كتاب الضحايا

ولا سِحْرٌ" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ راهُوول عن أبى بَدرٍ ²، وأَخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن هاشِمٍ ³. 9598 1 - ورَواه أبو طَوالَةَ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عامِرِ بنِ لمعدٍ، عن أبيه سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن أكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ مِمّا بَينَ لابَتَيْها ⁴ حينَ يُصبِحُ لَم يَضُرَّه سَمٌّ ⁵ حَتَّى يُمسِىَ".
أخبرَناه [أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ] ⁶، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدٍ الدَّيْبُلِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ علىِّ بنِ زَيدٍ الصّائغُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ.
فذَكَرَه ⁷. رَواه مسلمٌ عن القَعنَبِىِّ ⁸. 19599 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ إسحاقَ الفاكِهِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ، حدثنا

أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ، حدثنا المَسعودِىُّ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَم يُنزِلْ داءً إلَّا وضَعَ ¹ له شِفاءً إلَّا السّامَ، فعَلَيكُم بأَلبانِ البَقَرِ؛ فإِنَّها تَرُمُّ ² مِن كُلِّ شَجَرٍ" ³. 19600 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكْرمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، عن امرأَةٍ مِن أهلِه، عن مُلَيكَةَ بنتِ عمرٍو الجُعفيَّةِ أنَها قالَت لَها: عَلَيكِ بسَمنِ البَقَرِ مِنَ الذُّبحَةِ ⁴ أو مِنَ القَرحَتَينِ، فإِنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ ألبانَها - أو لَبَنَها - شِفاءٌ، وسَمنَها دَواءٌ، ولَحمَها - أو لُحومَها - داءٌ" ⁵. 19601 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الهَيثَمُ بنُ خَلَفٍ الدّورِىُّ وعَبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ

علىِّ بنِ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ قال: سَمِعتُ أبى يقولُ: أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أنَّها كانَت تأمُرُ بالتَّلْبينَةِ لِلمَريضِ والمَحزونِ على الهالِكِ، وتَقولُ: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "التَّلبينَةُ تُجِمُّ فُؤادَ المَريضِ، وتُذهِبُ بَعضَ الحُزْنِ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن حِبّانَ عن ابنِ المُبارَكِ هَكَذا ²، وأَخرَجاه مِن حَديثِ اللَّيثِ عن عُقَيلٍ ³، وقَد مَضَى فى كِتابِ الجَنائزِ ⁴. 19602 - / أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِالحَميدِ المَيمونِىُّ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا أيمَنُ بنُ نابِلٍ، حَدَّثَتنى فاطِمَةُ بنتُ أبى لَيثٍ، عن أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عمرِو بنِ أبى عَقرَبٍ قالَت: سَمِعتُ عائشةَ - رضي الله عنها - تَقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "عَلَيكَ بالتَّلبينِ البَغيضِ النّافِعِ، والَّذِى نَفسِى بيَدِه إنَّه يَغسِلُ بَطنَ أحَدِكُم كما يَغسِلُ أحَدُكُم وجهَه بالماءِ مِنَ الوَسَخِ".
وقالَت: كان إذا اشتَكَى أحَدٌ مِن أهلِه شَيئًا لا تَزالُ البُرمَةُ على النَّارِ حَتَّى يأتِىَ على أحَدِ طَرَفَيهِ ⁵.

19603 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن أُمِّ قَيسٍ بنتِ مِحصَنٍ أُختِ عُكّاشَةَ بنِ مِحصَنٍ الأسَديَّةَ قالَت: دَخَلتُ بابنٍ لِى على النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَد أعلَقتُ عَلَيه - أو قال: عنه - مِنَ العُذرَةِ قال: "علامَ تَدْغَرنَ أولادَكُنَّ بهَذا العِلاقِ؟ ! عَلَيكُنَّ بهَذا العودِ الهِندِىِّ؛ فإنَّ فيه شِفاة ًمِن سَبعَةِ أشفيَةٍ يُسعَطُ به مِنَ العُذرَةِ، ويُلَدُّ به مِن ذاتِ الجَنبِ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللهِ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وابنِ أبى عُمَرَ وغَيرِهِما عن سُفيانَ ². 19604 - قال فيه ابنُ أبى عُمَرَ: يَعنِى القُسطَ.
وذَلِكَ فيما أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عيسَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا سفيانُ.
فذَكَرَه وقالَ: "فإِنَّ فيه أشفيَةً" ³. 19605 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِىِّ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن مَيمونٍ أبى عبدِ اللهِ، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تداوَوا مِن ذاتِ الجَنْبِ بالزَّيتِ والقُسْطِ البحرِىِّ" ⁴.

ورَواه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَيمونٍ، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ قال: نَعَتَ لَنا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -[ذاتَ الجَنبِ] ¹ ورسًا وزَيتًا وقُسطًا ². 19606 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، عن الحَسَنِ بنِ ثَوبانَ الهَمْدانِىِّ، عن قَيسِ بنِ رافِعٍ الأشجَعِىِّ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ماذا فى الأمَرَّينِ مِنَ الشِّفاءِ: الصَّبِرُ والثُّفّاءُ! ³ ". أورَدَه أبو داودَ فى "المراسيل" ⁴. 19607 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرَّزَّازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، حدثنا زَكَريّا، عن الشَّعبِىِّ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خَيرُ الدَّواءِ السَّعوطُ، واللَّدودُ، والحِجامَةُ، والمَشِىُّ ⁵، والعَلَقُ ⁶ ". هذا مُرسَلٌ أورَدَه أبو داودَ فى "المراسيل" ⁷.

ورَواه عَبّادُ بنُ مَنصورٍ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خَيرُ ما تَداوَيتُم به السَّعوطُ، واللَّدودُ، والحِجامَةُ، والمَشِىُّ" ¹. وروّينا فيما مَضَى عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "عَلَيكُم بالإِثمِدِ؛ فإِنَّه يَجلو البَصَرَ وينبِتُ الشَّعَرَ" ². 19608 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا أبو بكرٍ الحَنَفِىُّ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ، عن عُتبَةَ بنِ عبدِ اللهِ التَّيمِىِّ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ - رضي الله عنها - قالَت: سأَلَنِى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "بماذا تَستَمشينَ؟ ". قُلتُ: بالشُّبرُمِ ³. قال: "حارٌّ".
قالَت: ثُمَّ قُلتُ: استَمشَيتُ بالسَّنا ⁴. قال: "إن كان فى شَىءٍ شِفاءٌ مِنَ المَوتِ لَكانَ فى السَّنا" ⁵. هَكَذا رَواه أبو بكرٍ الحَنَفِىُّ عن عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفَرٍ، وخالَفَه أبو أُسامَةَ عن عبدِ الحَميدِ فى إسنادِه فقالَ: عن زُرعَةَ بنِ عبدِ اللهِ البَياضِىِّ الأنصارِىِّ - وقيلَ: ابنُ

