كِتابِ الحَيضِ

بابٌ: لا عَدوَى على الوَجهِ الَّذِى كانوا فى الجاهِليَّةِ

يَعتَقِدونَه مِن إضافَةِ الفِعلِ إلَى غَيِر اللَّهِ تَعالَى 14350 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ البَغَوِىُّ ببَغدادَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَوح المَدائنِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عَدوَى ولا طيَرَةَ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ عن عثمانَ بنِ عُمَرَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن يونُسَ بنِ يَزيدَ ². 14351 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ الخَولانِىُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ ابنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زياب القَطّانُ، حدثنا إسحاقُ ابنُ الحَسَنِ الحَربِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا عبدُ الواحِدِ، حدثنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا عَدوَى ولا هامَةَ ولا صَفَرَ".
فقامَ أعرابِىٌّ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ الإبِلَ تكونُ

فى الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ، فيَرِدُ عَلَيها البَعيرُ الجَرِبُ فتَجرَبُ كُلُّها.
قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فمَن أعدَى الأوَّلَ؟ ". لَفظُ حَديثِ مَعمَرٍ، وفى رِوايَةِ يونُسَ حينَ قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا عَدوَى ولا صَفَرَ ولا هامَ".
فقالَ أعرابِىٌّ: يا رسولَ اللَّهِ، فما بالُ الإبِلِ تَكونُ فى الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ، فيَجِىءُ البَعيرُ الأجرَبُ فيَدخُلُ فيها فيُجرِبُها؟ قال: "فمَن أعدَى الأوَّلَ؟ " (1). أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن أبى الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (2).

بابٌ: لا يورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ فقَد يَجعَلُ اللَّهُ تَعالَى

بمَشيئَتِه مُخالَطَتَه إيّاه سَبَبًا لمرضِه 14352 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يُورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ ⁴.¹²

14353 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا عَدوَى ولا صَفَرَ ولا هامَةَ".
قال: فقالَ أعرابِىٌّ: فما بالُ الإبِلِ تكونُ فى الرَّملِ كأنَّا الظِّباءُ، فيُخالِطُها البَعيرُ الأجرَبُ فيُجرِبُها؟ فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "فمَن أعدَى الأوَّلَ؟ ". قال الزُّهرِىُّ: فحَدَّثَنِى رَجلٌ عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لا يُورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحِّ".
قال: فراجَعَه الرَّجُلُ فقالَ: ألَيسَ قَد حَدَّثتَنا أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عَدوَى ولا صَفَرَ ولا هامَةَ"؟ . قال: لَم أُحَدِّثْكُموه.
قال الزُّهرِىُّ: قال لِى أبو سلمةَ: قَد حَدَّثَ به، وما سَمِعتُ أبا هريرةَ - رضي الله عنه - نَسِىَ حَديثًا غَيرَه ¹. أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن مَعمَرٍ بمَعناه ². 14354 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدَّثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ أبا هريرةَ - رضي الله عنه - قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لا عَدوَى".
قال أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ: سَمِعتُ أبا هريرةَ - رضي الله عنه - يُخبِرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يُورِدُ المُمرِضُ على المُصِحِّ" ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن

أبى اليَمانِ ¹. وزادَ فيه غَيرُه مُراجَعَةَ الحارِثِ بنِ أبى ذُبابٍ أبا هريرةَ - رضي الله عنه - فى ذَلِكَ وقَولَ أبى سَلَمَةَ.
14355 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدَّثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِىٍّ، حدَّثنا بشرُ بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى سِنانُ بنُ أبى سِنانٍ الدُّؤَلِىُّ، أنَّ أبا هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا عَدوَى".
فقامَ رَجُلٌ مِنَ الأعرابِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أفَرأيتَ الإبِلَ تكونُ فى الرَّملِ أمثالَ الظِّباءِ فيأتيها البَعيرُ الأجرَبُ فتَجرَبُ ² جَميعًا؟ قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فمَن أعدَى الأوَّلَ؟ " ³. 14356 - وبِهَذا الإسنادِ عن الزُّهرِىِّ قال: قال أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ: فسَمِعتُ أبا هريرةَ - رضي الله عنه - يُخبِرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يورِدُ ⁴ المُمرِضُ على المُصِحِّ".
فقالَ له الحارِثُ بنُ أبى ذُبابٍ الدَّوسِىُّ: فإِنَّكَ قَد كُنتَ تُحَدِّثُنا ⁵ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عَدوَى".
قال: فأَنكَرَ ذَلِكَ أبى ذباب لأبى هريرة الآتية فى (14356).

أبو هريرةَ.
فقالَ الحارِثُ: بَلَى، قَد كُنتَ تُخبِرُنا ذَلِكَ عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. فتَمارَى هو وأبو هريرةَ حَتَّى ¹ اشتَدَّ مِراؤُهُما، فغَضِبَ أبو هريرةَ عِندَ ذَلِكَ فرَطَنَ بالحَبَشيَّةِ، ثُمَّ قال لِلحارِثِ بنِ أبى ذُبابٍ: هَل تَدرِى ماذا قُلتُ؟ فقالَ الحارِثُ: لا.
فقالَ أبو هريرةَ: فإِنِّى قُلتُ: أبَيتُ.
يُريدُ بذَلِكَ أنِّى لَم أُحَدِّثْ كما تَقولُ.
قال أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ: ثُمَّ أقامَ أبو هريرةَ على الَّذِى يُخبِرُنا عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فى قَولِه: "لا يورِدُ ² المُمرِضُ على المُصِحِّ".
وتَرَكَ ما كان يُخبِرُنا عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فى قَولِه: "لا عَدوَى".
فقالَ أبو سلمةَ: فلا أدرِى أنَسِىَ أبو هريرةَ ما كان يُخبِرُنا عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا عَدوَى".
أم ما شأنُه؟ غَيرَ أنِّى لَم أبْلُ عَلَيه كَلِمَةً نَسيَها بَعدَ أن ³ يُحَدِّثَناها مَرَّةً عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، غَيرَ إنكارِه ما كان يُحَدِّثُنا عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فى قَولِه: "لا عَدوَى".
رَواه مسلم فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الدّارِمِىِّ عن أبى اليَمانِ عن شُعَيبٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ عن أبى اليَمانِ مُختَصَرًا ⁴. 14357 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن بُكَيرٍ، عن أبى إسحاقَ مَولَى بَنِى هاشِمٍ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، أنَّ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عَدوَى، ولا يَحُلُّ ⁵ المُمرِضُ على

