوايَةِ المُزَنِيِّ وابنِ عبدِ الحَكَمِ عنه فقالَ: غَلِطَ مالكٌ فى هذا الحَديثِ؛ الحُفَّاظُ حَفِظوه عن عبدِ الكَريمِ عن مُجاهِدٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ ². قال الشيخُ: وإِنَّما غَلِطَ فى هذا بَعضَ العَرَضاتِ، وقَد رَواه فى بَعضِها على الصِّحَّةِ.
ورَواه أيضًا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ وعُبَيدُ اللهِ بنُ عمرٍو عن عبدِ الكَريمِ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ أبى لَيلَى عن كَعبٍ ³. ورُوِّيناه فيما مَضَى مِن حَديثِ أبى قِلابَةَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى عن

كَعبِ بنِ عُجرَةَ قال فيه: "ثَلَاثَةُ آصُعٍ مِن تَمرٍ" (1). ومِن حَديثِ الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ عن عبدِ الرَّحمَنِ: "فرَقًا مِن زَبيبٍ" (2). ومِن حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ عن كَعبٍ: "لِكُلِّ مِسكينٍ نِصفُ صاعٍ مِن طَعامٍ" (3).

بابُ التَّرتيبِ فى هَدىِ التَّمَتُّعِ وكُلِّ دَمٍ وجَبَ بتَركِ نُسُكٍ

9882 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ، حَدَّثَنِي أبي، أخبرَنِي أبي، حَدَّثَنِي عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ قال.
فذَكَرَ الحديث قال: فلَمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ قال لِلنّاسِ: "مَن كان مِنكُم أهدَى فإِنَّه لا يَحِلُّ مِن شَىءٍ حَرُمَ مِنه حَتَّى يَقضِىَ حَجَّه، ومَن لَم يَكُنْ مِنكُم أهدَى فليَطُفْ بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ وليُقَصِّرْ وليَحلِلْ، ثُمَّ ليُهِلَّ بالحَجِّ وليُهدِ، فمَن لَم يَجِدْ هَديًا، فليَصُمْ ثَلَاثةَ أيَّامٍ فى الحَجِّ وسَبعَة إذا رَجَعَ إلَى أهلِه" ⁴. رَواه مسلمٌٌ فى "الصحيح" عن عبدِ المَلِكِ بنِ شُعَيب، ورَواه البخارىُّ عن ابنِ بُكَيرٍ عن اللَّيثِ ⁵. ورُوِّينا عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ فى الَّذِى يَفوتُه الحَجُّ: فإِن أدرَكَه الحَجُّ قابِلَ¹²³

فليَحُجَّ إنِ استَطاعَ وليُهدِ فى حَجِّه، فإِن لَم يَجِدْ هَديًا فليَصُمْ عنه ثَلاثَةَ أيّامٍ فى الحَجِّ وسَبعَةً إذا رَجَعَ إلَى أهلِهِ (1). وكَذَلِكَ رَواه سُلَيمانُ بنُ يَسارٍ عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ فى قِصَّةِ هَبّارٍ حينَ فاتَه الحَجُّ (2).

بابُ مَحِلِّ الهَدىِ والطَّعامِ إلَى مَكَّةَ ومِنًى والصَّومِ حَيثُ شاءَ

9883 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غِياث، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "نَحَرتُ ههنا بمِنًي، ومِنًى كُلُّها مَنحَرٌ، فانحَروا فى رِحالِكُم" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ عن أبيهِ ⁴. 9884 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى أُسامَةُ ابنُ زَيدٍ، أن عَطاءَ بنَ أبى رَباحٍ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ جابِرَ ⁵ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "كُلُّ فِجاجِ مَكَّةَ طَريقٌ ومَنحَرٌ" ⁶.¹²

بابُ الرَّجُلِ يُصيبُ امرأتَه بعدَ التَّحَلُّلِ الأوَّلِ وقَبلَ الثّانِى

9885 - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، حدثنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الإسماعيلِيُّ، حدثنا عيسَى بنُ حَمّادٍ، أخبرَنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنِى أبو الزُّبَيرِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ وعَطاءِ ابنِ أبى رَباحٍ، عن ابنِ عباسٍ، أتاه رَجُلٌ فقالَ: وطِئتُ امرأتِي قَبلَ أن أطوفَ بالبَيتِ.
قال: عِندَكَ شَىءٌ؟ قال: نَعَم إنِّى مُوسِرٌ.
قال: فانحَرْ ناقَةً سَمينَةً فأطعِمْها المَساكينَ ¹. 9886 - ورَواه حَبيبُ بنُ أبى ثابِتٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ فى رَجُلٍ قَضى المَناسِكَ كُلَّها إلَّا الطَّوافَ بالبَيتِ ثُمَّ واقَعَ، قال: عَلَيه بَدَنَةٌ وتَمَّ حَجُّه.
أنبأنيه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أن أبا محمدِ ابنَ زيادٍ أخبَرَهُم قال: أخبرَنا ابنُ خُزَيمَةَ قال: حدثنا سَلْمُ بنُ جُنادَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ وشُعبَةَ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ.
فذَكَرَه ². 9887 - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِيُّ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا عَبيدَةُ، حدثنا العَلاءُ بنُ المُسَيَّبِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أن رَجُلًا أصابَ مِن أهلِه قَبلَ أن يَطوفَ بالبَيتِ يَومَ