عبدِ الرَّحمَنِ - عن مَولًى لمَعمَرٍ التَّيمِىِّ عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ ¹. 19609 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ الدِّمَشقِىُّ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنِى/ عبدُ اللهِ بنُ مَروانَ بنِ مُعاويَةَ الفَزارِىُّ، سَمِعتُ شَدّادَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ مِن ولَدِ شَدّادِ بنِ أوسٍ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ أبى عَبلَةَ قال: انطَلَقتُ مَعَ ابنِ الدَّيلَمِىِّ حَتَّى دَخَلنا على أبى أُبَىٍّ الأنصارِىِّ فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "السَّنا والسَّنّوتُ فيهِما دَواءٌ مِن كُلِّ داءٍ".
قال: فقيلَ لإِبراهيمَ: وما السَّنّوتُ؟ فقالَ: أمَا سَمِعتَ قَولَ الشّاعِرِ: هُمُ السَّمنُ بالسَّنّوتِ لا أَلْسَ فيهِمُ وهُم يَمنَعونَ الجارَ أن يُتَقَرَّدا ³ ورَواه عمرُو بنُ بكرِ بنِ تَميمٍ عن إبراهيمَ بنِ أبى عَبلَةَ وزادَ فيه: "إلَّا السّامَ" ⁴. وفَسَّرَ عمرٌو السَّنّوتَ فى هذا الحديثِ بالعَسَلِ، وأَمّا فى غَريبِ كَلامِ العَرَبِ فهو رُبُّ ⁵ عُكَّةِ السَّمنِ ⁶ يَخرُجُ خِطَطًا سودًا على السَّمنِ.
ثُمَّ ذَكَرَ الشِّعرَ وفَسَّرَ قَولَه: لا ألسَ فيهِم.
قال: لا غِشَّ فيهِم.
وقَولُه: أن يُتَقَرَّدا.
أى: لا يُستَذَلَّ جارُهُم.²

19610 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الصَّنعانِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ يَعنِى ابنَ بَحيرِ بنِ رَيْسانَ قال: أخبرَنِى مَن سَمِعَ فروَةَ بنَ مُسَيكٍ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أرضًا عِندَنا يُقالُ لَها: أرضُ أبيَنَ (1)، وهِىَ أرضُ ريفِنا وميرَتِنا (2)، وهِىَ وبِئَةٌ.
أو قال: وباؤُها شَديدٌ.
قال: فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "دَعْها عَنكَ، فإنَّ مِنَ القَرَفِ التَّلَفَ" (3). قال القُتَيبِىُّ: القَرَفُ مُداناةُ الوَباءِ والمَرَضِ.
قال أبو سُلَيمانَ: وهَذا مِن

بابِ الطِّبِّ؛ لأنَّ فسادَ الأهواءِ مِن أضَرِّ الأشياءِ وأَسرَعِها إلَى إسقامِ البَدَنِ عِندَ

الأطِبّاءِ (4). قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ تَعالَى: وهَذا نَظيرُ قَولِه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا سَمِعتُم به فى أرضٍ فلا تَقدَموا عَلَيه" (5). وكُلُّ ذَلِكَ بمَشيئَةِ اللهِ وإِذنِه، ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.

بابُ لا تُكرِهوا مَرضاكُم على الطَّعامِ والشَّرابِ

19611 - أخبرَنا أبو عبدِاللهِ محمدُ بنُ عبدِاللهِ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ¹²³⁴⁵

ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ زيادٍ بقَريَةِ حَدَادَةَ ¹ قالا: حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا بكرُ بنُ يونُسَ، عن موسَيَ ابنِ عُلَيِّ بنِ رَباحٍ، عن أبيه، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "لا تُكرِهوا مَرضاكُم عليِّ الطعامِ والشَّرابِ، فإِن اللَّهَ يُطعِمُهُم ويَسقيهِم " ². لَفظُ حَديثِ أبى نَصرٍ إسنادًا ومَتنًا.
تَفَرَّدَ به بكرُ بنُ يونُسَ بنِ بُكَيرٍ عن موسَيَ بنِ عُلَى وهو مُنكَرُ الحديثِ ⁴، قالَه البُخارِيُّ ⁵. ورَواه عليُّ بنُ قتُيبَةَ الرِّفاعِيُّ ومُحَمَّدُ بنُ الوَليدِ اليَشكُرِىُّ عن مالكٍ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- مَرفوعًا ⁶. وهو باطِلٌ لا أصلَ له مِن حَديثِ مالكٍ.³

بابُ إباحَةِ الرُّقيَةِ بكِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ

وبِما يُعرَفُ مِن ذِكرِ اللَّهِ 19612 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقريُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِبنُ زيادٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ الشَّيبانِيُّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه قال: سأَلتُ عائشةَ -رضي الله عنها- عن الرُّقيَةِ مِنَ الحُمَةِ فقالَت: رَخَّصَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فى الرُّقيَةِ مِن كُلِّ ذِى حُمَةٍ ¹. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح " عن موسَيَ بنِ إسماعيلَ عن عبدِ الواحِدِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الشَّيبانيِّ ². 19613 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، أخبرَنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنِى مَعبَدُ بنُ خالِدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادٍ، عن عائشةَ -رضي الله عنها- قالَت: أمَرَنِى رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أن أستَرقِىَ مِنَ العَينِ ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح " عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ ⁴. 19614 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ

عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُبنُ شَريكٍ، حدثنا محمدُبنُ وهبٍ، حدثنا محمدُ بنُ حَربٍ، حدثنا الزُّبَيدِىُّ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن زَينَبَ بنتِ أُمِّ سلمةَ، عن أُمِّ سلمةَ -رضي الله عنها-، أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- رأَى فى بَيتِها جاريَةً فى وجهِها سفْعَةٌ ¹ فقالَ: "لَوِ استَرقوا لَها؟ ، فإِنَّ بها نَظَرَة ً ² " ³. 19615 - أخبرَنا أبو عبدِاللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُبنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ بِشْرِ بنِ مَروانَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ سُلَيمانُ بنُ داودَ، حدثثا محمدُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ الوَليدِ الزُّبَيدِيُّ بمِثلِ إسنادِه، أن رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال لجاريَةٍ فى بَيتِ أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- رأَى بوَجهِها سَفْعَةً فقالَ: "بها نَظَرَةٌ فماستَرقوا لَها" ⁴. يَعنِى بوَجهِها صُفرَةٌ.
رَواه البخاريُّ فى "الصحيح " عن محمدِبنِ خالِدٍ عن محمدِبنِ وهبِ بنِ عَطيَّةَ الدِّمَشقِى، ورَواه مسلمٌ عن أبى الرَّبيعِ ⁵. 19616 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ وأبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ قالا:

أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن أيّوبَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عُروةَ بنِ عامِرٍ، عن عُبَيدِبنِ رِفاعَةَ، عن أسماءَبنتِ عُمَيسٍ -رضي الله عنها- قالَت: قُلتُ: أى رسولَ اللَّهِ، إنَّ بَنِى جَعفَرٍ تُصيبُهُمُ العَينُ، أفأَستَرقِى لهم؟ قال: "نَعَم، ولَوكان شَىءٌ يَسبِقُ القَدَرَ لَسَبقَته العَينُ " ¹. 19617 - وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ حَمدُويَه بنِ سَهلِ المَروَزِيُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ آدَمَ المَروَزِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عُروةَ بنِ عامِرٍ، عن عُبَيدِ بنِ رِفاعَةَ الزُّرَقِىِّ، أن أسماءَ بنتَ عُمَيسٍ -رضي الله عنها- قالَت: يا رسولَ اللَّهِ.
فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: "القَضاءَ".
بَدَلَ "القَدَرَ" ². 19618 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ يَحيَى الحُلوانِيُّ، حدثنا ابنُ الصَّبّاحِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ- زَكَريّا، عن حُصَينٍ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدٍ الصَّيرَفِىُّ وأبو عبدِ اللَّهِ السّوسِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ، حدثنا طَلقُ بنُ غَنّامٍ، حَدَّثَنِى مالكُ بنُ مِغوَلٍ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "لا رُقيَةَ إلَّا مِن عَينٍ أو حُمَةٍ" ³.