المُصِحِّ، ليَحُلَّ المُصِحُّ حَيثُ شاءَ".
قيلَ: ما بالُ ذَلِكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "إنَّه أذًى".
14358 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ السَمّاكِ، حدثنا عبدُ الملِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِىُّ، حدَّثنا بشرُ بنُ عُمَرَ الزَّهرانِىُّ، حدَّثنا مالكٌ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الأشَجِّ، عن أبى عَطيَّةَ الأشجَعِىِّ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عَدوَى ولا هامَةَ ولا صَفَرَ، ولا يَحُلُّ المُمرِضُ على المُصِحِّ، وليَحُلَّ المُصحُّ حَيثُ شاءَ".
فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، ولِمَ ذاكَ؟ قال: "إنَّه أذًى" ¹. هَذا غَريبٌ بهَذا الإسنادِ إن كان الرَّقاشِىُّ حَفِظَه، واللَّهُ أعلَمُ.
14359 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ الخَولانِىُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أخبرَنِى عامِرُ ابنُ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ - رضي الله عنه -، عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "إنَّ هَذا يَعنِى الطّاعونَ أوِ السَّقَمَ رِجزٌ عُذِّبَ به بَعضُ الأُمَمِ قَبلَكُم ثُمَّ بَقِىَ بَعدُ بالأرضِ؛ فيَذهَبُ المَرَّةَ ويأتِى الأُخرَى، فمَن سَمِعَ به بأَرضٍ فلا يَقدَمَنَّ عَلَيه، ومَن وقَعَ بأَرضٍ وهو بها فلا يُخرِجَنَّه الفِرارُ مِنه" ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى

الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ 14360 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهاب، أخبرَنِى عبدُ الحَميدِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ زَيدِ بنِ الخطابِ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ الحارِثِ حَدَّثَه، أنَّ عبدَ اللَّهِ ابنَ عباسٍ - رضي الله عنهما - حَدَّثَه، أنَّه كان مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - حينَ خَرَجَ إلَى الشّامِ فرَجَعَ بالنّاسِ مِن سَرْغَ فلَقيَه أُمَراؤُه على الأجنادِ؛ فلَقيَه أبو عُبَيدَةَ ابنُ الجَرّاحِ وأَصحابُه - رضي الله عنهم - وقَد وقَعَ الوَجَعُ بالشّامِ، فقالَ عُمَرُ: اجمَعْ لىَ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ.
فجَمَعتُهُم له فاستَشارَهُم فاختَلَفوا عَلَيه، فقالَ بعضهم: ارجِعْ بالنّاسِ ولا تُقدِمْهم على هَذا الوَباءِ.
وقالَ بَعضُهُم: إنَّما هو قَدَرُ اللَّهِ، وقَد خَرَجتَ لأمرٍ فلا تَرجِعْ عنه.
فأَمَرَهُم فخَرَجوا عنه.
ثُمَّ قال: ادعُ لىَ الأنصارَ.
فدَعَوتُهُم فاستَشارَهُم فسَلَكوا سَبيلَ المُهاجِرينَ واختَلَفوا كاختِلافِهِم، فأَمَرَهُم فخَرَجوا عنه.
ثُمَّ قال: ادعُ لِى مَن كان ههنا مِن مَشيَخَةِ مُهاجِرَةِ الفَتحِ.
فدَعَوتُهُم فاستَشارَهُم فاجتَمَعَ رأيُهُم على أن يَرجِعَ بالنّاسِ.
فأَذَّنَ عُمَرُ - رضي الله عنه - فى النّاسِ: إنِّى مُصبحٌ على ظَهرٍ فأَصبِحوا عَلَيه؛ فإِنِّى ماضٍ لِما أرَى، فانظُروا ما آمُرُكُم به فامضوا له.
فأَصبَحَ ² على ظَهرٍ (2). قال: فرَكِبَ¹ = (7524)، وابن حبان (2954) من طريق عامر به.

عُمَرُ - رضي الله عنه - ثُمَّ قال لِلنّاسِ: إنَّى أرجِعُ.
فقالَ أبو عُبَيدَةَ ابنُ الجَرّاحِ - رضي الله عنه - وكانَ يَكرَهُ أن يُخالِفَه: أفِرارًا (1) مِن قَدَرِ اللَّهِ؟ ! فغَضِبَ عُمَرُ - رضي الله عنه - وقالَ: لَو غَيرُكَ قال هَذا يا أبا عُبَيدَةَ؟ نَعَم، أفِرُّ مِن قَدَرِ اللَّهِ إلَى قَدَرِ اللَّهِ؛ أرأيتَ لَو أنَّ رَجُلًا هَبَطَ واديًا له عُدوَتانِ (2)؛ واحِدَةٌ جَدْبَةٌ والأُخرَى خَصِبَةٌ، ألَيسَ إن رَعَى الجَدْبَةَ رَعاها بقَدَرِ اللَّهِ، وإِن رَعَى الخَصبَةَ رَعاها بقَدَرِ اللَّهِ؟ قال: ثُم خَلا

بأَبِى عُبَيدَةَ فتَراجَعا ساعَةً، فجاءَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ - رضي الله عنه - وكانَ مُتَغَيِّبًا فى

بَعضِ حاجَتِه، فجاءَ والقَومُ يَختَلِفونَ، فقالَ: إنَّ عِندِى فى هَذا عِلمًا.
فقالَ عُمَرُ: فما هوَ؟ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إذا سَمِعتُم به فى أرضٍ فلا تَقدَموا عَلَيه، وِإذا وقَعَ بأَرضٍ وأَنتُم فيها ³ فلا يُخرِجَنَّكُمُ الفِرارُ مِنه".
فحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ - رضي الله عنه -، فرَجَعَ وأَمرَ النّاسَ أن يَرجِعوا.
َّقال ابنُ شِهابٍ: أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ وعَبدَ اللَّهِ ابنَ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ قالا: إنَّ عُمَرَ - رضي الله عنه - إنَّما رَجَعَ بالنّاسِ مِن سَرْغَ عن حَديثِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ⁴. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ¹²⁵

وحَر مَلَةَ عن ابنِ وهبٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ مالكٍ عن ابنِ شِهابٍ ¹. 14361 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الأَسْفاطىُّ يَعنى العباسَ بنَ الفَضلِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - جاءَه أعرابِىٌّ فقالَ: إنَّ امرأتِى ولَدَت غُلامًا أسوَدَ.
فقالَ: "هَل ² لَكَ مِن إبِلٍ؟ ". قال: نَعَم.
قال: "ما ألوانُها؟ ". قال: حُمْرٌ.
قال: "هَل فيها أورَقُ ³؟ ". قال: نَعَم.
قال: "بمَ ذاكَ؟ ". قال: ذاكَ عِرقٌ نَزَعَه.
قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فلَعَلَّ ابخَكَ نَزَعَه عِرقٌ" ⁴. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن ابنِ أبى أوَيسٍ وغَيرِه، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وَجْهٍ ⁵ آخرَ عن ابنِ شِهابٍ ⁶. 14362 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ رَجاءٍ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا شَريكُ ابنُ عبدِ اللَّهِ وهُشَيمُ بنُ بَشيرٍ، عن يَعلَى بنِ عَطاءٍ، عن عمرِو بنِ الشَّريدِ، عن أبيه قال: كان فى وفدِ ثَقيفٍ رَجُلٌ مَجذومٌ، فأَرسَلَ إلَيه النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنّا قَد

بايَعناكَ فارجِعْ" ¹. 14363 - أخبرَنا أبو العباسِ ابنُ الفَضلِ بنِ علىِّ ² بنِ محمدٍ الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى ابنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ.
فذَكَرَه بمِثلِهِ.
رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى ابنِ يَحيَى وعن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ ³. ورُوِّينا فى بابِ الكَفاءَةِ عن أبى هريرةَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "وفِرَّ مِنَ المَجذومِ فِرارَكَ مِنَ الأسَدِ" ⁴. 14364 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ وأبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ الحَسَنِ بنِ إسحاقَ البَزّازُ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِىُّ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ الجارِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عَدوَى ولا هامَةَ ولا صَفَرَ، واتَّقوا المجذومَ كما يُتَّقَى الأسَدُ" ⁵.