النَّحرِ، فقالَ: يَنحَرانِ جَزورًا بَينَهُما، ولَيسَ عَلَيهِما الحَجُّ مِن قابِلٍ ¹. 9888 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكَى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيبر، حدثنا مالكٌ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ الدِّيلىِّ، عن عِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسِ- قال: لا أظُنُّه إلا عن ابنِ عباسٍ - أنَّه قال فى الَّذِى يُصيبُ أهلَه قَبلَ أن يُفيضَ: يَعتَمِرُ ويُهدِى ². 9889 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن رَبيعَةَ بنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ كان يقولُ مِثلَ ذَلِكَ.
قال مالكٌ: وذَلِكَ أحسَنُ ما سَمِعتُ (2). 9890 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه سُئلَ عن رَجُلٍ وقَعَ على أهلِه وهو مُحرِمٌ وهو بمِنًى قَبلَ أن يُفيضَ، فأمَرَه أن يَنحَرَ بَدَنَةً ³. قال الشافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: وبِهَذا نأخُذُ.
قال مالكٌ: عَلَيه عُمرَةٌ وبَدَنَةٌ وحَجُّه تامٌّ.
ورَواه عن رَبيعَةَ فتَرَكَ قَولَ ابنِ عباسٍ لِرأىِ رَبيعَةَ، ورَواه عن ثَورِ بنِ زَيدٍ عن عِكرِمَةَ يَظنه عن ابنِ عباسٍ، وهو سَيِّئُ القَولِ فى عِكرِمَةَ لا يَرَى لأحَدٍ أن يَقبَلَ حَديثَه، وهو يَروِى بيَقينٍ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ خِلافَه، وعَطاءٌ الثِّقَةُ عِندَه وعِندَ النّاسِ ⁴.

قال الشيخُ: ورُوِّيناه عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ.

بابُ المُعتَمِرِ لا يَقرَبُ امرأتَه ما بَينَ أن يُهِلَّ إلَى أن يُكمِلَ الطَّوافَ

بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ، وقيلَ: ويَحلِقَ أو يُقَصِّرَ 9891 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، أخبرَنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ قال: سألنا ابنَ عُمَرَ عن رَجُلٍ اعتَمَرَ فطافَ بالبَيتِ ولَم يَطُفْ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ: أيَقَعُ بامرأتِهِ؟ فقالَ ابنُ عُمَرَ: قَدِمَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-فطافَ بالبَيتِ سَبعًا، وصَلَّى خَلفَ المَقامِ رَكعَتَينِ، وطافَ بَينَ الصفا والمَروَةِ، وقالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: 21].
9892 - قال عمرو: سألتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ فقالَ: لا يَقرَبُها حَتَّى يَطوفَ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن الحُمَيدِىِّ ². 9893 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ ابنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، أن رَجُلًا اعتَمَرَ فغَشِىَ امرأتَه قَبلَ أن يَطوفَ بالصَّفا والمَروَةِ بعدَما طافَ بالبَيتِ، فسُئلَ ابنُ عباسٍ قال: ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: 196]، . فقُلتُ: فأىُّ ذَلِكَ

أفضَلُ؟ قال: جَزورٌ أو بَقَرَةٌ.
قُلتُ: فأيُّ ذَلِكَ أفضَلُ؟ قال: جَزورٌ ¹. خالَفَه أيّوبُ عن سعيدٍ.
9894 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبى تَوبَةَ الصوفيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ حاتِمٍ النَّجّارُ الآمُلِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مُعاويَةَ الجُمَحِيُّ، حدثنا حَمّاد، عن أيّوبَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، أن رَجُلًا أهَل هو وامرأتُه جَميعًا بعُمرَةٍ فقَضَت مَناسِكَها إلَّا التَقصيرَ، فغَشِيَها قَبلَ أن تُقَصَّرَ، فسُئلَ ابنُ عباسٍ عن ذَلِكَ فقالَ: إنَها لَشَبِقَة.
فقيلَ له: إنَها تَسمَعُ.
فاستَحيا مِن ذَلِكَ وقالَ: ألا أعلَمتُمونِى؟ وقالَ لها: أهريقِى دَمًا، قالَت: ماذا؟ قال: انحَرِى ناقَةً أو بَقَرَةً أو شاةً.
قالَت: أيُّ ذَلِكَ أفضَلُ؟ قال: ناقَةٌ.
ولَعَل هذا أشبَهُ.
9895 - فقَد أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِئُيُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، أن رَجُلًا أتَى امرأتَه فى عُمرةٍ فقالَت: إنَى لَم أُقَصِّرْ.
فجَعَلَ يَقرِضُ شَعَرَها بأسنانِه.
قال: إنَّه لَشَبِقٌ، يُهَرِيقُ دَمًا.
كَذا قال، لَم يَذكُرْ فيه ابنَ عباسٍ ². 9896 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زَكَريّا، أخبرَنا أبو طاهِرٍ، حدثنا جَدِّى محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا

إسماعيلُ هو ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا حُمَيدٌ، أنَّه سألَ الحَسَنَ عن امرأةٍ قَدِمَت مُعتَمِرَةً فطافَت بالبَيتِ والصَّفا والمَروَةِ، فوَقَعَ عَلَيها زَوجُها قَبلَ أن تُقَصِّرَ.
قال: لِتُهدِى هَديًا بَعيرًا أو بَقَرَةً.
قال حُمَيدٌ: وذَكَرَ بكرُ بنُ عبدِ اللهِ أن ابنَ عباسٍ سُئلَ عن ذَلِكَ فقالَ: إنَّها لَشَبِقَةٌ.
قال: فقيلَ له: إنَّ المَرأةَ شاهِدَةٌ.
قال: فسَكَتَ، ثُمَّ قال: لِتُهديَنَّ هَديًا بَعيرًا أو بَقَرَةً (1).

بابُ المُفسِدِ لِعُمرَتَه يِقضيها مِن حَيثُ أحرَمَ ما أفسَدَ،

وكَذَلِكَ المُفسِدُ لحَجّهِ رُوِّينا عن عَطاءٍ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- فى مُحرِمٍ بحَجَّةٍ أصابَ امرأتَه وهِىَ مُحرِمَةٌ، قال: يَقضيانِ حَجَّهُما، وعَلَيهِما الحَجُّ مِن قابِلٍ مِن حَيثُ كانا أحرَما ². ورُوِّينا ³ عن ابنِ عباسٍ ⁴. وأمّا مَن ذَهَب إلَى أن عائشةَ رَفَضت عُمرَتَها ثُمَّ أمَرَها رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بأن تَقضيَها مِنَ التَّنعيم، فقَد دَلَّلنا فيما مَضَى أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- إنَّما أمَرَها بإِدخالِ الحَجِّ على العُمرَةِ فكانَت قارِنَةً، وإِنَّما كانَت عُمرَتُها شَيئًا استَحَبَّته ⁵. 9897 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الشيخِ الأصبَهانِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ سِنانٍ، حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا¹