قال الشيخُ: يَعنِى واللَّهُ أعلمُ: هُما اْولَى بالرُّقَى؛ لِما فيهِما مِن زيادَةِ الضَّرَرِ، والحُمَةُ سَمُّ ذَواتِ السُّمومِ.
19619 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَبنِ عبدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطبَرانِيُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن عاصِمٍ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: رَخَّصَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فى الرُّقيَةِ مِنَ اللَّقوَةِ والنَّمْلَةِ والحُمَةِ.
كَذا فى كِتا بِى: اللَّقوَةِ.
19620 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا سفيانُ.
فذَكَرَه بإِسنادِه وقالَ: مِنَ العَينِ.
بَدَلَ: اللِّقوَةِ ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح " عن أبى بكرِ بنِ أبى شَيبَةَ ². وقالَ أبو عُبَيدٍ قال: الأصمَعِيُّ: النَّمْلَةُ هِىَ قُروحٌ تَخرُجُ فى الجَنبِ وغَيرِهِ ³. 19621 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ = من طريق حصين به.
وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (3289).

يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: رَخَّصَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِبَنِى عمرِوبنِ حَزمٍ فى رُقيَةِ الحَيَّةِ ¹. 19622 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ (ح) وأخبرَنا أبو سَهلٍ محمدُ بنُ نَصرُويَه المَروَزِيُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ، أخبرَنا أبو بكرٍ يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال لأسماءَ: "ما لِى أرَى أجسامَ بَنِى أخِى ضارِعَةً ²؟ . أتُصيبُهُم حاجَةٌ؟ ". قالَت: لا، ولَكِنَّ العَينَ تُسرعُ إلَيهِم، أفأَرقيهِم؟ قال: "وبماذا؟ ". فعَرَضَتْ عَلَيه كَلامًا لا بأسَ به، فقالَ: "نَعَمِ ارْقيهِم" ³. رَواه مسلمٌ فى " الصحيح " مُدرَجًا فى الأوَّلِ مِن حَديثِ أبى عاصِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ ⁴. 19623 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ وأبو العباسِ النَّضرُوِيُّ قالا: أخبرَنا الحارِثُ بنُ أبى أُسا مَةَ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ، أنَّه سَمِعَ جابِرًا يقولُ: لَدَغَ

رَجُلًا مِنا عَقرَبٌ ونَحنُ جُلوسٌ مَعَ النَّبىِّ -صلى الله عليه وسلم-، فقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، أرقيهِ؟ فقالَ: "مَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَنفَعَ أخاه فليَنْفَعه" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن رَوحٍ ². 19624 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يَحعى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبى سُفيانَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عن الرُّقَى، وكانَ عِندَ آلِ عمرِو بنِ حَزمٍ رُقيَةٌ يَرقونَ بها مِنَ العَقرَبِ، فأَتَوُا النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّكَ نَهَيتَ عن الرُّقَى، وكانَت عِندَنا رُقيَةٌ نَرقِى بها مِنَ العَقرَبِ.
قال: "فاعْرِضْها عليَّ".
فعَرَضَها عَلَيه فقالَ: "ما أرَى بأسًا، مَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَنفَعَ أخَاه فليَنْفَعْه " ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح " عن أبى كُرَيبٍ عن أبى مُعاويَةَ ⁴. 19625 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ رَجاءٍ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عبدِالرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبيه، عن عَوفِ بنِ مالكٍ قال: كُنّا نَرقِى فى الجاهِليَّةِ فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، ما تَقولُ فى

ذَلِكَ؟ فقالَ: "اعرِضوا عليَّ رُقاكُم، لا بأسَ بالرُّقَى ما لَم يَكُنْ فيه شِركٌ " ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح " عن أبى الطاهِرِ عن ابنِ وهبٍ ². 19626 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ المشّاطُ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن أبى بكرِ ابنِ سُلَيمانَ بنِ أبى حَثمَةَ، عن الشِّفاءِ -رضي الله عنهما- قالَت: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- على حَفصَةَ وأَنا عِندَها، فقالَ لى: "ألا تُعَلِّميها رُقيَةَ النَّملَةِ كما عَلَّمتيها الكِتابَةَ؟ " ³. 19627 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكَّيِّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ ويونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، أن أبا خِزامَةَ حَدَّثَه، أن أباه حَدَّثَه أنَّه قال: يا رسولَ اللَّهِ أرأَيتَ دَواءً نَتَداوَى به، ورُقًى نَسْتَرقِيها ⁴، واتِّقاءً نَتَّقيها، هَل يَرُدُّ ذَلِكَ مِن قَدَرِ اللَّهِ مِن شَىءٍ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّه مِن قَدَرِ اللَّهِ " ⁵.

19628 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الفارِسِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو صالِحٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، حَدَّثَنى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، حَدَّثَنِى أبو خِزامَةَ أحَدُ بَنِى الحارِثِ بنِ سَعدٍ، أن أباه أخبَرَه، أنَّه سأَلَ.
فذَكَرَه بمِثلِه ¹. قال يَعقوبُ: أبو خِزامَةَ ابنُ مَعمَرٍ السَّعدِيُّ سَعدُ هُذَيمٍ قُضاعِيٌّ ². 19629 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثثا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىُّ القاضِي، حدثنا طَلحَةُ بنُ يَحيَى، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبى خزامَةَ زَيدِ بنِ الحارِثِ، عن اْبيه، أنَّه سأَلَ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
كَذا قال، والأوَّلُ أصَحُّ، واللَّهُ أعلَمُ.
قال الشيخُ: وروِىَ عن مَعمَرٍ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ إسحاقَ عن الزُّهرِيِّ عن ابنِ أبى خِزَامَةَ عن أبيه ³. والأوَّلُ اْصَخُ.
19630 - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ -رضي الله عنها- قالَت: دَخَلَ أبو بكرٍ عَلَيها = وأخرجه الحاكم 4/ 199 من طريق أبى العباس الأصم به.