14365 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ القُرَشِىِّ، عن أُمِّه، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تُحِدّوا النَّظَرَ إلَيهِم".
يَعنِى المَجذومينَ ¹. 14366 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدَّثنا ابنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا ابنُ أبى الزِّنادِ، حَدَّثَنى محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ عثمانَ، عن فاطِمَةَ بنتِ الحُسَينِ بنِ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تُديموا النَّظَرَ إلَيهِم" ². 14367 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ، حدثنا المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَخزومِىُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سعيدِ بنِ أبى هِندٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عن أُمِّه فاطِمَةَ بنتِ الحُسَينِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تُديموا النَّظَرَ إلَى المجاذيمِ" ³. وقيلَ: عَنها عن أبيها ⁴.

14368 - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ رَحِمَه اللَّهُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهّابِ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا مُفَضَّلُ بنُ فَضالَةَ، عن حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أخَذَ بيَدِ مَجذومٍ فوَضَعَها مَعَه فى قَصعَةٍ فقالَ: "كُلْ باسمِ اللَّهِ وتَوَكُّلًا عَلَيه" ¹. 14369 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ² علىُّ بنُ محمدِ ³ بنِ محمدِ (3) بنِ عُقبَةَ الشَّيبانِىُّ بالكوفَةِ، حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ المروَزِىُّ، حدثنا شَيبانُ بنُ فرّوخَ، حدَّثنا هَمّامُ ابنُ يَحيَى، حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى طَلحَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ أبى عَمْرَةَ، أنَّ أبا هريرةَ - رضي الله عنه - حَدَّثَه أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إنَّ ثَلاثةً فى بَنِى إسرائيلَ أبرَصَ وأَقرَعَ وأَعمَى أرادَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ أن يَبتَليَهُم، فبَعَثَ إلَيهِم مَلَكًا فأَتَى الأبرَصَ فقالَ: أىُّ شَىءٍ أحَبُّ إلَيكَ؟ قال: لَونٌ حَسَنٌ وجِلدٌ حَسَنٌ، فقَد قَذِرَنِى النّاسُ".
قال: "فمَسَحَه فذَهَبَ عنه قَذَرُه وأُعطِىَ لَونًا حَسَنًا وجِلدًا حَسَنًا".
وذَكَرَ الحديثَ ⁴. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن شَيبانَ = 4/ 1473 من طريق فاطمة به.

ابنِ فرّوخ (1)

بابُ مَن قال: يَرجِعُ المغرورُ بالمهرِ وقيمَةِ الأولادِ على الَّذِى غَرَّه

قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ فى القَديمِ: قَضَى عُمَرُ وعَلِىٌّ وابنُ عباسٍ - رضي الله عنهم - فى المَغرورِ: يَرجِعُ بالمَهرِ على مَن غَرَّه ². 14370 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدَّثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى، عن سعيدِ بنِ المسَيَّبِ قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه -: أيُّما رَجُلٍ نَكَحَ امرأةً وبِها جُنونٌ أو جُذامٌ أو بَرَصٌ فمَسَّها، فلَها صَداقُها، وذَلِكَ لِزَوجِها غُرمٌ على وليِّها ³. 14371 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ: قال يَحيَى بنُ عَبّادٍ: عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن بُدَيلِ بنِ مَيسَرَةَ، عن أبى الوَضِىءِ ⁴، أنَّ أخَوَينِ تَزَوَّجا أُختَينِ، فأُهديَت كُلُّ واحِدَةٍ مِنهُما إلَى أخِى زَوجِها فأَصابَها، فقَضَى علىٌّ - رضي الله عنه - على كُلِّ واحِدٍ مِنهُما بصَداقٍ وجَعَلَه يَرجِعُ به على الَّذِى غَرَّه ⁵.¹

14372 - أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، أنَّه بَلَغَه أنَّ عُمَرَ أو عثمانَ - رضي الله عنهما - قَضى أحَدُهُما فى أمَةٍ غَرَّت بنَفسِها رَجُلًا فذَكَرَت أنَّها حُرَّةٌ فوَلَدَت أولادًا، فقَضى أن يُفدَى ولَدُه بمِثلِهِم ¹. قال مالكٌ رَحِمَه اللَّهُ: وذَلِكَ يَرجِعُ إلَى القيمَةِ؛ لأنَّ العَبدَ لا يُؤتَى بمِثلِه ولا نَحوِه، فلِذَلِكَ يَرجِعُ إلَى القيمَةِ.
قال الشيخُ: ومَن قال: لا يَرجِعُ بالمَهرِ - وهو قَولُ الشّافِعِىِّ فى الجَديدِ - احتَجَّ بما رُوِّينا عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "أيُّما امرأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فإِن أصابَها فلَها الصَّداقُ بما استَحَلَّ مِن فرجِها" ². قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ: فإِذا جَعَلَ الصَّداقَ لَها بالمسيسِ فى النِّكاحِ الفاسِدِ بكُلِّ حالٍ ولَم يَرُدَّه به عَلَيها، وهِىَ التى غَرَّته لا غَيرُها، كان فى النَّكاحِ الصحيحِ الَّذِى لِلزَّوجِ فيه الخيارُ أولَى أن يَكونَ لِلمَرأَةِ، وإِذا كان لِلمَرأَةِ لَم يَجُزْ أن تَكونَ هِىَ الآخِذَةَ له ويَغرَمَه وليُّها.
قال: وقَضَى عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - فى التى نَكَحَت فى عِدَّتِها: إن أُصيبَت فلَها المَهرُ ³. قال الشيخُ: قَد كان يقولُ: هو فى بَيتِ المالِ ⁴. ثُمَّ رَجَعَ عن ذَلِكَ.
قال مَسروقٌ: رَجَعَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - عن قَولِه فى الصَّداق، وجَعَلَه لَها بما

استَحَلَّ مِن فرجِها (1).

بابُ الأمَةِ تَعتِقُ وزَوجُها عبدٌ

14373 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ رحِمه اللَّهُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِىُّ، حدَّثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدَّثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أنَّها أرادَت أن تَشتَرِىَ بَريرَةَ فتُعتِقها، وأَرادَ مَواليها أن يَشتَرِطوا الوَلاءَ، فذَكَرَت عائشَةُ ذاكَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اشتَريها وأَعتِقيها، فإِنَّ الوَلاءَ لمن أعتَقَ".
قالَت: وأُتِىَ بلَحمٍ فقالَ: "ما هَذا؟ ". فقالوا: هَذا أهدَته إلَينا بَريرَةُ تُصدِّقَ به عَلَيها.
فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "هو عَلَيها صَدَقَةٌ ولَنا هَديَّةٌ".
قال ²: وخُيِّرَت وكانَ زَوجُها حُرًّا.
قال شُعبَةُ: ثُمَّ سألتُه بَعدُ فقالَ: ما أدرِى أحُرٌّ هو أم عبدٌ؟ . قال شُعبَةُ: فقُلتُ لسِماكِ بنِ حَربٍ: إنِّى أتَّقِى أن أسأَلَه عن الإسنادِ فسَلْه أنتَ.
قال: وكانَ فى خُلُقِه ³. فقالَ له سِماكٌ بَعدَ ما حَدَّثَ: أحَدَّثَكَ هَذا أبوكَ عن عائشةَ - رضي الله عنها -؟ فقالَ عبدُ الرَّحمَنِ: نَعَم.
فلَمّا خَرَجَ قال لِى سِماكٌ: يا شُعبَةُ استَوثَقتُه ⁴ لَكَ مِنه ⁵. رَواه مسلمٌ فى¹⁶

"الصحيح" عن أحمدَ بنِ عثمانَ النَّوفَلِىِّ عن أبى داودَ ¹، وأَخرَجَه هو والبُخارِىُّ مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ، ولَم يَذكُرا قَولَ سِماكِ بنِ حَربٍ ².