سفيانُ هو ابنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ، أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال لِعائشَةَ: "طَوافُكِ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ يَكفيكِ لحجِّكِ وعُمرَتِكِ".
9898 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخْمِيُّ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ الرَّقَيُّ، حدثنا قَبيصةُ، حدثنا سفيانُ هو الثَّورِىُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ، أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "يَكفيكِ طَوافٌ واحِدٌ بَعدَ المُعَزفِ ¹ لِحَجِّكِ وعُمرَتِكِ" ². 9899 - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا موسَى يَعنِى ابنَ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا ابنُ طاوُسٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، أنَّها أهَلَّت بعُمرَةٍ وحاضَت ولَم تَطُفْ بالبَيتِ حينَ حاضَت فنَسَكَتِ المَناسِكَ كُلَّها وقَد أهَلَّت بالحَجِّ، فقالَ لها النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- يَومَ النَفْرِ: "سَعيُكِ لحَجَّتِكِ ³ وعُمرَتِكِ".
فأبَت، فبَعَثَ مَعَها عبدَ الرَّحمَنِ إلَى التَنعيمِ فاعتَمَرَت بعدَ الحَجِّ ⁴. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ وُهَيبٍ ⁵.

بابُ إدراكِ الحَجِّ بإِدراكِ عَرَفَةَ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ مِن يَومِ النَّحرِ

9900 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ رَحِمَه اللهُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن بُكَيرِ بنِ عَطاءٍ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ يَعمَرَ يقولُ: شَهِدتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "الحَجُّ عَرَفَةُ، الحَجّ عَرَفاتٌ ¹، مَن أدرَكَ عَرَفَةَ قَبلَ أن يَطلُعَ الفَجرُ فقَد أدرَكَ الحَجَّ- أو: تَمَّ حَجُّهُ.
أيّامُ مِنًى ثَلاثَةُ أيّامٍ؛ فمَن تَعَجَّلَ فى يَومَينِ فلا إثمَ عَلَيه، ومَن تأَخَّرَ فلا إثمَ عَلَيه" ². 9901 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطّوسِيُّ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَّرَةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى وعَبدُ الصمَدِ بنُ حَسّانَ قالا: حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، حدثنا بُكَيرُ بنُ عَطاءٍ اللَّيثِئُ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَعمَرَ الدِّيلِئُ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- وهو بعَرَفاتٍ، فأتاه نَفَرٌ مِن أصحابِه فأمَروا رَجُلًا فنادَى: يا رسولَ اللهِ كَيفَ الحَجُّ؟ كَيفَ الحَجُّ؟ قال: فأمَرَ رَجُلًا فنادَى: "الحَجَّ يَومُ عَرَفَةَ، مَن جاءَ قَبلَ صَلاةِ الصُّبحِ مِن لَيلَةِ جَمع فقَد تَمَّ حَجُّه.
أيّامُ مِنًى ثلاثٌ ³، مَن تَعَجَّلَ فى يَومَينِ فلا إثمَ عَلَيه".
ثُمَّ أردَفَ رَجُلًا مِن خَلفِه فنادَى بذَلِكَ ⁴.

9902 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عليُّ بنُ عاصِبم، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ.
وأخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو.
الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا رَوحُ بنُ الفَرَجِ أبو الزِّنباعِ، حدثنا حامِدُ بنُ يَحيَى، حدثنا سفيانُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ وزَكَريّا وداودُ ابنُ أبى هِندٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: سَمِعتُ عُروةَ بنَ مُضرِّسِ بنِ أوسِ بنِ حارِثَةَ ابنِ لأْمٍ يقولُ: أتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بالمُزدَلِفَةِ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ جِئتُ مِن جَبَلَى طَيِّى، فواللَّهِ ما جِئتُ حَتَى أتعَبتُ نَفسِى، وأنضيتُ راحِلَتِى، وما تَرَكتُ مِن هذه الحِبالِ ¹ شَيئًا إلا وقَفتُ عَلَيه، فهَل صد مِن حَجٍّ؟ فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن شَهِدَ معنا هذه الصَّلاةَ صَلاةَ الفَجرِ بالمُزدَلِفَةِ وكانَ قَد وقَفَ بعَرَفَةَ قَبلَ ذَلِكَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ، فقَد تَمَّ حَجُّه، وقَضَي تَفَثَه".
قال سفيانُ: وزادَ زَكَريّا فيه وكانَ أحفَظَ الثلاثَةِ لِهَذا الحَديثِ: قال: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ أتَيتُ هذه السّاعَةَ مِن جَبَلَى طَيِّى قَد أكلَلتُ راحِلَتِى، وأتعَبتُ نَفسِى، فهَل لِى مِن حَجٍّ؟ فقالَ: "مَن شَهِدَ معنا هذه الصَّلاةَ، ووَقَفَ معنا حَتَّى يُفيضَ، وكانَ قد وقَفَ قَبلَ ذَلِكَ بعَرَفَةَ مِن لَيلٍ أو نَهارٍ، فقَد تَمَّ حَجُّه، وقَضَى تَفَثَه".
قال سفيانُ: وزادَ داودُ ابنُ أبى هِندٍ: قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- حينَ بَرَقَ الفَجرُ.
وذَكَرَ الحديثَ.
لَفظُ حَديثِ ابنِ بِشرانَ ².

9903 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا سَورَةُ بنُ الحَكَمِ صاحِبُ الرّأىِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "مَن أفاضَ مِن عَرَفات قَبلَ الصُّبحِ فقَد تَمَّ حَجُّه، ومَن فاتَه فقَد فاتَه الحَجُّ" ¹. 9904 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيج، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ قال: لا يَفوتُ الحَجُّ حَتَّى يَنفَجِرَ الفَجرُ مِن لَيلَةِ جَمعٍ.
قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: أبلَغَكَ ذَلِكَ عن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-؟ قال عَطاءٌ: نَعَم ². 9905 - وبِهَذا الإِسنادِ: أخبرَنا ابنُ وهب، أخبرَنِى ابنُ جُرَيج، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّه قال ذَلِكَ ³. 9906 - وبِهَذا الإِسنادِ قال: حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عُمَرُ بنُ محمدٍ، أن سالِمَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ حَدَّثَه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- قال: مَن أدرَكَ لَيلَةَ النَّحرِ قَبلَ أن يَطلُعَ الفَجرُ فقَد أدرَكَ الحَجَّ، ومَن لَم يَقِفْ حَتَّى يُصبحَ فقَد

فاتَه الحَجُّ (1). 9957 - وبِهَذا الإِسنادِ: أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ ويونُسُ بنُ يَزيدَ وغَيرُهُما، أن نافِعًا حَدَّثَهُم عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ مِثلَه (2).