وعِتدَها يَهوديَّةٌ تَرقيها، فقالَ: ارْقِيها بكِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ (1). 19631 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدتْنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: سأَلتُ الشّافِعِيُّ عن الرُّقيَةِ دقالَ: لا بأسَ أن يَرقِىَ الرَّجُلُ بكِتابِ اللَّهِ وما يُعرَفُ مِن ذِكْرِ اللَّهِ.
قُلتُ: أيَرقِى أهلُ الكِتابِ المُسلِمينَ؟ فقالَ: ثَعَم، إذا رَقَوْا بما يُعرَفُ مِن كِتابِ اللَّهِ أو (2) ذِكرِ اللَّهِ.
فقُلتُ: وما الحُجَّةُ فى ذَلِكَ؟ فقالَ: مخَيوُ حُجَّةٍ؛ فأَمّا رِوايَةُ صاحِبِنا وصاحِبِكَ فإِنَ مالكًا أخبرَنا عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، أن أبا بكرٍ دَخَلَ عليِّ عائشةَ وهِىَ تَشتَكِنى ويَهوديَّةٌ تَرْقِيها، فقالَ أبو بكرٍ: ارْقِيها بكِتابِ اللَّهِ (3). قال الشيخْ رَحِمَه اللة: والأخبارُ فيما رَقَى به النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- ورُقِىَ به، وفيما تَداوَى به وأَمَرَ بالتَّداوِى به، كَثيرَةٌ، قَد أخرَجتُ بَعضَ ما ورَدَ فى الرُّقَى فى كِتابِ "الدعوات"، وبِاللهِ التَّوفِيقُ.

بابُ التَّمائمِ

12963 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بتُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ العَلاءِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن عمرِوبنِ مُرَّةَ عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ، عن ابنِ أخِى زَينَبَ امرأَةِ عبدِ اللَّهِ¹²³

يَعنِى ابنَ مَسعودٍ، عن زَينَبَ امرأَةِ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "إنَّ الرُّقَى والتَّمائمَ والتِّوَلَةَ شِركٌ ". قالَت: قُلتُ: لِمَ تَقولُ هَذا؟ واللَّهِ لَقَد كانَت عَينِى تقذفُ ¹، فكُنتُ أختَلِفُ إلَى فُلانٍ اليَهودِيِّ يَرقينِى، فإِذا رَقانِي سَكَنَتْ.
فقالَ عبدُ اللَّهِ: إنَّما كان ذاك عَمَلَ الشَّيطانِ؛ كان يَنخَسُها بيَدِه فإِذا رَقاها كَفَّ عَنها، إنَّما كان يَكفيكِ أن تَقولِى كما كان رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: " [أذْهِبِ الباسَ، رَبٍّ النّاسِ] ²، اشْفِ أنتَ الشّافِى، لا شِفاءَ إلَّا شِفاوُكَ، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا" ³. 19633 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ عليِّ الذُّهلِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ بنِ عُمَيلَةَ، عن القاسِمِ بنِ حَسّانَ، عن عَمَّه عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حَرمَلَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَكرَهُ عَشْرَ خِلالٍ: تَخَتُّمَ الذَّهَبِ، وجَرَّ الِإزارِ، والصُّفرَةَ يَعنِى الخَلوقَ، وتَغييرَ الشَّيبِ، والرُّقَى إلَّا بالمُعَوِّذاتِ، وعَقدَ التَّمائمِ، والضَّربَ بالكِعابِ، والتَّبَرُّجَ بالرينَةِ لِغَيرِ مَحِلِّها، وعَزلَ الماءِ عن

مَحِلِّه، وإِفسادَ الصَّبِىِّ غَيرَ مَحرَمِهِ ¹. قال أبو عُبَيدٍ: أمّا التِّوَلَةُ فهِىَ بكَسرِ التّاءِ؛ وهو الَّذِى يُحَبِّبُ المَرأَةَ إلَى زَوجِها وهو مِنَ السِّحرِ، وذَلِكَ لا يَجوزُ، وأَمّا الرُّقَى والتَّمائمُ، فإِنَّما أرادَ عبدُ اللَّهِ ما كان بغَيرِ لِسانِ العَرَبيَّةِ مِمّا لا يُدرَى ما هوَ ³. قال الشيخُ: والتَّميمَةُ يُقالُ: إنَّها خَرَزَةٌ كانوا يَتَعَلَّقونَها يُرَونَ أنَّها تَدفَعُ عَنهُمُ الآفاتِ.
ويُقالُ: قِلادَةٌ تُعَلَّقُ فيها العوَذُ.
19634 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى حَيْوَةُ بنُ شُرَيحٍ، أن خالِدَ بنَ عُبَيدٍ المَعافِرِيَّ حَدَّثَه، عن أبى المُصعَبِ مِشرَحِ ⁴ بنِ هَاعَانَ أنَّه سَمِعَه يقولُ: سَمِعتُ عُقبَةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنِيَّ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "مَن عَلَّقَ تَميمَةً فلا أتَمَّ اللهُ له، ومَن عَلَّقَ ودَعَةً فلا ودَعَ اللهُ له " ⁵.²

قال الشيخُ: وهَذا أيضًا يَرجِعُ مَعناه إلَى ما قال أبو عُبَيدٍ، وقَد يَحتَمِلُ أن يَكونَ ذَلِكَ وما أشبَهَه مِنَ النَّهىِ والكَراهيةِ فيمَن تَعَلَّقَها وهو يَرَى تَمامَ العافيَةِ وزَوالَ العِلَّةِ مِنها عليِّ ما كان أهلُ الجاهِليَّةِ يَصنَعونَ، فأَمّا مَن تَعَلَّقَها مُتَبَرِّكا بذِكرِ اللَّهِ تَعالَى فيها وهو يَعلَمُ أن لا كاشِفَ إلَّا اللهُ، ولا دافَعَ عنه سِوَاه، فلا بأسَ بها إن شاءَ اللهُ.
19635 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ المُبارَكِ، عن طَلحَةَ بنِ أبى سعيدٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِاللَّهِ بنِ الأشَجِّ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ -رضي الله عنها- قالَت: لَيسَتِ التَّميمَةُ ما يُعَلَّقُ قبلَ البَلاءِ، إنَّما التَّميمَةُ ما يُعَلَّقُ بَعدَ البَلاءِ؛ ليُدفَعَ به المَقاديرُ ¹. 19636 - ورَواه عبدانُ عن ابنِ المُبارَكِ وقالَ فى مَتنِه: إنَّها قالَت: التَّمائمُ ما عُلِّقَ قبلَ نُزولِ البَلاءِ، وما عُلِّقَ بَعدَ نُزولِ البَلاءِ فلَيسَ بتَميمَةٍ.
أنبأَنيه أبو عبدِ اللَّهِ إجازَةً، أخبرَنِي الحَسَنُ بنُ حَليمٍ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ.
فذَكَرَه ². وهَذا أصَحُّ.
19637 - أخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو

ابنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّها قالَت: لَيسَت بتَميمَةٍ ما عُلِّقَ بَعدَ أن يَقَعَ البَلاءُ ¹. وهَذا يَدُلُّ عليِّ صِحَّةِ رِوايَةِ عبدانَ.
19638 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ مِن أصلِه وأبو بكرٍ القاضِي وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا أبو عامِرٍ الخَزّازُ ²، عن الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ أنَّه دَخَلَ عليِّ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وفِى عُنُقِه حَلقَةٌ مِن صُفرٍ ³ فقالَ: "ما هَذِهِ؟ ". قال: مِنَ الواهِنَةِ ⁴. قال: "أيَسُرُّكَ أن تُوكَلَ إلَيها؟ انبِذْها عَنكَ " ⁵. 19639 - أخبرَنا الفَقيهُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الطّوسِيُّ، حدثنا أبو الوَليدِ حَسّانُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن أخيه، عن