• وقَد رَواه سِماكُ بنُ حَربٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ فأَثبَتَ عنه كَونَ زَوجِها عبدًا: 14374 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ أحمدَ الفَقيهُ بالطّابَرانِ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ ابنُ أحمدَ بنِ النَّضرِ ابنُ بنتِ مُعاويَةَ بنِ عمرٍو، حَدَّثَنِى جَدِّى مُعاويَةُ ابنُ عمرٍو، حدثنا زائدَةُ بنُ قُدامَةَ الثَّقَفِىُّ، حدثنا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أنَّها اشتَرَت بَريرَةَ مِن أُناسٍ مِنَ الأنصارِ فاشتَرَطوا الوَلاءَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الوَلاءُ لِمَن ولِىَ النِّعمَةَ".
  قال ³: وخَيَّرَها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وكانَ زَوجُها عبدًا، وأَهدَت لِعائشَةَ لَحمًا فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَو صَنَعتُم لَنا مِن هَذا اللَّحمِ؟ ". قالَت عائشَةُ: تُصُدِّقَ به على بَريرَةَ.
  فقالَ: "هو عَلَيها صَدَقَةٌ ولَنا هَديَّةٌ" ⁴. 14375 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو - (21762). وينظر ما تقدم فى (12173).

ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا حُسَينُ ابنُ علىٍّ، عن زائدَةَ.
فذَكَرَه بنَحوِه ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ ². 14376 - وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كانَت بَريرَةُ مُكاتبَةً لأُناسٍ مِنَ الأنصارِ.
فذَكَرَ الحديثَ فى الوَلاءِ وفِى الهَديَّةِ.
قالَت: وكانَت تَحتَ عبدٍ، فلَمّا عَتَقَت قال لَها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إن شِئتِ تَقَرّينَ تَحتَ هَذا العَبدِ وإِن شِئتِ ³ أن تُفَارِقيه (3) ". هَذا يُؤَكِّدُ رِوايَةَ سِماكِ بنِ حَربٍ.
وقَد قيلَ: عن أُسامَةَ عن الزُّهرِىِّ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ عن عائشةَ مُختَصَرًا ⁴. وكَذَلِكَ رَواه عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ عن عائشةَ - رضي الله عنها -: 14377 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ حَيّانَ المعروفُ

بأَبِى الشيخِ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن هِشامِ بنِ

عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كان زَوجُها عبدًا، فخَيَّرَها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فاختارَت نَفسَها، ولَو كان حُرًّا لَم يُخَيِّرْها ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى خَيثَمَةَ زُهَيرِ بنِ حَربٍ هَكَذا ². 14378 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ومُحَمَّدُ بنُ بَشّارٍ ومُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى؛ قال إسحاقُ: أخبرَنا.
وقالَ الآخَرانِ: حدَّثنا أبو هِشامٍ المخزومِىُّ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، عن يَزيدَ بنِ رومانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كان زَوجُ بَريرَةَ عبدًا ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى ومُحَمَّدِ بنِ بَشّارٍ ⁴. 14379 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الجُنَيدِ، حدثنا محمدُ بنُ مَنصورٍ الطّوسِىُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ مُسلِمٍ الزُّهرِىُّ وهِشامُ بنُ عُروةَ كِلاهُما حَدَّثَنى عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كانَت بَريرَةُ عِندَ عبدٍ فعَتَقَت، فجَعَلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أمرَها بيَدِها ⁵.

ورَواه أيضًا محمدُ بنُ إسحاقَ عن أبانِ بنِ صالِحٍ عن مُجاهِدٍ عن عائشةَ - رضي الله عنها - ¹. 14380 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَعنٍ الفارِسِىُّ، حدثنا شاذانُ بنُ ماهانَ، حدثنا شَيبانُ، حدثنا عثمانُ بنُ مِقسَمٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَيَّرَها وكانَ زَوجُها مَملوكًا ². 14381 - أخبرَنا الفَقيهُ أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ علىٍّ الفامِىُّ ببَغدادَ فى مَسجِدِ الرُّصافَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا عبدُ الملِكِ ابنُ محمدٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان زَوجُ بَريرَةَ عبدًا أسوَدَ يُسَمَّى مُغيثًا، كأنِّى أنظُرُ إلَيه يَسعَى فى طُرُقِ المدينَةِ ³. 14382 - وأخبرَنا أبو القاسِمِ الفَقيهُ، حدثنا اْحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا جَعفَرٌ الطيالِسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أنَّ زَوجَ بَريرَةَ كان عبدًا أسوَدَ اسمُه مُغيثٌ قال: فكأنِّى أراه يَتبَعُها فى سِكَكِ المَدينَةِ يَعصِرُ عَينَيه عَلَيها.
قال: وقَضَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فيها أربَعَ قَضيّاتٍ؛ فقالَ: "إنَّ الوَلاءَ لمن أعتَقَ".
وخَيَّرَها

وأَمَرَها أن تَعتَدَّ.
قال: وتُصُدِّقَ عَلَيها بصَدَقَةٍ فأَهدَت منها إلى عائشةَ، فذَكَرَت ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "هو لَها صَدَقَةٌ ولَنا هَديَّةٌ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الوَليدِ عن شُعبَةَ وهَمّامٍ مُختَصَرًا، قال: رأيتُه عبدًا.
يَعنِى زَوجَ بَريرَةَ ². 14383 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إبراهيمَ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: ذاكَ مُغيثٌ عبدٌ لِبَنِى فُلانٍ، كأنِّى أنظُرُ إلَيه يَتبَعُها فى سِكَكِ المَدينَةِ يَبكِى عَلَيها.
يَعنى بَريرَةَ ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ الأعلَى بنِ حَمّادٍ ⁴. 14384 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ سُلَيمانَ بنِ الأشعَثِ، حدثنا عُمَرُ بنُ شَبَّةَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، حدثنا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: كان زَوجُ بَريرَةَ عبدًا أسوَدَ كانْ يُقالُ له: مُغيثٌ.
عبدٌ لِبَنِى فُلانٍ، كأنِّى أنظُرُ إلَيه ⁵ يَطوفُ خَلفَها (5) فى سِكَكِ المدينَةِ يَبكِى.
رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن

عبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِىِّ ¹. 14385 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، حدَّثنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الكَريمِ، حدَّثنا بُندارٌ (ح) قال: وأَخبَرَنِى أبو بكرٍ، أخبرَنِى الهَيثَمُ الدُّورِىُّ، حدَّثنا أحمدُ الدَّورَقِىُّ قالا: حدَّثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ، عن خالِدٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان زَوجُ بَريرَةَ عبدًا يُقالُ له: مُغيثٌ.
كأنِّى أنظُرُ إلَيه يَطوفُ خَلفَها يَبكِى ودُموعُه تَسيلُ على لحيَتِه.
فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلعباسِ - رضي الله عنه -: "ألا تَعجَبُ مِن حُبِّ مُغيثٍ بَريرَةَ ومِن بُغضِ بَريرَةَ مُغيثًا؟ ". فقالَ لَها النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَو راجَعتيه؛ فإِنَّه أبو ولَدِكَ؟ ". قالَت: يا رسولَ اللَّهِ تأمُرُنِى؟ قال: "لا، إنَّما اً نا أشفَعُ".
قالَت: فلا حاجَةَ لِى فيهِ ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدٍ عن عبدِ الوَهّابِ ³. 14386 - وقدَ ⁴ أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبى العَلاءِ الهَمَذانِىُّ، حدثنا الحارِثُ بنُ عبدِ اللَّهِ الخازِنُ، حدثنا أبو حَفصٍ الأبّارُ، عن ابنِ اْبى لَيلَى، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال: كان زَوجُ بَريرَةَ عبدًا ⁵.

14387 - وروَاه سفيانُ الثَّورِىُّ عن ابنِ أبى لَيلَى عن عَطاءٍ قال: كان زَوجُ بَريرَةَ عبدًا يُقالُ له: مُغيثٌ.
أَخبَرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدَّثنا سفيانُ.
فذَكَرَه ¹. 14388 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ أبى عُبَيدٍ، أنَّ زَوجَ بَريرَةَ كان عبدًا ². هَذا إسنادٌ صَحيحٌ.
14389 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال: لا تُخَيَّرُ إذا أُعتِقَتْ ³ إلَّا أن يَكونَ زَوجُها عبدًا ⁴. 14390 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حدثنا ابنُ

مَوهَبٍ قال: سَمِعتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أنَّه كان لَها غُلامٌ وجاريَةٌ زَوجٌ، فقالَت عائشَةُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى أُريدُ أن أُعتِقَهُما.
قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إن أعتَقتِهِما فابدَئى بالرَّجُلِ قَبلَ المَرأَةِ" (1). ابنُ مَوهَبٍ هو عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَوهَبٍ، تَفَرَّدَ بهِ.
ويُشبِهُ أن يَكونَ إنَّما أمَرَ بالبِدايَةِ بالرَّجُلِ لئلا يَكونَ لَها الخيارُ إذا أُعتِقَت، واللَّهُ أعلَمُ.
14391 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: إذا كانَتِ الأمَةُ تَحتَ العَبدِ فعَتَقا جَميعًا فلا خيارَ لَها، وإِن عَتَقَت قَبلَه وسَكَتَت حَتَّى عَتَقَ زَوجُها فلا خيارَ لَها أيضًا.

بابُ مَن زَعَمَ انَّ زَوجَ بَريرَةَ كان حُرًّا يَومَ اُعتِقَت

14392 - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ قال ²: حدَّثنا الفِرْيابِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّ زَوجَ بَريرَةَ كان حُرًّا، وأَنَّها خُيِّرَت حينَ أُعتِقَت فقالَت: ما¹

أُحِبُّ أن أكونَ مَعَه ولِى كَذا وكَذا ¹. هَكَذا أدرَجَه الثَّورِىُّ فى الحديثِ عن عائشةَ - رضي الله عنها -. وقَولُه: كان زَوجُها حُرًّا.
مِن قَولِ الأسوَدِ لا مِن قَولِ عائشةَ - رضي الله عنها -؛ بدَليلِ ما: 14393 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ إملاءً، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو عُمَرَ والحَجَبِىُّ قالا: حدثنا أبو عَوانَةَ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها اشتَرَت بَريرَةَ واشتَرَطَ أهلُها ولاءَها، فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى اشتَرَيتُ بَريرَةَ لأُعتِقَها، وإِنَّ أهلَها يَشتَرِطونَ ولاءَها.
فقالَ: "أعتِقيها؛ فإِنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ، أو لمن أعطَى الثَّمَنَ".
قال: فاشتَرَتها فأَعتَقَتْها.
قال: وخُيِّرَت فاختارَت نَفسَها.
فقالَت: لَو أُعطيتُ كَذا وكَذا ما كُنتُ مَعَه.
قال الأسوَدُ: وكانَ زَوجُها حُرًّا.
14394 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ النّيلىُّ إملاءً مِن كِتابِه، حدثنا أبو عَوانَةَ.
فذَكَرَه بنَحوِه وفِى آخِرِه: قالَ الأسوَدُ: وكانَ زَوجُها حُرًّا ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن أبى عَوانَةَ هَكَذا،

ثُمَّ قال: قَولُ الأسوَدِ مُنقَطِعٌ، وقَولُ ابنِ عباسٍ: رأيتُه عبدًا.
أصَحُّ ¹. قال الشيخُ: وقَد تابَعَ جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ مِن رِوايَةِ إسحاقَ الحَنظَلِىِّ عنه عن مَنصورٍ أبا عَوانَةَ على فصلِ هذه اللَّفظَةِ مِنَ الحديث وتَمييزِها عنه.
14395 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدٍ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ شادِلِ بنِ علىٍّ الهاشِمِىُّ، أخبرَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِىُّ، أخبرَنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها أرادَت أن تَشتَرِىَ بَريرَةَ.
فذَكَرَ الحديثَ قال فيه: وخَيَّرَها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِن زَوجِها فاختارَت نَفسَها.
قال الأسوَدُ: وكانَ زَوجُها حُرًّا ². 14396 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها أرادَت أن تَشتَرِىَ بَريرَةَ لِلعِتقِ، فأَرادَ مَواليها أن يَشتَرِطوا ولاءَها، فذَكَرَت ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "اشتَريها؛ فإِنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ".
وخَيَّرَها مِن زَوجِها ³ وكانَ زَوجُها حُرًّا، وأُتِىَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بلَحمٍ، فقيلَ: هَذا ممّا تُصُدِّقَ به على بَريرَةَ.
قال: "هو لَها صَدَقَةٌ ولَنا هَديَّةٌ" ⁴. هَكَذا أدرَجَه أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ وبَعضُ الرّواةِ عن شُعبَةَ فى الحديثِ.
وقَد جَعَلَه بَعضُهُم