بابُ ما يَفعَلُ مَن فاتَه الحَجُّ

9958 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ هاشِمٍ البَغَوِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حَدَّثَنِى عَمِّى جوَيريَة بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ كان يقولُ.
وأخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيىَ بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى قال: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، اْخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، اْخبرَنا الشافِعِيُّ، حدثنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: مَن أدرَكَ لَيلَةَ النَّحرِ مِنَ الحاجِّ فوَقَفَ بحِبالِ ³ عَرَفَةَ قَبلَ أن يَطلُعَ الفَجرُ فقَد أدرَكَ الحَجَّ، ومَن لَم يُدرِكْ عَرَفَةَ قَبلَ أن يَطلُعَ الفَجرُ فقَد فاتَه الحَجُّ؛ فليأتِ البَيتَ فليَطُفْ به سَبعًا، ويَطوفُ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ سَبعًا، ثُمَّ ليَحلِقْ أو يقَصِّرْ، إن شاءَ، وإِن كان مَعَه هَديُه فليَنحَرْه قَبلَ أن يَحلِقَ، فإِذا فرَغَ مِن طَوافِه وسَعيِه فليَحلِقْ أو يقَصِّرْ ثُمَّ ليَرجِعْ إلَى أهلِه، فإِن أدرَكَه الحَجُّ مِن قابِلٍ فليَحُجَّ إنِ استَطاعَ، [وليُهدِ فى] ⁴¹²

حَجِّه، فإِن لَم يَجِدْ هَديًا فليَصُمْ عنه ثَلاثَةَ أيّامٍ فى الحَجِّ وسَبعَةً إذا رَجَعَ إلَى أهلِهِ ¹. 9909 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ.
وأخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ ابنِ الحَسَنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ ابنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه قال: أخبرَنِى سُلَيمانُ بنُ يَسارٍ، أن أبا أيّوبَ الأنصارِىَّ -رضي الله عنه- خَرَج حاجًّا، حَتَّى إذا كان بالنّازيَةِ ² مِن طَريقِ مَكَّةَ أضَلَّ رَواحِلَه، ثُمَّ إنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- يَومَ النَّحرِ فذَكَرَ ذَلِكَ له، فقالَ له عُمَرُ: اصنَعْ كما يَصنَعُ المُعتَمِرُ، ثُمَّ قَد حَلَلتَ، فإِذا أدرَكَكَ الحَجُّ قابِلَ ³ فاحجُجْ وأهدِ ما استَيسَرَ مِنَ الهَدىِ ⁴. 9910 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ وعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ

وغَيرُهُما، أن نافِعًا حَدَّثَهُم، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أن هَبّارَ بنَ الأسوَدِ جاءَ يَومَ النَحرِ وعُمَرُ -رضي الله عنه- يَنحَرُ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ أخطأنا، كُنا نَرَى أن هذا اليَومَ يَومُ عَرَفَةَ.
فقالَ له عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضي الله عنه-: اذهَبْ إلَى مَكَةَ فطُفْ بالبَيتِ سَبعًا وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ أنتَ ومَن مَعَكَ، ثُمَّ انحَرْ هَديًا إن كان مَعَكَ، ثُمَّ احلِقوا أو قَصِّروا وارجِعوا، فإِذا كان حَجُّ قابِل فحُجّوا وأهدوا، فمَن لَم يَجِدْ فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ فى الحَجِّ وسَبعَةٍ إذا رَجَعَ ¹. وكَذَلِكَ رَواه جوَيريَةُ بنُ أسماءَ عن نافِعٍ.
9911 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ قالْ سألتُ عُمَرَ عن رَجُلٍ فاتَه الحَجُّ.
قال: يُهِلُّ بعُمرَةٍ وعَلَيه الحَجُّ مِن قابِلٍ.
ثُمَّ خَرَجتُ العامَ المُقبِلَ فلَقيتُ زَيدَ بنَ ثابِتٍ فسألتُه عن رَجُلٍ فاتَه الحَجُّ.
قال: يُهِلُّ بعُمرَةٍ وعَلَيه الحَجُّ مِن قابِلٍ ². كَذا رَواه أبو مُعاويَةَ.
وكَذَلِكَ رُوِىَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ عن أبيه عنه.
ورُوِىَ عن إدريسَ الأودِيِّ عنه فقالَ: ويُهَريقُ دَمًا.
ورَواه سفيانُ الثَّورِيُّ عن الأعمَشِ بإِسنادِه وقالَ: يَحِلُّ ³ بعُمرَةٍ ويَحُجُّ مِن قابِلٍ ولَيسَ عَلَيه هَدىٌ.
قال: فلَقِيتُ زَيدَ بنَ

ثابِتٍ بعدَ عِشرينَ سنةً فقالَ مِثلَ قَولِ عُمَرَ -رضي الله عنه-.
وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ عن المُغيرَةِ عن إبراهيمَ ¹. 9912 - ورَواه شُعبَةُ كما أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن مُغيرَةَ الضَّبِّىِّ، عن إبراهيمَ النَّخَعِىِّ، عن الأسوَدِ قال: جاءَ رَجُل إلَى عُمَرَ قَد فاتَه الحَجُّ، قال عُمَرُ: اجعَلْها عُمرَة، وعَلَيكَ الحَجُّ مِن قابِلٍ.
قال الأسوَدُ: مَكَثتُ عِشرينَ سنة ثُمَّ سألتُ زَيدَ بنَ ثابِتٍ عن ذَلِكَ فقالَ مِثلَ قَولِ عُمَرَ.
9913 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيّوبُ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن الحارِثِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبى رَبيعَةَ قال: سَمِعتُ عُمَرَ -رضي الله عنه- وجاءَه رَجُل فى وسَطِ أيّامِ التَّشريقِ وقَد فاتَه الحَجُّ، فقالَ له عُمَرُ: طُفْ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ وعَلَيكَ الحَجُّ مِن قابِلٍ.
ولَم يَذكُرْ هَديًا ². هذه الرِّوايَةُ وما قَبلَها عن الأسوَدِ عن عُمَرَ مُوتَصِلَتانِ ³، ورِوايَةُ سُلَيمانَ