عبدِ اللَّهِ بنِ عُكَيمٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ لمجيم: "مَن تَعَلَّقَ عِلاقَةً وُيهلَ إلَيها" ¹. 19640 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا هارونُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن شُعبَةَ، عن قَتادَةَ، عن واقِعِ بنِ سَحْبانَ، عن أُسَيْرِ بنِ جابِرٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ: مَن تَعَلَّقَ شَيئًا وُكِلَ إلَيهِ ². 19641 - قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ قال: سَمِعتُ الحَسَنَ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَن تَعَلَّقَ شَيئًا وُكِلَ إلَيه " ³. 19642 - قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن شُعبَةَ، عن الحَجّاجِ، عن فُضَيلٍ، أن سعيدَ بنَ جُبَيرٍ كان يَكتُبُ لابنِه المَعَاذَةَ ⁴. 19643 - قال: وسأَلتُ عَطاءً فقالَ: ما كُنّا بمرَهُها إلَّا شَيئًا جاءَنا مِن قِبَلِكُم.
19644 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى

نافِعُ بنُ يَزيدَ، أنَّه سأَلَ يَحيَى بنَ سعيدٍ عن الرُّقَى وتَعليقِ الكُتُبِ فقالَ: كان سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ يأمُرُ بتَعليقِ القُرآنِ، وقالَ: لا بأسَ بهِ.
قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: وهَذا كُلُّه يَرجِعُ إلَى ما قُلنا مِن أفَ إن رُقِىَ بما لا يُعرَفُ، أو عليِّ ما كان (1) أهلُ الجاهِليَّةِ مِن إضافَةِ العافيَةِ إلَى الرُّقَى، لَم يَجُزْ، وإِن رُقِىَ بكِتابِ اللَّهِ أو بما يُعرَفُ مِن ذِكرِ اللَّهِ مُتَبَرِّكًا به وهو يَرَى نُزولَ الشِّفاءِ مِنَ اللَّهِ تَعالَى، فلا بأسَ به، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

بابُ الثُّشْرَةِ

قال أبو سُلَيمانَ: النُّشْرَةُ ضَرب مِنَ الرُّقيَةِ والعِلاجِ، يُعالَجُ به مَن كان يُظَنُ مَسَّ الجِنَ.
وقيلَ: سُمّيَت نُشْرَةً لأنَّه يَنشُرُها عنه، أى يَحُلُّ عنه ما خامَرَه مِنَ الدّاءِ ². 19645 - أخبرَنا أبو عليِّ الزُوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، حدثنا عَقيلُ بنُ مَعقِلٍ قال: سَمِعتُ وهبَ بنَ مُنَبِّةٍ يُحَدِّثُ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عن النُّشْرَةِ فقالَ: "هو مِن عَمَلِ الشَّيطانِ " ³. قال الشيخُ: وروِىَ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مُرسَلًا، وهو مَعَ إرسالِه¹

أصَحُّ، والقَولُ فيما يُكرَهُ مِنَ النُّشْرَةِ وفيما لأ يُكرَهُ كالقَولِ فى الرُّقيَةِ، وقَد ذَكَرناه.

بابُ الاستِغسالِ لِلمَعيِن

19646 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ (ح) قال: وأخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ قالا: حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا وُهَيبٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما-، عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "العَينُ حَقٌّ، ولَو كان شَىءٌ سابِقَ القَدَرِ سَبقَتْه العَينُ، وِإذا استُغسِلتُم فاغسِلوا " ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح " عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الدارمىِّ وحَجّاجِ بنِ الشّاعِرِ وأَحمَدَ بنِ خِراشٍ عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ ². 19647 - أخبرَنا أبو عليِّ الزُوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ -رضي الله عنها- قالَت: كان يُؤمَرُ العائنُ فيَتَوَضأُ، ثُمَّ يَغتَسِلُ مِنه المَعينُ ³. 19648 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُبنُ محمدِبنِ زيادٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِبنِ الصَّباحِ

الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبى أُمامَةَ ابنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ قال: مَرَّ عامِرُ بنُ رَبيعَةَ عليِّ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ وهو يَغتَسِلُ، فقالَ: لَم أرَ كاليَومِ ولا جِلدَ مُخَبَّأَةٍ ¹. فما لَبِثَ أن لُبِطَ به ²، فأُتِىَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-، فقيلَ له: أدرِكْ سَهلًا صَريعًا.
فقالَ: "مَن تَتَّهِمونَ بهِ؟ ". قالوا: عامِرَ بنَ رَبيعَةَ.
فقالَ: "علامَ يَقتُلُ أحَدُكُم أخاه؟ ! إذا رأَىَ ها يُعجِبُه ففيَدْعُ بالبَرَكَةِ".
وأَمَرَه أن يَتَوَضّأَ ويَغسِلَ وجهَه ويَدَيه إلَى مِرفَقَيه ورُكبَتَيه وداخِلَةَ إزارِه، ويَصبَّ الماءَ عَلَيه.
قال مَعمَرٌ: قال الزُّهرِىُّ: ويُكفأُ الِإناءُ مِن خَلفِه.
قال سفيانُ: حَدَّثَنِى بهَذا الحديثِ مَعمَرٌ وزادَ فيه هَذا ³. 9649 1 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهب، أخبرَنِى يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، أخبرَنِى أبو أُمامَةَ ابنُ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ.
فذَكَرَ مَعنَى هذا الحديثِ إلَّا أنَّه قال: فدَعا عامِرَ بنَ رَبيعَةَ فتَغَيَّظَ عَلَيه وقالَ له: "علام يَقتُلُ أحَدُكُم أخاه؟ ! ألا تُبَرِّكُ، اغتَسِلْ له ". فاغتَسَلَ له عامِرٌ، فراحَ سَهلٌ مَعَ الرَّكبِ ⁴. قال ابنُ شِهابٍ: الغُسلُ الَّذِى أدرَكْنا عُلَماءَنا

يَصِفونَه، أن يُؤتَى الرَّجُلُ الَّذِى يَعِينُ صاحِبَه بالقَدَحِ فيه الماءُ، فيُمسَكُ له مَرفوعًا مِنَ الأرضِ، فيُدخِلُ الَّذِى يَعينُ صاحِبَه يَدَه اليُمنَى فى الماءِ فيَصُبُّ عليِّ وجهِه صَبَّةً واحِدَةً فى القَدَحِ، [ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فى الماءِ فيَغسِلُ يَدَه اليُمنَى إلَى المِرفَقِ بيَدِه اليُسرَى صَبَّةً واحِدَةً فى القَدَحِ، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُمنَى فيَغسِلُ يَدَه اليُسرَى صَبَّةً واحِدَةً إلَى المِرفَقِ فى القَدَحِ، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَيه جَميعًا فى الماءِ صَبَّةً واحِدَةً فى القَدَحِ، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه فيُمَضمِضُ ثُمَّ يَمُجُّه فى القَدَحِ، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَغتَرِفُ مِنَ الماءِ فيَصبُّه] ¹ عليِّ ظَهرِ كَفه اليُمنَى صَبَّةً واحِدَةً فى القَدَحِ، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَصُبُّ عليِّ مِرفَقِ يَدِه اليُمنَى صَبَّةً واحِدَةً فى القَدَحِ وهو ثانِي يَدِه إلَى عُنُقِه، ثُمَّ يَفعَلُ مِثلَ ذَلِكَ فى مِرفَقِ يَدِه اليُسرَى، ثُمَّ يَفعَلُ ذَلِكَ فى ظَهرِ قَدَمِه اليُمنَى مِن عِندِ الأصابعِ، واليُسرَى كَذَلِكَ، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَصُبُّ عليِّ رُكبَتِه اليُمنَى، ثُمَّ يَفعَلُ باليُسرَى مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَغمِسُ داخِلَةَ إزارِه اليُمنَى فى الماءِ، ثُمَّ يَقومُ الَّذِى فى يَدِه القَدَحُ بالقَدَحِ فيَصُبُّه عليِّ رأسِ المَعيونِ مِن ورائِه، ثُمَّ يَكفأُ القَدَحَ عليِّ وجهِ الأرضِ مِن ورائِهِ ². ورَواه ابن أبى ذِئبٍ عن الزُّهرِيِّ فقالَ: يُؤتَى الرَّجُلُ العائنُ بقَدَحٍ فيُدخِل

كَفَّه فيه فيَتَمَضمَضُ ثُمَّ يَمُجُّه فى القَدَحِ، ثُمَّ يَغسِلُ وجهَه فى القَدَحِ، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَصبُّ عليِّ كَفِّه اليُمنَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُمنَى فيَصُبُّ عليِّ كَفِّه اليُسرَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَصُبُّ عليِّ مِرفَقِه اليُمنَى، ثُمَّ يُدخِلُ اليُمنَى فيَصُبُّ عليِّ مِرفَقِه اليُسرَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَصُبُّ عليِّ قَدَمِه اليُمنَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُمنَى فيَصُبُّ عليِّ قَدَمِه اليُسرَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَصُبُّ عليِّ رُكبَتِه اليُمنَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُمنَى فيَصُبُّ عليِّ رُكبَتِه ¹ اليُسرَى، ثُمَّ يَغسِلُ داخِلَةَ إزارِه، ولا يوضَعُ القَدَحُ بالأرضِ، ثُمَّ يُصَبُّ عليِّ رأسِ الرَّجُلِ الَّذِى أُصيبَ بالعَينِ مِن خَلفِه صَبَّةً واحِدَةً ². قال أبو عُبَيدٍ: إنَّما أرادَ بداخِلَةِ إزارِه طَرَفَ إزارِه الدّاخِلَ الَّذِى يَلِى جَسَدَه ³. ورَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ عن الزُّهرِيِّ زادَ فيه: ثُمَّ يُعطى ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِى أصابَه القَدَحَ قبلَ أن يَضَعَه فى الأرضِ، فيَحسو مِنه ويَتَمَضمَضُ ويُهَريقُ عليِّ وجهِه، ثُمَّ يَصُبُّ عليِّ رأسِه، ثُمَّ يُكفِيُّ القَدَحَ عليِّ ظَهرِهِ.

جماعُ أبوابِ ما لا يَحِلُّ أحلُه وما يَجوزُ لِلمُضْطَرِّ مِنَ المَيتَةِ وغَيِر ذَلِكَ

بابُ السَّمنِ أوِ الزَّيتِ تَموتُ فيه فأْرَة

19650 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ غالِبٍ الخُوارِزْمِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حَمدانَ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِاللَّهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، عن عبدِاللَّهِ بنِ عباسٍ، عن مَيمونَةَ بنتِ الحارِثِ -رضي الله عنها-، أن رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سُئلَ عن فأْرَةٍ سَقَطَت فى سَمنٍ فماتَت، فقالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "خُذوها وما حَولَها، وكُلوا سَمنَكُم " ¹. لَفظُ حَديثِ محمدٍ، وفِى رِوايَةِ القاضِي: "خُذوها وما حَولَها مِنَ السَّمنِ فاطرَحوه ". رَواه البخاريُّ فى "الصحيح " عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ ². 19651 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن

ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما-، عن مَيمونَةَ -رضي الله عنها-، أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- سُئلَ عن فأرَةٍ وقَعَت فى سَمنٍ فماتَت فيه، فقالَ: "ألقُوها وما حَولَها وكُلوه " ¹. 19652 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا بِشْرُ بنُ موسَيَ، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الزُّهرِىُّ، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ، أنَّه سَمِعَ ابنَ عباسٍ -رضي الله عنهما- يُحَدِّثُ، عن مَيمونَةَ -رضي الله عنها-، أن فأْرَةً وقَعَت فى سَمنٍ فماتَت، فسُئلَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنها فقالَ: "ألقُوها وما حَولَها وكُلوا".
فقيلَ لِسُفيانَ: فإِنَّ مَعمَرًا يُحَدِّثُه عن الزُّهرِيِّ عن سعيدٍ عن أبى هريرةَ.
قال سفيانُ: ما سَمِعتُ الزُّهرِىَّ يُحَدِّثُه إلَّا عن عُبَيدِ اللَّهِ عن ابنِ عباسٍ عن مَيمونَةَ -رضي الله عنها- عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، ولَقَد سَمِعتُه مِنه مِرارًا ². رَواه البخاريُّ فى "الصحيح " عن الحُمَيدِىِّ ³. 19653 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، حدثنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثثا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُبنُ صالِحٍ والحَسَنُ بنُ علىٍّ واللَّفظُ لِلحَسَنِ، قالوا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن

أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إذا وقَعَتِ الفأْرَةُ فى السَّمنِ؛ فإِن كان جامِدًا فأَلقوها وما حَولَها، وإن كان مائعًا فلا تَقرَبوه " ¹. قال الحَسَنُ: قال: عبدُ الرَّزاقِ: ورُبَّما حَدَّثَ به مَعمَرٌ عن الزُهرِيِّ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ عن ابنِ عباسٍ عن مَيمونَةَ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.
وقالَ محمدُبنُ عبدِالمَلِكِ: قال عبدُ الرَّزاقِ: أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُمَرَ أن مَعمَرًا كان يَرويه أيضًا عن الزُّهرِيَّ عن عُبَيدِ اللَّهِ عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- عن مَيمونَةَ -رضي الله عنها- ². 19654 - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الواحِدِ هو ابنُ زيادٍ، حدثنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عن فأْرَةٍ وقَعَت فى سَمنٍ، فقالَ: "إن كان جامِدًا أُخِذَت وما حَولَها فأُلقيَت، وِإن كان ذائبًا أو مائعًا لَم يُؤكَلْ " ³. 19655 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن مُعَمَّرِ بنِ أبانٍ، عن راشِدٍ مَولَى قُرَيشٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- أنَّه سُئلَ عن فأْرَةٍ وقَعَت فى سَمنٍ، فقالَ: إن كان مائعًا فأَلقِه كُلَّه، وِإن كان جامِسًا فألقِ الفأْرَةَ

وما حَولَها وكُلْ ما بَقِىَ (1). قال أبو عُبَيدٍ: جامِسًا يَعنِى جامِدًا (2).