مِن قَولِ إبراهيمَ، وبَعضهُم مِن قَولِ الحَكَمِ.
14397 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا الحَكَمُ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها أرادَت أن تَشتَرِىَ بَريرَةَ لِلعِتقِ، وأَرادَ مَواليها أن يَشتَرِطوا ولاءَها، فذَكَرَت عائشَةُ ذَلِكَ لِرسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اشتَريها؛ فإِنَّما الوَلاءُ لمن أعتَقَ".
قالَت عائشَةُ - رضي الله عنها -: وأُتِىِ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بلَحمٍ فقُلتُ: هَذا مِمّا تُصدِّقَ به على بَريرَةَ.
فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "هو لَها صَدَقَةٌ ولَنا هَديَّةٌ".
قال الحَكَمُ: قال إبراهيمُ: وكانَ زَوجُها حُرًّا فخُيِّرَت مِن زَوجِها ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ، دونَ هذه اللَّفظَةِ ². ورَواه عن حَفصِ بنِ عُمَرَ عن شُعبَةَ وفِى آخِرِه: قال الحَكَمُ: وكانَ زَوجُها حُرًّا.
قال البخارىُّ: وقَولُ الحَكَمِ مُرسَلٌ، وقالَ ابنُ عباسٍ - رضي الله عنهما -: رأيتُه عبدًا ³. قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: وقَد رُوِّينا عن القاسِمِ بنِ محمدٍ وعُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ ومُجاهِدٍ وعَمرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، كُلُّهم عن عائشةَ - رضي الله عنها - أن زَوجَ بَريرَةَ كان عبدًا ⁴.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا الحَسَنِ محمدَ بنَ موسَى المُقرِئَ ¹ يقولُ: سَمِعتُ إبراهيمَ بنَ أبى طالِبٍ يقولُ: خالَفَ الأسوَدُ بنُ يَزيدَ النّاسَ فى زَوجِ بَريرَةَ فقالَ: إنَّه حُرٌّ.
وقالَ النّاسُ: إنَّه كان عبدًا.
قال الشيخُ: وقَد رُوِىَ عن أبى حُذَيفَةَ عن الثَّورِىِّ عن مَنصورٍ عن إبراهيمَ، وعن أبى جَعفَرٍ الرّازِىِّ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -؛ قال أحَدُهُما: إنَّ زَوجَ بَريرَةَ كان عبدًا حينَ أُعتِقَت.
وقالَ الآخَرُ: قالَت: كان زَوجُ بَريرَةَ مَملوكًا لآلِ أبى أحمدَ.
14398 - أخبرَنا بالأوَّلِ أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حَدَّثَنِى أبو عِمرانَ ابنُ هانِىءٍ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحٍ ²، حدثنا أبو حُذَيفَةَ.
(ح) وأخبرَنا بالثّانِى أبو بكرٍ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ مُجاهِدٍ وأَحمَدُ بنُ عبدِ اللَّهِ صاحِبُ أبى صَخرَةَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا عبدُ ³ اللَّهِ بنُ أيّوبَ المُخَزَمِىُّ، حدَّثنا يَحيَى ابنُ أبى بُكَيرٍ، حدَّثنا أبو جَعفَرٍ الرّازِىُّ.
فذكره ⁴. ولَيسَ ذَلِكَ بشَىءٍ مِن هَذَينَ الوَجهَينِ؛ فرِوايَةُ الجَماعَةِ عن الثَّورِىِّ والأعمَشِ بخِلافِ ذَلِكَ،

والاعتِمادُ على ما سَبَقَ ذِكرُه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحاقظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ قال: سَمِعتُ عثمانَ بنَ سعيدٍ الدّارِمِىَّ يقولُ: سَمِعتُ عَليًّا يَعنِى ابنَ المَدينِىِّ يقولُ لَنا: أيُّهُما تَرَونَ أَثبَتَ (1)؛ عُروةُ أو إبراهيمُ عن الأسوَدِ؟ ثُمَّ قال علىٌّ: أهلُ الحِجازِ أثبَتُ.
قآل الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: يُريدُ علىٌّ: وِوايَةُ عُروةَ وأَمثالِه مِن أهلِ الحِجازِ أصَحُّ مِن رِوايَةِ أهلِ الكوفَةِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

بابُ ما جاءَ فى وقتِ الخيارِ

14399 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، ² حدثنا أبو داودَ (2)، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى الحَرّانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن أبى جَعفَرٍ، و ³ عن أبانِ بنِ صالِحٍ، عن مُجاهِدٍ، وعن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أنَّ بَريرَةَ أُعتِقَت ⁴ وهِىَ عِندَ مُغيثٍ، عبدٍ لآلِ أبى أحملإَ، فخَيَّرَها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وقالَ لَها: "إن قَرِبَكِ فلا خيارَ لَكِ" ⁵.¹

14400 - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا اْحمدُ بنُ على الخَرازُ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ الشّامِيُّ، حدثنا شُعَيبُ ابنُ إسحاقَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضي الله عنها- قالَت: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تَعْنى ¹ لِبَريرَةَ: "إن وطِئَكِ فلا خيارَ لَكِ" ². تَفَرَّدَ به محمدُ بنُ إبراهيمَ ³. 14401 - أخبرَنا أبو بكرٍ احمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، كِلاهُما عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- أنَّه كان يقولُ في الأمَةِ تَكونُ تَحتَ العَبدِ فتَعتِقُ: إنَّ لَها الخيارَ ما لَم يَمَسَّها.
زادَ مالكٌ في رِوايَتِه: فإِن مَسَّها فلا خيارَ لَها ⁴.

14402 - أخبرَنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ أنَّ مَولاةً لِبَنِي عَدِيِّ بنِ كَعبٍ يُقالُ لَها: زَبْراءُ.
أخبَرَته أنَّها كانَت تَحتَ عبدٍ وهِىَ أمَةٌ نوبيَّةٌ فأُعتِقَت.
قالت (1): فأَرسَلَت إلَيَّ حَفصَةُ زَوجُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فدعَتنِي فقالَت: إنِّي مُخبِرَتُكِ خَبَرًا، ولا أُحِبُّ أن تَصنَعِي شَيئًا، إنَّ أمرَكِ بيَدِكِ ما لَم يَمَسَّكِ زَوجُكِ.
قالَت (2): ففارَقتُه ثَلاثًا (3). لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَيرٍ.
ويُذكَرُ عن أبي قِلابَةَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- قال: إذا جامَعَها فلا خيارَ لَها (4).

بابُ المُعتَقَةِ يُصيبُها زَوجُها فادَّعَتِ الجَهالَةَ

قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللَّهُ في القَديمِ: فيها قَولانِ؛ أحَدُهُما: تَحلِفُ¹²³⁴⁵ = شرح المشكل عقب (4386) من طريق نافع به.

ويَكونُ لَها الخيارُ.
وهو أحَبُّ إلَينا، والقَولُ الآخَرُ: لا خيارَ لَها (1). 14403 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكبر محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوَشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ -رضي الله عنه- أنَّه كان يقولُ في الأمَةِ يمونُ تَحتَ العَبدِ فتَعِتقُ: إنَّ لَها الخيارَ ما لَم يَمَسَّها.
فإِن مَسَّها فزَعَصَت أنَّها جَهِلَت أنَّ لَها الخيارَ؛ فإِنَّها تُتَّهَمُ ولا تُصَدَّقُ بما اذَعَت مِنَ الجَهالَةِ، ولا خيارَ لَها بَعدَ أن يَمَسَّها (2). وفِى حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءِ بنِ أبي رَباح: إذا وقَعَ عَلَيها ولَم تَعلَمْ فلَها الخيارُ إذا عَلِمَت (3). ورَوَى الشّافِعِيُّ في القَديمِ عن إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ عن يونُسَ عن الحَسَنِ أنَّه قال في الأمَةِ تَعتِقُ فيَغشَاها زَوجُها قَبلَ أن تُخَئرَ قال: تُستَحلَفُ أنَّها لَم تَعلَمْ أنَّ لَها الخيارَ، ثُمَّ تُخَيَّرُ (4).