ابنِ يَسارٍ عنه مُنقَطِعَةٌ.
قال الشّافِعِيُّ: الحَديثُ الموتَصلُ (1) عن عُمَرَ يوافِقُ حَديثَنا عن عُمَرَ، ويَزيدُ حَديثُنا عَلَيه الهَدىَ.
والَّذِى يَزيدُ فى الحَديثِ أولَى بالحِفظِ مِنَ الَّذِى لَم يأتِ بالزّيات.
ورُوِّينا عن ابنِ عُمَرَ كما قُلنا موتَصلًا (2)، وفِى رِوايَةِ إدريسَ الأودِىِّ إن صَحَّت: ويُهَريقُ دَمًا.
وهِىَ تَشهَدُ لِرِوايَةِ سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ بالصِّحَّةِ، ورَوَى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن نافِعٍ عن سُلَيمانَ ابنِ يَسارٍ عن هَبّارِ بنِ الأسوَدِ أنَّه حَدَّثَه أنَه فاتَه الحَجُّ.
فذَكَرَه مَوصولًا.
ورُوِّينا فى قِصَّةِ ابنِ حُزابَةَ عن ابنِ عُمَرَ وابنِ الزُّبَيرِ ما دَل على وُجوبُ الهَدىِ (3). ورُوِّينا عن ابنِ عباسٍ أنَه قال: مَن نَسِىَ شَيئًا مِن نُسُكِه أو تَرَكَه فليُهَرِقْ دَمًا (4).

بابُ خَطأَ النّاسِ يَومَ عَرَفَةَ

9914 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ البَشيرِىُّ مِن أولادِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، أخبرَنا أبو عليٍّ حامِدُ بنُ محمدٍ الرَّفّاءُ الهَرَوِىُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو النُّعمانِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن أبى هريرةَ رَفَعَه إلَى النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- قال:¹²³⁴ = على مقدمة ابن الصلاح 1/ 410.

"فِطرُكم يَومَ تُفطِرونَ، وأَضحاكم يَومَ تُضَحُّونَ، كلُّ عَرَفَةَ مَوقِفٌ، وكلّ جَمعٍ مَوقِفٌ، وكلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وكلُّ فِجاجِ مَكَّةَ مَنحَرٌ" ¹. وكَذَلِكَ رَواه رَوحُ بنُ القاسِمِ عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا ². ورَواه ابنُ عُلَيَّةَ وعَبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِئُ عن أيّوبَ عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ عن أبى هريرةَ مَوقوفًا ³، وروِىَ بَعضُه ⁴ مِن وجهٍ آخَرَ عن المَقبُرِىِّ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا ⁵. ورُوِىَ عن الثَّورِىِّ عن ابنِ المُنكَدِرِ عن عائشةَ: 9915 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِيُّ، حدثنا عبدانُ بنُ أحمدَ، حدثنا يَحيَى بنُ حاتِمٍ العَسكَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ أبو إسماعيلَ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "عَرَفَةُ يَومَ يُعَرِّفُ الإمامُ، والأضحَي يَومَ يُضَحِّى الإمامُ، والفِطرُ يَومَ يُفطِرُ الإمامُ" ⁶. محمدٌ هذا يُعرَفُ بالفارِسِىِّ، وهو

كوفِيٌّ قاضِى فارِسَ، تَفَرَّدَ به عن سُفيانَ.
9916 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الجُنَيدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن العَوَّامِ بنِ حَوشَبٍ، عنِ السَّفاحِ بنِ مَطَرٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ خالِدِ بنِ أَسِيدٍ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "يَومُ عَرَفَةَ اليَومُ الذِى يُعَرِّفُ النّاسُ فيه" (1). هذا مُرسَلٌ جَيِّدٌ، أخرَجَه أبو داودَ فى "المراسيل" (2). 9917 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: رَجُلٌ حَجَّ أوَّلَ ما حَجَّ، فأخطأَ النّاسُ بيَومِ النَّحرِ، أيُجزِئُ عنه؟ قال: نَعَم، إى لَعَمرِى إنَها لَتُجزِئُ عنه.
قال: وأحسِبُه قال: قال النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "فِطرُكُم يَومَ تُفطِرونَ، وأَضحاكُم يَومَ تُضَحّونَ".
وأُراه قال: "وعَرَفَةُ يَومَ تُعَرِّفونَ" (3).

بابُ دُخولِ مَكَّةَ لِغَيِر إرادَةِ حَجِّ ولا عُمرَة

قال اللهُ عَزَّ وجَل: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا﴾ [البقرة: 125].¹²³

قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: المَثابَةُ فى كَلامِ العَرَبِ: المَوضِعُ يَثوبُ النّاسُ إلَيه، ويَثوبونَ ¹ يَعودونَ إلَيه بعدَ الذَّهابِ عنه، وقَد يُقالُ: ثابَ إلَيه: اجتَمَعَ إلَيهِ ². 9918 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ ابنُ السَّقّاءِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ بُطَّةَ الأصبَهانِيُّ، حدثثا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ زَكَريّا، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى الأُمَوِىُّ، حدثنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنْجِئُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدِ بنِ جَبرٍ ³ أبى الحَجّاجِ فى قَولِه تَعالَى: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا﴾.
قال: يَثوبونَ إلَيه ويَذهَبونَ ويَرجِعونَ، لا يَقضونَ مِنه وطَرًا ⁴. 9919 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياس، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى قَولِه: ﴿مَثَابَةً لِلنَّاسِ﴾ يقولُ: لا يَقضونَ مِنه وطَرًا أبَدًا.
﴿وَأَمْنًا﴾ يقولُ: لا يَخافُ مَن دَخَلَه ⁵. 9920 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ

القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ فى قَولِه: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾ [الحج: 27].
قال: لما أمَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إبراهيمَ -صلى الله عليه وسلم- أنْ يُؤَذِّنَ فى النّاسِ بالحَجِّ قال: يا أَيُّها النّاسُ، إنَّ رَبَّكُمُ اتَخَذَ بَيتًا، وأمَرَكُم أن تَحُجّوه.
فاستَجابَ له ما سَمِعَه مِن حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو أكَمَةٍ أو تُرابٍ أو شَىءٍ، فقالوا: لَبَّيكَ اللَهُمَّ لَبَّيكَ ¹. 9921 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ محمدٍ العَنبَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن قابُوسَ يَعنِى ابنَ أبى ظَبْيانَ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: لما فرَغَ إبراهيمُ عَلَيه السَّلامُ مِن بناءِ البَيتِ قال: رَبِّ قَد فرَغتُ.
فقالَ: أذَنْ فى النّاسِ بالحَجِّ.
قال: رَبِّ، وما يَبلُغُ صَوتِى؟ قال: أذِّنْ وعَلَيَّ البَلاع.
قال: رَبِّ كَيفَ أقولُ؟ قال: يا أيُّها النّاسُ، كُتِبَ عَلَيكُمُ الحَجُّ؛ حَجُّ البَيتِ العَتيقِ.
فسَمِعَه مَن بَينَ السَّماءِ والأرضِ، ألَا تَرَى الهُم يَجِيئونَ مِن أقصَى الأرضِ يُلَبُّونَ ²؟ . 9922 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ

إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا مُعاذٌ وابنُ أبى عَدِىٍّ، عن ابنِ عَونٍ، عن مُجاهِدٍ قال: كُنّا عِندَ ابنِ عباسٍ، فذَكَرُوا الدَّجّالَ فقالوا: إنَّه مَكتوبٌ بَينَ عَينَيه "ك ف ر".
فقالَ ابنُ عباسٍ: لَم أسمَعْه يقولُ ذَلِكَ، ولَكِنَّه قال: "أمّا إبراهيمُ فانظُرُوا إلَى صاحِبِكُم، وأَمّا موسَى فرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ ¹ على جَمَل أحمَرَ مَخطومٍ بخُلبَةٍ، كأَنِّى أنظُرُ إلَيه قَدِ انحَدَرَ مِنَ الوادِى يُلَبِّى" ². رَواه البخارىُّ ومُسلِم فى "الصحيح" عن أبى موسَى عن محمدِ بنِ أبى عدِىٍّ ³. 9923 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ مُحمَّدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن سعيدِ بنِ مَيسَرَةَ البَكرِيِّ ⁴، حَدَّثَنِى أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "كان مَوضِعُ البَيتِ فى رمَنِ آدَمَ شِبرًا أو أكثَرَ عَلَمًا، فكانَتِ المَلائكَةُ تَحُجُّه قَبلَ آدَمَ، ثُمَّ حَجَّ آدَمُ فاستَقبَلَته المَلائكَةُ، فقالوا: يا آدَمُ، مِن أينَ جِئتَ؟ قال: حَجَجْتُ البَيتَ.
فقالوا: قَد حَجَّته المَلائكَةُ قَبلَكَ" ⁵.

9924 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضى، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، حدثنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ أبى لَبيدٍ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ القُرَظىِّ أو غَيرِه قال: حَجَّ آدَمُ فلَقِيَته المَلائكَةُ فقالوا: بَرَّ نُسُكُكَ آدَمُ، لَقَد حَجَجْنا قَبلَكَ بأَلفَى عامٍ ¹. 9925 - حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إملاءً، حدثنا أبو العباسِ مُحمَّدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لَقَد سَلَكَ فجَّ الرَّوحاءِ سَبعونَ نَبيًّا حُجّاجًا عَلَيهِم ثيابُ الصّوفِ، ولَقَد صَلَّى فى مَسجِدِ الخَيفِ سَبعونَ نَبيًّا ². 9926 - وبِهَذا الإِسنادِ قِراءَةً عَلَيه: عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى ثِقَةٌ مِن أهلِ المَدينَةِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ أنَّه قال: ما مِن نَبِىٍّ إلَّا وقَد حَجَّ البَيتَ، إلا ما كان مِن هودٍ وصالِحٍ، ولَقَد حَجَّه نوحٌ، فلَمّا كان مِنَ الأرضِ ما كان مِنَ الغَرَقِ أصابَ البَيتَ ما أصابَ الأرضَ، وكانَ البَيتُ رَبوَةً حَمراءَ، فبَعَثَ اللهُ = شيبة (36970) من طريق آخر عن أنس وليس عنده ذكر موضع البيت.
قال الذهبى 4/ 1931: سعيد ضعيف.

هودًا، فتَشاغَلَ بأَمرِ قَومِه حَتَّى قَبَضَه اللهُ إلَيه، فلَم يَحُجَّه حَتَّى ماتَ، فلَمّا بَوّأَه اللهُ لإِبراهيمَ عَلَيه السَّلامُ حَجَّه، ثُمَّ لَم يَبقَ نَبِىٌّ بَعدَه إلَّا حَجَّه ¹. 9927 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزاهِدُ، حدثنا محمدُ بن يونُسَ، حدثنا سعيدُ بنُ أوسٍ أبو زَيدٍ الأنصارِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: حَجَّ موسَى بنُ عِمرانَ عَلَيه السَّلامُ فى خَمسينَ ألفًا مِن بَنِى إسرائيلَ وعَلَيه عَباءَتانِ قَطَوانيَّتانِ ² وهو يُلَبِّى: لَبَّيكَ اللَهُمَّ لَبَّيكَ، لَبَّيكَ تَعَبُّدًا ورِقًّا، لَبَّيكَ أنا عبدُكَ، أنا لَدَيكَ لَدَيكَ يا كَشّافَ الكُرَبِ.
قال: فجاوَبَته الجِبالُ ³. قال الشّافِعِيُّ: ولَم يُحكَ لَنا عن أحَدٍ مِنَ النَّبيّينَ ولا الأُمَمِ الخالينَ أنَّه جاءَ البَيتَ أحَدٌ قَطُّ إلا حَرامًا، ولَم يَدخُلْ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- مَكَّةَ عَلِمناه إلَّا حَرامًا إلَّا فى حَربِ الفَتحِ ⁴. 9928 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، عن عبدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: ما يَدخُلُ مَكَّةَ أحَدٌ مِن أهلِها

ولا مِن غَيرِ أهلِها إلَّا بإِحرامٍ (1). ورَواه إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ: فواللَّهِ ما دَخَلَها رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- إلَّا حاجًّا أو مُعتَمِرًا (2).

بابُ الرُّخصَةِ لِمَن دَخَلَها خائفًا لِحَربٍ فى أنْ يَدخُلَها بغَيِر إحرامٍ

9929 - أخبرَنا أبو الخَيرِ جامِعُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ مَهدِىٍّ المُحَمَّداباذِىُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو سعيدٍ عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِيُّ بهَراةَ فى سنةِ تِسعٍ وسَبعينَ ومِائَتَينِ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- دَخَلَ عامَ الفَتحِ مَكَّةَ وعَلَى رأسِه المِغفَرُ، فلَمّا نَزَعَه جاءَه رَجُلٌ فقالَ: إنَ ابنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بأَستارِ الكَعبَةِ.
فقالَ: "اقتُلوه".
قال مالكٌ: ولَم يَكُنْ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يَومَئذٍ مُحرِمًا ³. رَواه البخاريُّ عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ¹²

وغَيرِه، ورَواه مسلمٌ عن القَعنَبِىِّ ويَحيَى وغَيرِهِما، كُلُّهُم عن مالكٍ ¹. 9930 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو عبدِ اللهِ مُحمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا يَحيَي بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا يَحيَى ابنُ يَحيَى، أخبرَنا مُعاويَةُ بنُ عَمّارٍ الدُّهنِيُّ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- دَخَلَ مَكَّةَ يَومَ الفَتحِ وعَلَيه عِمامَةٌ سَوداءُ بغَيرِ إحرامٍ ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى ³. 9931 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ مِن أصلِه، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ حَسّانَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- دَخَلَ مَكَةَ يَومَ الفَتحِ وعَلَيه عِمامَةٌ سَوداءُ ⁴. 9932 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ السّوسِيُّ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزْيَدٍ، أخبرَنا أبى، حدثنا الأوزاعِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، حَدَّثَنِى أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حَدَّثَنِى أبو هريرةَ.
فذَكَرَ الحديثَ عن

رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- فى فتحِ مَكَةَ، قال: فقامَ فقالَ: "إنَّ اللَّهَ حَبَسَ عن مَكَّةَ الفيلَ، وسَلَّطَ عَلَيها رسولَه والمُؤمِنينَ، وِإنَّها لَم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلِى ولا لأحَدٍ بَعدِى، وِإنَّما أُحِلَّت لِى ساعَةً مِن نَهارٍ، وِإنَّها ساعَتِى هذه".
وذَكَرَ باقِىَ الحَديثِ (1). أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ الأوزاعِى (2).

بابُ مَن رَخصَ فى دُخولِها بغَيِر إحرامٍ وإن لَم يَكُنْ مُحارِبًا

9933 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِئُ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ أقبَلَ مِن مَكَّةَ، حَتَّى إذا كان بقُدَيدٍ جاءَه خَبَرٌ مِنَ المَدينَةِ، فرَجَعَ فدَخَلَ مَكَةَ بغَيرِ إحرامٍ ³. 9934 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه سُئلَ عن الرَّجُلِ يَدخُلُ مَكَّةَ بغَيرِ إحرامٍ، فقالَ: لا أرَى بذَلِكَ بأسًا ⁴. 9935 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللهِ ابنُ محمدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الدارميُّ، حدثنا يَحيَى بنُ حَسّانَ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، أخبرَني يَحيَى، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بنُ أبى قَتادَةَ أنَّ أباه¹²

أخبَرَه أنَّه غَزا مَعَ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- غَزوَةَ الحُدَيبيَةِ، فأهَلّوا بعُمرَةٍ غَيرِى.
قال: فاصطَدتُ حِمارَ وحشٍ، فأطعَمتُ أصحابِى وهُم مُحرِمونَ، ثُمَّ أتَيتُ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم-فأَنبأتُه أنَّ عِندَنا مِن لَحمِه فاضِلَةً، قال: "كُلُوه".
وهُم مُحرِمونَ (1). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ (2). ورَواه أبو محمدٍ مَولَى أبى قَتادَةَ عن أبى قَتادَةَ قال: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- حَتَى إذا كُنا بالقاحَةِ (3)، ومِنّا المُحرِمُ وغَيرُ المُحرِمِ (4).

بابُ مَن لَم يَرَ القَضاءَ على مَن دَخَلَها بغَيِر إحرامٍ

9936 - استِدلالًا بما أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ البَزّازُ الطّابَرانِيُّ بها، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُّوسِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصائغُ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا محمدُ بنُ أبى حَفصَةَ، حدثنا ابنُ شِهابٍ، عن أبى سِنانٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَ الأقرَعَ بنَ حابِسٍ قال: يا رسولَ اللهِ، الحَجُّ كُلَّ عامٍ؟ قال: "لا، بَل حَجَّةٌ، فمَن حَجَّ بَعدَ ذَلِكَ فهو تَطَوُّعٌ، ولَو قُلتُ: نَعَم.
لَوَجَبَت، ولَو وجَبَت لَم تَسمَعُوا ولَم تُطيعُوا" ⁵.¹²³⁴

وقَد مَضَى حَديثُ سُراقَةَ فى العُمرَةِ (1).