بابُ مَن قال: لا يَجوزُبَيعُ ما نَجِسَ مِنه

استِدلالًا بقَولِه: "ألقُوهما وما حَولَها".
وقَولِى: "وِإن كان مائعًا فلا تَقرَبوه".
19656 - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ مِنهالٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا خالدٌ الحَذّاءُ، عن بَرَكَةَ أبى الوَليدِ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: كان النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- فى المَسجِدِ، فرَفَعَ بَصرَه إلَى السَّماءِ فتَبَسَّمَ وقالَ: "لَعَنَ اللهُ اليَهودَ، لَعَنَ اللهُ اليَهودَ، لَعَنَ اللهُ اليَهودَ، إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيهِمُ الشُّحومَ فباعُوها وأكًلوا أثمانَها، إنَّ اللَّهَ إذا حَرَّمَ علي قَومٍ أكلَ شىء حَرَّمَ عَلَيهِم ثَمَنَه" (3).

بابُ مَن أباحَ الاستِصباحَ (4) بهِ

19657 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وغَيرُهُم قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُبنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عبدُ الجَبّارِبنُ عُمَرَ، عن ابنِ شِهابٍ؛ ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه -رضي الله عنهما-، أن رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سُئلَ عن فأْرَةٍ وقَعَت فى سَمنٍ، فقالَ: "ألقوها¹²³⁴

وما حَولَها، وكُلوا ما بَقِىَ".
فقيلَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أفَرأَيتَ إن كان السَّمنُ مائعًا؟ قال: "انتَفِعوا به ولا تأكُلوه " ¹. عبدُ الجَبّارِبنُ عُمَرَ عَيرُ مُحتَجٍّ بهِ 2.
وروِىَ عن ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ شِهابٍ هَكَذا، والطَّريقُ إلَيه غَيرُ قَوِىٍّ.
19658 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا بكرُبنُ سَهلٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ يَحيَى، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عن الفأرَةِ تَقَعُ فى السَّمنِ أوِ الوَدَكِ، فقالَ: "اطرَحوها وما حَولَها إنْ كان جامِدًا".
فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، فإِن كان مائعًا؟ قال: "فانتَفِعوا به ولا تأكُلوه " ³. والصَّحيحُ عن ابنِ عُمَرَ مِن قَولِه مَوقوفًا عَلَيه غَيرَ مَرفوعٍ: 19659 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللَّهِ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ الثورِيُّ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- فى فأْرَةٍ وقَعَت فى زَيتٍ، قال: استَصبِحوا به وادْهُنوا به أدَمَكُم ⁴.²

19660 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ القاسِمِ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ راشدٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ البَرقِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ أبى سلمةَ، عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن أبى هارونَ، عن أبى سعيدٍ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عن الفأْرَةِ تَقَعُ فى السَّمنِ والزَّيتِ، قال: "استَصبِحوا به ولا تأكُلوه ". أو نَحوَ ذَلِكَ (1). قال عليُّ: ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن أبى هارونَ مَوقوفًا عليِّ أبى سعيدٍ.
19661 - أخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عليُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أبى داودَ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ وأَسيدُ بنُ عاصِمٍ قالا: حدثنا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ، حدثنا سفيانُ الثورِىُّ، عن أبى هارونَ العَبدِىِّ، عن أبى سعيدٍ أنَّه قال فى الفأْرَةِ تَقَعُ فى السَّمنِ أوِ الزَّيتِ: استَنفِعوا به ولا تأكُلوه (2). قال الشيخُ: هذا هو المحفوظُ مَوقوفٌ.

بابُ مَن مَنَعَ الانتِفاعَ بهِ

19662 - استِدلالًا بما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمُ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن يَزيدَ هو ابنُ أبى حَبيبٍ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّه¹² = والأثر أخرجه عبد الرزاق (286)، والطحاوى فى شرح المشكل 13/ 399 من طريق سفيان به.

سَمِعَ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ عامَ الفَتحِ وهو بمَكَةَ: "إنَّ اللَّهَ ورسولَه حَرَّمَ بَيعَ الخَمرِ والمَيتَةِ والخِنزورِ والأصنامِ".
فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، أرأَيتَ شُحومَ الميتَةِ؛ فإِنَّه يُطلَى بها السُّفُنُ، ويُدهَنُ بها الجُلودُ، ويَستَصبحُ بها الناسُ؟ فقالَ: "لا، هوحَرامٌ".
قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عِندَ ذَلِكَ: "قاتَلَ اللهُ اليَهودَ؛ إنَّ اللَّهَ لمَّا حَرَّمَ عَلَيهِم شُحومَهُما أجمَلوه ثُمَّ باعُوه" ¹. رَواه البخاريُّ ومُسلِم فى "الصحيح " عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ ². 19663 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبَرنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ عامَ الفَتحِ وهو بمَكَةَ: "إن اللَّهَ ورسولَه حَرَّمَ بَيعَ الخَمير والمَيتَةِ والخِنزير والأصنامِ ". فقيلَ له عِندَ ذَلِكَ: يا رسولَ اللَّهِ، أرايتَ شُحومَ المَيتَةِ؛ فإِنَه يُدهَنُ بها السِّقاءُ والجُلودُ ويَستَصبحُ بها الناسُ؟ قال: "لا، هِىَ حَرامٌ ". ثُمَّ قال عِندَ ذَلِكَ: "قاتَلَ اللهُ يَهودَ؛ إنَّ اللَّهَ لما حَرَّمَ عَلَيهِم شُحومَها أجمَلوه ثُمَّ باعُوه فأكَلوا ثَمَنَه" ³. قال الشيخُ: ومِنَ العُلَماءِ مَن فرَّقَ بَينَ المَيتَةِ وبَينَ ما نَجِسَ بوُقوعِ نَجاسَةٍ فيه، فأَباحَ الانتِفاعَ بما نَجِسَ حادِثًا دونَ المَيتَةِ؛ اتِّباعًا لِلآثارِ فيهِما، وبِأَنَ

نَجاسَةَ المَيتَةِ أغلَظُ ونَجاسَةَ الزَّيتِ أخَفُّ، وبِاللَّهِ التَوفيقُ.

بابُ تَحريمِ أكلِ السَّمِّ القاتِلِ

19664 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُبنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ، عن ذَكوانَ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَن قَتَلَ نَفسَه بحَديدَة فحَديدَتُه فى يَدِه يَجأُ بها بَطنَة يَومَ القيامَةِ فى نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا، ومَن قَتَلَ نَفسَه بسَمٍّ، فسَمُّه فى يَدِه يَتَحَسّاه فى نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا، ومَن تَرَدَّى مِن جَبَل فقَتَلَ نَفسَه، فهوَ يَتَرَدَّى فى نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا" (1). أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ فى " الصحيح " مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ (2).

بابُ ما جاءَ فى أكلِ التِّرياقِ

³ 19665 - أخبرَنا أبو عليِّ الزُوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُبَيدُ ⁴ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ مَيسَرَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى ⁵ أيّوبَ، حدثنا شُرَحبيلُ بنُ يَزيدَ المَعافِرِيُّ، عن¹²

عبدِ الرَّحمَنِ بنِ رافِع التَّنوخِىِّ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو -رضي الله عنهما- يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "ما أُبالِى ما أتَيتُ إن أنا شَرِبتُ تِرياقًا، أو تَعَلَّقتُ تَميمَةً، أو قُلتُ الشِّعرَ مِن قِبَلِ نَفسِى" (1). وروّينا عن ابنِ سيرينَ أنَّه كان يَكرَهُ التِّرياقَ؛ لأنَّه يُصنَعُ فيه الحَيَّةُ (2). قال الإمامُ أحمدُ: ولِهَذا المَعنَى كَرِهَه الشَّافِعِيُّ فقالَ: لا يَجوزُ أكلُ التِّرياقِ المعمولِ بلُحومِ الحَيّاتِ، إلَّا أن يَكونَ فى حالِ الضَّرورَةِ حَيثُ تَجوزُ الميتَةُ (3).

بابُ ما يَحِلُّ مِنَ المَيتَةِ بالضَّرورَةِ

قال اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾ [الأنعام: 119]. وقالَ: ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: 173]. قال مُجاهِا: ﴿غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾.
يقولُ: غَيرَ قاطِعِ السَّبيلِ، ولا مُفارِقِ الأئمَّةِ، ولا خارجٍ فى مَعصيَةِ اللَّهِ جَلَّ جَلالُه ⁴.¹²³

19666 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاك، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكٍ، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ قال: ماتَ بَغلٌ- أو قال: ناقَةٌ- عِندَ رَجُلٍ، فأَتَى النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- ليَستَفتيَه، فزَعَمَ جابِرٌ أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال لِصاحِبِها: "أما لَكَ ما يُغنيكَ عَنها؟ ". قال: لا.
قال: "اذهَبْ كُلْها" ¹. 19667 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَيَ بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ هو ابنُ سلمةَ، عن سِماكِ بنِ حَرب، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ، أن رَجُلًا نَزَلَ الحَرَّةَ ومَعَه أهلُه ووَلَدُه، فقالَ رَجُلٌ: إنَّ ناقَةً لِى ضَلَّت، فإِن وجَدْتَها فأَمسِكْها.
فوَجَدَها فلَم يَجِدْ صاحِبَها، فمَرِضَت فقالَتِ امرأَتُه: انحَرْها.
فأَبَى، فنَفَقَت ²، فقالَتِ: اسلُخْها ³ حَتَّى نُقَدِّدَ شَحْمَها ولَحمَها ونأكُلَه.
فقالَ: حَتَّى أسأَلَ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
فأَتاه فسأَلَه، فقالَ: "هَل عِندَكَ غِنًى يُغنيكَ؟ ". قال: لا.
وال: "فكُلوها".
قال: فجاءَ صاحِبُها فأَخبَرَه الخَبَرَ، فقالَ: هَلَّا كُنتَ نَحَرتَها؟ قال: استَحيَيتُ مِنكَ ⁴. تابَعَهُما شَريكُ بنُ عبدِ اللَّهِ عن سِماكِ بنِ حَربٍ ⁵.

19668 - وفيما رَوَى إسحاقُ بنُ إبراهيمُ الحَنظَلِيُّ، عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن الأوزاعِىِّ قال: حَدَّثَنى حَسَّانُ بنُ عَطيَّةَ، عن ابنِ مَرثَدٍ - أو: أبى مَرثَدٍ - عن أبى واقِدٍ اللَّيثى، أنَّهُم قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إنا بأَرضٍ تُصيبُنا بها المخمَصَةُ، فما يَحِلُّ لَنا مِنَ المَيتَةِ؟ فقالَ: "إذا لَم تَصطَبِحوا أو لَم تَغتَبِقوا أو ¹ لَم تَحتَفَئوا بَقْلًا، فشأنَكُم بها".
أخبَرَنيه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ إجازَةً، أن أبا الحَسَنِ ابنَ صبيحٍ أخبَرَهُم، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ شيرُويَه، أخبرَنا إسحاقُ.
فذَكَرَه ². 19669 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ شُعَيبِ بنِ هارونَ الراهِدُ، حدثنا سَهلُ بنُ عَمّارٍ العَتَكِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ القاسِمِ الأسَديُّ، حدثنا الأوزاعيُّ، عن حَسَّانَ بنِ عَطيَّةَ، عن أبى واقِدٍ اللَّيثى قال: قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، إنا تُصيبُنا مَخمَصَةٌ، فما يَصلُحُ لَنا مِنَ المَيتَةِ؟ قال: "إذا لَم تَصْطَبِحوا أو تَغْتَبِقوا أو تَحْتَفَئوا بَقْلًا ³، فشأنَكُم بها" ⁴. 19670 - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حدثنا علىُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، عن الأوزاعِيُّ، عن حَسَّانَ بنِ عَطيَّةَ، عن أبى واقِدٍ اللَّيثىِّ، أن رَجُلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ، إنّا نَكونُ بالأرضِ فتُصيبُنا بها

المخمَصَةُ، فمَتَى تَحِلُّ لَنا المَيتَةُ؟ فقالَ: "ما لَم تَصطَبِحوا أوتَغتَبِقوا أوتَحتَفِئوا بها بَقلًا فشأنَكُم بها " ¹. قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو عُبَيدَةَ: هو مِنَ الحفأ وهو مَهموزٌ مَقصورٌ، وهو أصلُ البَرْدِىِّ الأبيَضِ الرَّطبِ مِنه، وهو يُؤكَلُ، فتأَوَّلَه فى قَولِه: "تَحتَفِئوا ". يقولُ: ما لَم تَقتَلِعوا هذا بعَينِه فتأكُلوه.
قال أبو عُبَيدٍ: وأَمّا قَولُه: "ما لَم تصطَبِحوا أوتَغتَبِقوا".
فإِنَّه يقولُ: أنَّما لَكُم مِنها الصَّبوحُ وهو الغَداءُ، والغَبوقُ وهو العَشاءُ.
يقولُ: فلَيسَ لَكُم أن تَجمَعوهُما مِنَ المَيتَةِ.
قال أبو عُبَيدٍ: حدثنا مُعاذٌ عن ابنِ عَونٍ قال: رأَيتُ عِندَ الحَسَنِ: كَتَب سَمُرَةُ لِبَنيه: إنَّه يُجزِئُ مِنَ الاضطِرارِ أوِ الضّارورَةِ ² صَبوحٌ أو غَبوقٌ ³. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: هذا التَّفسيرُ الَّذِى فسَّرَه أبو عُبَيدٍ رَحِمَه اللهُ صَحيحٌ لما حَدَّثَ عن كِتابِ سَمُرَةَ، فأَمّا الخَبَرُ المَرفوعُ فقَد قيلَ: يَحتَمِلُ أنَّه إنَّما قَصَدَ به- واللَّهُ أعلمُ- إحلالَ المَيتَةِ لَهُم، مَتَى ما لَم يكُنْ لَهُم مِنَ الحَلالِ صَبوحٌ أو غَبوقٌ، أو بَقلَةٌ يَعيشونَ بأَكلِها.
وهَذا هو الَّذِى يَليقُ بسُؤالِهِم فى رِوايَةِ أبى عُبَيدٍ: مَتَى تَحِلُّ لَنا المَيتَةُ؟ و ⁴ بِقَولِه: "أوتَحتَفِئوا بها بقَلًا".
19671 - وقَد حدثنا أبو جَعفَرٍ كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى، أخبرَنا