بابُ المُعتَقَةِ تَختارُ الفِراقَ ولَم تُمَسَّ فلا صَداقَ لَها

قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللَّهُ: لأنَ الفِراقَ جاءَ مِن قِبَلِها لا مِن قِبَلِ الزَّوجِ.¹²³⁴

14404 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طابِي، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن عبدِ الكَريمِ أبي أُمَيَّةَ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- أنَّه قال في الأمَةِ إذا أُعتِقَت قَبلَ أن يُدخَلَ بها فاختارَت نَفسَها: فلا شَىءَ لَها، لا يَجتَمِعُ عَلَيه أن تَذهَبَ نَفسُها ومالُه (1).

بابُ أجَلِ العِنّيِن

² 14405 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ المُنادِى، حدَّثنا إسحاقُ ابنُ يوسُفَ الأزرَقُ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- أنَّه قال في العِنينِ: يُؤَجَّلُ سنةً؛ فإِن قَدَرَ عَلَيها وإِلا فُرِّقَ بَينَهُما، ولَها المَهرُ وعَلَيها العِدَّةُ ³. قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: وهَذا على قَولِه أنَّ الخَلوَةَ تُقَرِّرُ المَهرَ وتوجِبُ العِدَّةَ.
وروَاه مَعمَرٌ عن ابنِ المُسَيَّبِ عن عُمَرَ دونَ هذه الريادَةِ (4). وروَاه ابنُ¹

أبي لَيلَى عن الشَّعبِيِّ عن عُمَرَ -رضي الله عنه- مُرسَلًا، ائه كان يُؤَجِّلُ سنةً.
وقالَ فيه: لا أعلَمُه إلَّا مِن يَومِ يُرفَعُ إلَى السُّلطانِ ¹. 14406 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ ابنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو طَلحَةَ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الكَريمِ الفَزارِيُّ، حدثنا بُنْدارٌ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ، حدثنا سفيانُ، عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ [قال: سَمِعتُ أبي وحُصَينَ بنَ قَبيصَةَ يُحَدِّثانِ، عن عبدِ اللَّهِ قال: يُؤَجَّلُ سنةً؛ فإِن أتَاها وإِلَّا فُرِّقَ بَينَهُما (3). 14407 - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ] ²، عن أبي النُعمانِ قال: أتَينا المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ -رضي الله عنه- في العِنّينِ فقالَ: يُؤَجَّلُ سنةً ⁴. 14408 - قال: وحَدَّثَنا شُعبَةُ، عن الرُّكَينِ، عن أبي طَلقٍ، عن المُغيرَةِ ابنِ شُعبَةَ قال: العِنينُ يُؤَجَّلُ سنةً ⁵. 14409 - قال: وحَدَّثَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن الحَجّاجِ بنِ أرطاةَ، عن³

الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ، عن حَنظَلَةَ بنِ نُعَيمٍ، أنَّ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ -رضي الله عنه- أجَّلَه سنةً مِن يَومِ رافَعَته.
قال عبدُ الرَّحمَنِ وكَذَلِكَ قال سفيانُ ومالِكٌ: مِن يَومِ تُرافِعُه ¹. 14410 - أخبرَنا أبو الفَتحِ الفَقيهُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيحِيُّ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الرُّكَينِ ابنِ الرَّبيعِ قال: سَمِعتُ أبا طَلقٍ يُحَدِّثُ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ -رضي الله عنه-، أنَّه رُفِعَ إلَيه ² رَجُلٌ عَجَزَ أن يأتِيَ امرأتَه فأَجَّلَه سنةً ³. 14411 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ القَواريرِيُّ، حدَّثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن شُعبَةَ، حَدَّثَنِي الرُّكَينُ، عن حُصينِ بنِ قَبيصةَ قال: سَمِعتُ أبي يَذكُرُه عن عبدِ اللَّهِ -رضي الله عنه- قال في العِنّينِ: يُؤَجَّلُ سنةً؛ فإِن دَخَلَ بها وإِلَّا فُرِّقَ بَينَهُما.
قال: وحَدَّثَنِي الرُّكَينُ قال: سَمِعتُ أبا طَلقٍ ⁴، أنَّ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ أجَّلَ العِنّينِ سنةً ⁵. 14412 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ

الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ [بنُ محمدِ] (1) بنِ مُسلِمٍ، حدثنا الرَّمادِيُّ قال: حَدَّثونا عن يَحيَى بنِ سعيدٍ القَطانِ قال: قيلَ لِسُفيانَ بنِ سعيدٍ: إنَّ شُعبَةَ يُخالِفُكَ في حَديثِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ في العِنّينِ يُؤَجَّلُ سنةً، وتَرويانِ عن الرُّكَينِ؛ تَقولُ أنتَ: أبو النُّعمانِ.
ويَقولُ هو: أبو طَلقٍ.
فضحِكَ سفيانُ وقالَ: كُنتُ أنا وشُعبَةُ عِندَ الرُّكَينِ، فمَرَّ ابنٌ لأبِى النُّعمانِ يُقالُ له: أبو طَلقٍ.
فقالَ الرُّكَينُ: سَمِعتُ أبا أبي طَلقٍ.
فذَهَبَ على شُعبَةَ أبا أبي طَلق؛ فقالَ: أبو طَلقٍ ². ورُوِّينا هَذا المَذهَبَ عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، وعَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، والحَسَنِ البَصرِيِّ، وإِبراهيمَ النَّخَعِيِّ ³. 14413 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللَّهِ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن هانِئِ بنِ هانِئٍ قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى عليٍّ -رضي الله عنه- حَسناءُ جَميلَةٌ فقالَت: يا أميرَ المُؤمِنينَ، هَل لَكَ في امرأؤ لا أيَّمٍ ولا ذاتِ زَوجٍ؟ فعَرَفَ ما تَقولُ، فأُتِيَ بزَوجِها فإِذا هو سَيِّدُ قَومِه، فقالَ: ما تَقولُ فيما تَقولُ هذه؟ قال: هو ما تَرَى عَلَيها.
قال: شَىءٌ غَيرُ هَذا؟ قال: لا.
قال: ولا¹

مِن آخِرِ السَّحَرِ؟ قال: ولا مِن آخِرِ السَّحَرِ.
قال: هَلَكتَ وأَهلَكتَ، وإِنِّي لأكرَهُ أن أُفَرِّقَ بَينَكُما ¹. 14414 - ورَواه شُعبَةُ عن أبي إسحادتَى بمَعناه وقالَ: وجاءَ زَوجُها يَتلوها مِن بَعدِها شَيخٌ على عَصًا.
وزادَ: اتَّقِى اللَّهَ وأصبِرِي.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويه، أخبرَنا محمدُ ابنُ يونُسَ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ.
فذَكَرَه.
قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللَّهُ في سُنَنِ حَرمَلَةَ: هَذا الحَديثُ لَو كان ثَبَتَ عن عليٍّ -رضي الله عنه- لَم يَكُنْ فيه خِلافٌ لِعُمَرَ -رضي الله عنه-؛ لأنَّه قَد يَكونُ أصابَها ثُمَّ بَلَغَ هَذا السِّنَّ فصارَ لا يُصيبُها.
ثُمَّ ساقَ الكَلامَ إلَى أن قال: مَعَ أنَّه يَعلَمُ أنَّ هانِئَ بنَ هانِئٍ يُعرَفُ، وأَنَّ هَذا الحديثَ عِندَ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ ممّا لا يُثبِتونَه؛ لجَهالَتِهِم بهانِئِ بنِ هانِئٍ ². 14415 - وروَى محمدُ بنُ إسحادتَى عن خالِدِ بنِ كَثيرٍ عن الضَّحّاكِ عن عليٍّ -رضي الله عنه- قال: يُؤَجَّلُ العِنّينُ سنةً، فإِن وصَلَ وإِلا فُرِّقَ بَينَهُما.
أنبأنيه أبو عبدِ اللَّهِ إجازَةً، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو خالِدٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ.
فذَكَرَه ³.