بابُ حَجّ الصَّبِىِّ يَبلُغُ والمَملوكِ يَعتِقُ والذّمِّىِّ يُسلِمُ

9937 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ مُحمَّدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِىٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهبِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ السَّبيعِيُّ، عن أبى السَّفَرِ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: أسمِعونِى ما تَقولونَ، وافهَموا ما أقولُ لَكُم؟ ألَا لا تَخرُجوا فتَقولوا: [قال ابنُ عباسٍ] ²، قال ابنُ عباسٍ.
أيُّما غُلامٍ حَجَّ به أهلُه فبَلَغَ مَبلَغَ الرَّجالِ فعَلَيه الحَجُّ، فإِن ماتَ فقَد قَضَى حَجَّتَه، وأيُّما عبدٍ مَملوكٍ حَجَّ به أهلُه فيَعتِقُ فعَلَيه الحَجُّ، وإِن ماتَ فقَد قَضَى حَجَّتَه ³. 9938 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ الأعمَشِ، عن أبى ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ رَفَعَه قال: "أيُّما صَبِيِّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الحِنثَ فعَلَيه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرَى، وأيُّما أعرابِيِّ حَجَّ ثُمَّ هاجَرَ فعَلَيه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرَى، وأيُّما عبدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعتِقَ فعَلَيه حَجَّةٌ أُخرَى".
قال القاضِى: حدثنا به مَرفوعًا ⁴.¹

قال الشيخُ: تَفَرَّدَ برَفعِه محمدُ بنُ المِنهالِ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ عن شُعبَةَ، ورَواه غَيرُه عن شُعبَةَ مَوقوفًا ¹. وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ الثورِيُّ عن الأعمَشِ مَوقوفًا ²، وهو الصَّوابُ.
9939 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ قال: أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا شُرَيحُ بنُ عَقيلٍ ³، حدثنا أبو مَروانَ العُثمانِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى حازِمٍ، عن حَرامِ بنِ عثمانَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ ومُحَمَّدٍ ابنَى جابِرٍ، عن أبيهِما جابِرٍ، أنَ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "لَو حَجَّ صَغيرٌ حَجَّة لَكانَت عَلَيه حَجَّةٌ إذا بَلَغَ إنِ استَطاعَ إلَه سَبيلًا".
وذَكَرَ باقِىَ الحديثِ فى العَبدِ والأعرابِىِّ على هذا النَّسَقِ ⁴. وحَرامُ بنُ عثمانَ ضَعيفٌ ⁵. ورُوِّينا عن الحَسَنِ البَصرِيِّ وعَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ فى مَملوكٍ أهَلَّ بالحَجِّ ثُمَّ عَتَقَ قالا: إنْ أُعتِقَ بعَرَفَةَ أجزأه، وإِنْ أُعتِقَ بجَمعٍ فكانَ فى مَهَلٍ فليَرجِعْ إلَى عَرَفَهَ ويُجزئُه ⁶.

بابُ النّيابَةِ فى الحَجِّ عن المَعضوبِ (1) والمَيِّتِ

9940 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ ابنِ عَبْدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ قال: قرأتُ ² على أبى اليَمانِ، أنَ شُعَيبَ بنَ أبى حَمزَةَ أخبَرَه، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِي سُلَيمانُ بنُ يَسارٍ، أنَ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ قال: أردَفَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- الفَضلَ بنَ عباسٍ، وكانَ الفَضلُ رَجُلًا وضيئًا، فوَقَفَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- لِلناسِ يُفتيهِم، فأقبَلَتِ امرأةٌ مِن خَثعَمَ وضيئَةٌ تَستَفتِى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم-، فطَفِقَ الفَضلُ يَنظُرُ واْعجَبَه حُسنُها، فالتَفَتَ النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- إلَى الفَضلِ وهو يَنظُرُ إلَيها، فأخَذَ بذَقَنِ الفَضلِ، فعَدَلَ وجهَه عن النَظَرِ إلَيها، فقالَت تِلكَ الخَثعَميَّةُ: يا رسولَ اللهِ، إنَ فريضَةَ اللهِ فى الحَجِّ على عِبادِه أدرَكَت أبى شَيخًا كَبيرًا لا يَستَطيعُ أن يَستَوِىَ على راحِلَتِه، فهَل يَقضى أن أحُجَّ عَنهُ؟ فقالَ لها رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "نَعَم" ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن الزُّهرِيِّ ⁴. 9941 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا مُسَدَّدٌ وعَلِيُّ بنُ المَدينِىِّ والفَفظُ لِعَلِىٍّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الزُّهرِيُّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن¹

ابنِ عباسٍ، أنَّ امرأةً مِن خَثعَمَ سألَتِ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- غَداةَ جَمعٍ والفَضلُ رَديفُه، فقالَت: إنَّ فريضَةَ اللهِ على عِبادِه أدرَكَت أبى شَيخًا كَبيرًا لا يَستَطيعُ أن يَستَمسِكَ على الرّاحِلَةِ، فهَل تَرَى أن أحُجَّ عنه؟ قال: "نَعَم".
قال عليُّ بنُ المَدينِىِّ: قال سفيانُ: وكانَ عمرُو بنُ دينارٍ يَزيدُ فيه عن الزُّهرِىِّ قَبلَ أن يَرَى ابنَ شِهابٍ: قالَت: يا رسولَ اللهِ، أيَنفَعُه ذَلِكَ؟ قال: "نَعَم، كَذَلِكَ لَو كان على أحَدِكمُ الذين فقَضَيتيه" ¹. 9942 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا أبو بشرٍ جَعفَرُ بنُ أبى وحشيَّةَ وهو جَعفَرُ بنُ إياسٍ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ يُحَدِّثُ عنِ ابنِ عباسٍ قال: أتَى رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ له: إنَّ أُختِى نَذَرَت أن تَحُجَّ، وإِنَّها ماتَت، فقالَ له النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "أرأَيتَ لَو كان عَلَيها دَينٌ، أكنتَ قاضيَه؟ ". قال: نَعَم.
قال: "فاقضوا اللهَ، فهو أحَقُّ بالوَفاءِ" ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ ³. وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ بُرَيدَةَ بنِ حُصَيبٍ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، وقَد مَضَى ذِكرُه ⁴.