بابُ الزَّوجَيِن يَختَلِفانِ في الإصابَةِ فيَكونُ القَولُ

قَولَه إن كانَت ثَيِّبًا قال الشافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: لأنَّها تُريدُ فسخَ نِكاحِه، وعَلَيه اليَمينُ ¹ 14416 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، أنَّ امرأةً دَخَلَت على عائشةَ -رضي الله عنها- وعَلَيها خِمارٌ أخضرُ، فشَكَت إلَيها زَوجَها، وأَرَتها ضَربًا بجِلدِها، فدَخَلَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فذَكَرَت له ذَلِكَ عائشَةُ -رضي الله عنها- وقالَت: ما تَلقَى نِساءُ المُسلِمينَ مِن أزواجِهِنَّ! وقالَت: لَلَّذِى بجِلدِها أشَدُّ خُضرَةً مِن خِمارِها.
قال عِكرِمَةُ: والنِّساءُ يَنْصُرُ بَعضُهُنَ بَعضًا.
وجاءَ الرَّجُلُ فقالَت: ما الذِى عِندَه بأَغنَى عَنِّي مِن هَذا.
وقالَت بطَرَفِ ثَوبِها.
فقالَ الرَّجُلُ: يا رسولَ اللَّهِ، واللَّهِ إنِّي لأنفُضُها نَفضَ الأديمِ، ولَكِنَّها ناشِزٌ تُريدُ رِفاعَةَ.
وكانَ رِفاعَةُ زَوجُها قَد طَلَّقَها قَبلَ ذَلِكَ.
فقالَ: "إنَّه إن كان كما تَقولينَ لَم تَحِلِّى له حَتَّى يَذوقَ مِن ² عُسَيلَتِكِ وتَذوقِي مِن عُسَيلَتِه" ³. 14417 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا

أشهَلُ بنُ حاتِمٍ، حدثنا عُيَينَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ فذكَرَت أنَّ زَوجَها لا يَصلُ إلَيها.
فسألَ الرَّجُلَ.
قال: فأَنكَرَ ذَلِكَ، وكَتَبَ فيه إلَى مُعاويَةَ -رضي الله عنه-.
قال فكَتَبَ: أنْ زَوِّجْه امرأةً مِن بَيتِ المالِ لَها حَظٌّ مِن جَمالٍ ودينٍ؛ فإِن زَعَمَت أنَّه يَصلُ إلَيها فاجمَعْ بَينَهُما، وإِن زَعَمَت أنَّه لا يَصلُ إلَيها ففَرِّقْ بَينَهُما.
قال: ففَعَلَ وأَتَى بهِما عِندَه في الدّارِ.
قال: فلَمّا أصبَحَ دَخَلَ النّاسُ ودَخَلتُ.
قال: فجاءَ الرَّجُلُ عَلَيه أثَرُ صُفرَةٍ فقالَ له: ما فعَلتَ؟ قال: فعَلتُ واللَّهِ حَتَّى خَضخَصْتُه ¹ في الثَّوبِ مِن ورائِها.
قال: وجاءَتِ المَرأَةُ مُتَقَنِّعَةً فقامَت عِندَ رِجلِه.
قال: فسألَها وعَظَّمَ عَلَيها، فقالَت: لا شَىءَ.
فقالَ: أما يَنتَشِرُ؟ أما يَدنو؟ قالَت: بَلَى، ولَكِنَّه إذا دَنا جاءَ شَرُّه.
فقالَ سَمُرَةُ: خَلِّ سَبيلَها يا مُخَضخِضُ ². هَذا رأىٌ مِن مُعاويَةَ -رضي الله عنه-، وقَد يَكونُ الرَّجُلُ عِنّينًا مِنِ امرأةٍ ولا يَكونُ عِنّينًا مِن أُخرَى، ومُتابَعَةُ السُّنَّةِ أولَى؛ وقَد قَضى رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- باليَمينِ على مَن أنكَرَ ³، والزَّوجُ يُنكِرُ ما تَدَّعِى ⁴ عَلَيه مِنَ العُنَّةِ.

ورُوِّينا عن عمرِو بنِ دينارٍ أنَّه قال: ما زِلْنا نَسمَعُ أنَّه إذا أصابَها مَرَّةً فلا كَلامَ لَها ولا خُصومَةَ (1). ورُوِى في ذلك عن طاوُسٍ والحَسَنِ والزُّهرِيِّ (2).

بابُ العَزلِ

14418 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عليُّ بنُ المَدينِيِّ، حدثنا سفيانُ قال: قال عمرٌو يَعنِي ابنَ دينارٍ: وأَخبَرَنِي عَطاب عن جابِرٍ -رضي الله عنه- قال: كُنّا نَعزِلُ والقُرآنُ يَنزِلُ ³. روَاه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المدينِيِّ، وروَاه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وإِسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن سُفيانَ ⁴. ورَواه ابنُ جُرَيجٍ ومَعقِلٌ الجَزَرِيُّ عن عَطاء عن جابِرٍ -رضي الله عنه- قال: كُنّا نَعزِلُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ⁵. زادَ فيه أبو الزُّبَيرِ عن جابِرٍ: فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فلَم يَنهَنا عنه.
14419 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ سَعدٍ البَزّازُ ⁶، حدئنا محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِيُّ، حدثنا زَكَريّا بنُ¹²

الحارِثِ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ -رضي الله عنه- قال: كُنّا نَعزِلُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فلَم يَنهَنا عَنه ¹. روَاه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي غَسّانَ عن مُعاذِ بنِ هِشامٍ ². 14420 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: إنَّ لِي جاريَةً وهِى خادِمُنا وسَانيَتُنا ³، وأَنا أطوفُ عَلَيها، وأَنا أكرَهُ أن تَحمِلَ.
فقالَ: "اعزِلْ عَنها إن شِئتَ، فإِنَّه سَيأتيها ما قُدِّرَ لَها".
ولَبِثَ الرَّجُلُ ثُمَّ أتاه فقالَ: إنَّ الجاريَةَ قَد حَمَلَت.
فقالَ: "قَد أخبَرتُكَ أنَّه سَيأتيها مما قُدِّرَ لَها" ⁴. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ ⁵. 14421 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا سعيدُ بنُ حَسّانَ، عن عُروةَ بنِ عياضٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ -رضي الله عنه- أخِي بَنِى سَلِمَةَ، أنَّ رَجُلًا جاءَ إلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: إنَّ لِي جاريَةً وأَنا أعزِلُ عَنها.
فقالَ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-: