كتابُ الصلاةِ

قبلَ غَيبوبَةِ الشَّفَقِ (1). ورواه بُردُ بنُ سِنانٍ عن عَطاءٍ، فذكَر قِصَّةَ إمامَةِ جِبريلَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وذكَر وقتَ المَغرِبِ واحِدًا (2)، وتِلكَ قِصَّةٌ، وسُؤالُ السّائلِ عن أوقاتِ الصَّلَواتِ قِصَّةٌ أُخرَى كما نَظُنُّ، واللَّهُ أعلَمُ.
ورُوِّينا عن ابنِ عباسٍ مِن قَولِه: وقتُ المَغرِبِ إلى العِشاءِ (3).

بابٌ: السُّنَّةُ في تَسميةِ المَغرِبِ بصَلاةِ المَغرِبِ دونَ العِشاءِ

1759 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدَّثَنى أبى، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدَّثَنى أبى، حدثنا حُسَينٌ المُعَلِّمُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ قال: حدَّثَنى عبدُ اللَّهِ المُزَنِىُّ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَغلِبَنَّكُم الأعرابُ على اسمِ صَلاةِ المَغرِبِ".
فقالَ: "تَقولُ الأعرابُ: هِىَ العِشاءُ" ⁴. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي مَعمَرٍ عن عبدِ الوارِثِ ⁵. وبِمَعناه رواه هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ عن عبدِ الصَّمَدِ.
1760 - وأَخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا¹²³

الفِريابِيُّ، أخبرَنا أبو مَسعودٍ، أخبرَنا عبدُ الصَّمَدِ، أخبرَنا أبى، عن حُسَينٍ المُعَلِّمِ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ المُغَفَّلِ قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَغلِبَنَّكُم الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكُم، فإِنَّ الأعرابَ تُسَمّيها عَتَمَةً".
قال الشيخُ أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ: حَديثُ أبى مَسعودٍ يَدُلُّ على أنَّه في صَلاةِ العِشاءِ الآخِرَةِ، وكَذَلِكَ رُوِى عن ابنِ عمرَ في العِشاءِ الآخِرَةِ.
قال الشيخُ: إلا أن الَّذينَ رَوَوه عن عبدِ الصَّمَدِ على اللَّفظِ الأوَّلِ أكثَرُ.

بابٌ: السُّنَّةُ في تَسميَةِ العِشاءِ بصَلاةِ العِشاءِ دونَ العَتَمَةِ

1761 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ أبي لَبيدٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن ابنِ عمرَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَغلِبَنَّكُم الأعرابُ على اسمِ صَلاِتكُم، هِىَ العِشاءُ، إلا إنَّهُم يُعتِمُونَ بالإبِلِ ¹ " ². رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن سُفيانَ ³. 1762 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ ⁴ بنُ

محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، عن رجلٍ مِن أهلِ الطّائفِ، عن غَيلانَ بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَغلِبَنَّكُم الأعرابُ مِنَ اسمِ صَلاتِكُم، فإِنَّها في كِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ العِشاءُ، وإِنَّما سَمَّتها الأعرابُ العَتَمَةَ مِن أجلِ إبِلِها لِحِلابِها" (1).

بابُ أوَّلِ وقتِ العِشاءِ

1763 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطُّوسِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سُفيانُ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ عَيّاشِ بنِ أبي رَبيعَةَ الزُّرَقِيِّ، عن حَكيمِ بنِ حَكيمِ بنِ عَبّادِ بنِ حُنَيفٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أمَّنِى جِبريلُ عليه السَّلامُ عِندَ البَيتِ مَرَّتَينِ".
فذكَر الحديثَ وقالَ فيه: "وصَلَّى بىَ العِشاءَ حينَ غابَ الشَّفَقُ" (2).

بابُ دُخولِ وقتِ العِشاءِ بغَيبوبَةِ الحُمرَةِ

³ 1764 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ،¹²

أخبرَنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا أبو مُصعَبٍ، حدثنا الدَّراوَردِىُّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: الشَّفَقُ الحُمرَةُ ¹. قال أبو مُصعَبٍ: قال مالكٌ: الشَّفَقُ الحُمرَةُ ². 1765 - وأَخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا عبدُ ³ اللَّهِ بنُ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: الشَّفَقُ الحُمرَةُ.
وكَذَلِكَ رواه عبدُ اللَّهِ بنُ نافِعٍ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ مَوقوفًا ⁴. وروِى عن عَتيقِ بنِ يَعقوبَ عن مالكٍ عن نافِعٍ مَرفوعًا، والصَّحيحُ مَوقوفٌ.
1766 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ الصَّمَدِ، حدثنا هارونُ بنُ سُفيانَ، عن عَتيقِ بنِ يَعقوبَ بنِ صُدَيْقٍ، عن مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الشَّفَقُ الحُمرَةُ، فإِذا غابَ الشَّفَقُ وجَبَتِ الصَّلاةُ" ⁵.

1767 - وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ قالَ: سَمِعتُ أبا عبدِ اللَّهِ يَعنِى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَحيَى - قالَ أبو عبدِ اللَّهِ: هو أخو مُعاويَةَ بنِ يَحيَى الصَّدَفِىِّ - عن حِبّانَ بنِ أبي جَبَلَةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: الشَّفَقُ الحُمرَةُ ¹. ورُوّينا عن عمرَ وعَلِىٍّ وأَبِى هريرةَ أنَّهُم قالوا: الشَّفَقُ الحُمرَةُ ². 1768 - وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الشافعيُّ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا مُعَلَّى، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن مَكحولٍ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ وشَدّادِ بنِ أوسٍ قالا: الشَّفَقُ شَفَقانِ؛ الحُمرَةُ والبَياضُ، فإِذا غابَتِ الحُمرَةُ حَلَّتِ الصَّلاةُ، والفَجرُ فجرانِ؛ المُستَطيلُ والمُعتَرِضُ، فإِذا انصَدَعَ المُعتَرِضُ حَلَّتِ الصَّلاةُ.
ورُوِّينا ³ عن سُفيانَ عن ثَورٍ عن مَكحولٍ أنَّه قالَ: إذا ذَهَبَتِ الحُمرَةُ فصَلِّ.
قالَ سُفيانُ: وهو أحَبُّ إلَينا، وذَلِكَ الشَّفَقُ عندَنا؛ لأنَّ البَياضَ لا يَذهَبُ حَتَّى يَمضِىَ اللَّيلُ.

قال الشيخُ: والَّذِى رواه سليمانُ بنُ موسَى، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في أوقاتِ الصَّلاةِ: ثم صَلَّى العِشاءَ قبلَ غَيبوبَةِ الشَّفَقِ.
مُخالِفٌ لِسائرِ الرِّواياتِ: 1769 - أخبرَناه أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدَّثنى أبى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ المَخزومِىُّ، حدَّثَنى ثَورُ بنُ يَزيدَ، عن سليمانَ.
فذَكَرَه ¹. ورواه أبو عبدِ الرحمنِ النَّسائىُّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ سعيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ المَخزومِىِّ فقالَ في الأوَّلِ: والعِشاءَ حينَ غابَ الشَّفَقُ.
وَقالَ في الثّانِى: قال عبدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ: ثم قال في العِشاءِ: أُرَى إلى ثُلُثِ اللَّيلِ ². 1770 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو النُّعمانِ محمدُ بنُ الفَضلِ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبي بِشرٍ، عن بَشيرِ بنِ ثابِتٍ، عن حَبيبِ بنِ سالِمٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: إنِّى لأعلَمُ النّاسِ بوَقتِ هَذِه الصَّلاةِ صَلاةِ العِشاءَ الآخِرَةِ، كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّيها لِسُقوطِ القَمَرِ لِثالِثَةٍ ³. وكَذَلِكَ رواه شُعبَةُ عن أبي بِشرٍ ⁴. ورواه هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ ورَقَبَةُ بنُ مَسقَلَةَ

عن أبي بِشرٍ عن حَبيبِ بنِ سالِمٍ (1).

بابُ آخِرِ وقتِ العِشاءِ

وفيه قَولانِ؛ أحَدُهُما ثُلُثُ اللَّيلِ، والآخَرُ نِصفُه، فمَن قال بالأوَّلِ احتَجَّ بما: 1771 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطُوسِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سُفيانُ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الحارِثِ، عن حَكيمِ بنِ حَكيمٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أمَّنِى جِبريلُ عِندَ البَيتِ مَرَّتَينِ".
فذكَر الحديثَ وفيه: "وصَلَّى بىَ العِشاءَ ثُلُثَ اللَّيلِ الأوَّلَ" ². يَعنِى في المَرَّةِ الآخِرَةِ.
1772 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ داودَ، عن بَدرِ بنِ عثمانَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبى موسَى، عن أبي موسَى، أن سائلًا سألَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فلَم يَرُدَّ عليه شَيئًا حَتَّى أمَرَ بلالًا فأَقامَ.
فذكَر الحديثَ قال فيه: وأَمَرَ بلالًا فأَقامَ العِشاءَ حينَ غابَ الشَّفَقُ، فلمَّا كان مِنَ الغَدِ.
فذكَر الحديثَ قال فيه: وصَلَّى العِشاءَ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ، ثم قال: "أينَ السّائلُ عن وقتِ الصَّلاةِ؟ الوَقتُ فيما بَينَ هَذَينِ" ³.¹

أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن بَدرِ بنِ عثمانَ ¹. 1773 - أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ عليٍّ الفقيهُ ² في مَسجِدِ الرُّصافَةِ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا حَرَمِىُّ بنُ عُمارَةَ بنِ أبي حَفصَةَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن سليمانَ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه، أن رجلًا أتَى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فسأَلَه عن مَواقيتِ الصَّلاةِ فقال: "اشهَدْ معنا الصَّلاةَ".
فأَمَرَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بلالًا فأَذَّنَ بغَلَسٍ فصَلَّى الصُّبحَ، ثم أمَرَه بالظُّهرِ حينَ زالَتِ الشَّمسُ عن بَطنِ السَّماءِ، ثم أمَرَه بالعَصرِ والشَّمسُ مُرتَفِعَةٌ، ثم أمَرَه بالمَغرِبِ حينَ وجَبَتِ الشَّمسُ، ثم أمَرَه بالعِشاءِ حينَ وجَبَ الشَّفَقُ، ثم أمَرَه الغَدَ فنَوَّرَ بالصُّبحِ، ثم أمَرَ بالظُّهرِ فأَبرَدَ، ثم أمَرَه بالعَصرِ والشَّمسُ بَيضاءُ نَقيَّةٌ لم يُخالِطْها صُفرَةٌ، ثم أمَرَه بالمَغرِبِ قبلَ أن يَقَعَ الشَّفَقُ، ثم أمَرَه بالعِشاءِ عِندَ ذَهابِ ثُلُثِ اللَّيل أو بَعضِه - شَكَّ أبو رَوحٍ - فلَمّا أصبَحَ قال: "أينَ السّائلُ؟ ما بَينَ ما رأَيتَ وقتٌ" ³. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ عَرعَرَةَ عن حَرَمِيِّ بنِ عُمارَةَ أبى رَوحٍ ⁴. وقَد رُوّيناه مِن حَديثِ الثَّورِىِّ عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ قال:

فأَقامَ العِشاءَ حينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيلِ ¹. 1774 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، اخبرَنِي أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، أخبرَنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِي عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، أن عائشةَ قالَت: أعتَمَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بالعَتَمَةِ حَتَّى ناداه عُمَرُ فقال: الصَّلاةَ، نامَ النِّساءُ والصِّبيانُ.
فَخَرَجَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "ما يَنتَظِرُها أحَدٌ مِن أهلِ الأرض غَيرُكُم".
ولا يُصَلَّى يَومَئذٍ إلا بالمَدينَةِ، وكانوا يُصَلّونَ العَتَمَةَ فيما بَينَ أن يَغيبَ شَفَقُ اللَّيلِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ الأوَّلِ ². رواه البخاريُّ عن أبي اليَمانِ، وكَذَلِكَ أخرَجَه مِن حَديثِ صالِحِ بنِ كَيسانَ عن الزُّهرِيِّ ³. ومَن قال بالقَولِ الثّانِى احتَجَّ بما: 1775 - أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو عمرَ ⁴ الحَوضِىُّ، حدثنا هَمّامُ بنُ يَحيَى، حدثنا قَتادَةُ، عن أبي أيّوبَ العَتَكِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. فذكرَ الحديث قال فيه: "وقتُ صَلاةِ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ" ⁵. أخرَجَه

مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ هَمّامٍ وغَيرِه عن قَتادَةَ، وقالَ في الحديثِ: "إلى نصفِ اللَّيلِ الأوسَطِ" ¹. وفِي حَديثِ هِشامٍ عن قتادةَ: "فإِذا صَلَّيتُم العِشاءَ فإنَّه وقتٌ إلى نِصفِ اللَّيلِ" ². 1776 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحسنِ المُحَمَّدابادِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه سُئلَ هَلِ اصطَنَعَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خاتَمًا؟ فقال: نَعَم، أخَّرَ الصَّلاةَ صَلاةَ العِشاءِ ذاتَ لَيلَةٍ إلى شَطرِ اللَّيلِ، فلَمّا صَلَّى أقبَلَ عَلَينا بوَجهِه فقالَ: "النّاسُ قَد صَلَّوا ورَقَدوا، وإِنَّكُم لَن تَزالوا في صلاةٍ مُنذُ انتَظَرتُم الصَّلاةَ".
فكأَنِّى أنظُرُ إلى وَبِيصِ ³ خاتَمِهِ ⁴. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُنيرٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ ⁵. 1777 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُرَّةُ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حدثنا أبو عمرٍو أحمدُ بنُ نَصرٍ وعَبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الصَّبّاحِ العَطّارُ، حدثنا

عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ المَجيدِ الحَنَفِىُّ، حدثنا قُرَّةُ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: نَظَرْنا ¹ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَيلَةً حَتَّى كان قَريبًا مِن نِصفِ اللَّيلِ، فجاءَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فصلَّى.
قال: فكأَنَّما أنظُرُ إلى وبيصِ خاتَمِه حَلقَةَ فِضَّةٍ.
وفِي رِوايَةِ أبى داودَ: حَتَّى مَضَى شَطرُ اللَّيلِ.
والباقِى بمَعناه ². رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ الصَّبّاحِ ³. 1778 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا هِشامُ بنُ عليٍّ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: سُئلَ: هَل كان لِرسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خاتَمٌ؟ قال: نَعَم، أخَّرَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - العِشاءَ ذاتَ لَيلَةٍ وقَد كادَ يَذهَبُ شَطرُ اللَّيلِ أو عِندَ شَطرِ اللَّيلِ، ثم جاءَ فقالَ: "إنَّ النّاسَ قَد صَلَّوا وناموا، وإِنَّكُم لَن تَزالوا في صلاةٍ ما انتَظَرتُم الصَّلاةَ".
قال أنَسٌ: كأَنِّى أنظُرُ إلى وبيصِ خاتَمِه مِن فِضَّةٍ.
وأَشارَ بيَدِه اليُسرَى ووَصَفَ ⁴. 1779 - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ نافِعٍ، حدثنا بَهزٌ ⁵

العَمِّىُّ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، أنَّهُم سأَلوا أنَسَ بنَ مالكٍ عن خاتَمِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. فذكَره بمَعناه إلا أنَّه قال: ورَفَعَ إصبَعَه اليُسرَى الخِنصَرَ ¹. رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ نافِعٍ ². 1780 - أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ابنُ ³ الخُراسانِيِّ العَدلُ، حدثنا يَحيَى يَعنِى ابنَ جَعفَرِ بنِ الزِّبرِقانِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عاصِمٍ، أخبرَنا داوُدُ بنُ أبى هِندٍ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ: أخَّرَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلاةَ العِشاءِ الآخِرَةِ إلى قَريبٍ مِن شَطرِ اللَّيلِ، ثم خَرَجَ فصَلَّى وقالَ: "إنَّكُم لَن تَزالوا في الصَّلاةِ ما انتَظَرتُموها، ولَولا كِبَرُ الكَبيرِ وضَعفُ الضَّعيفِ" - أحسِبُه قال: "وذو الحاجَةِ - لأخَّرتُ هَذِه الصَّلاةَ إلى شَطرِ اللَّيلِ".
وهَكَذا رواه بشرُ بنُ المُفَضَّلِ وغَيرُه عن داودَ بنِ أبي هِندٍ ⁴. وخالَفَهُم أبو مُعاويَةَ الضَّريرُ عن داودَ فقالَ: عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ: 1781 - أخبرَناه أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ

الأعرابِيِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن أبي نَضرَةَ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - على أصحابِه وهُم يَنتَظِرونَ العِشاءَ، فقالَ: "صَلَّوْا ورَقَدوا وأَنتُم تَنتَظِرونَها، أما إنَّكُم في صلاةٍ ما انتَظَرتُموها، ولَولا ضَعفُ الضَّعيفِ وكِبَرُ الكَبيرِ لأخَّرتُ هَذِه الصَّلاةَ إلى شَطرِ اللَّيلِ" ¹. وفِي رِوايَةِ أُمِّ كُلثومٍ بنتِ أبى بكرٍ عن عائشةَ في هَذِه القِصَّةِ: حَتَّى ذَهَبَ عامَّةُ اللَّيلِ، وحَتَّى نامَ أهلُ المَسجِدِ ². وفِي حَديثِ أبى موسَى الأشعَرِيِّ: حَتَّى ابهارَّ اللَّيلُ ³. وفِي حَديثِ ابنِ عباسٍ: حَتَّى رَقَدَ النّاسُ واستَيقَظوا، ورَقَدوا واستَيقَظوا ⁴. وفِي رِوايَةِ الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ: فخَرَجَ عَلَينا حينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيلِ أو بَعدَه ⁵. وفِي حَديثِ أبى المِنهالِ عن أبي بَرزَةَ الأسلَمِيِّ: وكانَ لا يُبالِي بتأخيرِ العِشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ.
ثم قال: إلى شَطرِ اللَّيلِ.
وقالَ مُعاذٌ: قال شُعبَةُ: ثم لَقيتُه مَرَّةً فقالَ: أو ثُلُثِ اللَّيلِ.
وقالَ خالِدُ بنُ الحارِثِ عن شُعبَةَ: إلى نِصفِ اللَّيلِ.
وقالَ حَمّاد بنُ سلمةَ، عن أبي المِنهالِ: إلى ثُلُثِ اللَّيلِ ⁶.

1782 - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الإِسفَرايينِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو موسَى، حدثنا محمدُ بنُ فُضَيلِ بنِ غَزْوانَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ لِلصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإِنَّ أوَّلَ وقتِ صَلاةِ الظُّهرِ حينَ تَزولُ الشَّمسُ، وإِنَّ آخِرَ وقتِها حينَ يَدخُلُ وقتُ العَصرِ، وإِنَّ أوَّلَ وقتِ العَصرِ حينَ يَدخُلُ وقتُها، وإِنَّ آخِرَ وقتِها حينَ تَصفَرُّ الشَّمسُ، وإِنَّ أوَّلَ وقتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمسُ، وإِنَّ آخِرَ وقتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإِنَّ أوَّلَ وقتِ العِشاءِ حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإِنَّ آخِرَ وقتِها حينَ يَنتَصِفُ اللَّيلُ، وإِنَّ أوَّلَ وقتِ الفَجرِ حينَ يَطلُعُ الفَجرُ، وإِنَّ آخِرَ وقتها حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ" ¹. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العَبَّاسَ بنَ محمدٍ الدُّوريَّ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يُضَعِّفُ حَديثَ محمدِ بنِ فُضَيلٍ عن الأعمَشِ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ.
أحسِبُ يَحيَى يُريدُ: "إنَّ لِلصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا".
وقالَ: إنَّما يُروَى عن الأعمَشِ عن مُجاهِدٍ ². وقالَ في مَوضِعٍ آخَرَ مِنَ "التاريخ": حَديثُ الأعمَشِ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ لِلصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا".
رواه النّاسُ كُلُّهُم عن الأعمَشِ عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا ³.

قال الشيخُ: وبِمَعناه ذكَره البخاريُّ رحِمه اللَّهُ تَعالَى ¹. 1783 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّضرِ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا زائدَةُ، عن الأعمَشِ، عن مُجاهِدٍ قالَ: كان يُقالُ: إنَّ لِلصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا.
فذَكَرَه ². وكَذَلِكَ رواه أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدٍ الفَزارِىُّ وأبو زُبَيدٍ عَبثَرُ بنُ القاسِمِ عن الأعمَشِ عن مُجاهِدٍ ³. 1784 - وأَخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحسينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، أخبرَنا أبو الأشعَثِ، حدثنا محمدُ ابنُ عبدِ الرحمنِ الطُّفاوِىُّ، حدثنا ايُّوبُ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن مُجاهِدٍ كان يقولُ: انظُروا، يوافِقُ حَديثِى ما سَمِعتُم مِنَ الكِتابِ أن عمرَ - رضي الله عنه - كَتَبَ إلى أبى موسَى الأشعَرِىِّ، أن صَلُّوا الظُّهرَ حينَ تَرتَفِعُ الشَّمسُ، يَعنِى تَزولُ، وصَلُّوا العَصرَ والشَّمسُ بَيضاءُ نَقيَّةٌ، وصَلُّوا المَغرِبَ حينَ تَغيبُ الشَّمسُ، وصَلُّوا العِشاءَ إلى نِصفِ اللَّيلِ الأوَّلِ، وصَلُّوا الصُّبحَ بغَلَسٍ أو بسَوادٍ، وأَطيلوا القراءةَ.

بابُ آخِرِ وقتِ الجَوازِ لِصَلاةِ العِشاءِ

رُوّينا عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: وقتُ العِشاءِ إلى الفَجرِ ¹. وَعَنه وعن عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ في المَرأَةِ تَطهُرُ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ: صَلَّتِ المَغرِبَ والعِشاءَ ². وعَن عُبَيدِ بنِ جُرَيجٍ أنَّه قال لأبِى هريرةَ: ما إفراطُ صلاةِ العِشاءِ؟ قال: طُلوعُ الفَجرِ ³. ورُوّينا عن عائشةَ قالت: أعتَمَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ لَيلَةٍ بالعِشاءِ حَتَّى ذَهَبَ عامَّةُ اللَّيلِ، وحَتَّى ⁴ نامَ أهلُ المَسجِدِ، ثم خَرَجَ إلَيهِم فصَلَّى بهِم وقال: "إنَّه لَوَقتُها لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتِى".
وهَذا يَرِدُ في بابِ تأخيرِ العِشاءِ ⁵. 1785 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ ⁶ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغدادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا سليمانُ بنُ المُغيرَةِ، حدَّثنى ثابِتٌ البُنانِيُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ رَباحٍ، عن أبي قَتادَةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في حَديثٍ طَويلٍ قال: "لَيسَ في النَّومِ تَفريطٌ، إنَّما التَّفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصَّلاةَ حَتَّى يَجِىءَ وقتُ

الأُخرَى" (1). رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" عن شَيبانَ عن سليمانَ بنِ المُغيرَةِ (2).

بابٌ: السُّنَّةُ في تَسميَةِ صَلاةِ الصُّبحِ بالفَجرِ والصُّبحِ

قال اللَّهُ تعالَى: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: 78].
ورُوّينا عن أبي هريرةَ ما دَلَّ على أنَّه أرادَ به صَلاةَ الفَجرِ (3). وقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن أدرَكَ رَكعَةً مِنَ الصُّبحِ قبلَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ فقَد أدرَكَ الصُّبحَ".
وذَلِكَ قَد مَضَى بإِسنادِهِ (4).

بابُ أوَّلِ وقتِ صَلاةِ الصُّبحِ

1786 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِي، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سُفيانُ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الحارِثِ، عن حَكيمِ بنِ حَكيمٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أمَّنِى جِبريلُ عليه السَّلامُ عِندَ البَيتِ مَرَّتَينِ".¹²³⁴

فَذكَر الحديثَ، قال فيه في المَرَّةِ الأولَى: "وصَلَّى بىَ الفَجرَ حينَ حَرُمَ الطَّعامُ والشَّرابُ على الصّائمِ".
وَقالَ في المرَّةِ الآخِرَةِ: "وصَلَّى بىَ الفَجرَ فأَسفَرَ" (1). ورُوّينا في حَديثِ وهبِ بنِ كَيسانَ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ في هَذِه القِصَّةِ قالْ ثم جاءَه، يَعنِى: جِبريلُ عليه السَّلامُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، حينَ سَطَعَ الفَجرُ لِلصُّبحِ وقال: قُمْ يا محمدُ فصَلِّ.
فقامَ فصَلَّى الصُّبحَ.
وقالَ في المَرَّةِ الثّانيَةِ: حينَ أسفَرَ جِدًّا (2).

بابٌ: الفَجرُ فجرانِ، ودُخولُ وقتِ الصُّبحِ بطُلوعِ الآخِرِ مِنهُما

1787 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حاتِمٍ الدَّارَبَردِىُّ بمَروَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَوحٍ المَدائنِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الحارِثِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الفَجرُ فجرانِ؛ فأَمّا الفَجرُ الذي يَكونُ كَذَنَبِ السِّرحانِ ³ فلا يُحِلُّ الصَّلاةَ ولا يُحَرِّمُ الطَّعامَ، وأَمّا الذي يَذهَبُ مُستَطيلًا في الأُفُقِ فإِنَّه يُحِلُّ الصَّلاةَ ويُحَرِّمُ الطَّعامَ".
هَكَذا رُوِى بهَذا الإسنادِ مَوصولًا ⁴. ورُوِى مُرسَلًا وهو أصَحُّ:¹²

1788 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصٍ، حدثنا عاصِمُ بنُ عَلِىٍّ.
قال: وحَدَّثَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ سَهلٍ، حدثنا صالِحُ بنُ محمدٍ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ قالا: أخبرَنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الحارِثِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الفَجرُ فجرانِ".
فذكَر الحديثَ مِثلَه سَواءً ¹. ورُوِى مِن وجهٍ آخَرَ مُسنَدًا ومَوقوفًا: 1789 - أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحسينِ ² أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ يَحيَى الأدَمِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ مَرزوقٍ الطَّبَرِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ محمدٍ يَعنِى النّاقِدَ، حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا سُفيانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "الفَجرُ فجرانِ؛ فجرٌ يَحِلُّ فيه الطَّعامُ ويَحرُمُ فيه الصَّلاةُ، وفَجرٌ يَحِلُّ فيه الصَّلاةُ ويَحرُمُ فيه الطَّعامُ" ³. هَكَذا رواه أبو أحمدَ مُسنَدًا.
ورواه غَيرُه مَوقوفًا، والمَوقوفُ أصَحُّ:

1790 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: الفَجرُ فجرانِ؛ فجرٌ يَطلُعُ بلَيلٍ يَحِلُّ فيه الطَّعامُ والشَّرابُ ولا يَحِلُّ فيه الصَّلاةُ، وفَجرٌ يَحِلُّ فيه الصَّلاةُ ويَحرُمُ فيه الطَّعامُ والشَّرابُ، وهو الذي يَنتَشِرُ على رُءوسِ الجِبالِ (1).

بابُ آخِرِ وقتِ الاختيارِ لِصَلاةِ الصُّبحِ

1791 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحسنِ المُحَمَّدابادِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رجلًا سألَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن وقتِ صَلاةِ الفَجرِ، فأَمَرَ بلالًا فأَذَّنَ حينَ طَلَعَ الفَجرُ، ثم أقامَ فصَلَّى، فلَمّا كان مِنَ الغَدِ أخَّرَ حَتَّى أسفَرَ، ثم أمَرَه أن يُقيمَ فأَقامَ فصَلَّى، ثم دَعا الرَّجُلَ فقالَ: "أشَهِدتَ الصَّلاةُ أمسِ واليَومَ؟ ". قال: نَعَم.
قال: "ما بَينَ هذا وهَذا وقتٌ" ². ورُوِّينا مَعناه في حَديثِ بُرَيدَةَ بنِ الحُصَيبِ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وهو حَديثٌ صَحيحٌ ³.¹

بابُ آخِرِ وقتِ الجَوَازِ لِصَلاةِ الصُّبحِ

1792 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا أبو عمرَ ¹ الحَوضِىُّ، حدثنا هَمّامُ بنُ يَحيَى، حدثنا قَتادَةُ، عن أبي أيّوبَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فذكَر الحديثَ قال فيه: "ووَقتُ صَلاةِ الصُّبحِ مِن طُلوعِ الفَجرِ ما لم تَطلُعِ الشَّمسُ، فإِذا طَلَعَتِ الشَّمسُ ²، فإِنَّها تَطلُعُ بَينَ قَرنَى شَيطانٍ" ³. أخرَجَه مسلمٌ عن أحمدَ بنِ إبراهيمَ الدَّورَقِيِّ، عن عبدِ الصَّمَدِ، عن هَمّامٍ إلا أنَّه قال: "فإِذا طَلَعَتِ الشَّمسُ فأَمسِكْ عن الصَّلاةِ فإنَّها تَطلُعُ بَينَ قَرنَى شَيطانٍ" ⁴. 1793 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدَّثنى أبى، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ، يَعنِي ابنَ عبدِ الوارِثِ، حدثنا هَمّامٌ.
فذكَره بإِسنادِهِ ⁵.

بابُ إدراكِ صَلاةِ الصُّبحِ بإِدراكِ رَكعَةٍ مِنها

1794 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ يونُسُ بنُ يَزيدَ.
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ يَعنى الشَّيبانِىَّ الحافظَ، حدثنا تَميمُ بنُ محمدٍ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أن عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ حدَّثه عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن أدرَكَ مِنَ العَصرِ سَجدَةً قبلَ أن تَغرُبَ الشَّمسُ، أو مِنَ الصُّبحِ قبلَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ، فقَد أدرَكَها" ¹. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ وزادَ في الحديث: والسَّجدَةُ إنَّما هِىَ الرَّكعَةُ ². 1795 - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ الصَّفّارُ، حدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ ³ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الوَهَّابِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي

هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن أدرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكعَةً فقَد أدرَكَها كُلَّها" (1). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى (2).

بابُ الدَّليلِ على أنَّها لا تَبطُلُ بطُلوعِ الشَّمسِ فيها

1796 - أخبرَنا أبو محمدٍ جَنَاحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَنَاحٍ القاضِى المُحارِبِىُّ بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرٍ عحمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ أبي الحُنَينِ ³، حدثنا الفَضلُ يَعنِى ابنَ دُكَينٍ، حدثنا شَيبانُ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أدرَكَ أحَدُكُم أوَّلَ سَجدَةٍ مِن صَلاةِ العَصرِ قبلَ أن تَغرُبَ الشَّمسُ فليُتِمَّ صَلاتَه، وإِذا أدرَكَ أوَّلَ سَجدَةٍ مِن صَلاةِ الصُّبحِ قبلَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ فليُتِمَّ صَلاتَه" ⁴. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ الفَضلِ بنِ دُكَينٍ ⁵. 1797 - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ ابنُ ابنَةِ يَحيَى بنِ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا جَدِّى ⁶ أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ¹²

الثَّقَفِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال (ح) قال أحمدُ بنُ سلمةَ: وحَدَّثَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، أخبرَنِى زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ وبُسرِ بنِ سعيدٍ وعَنِ الأعرَجِ، يُحَدِّثونَه عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن أدرَكَ مِنَ الصُّبحِ رَكعَةً قبلَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ [ورَكَعَةً بعدَ ما تَطلُعُ] ¹ [الشمسُ فقد أَدرَكها] ²، ومَن أدرَكَ رَكعَةً مِنَ العَصرِ قبلَ أن تَغرُبَ الشَّمسُ وثَلاثًا بعدَ ما تَغرُبُ فقَد أدركها ³ " ⁴. وبِمَعناه رواه مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنجِىُّ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ عن الأعرَجِ وعَطاءٍ في صَلاةِ الصُّبحِ.
1798 - وأخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيِّ الرزازُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا هَمَّامٌ قال: سُئلَ قَتادَةُ عن رجلٍ صَلَّى رَكعَةً ثم طَلَعَ قَرنُ الشَّمسِ، قال: فقال: حدَّثَنى خِلاسٌ، عن أبي رافِع، أن أبا هريرةَ حدَّثه، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يُتِمُّ صَلاتَه" ⁵.

1799 - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ البَزّازُ بالطّابَرانِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطّوسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا سَعِيدٌ يَعنِى ابنَ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن خِلاسٍ, عن أبي رافِعٍ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن صَلَّى مِن صَلاةِ الصُّبحِ رَكعَةً قبلَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ فطَلَعَت فليُصَلِّ إلَيها أُخرَى" ¹. 1800 - أخبرَنا أبو الحسنِ [عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ المِهرَجانِىُّ بها، أخبرَنا الحسنُ] ² بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حدثنا أبى، عن قَتادَةَ، عن عَزْرَةَ بنِ تَميمٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا صَلَّى أحَدُكُم رَكعَةً مِن صَلاةِ الصُّبحِ ثم طَلَعَتِ الشَّمسُ فليُصَلِّ إلَيها أُخرَى" ³. 1801 - أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ أبي المَعروفِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهّابِ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن أنَسٍ قال: صَلَّى بنا أبو بكرٍ صَلاةَ الصُّبحِ فقَرأَ "آلَ عِمرانَ" فقالوا: كادَتِ الشَّمسُ تَطلُعُ.
قال: لَو طَلَعَت لم تَجِدْنا غافِلينَ ⁴.

1802 - أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبي عثمانَ النَّهدِىِّ قال: صَلَّيتُ خَلفَ عمرَ - رضي الله عنه - الفَجرَ، فما سَلَّمَ حَتَّى ظَنَّ الرِّجالُ ذَوو العُقولِ أن الشَّمسَ قَد طَلَعَت، فلمَّا سَلَّمَ قالوا: يا أميرَ المُؤمِنينَ، كادَتِ الشَّمسُ تَطلُعُ.
قال: فتَكَلَّمَ بشَيءٍ لم أفهَمْه.
فقُلت: أَيَّ شَيءٍ قالَ؟ فقالوا: قال: لَو طَلَعَت (1) لم تَجِدْنا غافِلينَ (2).

بابُ مُراعاةِ أدِلَّةِ المَواقيتِ

1803 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ وعَلِيُّ بنُ حَمشاذَ قالا: حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بنُ العَلاءِ العَطّارُ بمَكَّةَ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن مِسعَرٍ، عن إبراهيمَ السَّكسَكِىِّ، عن ابنِ أبي أوفَى قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ خيارَ عِبادِ اللَّهِ الَّذينَ يُراعُونَ الشَّمسَ والقَمَرَ والنُّجومَ والأظِلَّةَ لِذِكرِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ" ³. تَفَرَّدَ به عبدُ الجَبَّارِ بنُ العَلاءِ بإِسنادِه هَكَذا، وهو ثِقَةٌ.
1804 - وقَد أخبرَناه أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ،¹²

أخبرَنا مِسعَرٌ، عن إبراهيمَ السَّكسَكِىِّ، حدَّثَنى أصحابُنا، عن أبي الدَّرداءِ أنَّه قال: إنَّ أحَبَّ عِبادِ اللَّهِ إلى اللَّهِ الَّذينَ يُحِبّونَ اللَّهَ، ويُحَبِّبونَ اللَّهَ إلى النّاسِ، والَّذينَ يُراعونَ الشَّمسَ والقَمَرَ والنُّجومَ والأظِلَّةَ لِذِكرِ اللَّهِ (1). ورُوِى مَوقوفًا على أبي هريرةَ في مَعناه: 1805 - أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا ابنُ أبي عاصِمٍ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ أبو يوسُفَ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن واصِلٍ، [عن أبي] (2) أيّوبَ الأُسوارِىِّ، عن أبي هريرةَ قال: ألا إنَّ خيارَ أُمَّةِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - الَّذينَ يُراعونَ الشَّمسَ والقَمَرَ (3) لِمَواقيتِ الصَّلاةِ.

بابُ السُّنَّةِ في الأذانِ لِصَلاةِ الصُّبحِ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ

1806 - أخبرَنا الفقيهُ أبو الحسنِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ أحمدَ بنِ يَعقوبَ بالطّابَرانِ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِىُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ بلالًا يُنادِى بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حَتَّى يُنادِىَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ".
قال ابنُ شِهابٍ: وكانَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ رجلًا أعمَى لا يُنادِى حَتَّى يُقالَ له: أصبَحتَ أصبَحتَ ⁴. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن¹²³

القَعنَبِيِّ ¹، وأَرسَلَه الشَّافِعِيُّ وجَماعَةٌ مِنَ الرّواةِ عن مالكٍ ²، والحَديثُ في الأصلِ مَوصولٌ، وقَد وصَلَه جَماعَةٌ عن مالكٍ مِنهُمُ ابنُ وهبٍ ورَوحُ بنُ عُبادَةَ وعَبدُ الرزاقِ ³ وكامِلُ بنُ طَلحَةَ، ووَصَلَه أيضًا جَماعَةٌ عن الزُّهرِيِّ ⁴. 1807 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ: قالَ أخبرَنِى يونُسُ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إنَّ بلالًا يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حَتَّى تَسمَعوا أذانَ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ".
قال يونُسُ في الحديثِ: وكانَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ هو الأعمَى الذي أنزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ فيه: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾.
كان يُؤَذِّنُ مَعَ بلالٍ.
قالَ سالِمٌ: وكانَ رجلًا ضَريرَ البَصَرِ ولَم يَكُنْ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقولَ له النّاسُ حينَ يَنظُرونَ إلى بُزوغِ الفَجرِ: أذِّنْ ⁵. رواه مسلمٌ في "الصحيح" = (401) من طريق الزهري به.
وسيأتي في (2027).

عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن اللَّيثِ، وعَن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ دونَ القِصَّةِ ¹. 1808 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا القَعنَبِىُّ، عن مالكٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ بلالًا يُنادِي بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حَتَّى يُنادِىَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ" ². رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالِكٍ ³. 1809 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سَوادَةَ القُشَيرِىُّ، عن أبيه، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَغُرَّنَّكُم مِن سُحورِكُم أذانُ بلالٍ ولا بَياضُ الأُفُقِ المُستَطيلُ حَتَّى يَستَطيرَ هَكَذا" ⁴. وحَكاه حَمّادٌ بيَدِه، يَعنِى مُعتَرِضًا.
رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الرَّبيعِ ⁵.

1810 - أخبرَنا أبو الحسينِ ¹ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو عبدِ الرحمنِ يَعنِى عبدَ اللَّهِ بنَ يَزيدَ المُقرِئَ (ح) وأَخبرَنا أبو أحمدَ الحسينُ بنُ عَلُّوسا بأَسَداباذَ هَمَذانَ ²، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، أخبرَنا أبو عليٍّ بشرُ بنُ موسَى الأسَدِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ زيادٍ، حدَّثَنى زيادُ بنُ نُعَيمٍ الحَضرَمِىُّ قال: سَمِعتُ زيادَ بنَ الحارِثِ الصُّدائيَّ يُحَدِّثُ قال: أتَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فبايَعتُه على الإِسلامِ.
وذكَر حَديثًا طَويلًا قال: فلَمّا كان أذانُ صَلاةِ الصُّبحِ أمَرَنِي فأَذَّنتُ فجَعَلتُ أقولُ: أُقيمُ يا رسولَ اللَّهِ؟ فجَعَلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنظُرُ إلى ناحيَةِ المَشرِقِ إلى الفَجرِ، فيَقولُ: "لا".
حَتَّى إذا طَلَعَ الفَجرُ نَزَلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فتَبَرَّزَ ثم انصَرَفَ إلَىَّ وقَد تَلاحَقَ أصحابُه فقالَ: "هَل مِن ماءٍ يا أخا صُداءٍ؟ ". فقُلتُ: لا، إلا شَيءٌ قَليلٌ لا يَكفيكَ.
فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اجعَلْه في إناءٍ ثم ائتِنِى به".
ففَعَلتُ فوَضَعَ كَفَّه في الماءِ، قال الصُّدائىُّ: فرأَيتُ بَينَ إصبَعَينِ مِن أصابِعِه عَينًا تَفورُ.
فقالَ لِى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَولا أنِّى أستَحيِى مِن رَبِّى لَسَقَينا وأَسقَينا، نادِ بأَصحابِى مَن كان له حاجَةٌ في الماءِ".
فنادَيتُ فيهِم فأَخَذَ مَن أرادَ مِنهُم، ثم قامَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إلى الصَّلاةِ، فأَرادَ بلالٌ أن يُقيمَ فقالَ له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ أخا صُداءٍ هو أذَّنَ، ومَن أذَّنَ فهوَ يُقيمَ".
قال الصُّدائىُّ: فأَقَمتُ الصَّلاةَ ³. أَخرَجَه أبو داودَ في "السنن" عن

عبدِ اللَّهِ بنِ مَسلَمَةَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بنِ غانِمٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيادٍ، مُختَصَرًا، وقالَ في الحديثِ: لَمّا كان أوَّلُ أذانِ الصُّبحِ أمَرَنِى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فأَذَّنتُ (1).

بابُ ذِكرِ المَعانِي التي يُؤَذِّنُ لها بلالٌ بلَيلٍ

1811 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الأصَمُّ، حدثنا العَباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ, حدثنا أزهَرُ بنُ سَعدٍ السَّمّانُ ²، حدثنا سليمانُ التَّيمِىُّ (ح) قال: وأَخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ واللَّفظُ له، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدَّثَنى أبى، حدثنا إسماعيلُ، عن سليمانَ، عن أبي عثمانَ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَمنَعَنَّ أحَدًا مِنكُم أذانُ بلالٍ - أو قال: نِداءُ بلالٍ - مِن سُحورِه، فإِنَّه يُؤَذِّنُ - أو قال: يُنادِى - لِيَرجِعَ قائمَكُم".
أو: "ليَنتَبِهَ نائمُكُم".
ثم قال: "لَيسَ أن يَقولَ هَكَذا".
أو قال: "هَكَذا حَتَّى يَقولَ هَكَذا" ³. رواه البخاريُّ مِن أوجُهٍ عن سليمانَ ⁴،¹ = (17538)، وأبو داود (514)، والترمذي (199)، وابن ماجه (717) من طريق عبد الرحمن بن زياد به، وقال الذهبي 1/ 375: وهو ضعيف.
وسيأتي في (1890).

ورواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن إسماعيلَ بنِ عُلَيَّةَ (1).

بابُ القدْرِ الذى كان بَينَ أذانِ بلالٍ وابنِ أُمِّ مَكتومٍ، ورِوايَةُ مَن قَدَّمَ أذانَ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ على أذانِ بلالٍ

1812 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أحمدَ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ الفارَيابِىُّ، حدثنا إِسحاقُ بنُ موسَى، حدثنا عَبدَةُ بنُ سليمانَ، حدثنا عُبَيدُ ² اللَّهِ بنُ عمرَ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشَةَ.
وعَن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قالا: كان لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مُؤَذِّنانِ؛ بلالٌ وابنُ أُمِّ مَكتومٍ.
فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ بلالًا يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ".
قال القاسِمُ: لم يَكُنْ بَينَ أذانِهِما إلا أن يَنزِلَ هذا ويَرقَى هَذا ³. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن عَبدَةَ ⁴، ورواه البخاريُّ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن عُبَيدِ اللَّهِ ⁵. 1813 - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن خُبيبِ ⁶ بنِ عبدِ الرحمنِ قال: حَدَّثَتنِى عَمَّتِى أُنَيسَةُ قالَت: كان بلالٌ وابنُ أُمِّ¹

مَكتومٍ يُؤَذِّنانِ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ بلالًا يُؤَذِّنُ بلَيلٍ فكُلوا واشرَبوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابنُ أُمِّ مكتومٍ".
فكُنّا نَحبِسُ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ عن الأذانِ فنَقولُ: كما أنتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ، كما أنتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ.
ولَم يَكُنْ بَينَ أذانِهِما إلا أن يَنزِلَ هذا ويَصعَدَ هَذا ¹. وهَكَذا رواه عمرُو بنُ مَرزوقٍ وجَماعَةٌ عن شُعبَةَ ². 1814 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو الوَليدِ وأبو عمرَ قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن خُبَيبِ بنِ عبدِ الرحمنِ قال: سَمِعتُ عَمَّتِى أُنَيسَةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ يُنادِى بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حَتَّى يُنادِىَ بلالٌ" ³. هَكَذا رواه محمدُ بنُ أيّوبَ الرَّازِىُّ عَنهُما.
ورواه محمدُ بنُ يونُسَ الكُدَيمِيُّ عن أبي الوَليدِ كما رواه الطَّيالِسِىُّ وعَمرُو بنُ مَرزوقٍ ⁴. ورواه سليمانُ بنُ حَربٍ وجَماعَةٌ بالشَّكِّ: 1815 - أخبرَناه أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا سليمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا

شُعبَةُ، حدَّثَنى خُبَيبُ بنُ عبدِ الرحمنِ قال: سَمِعتُ عَمَّتِى، وكانَت قَد حَجَّت مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، قالت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ بلالًا يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ".
أو قال: "إنَّ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بلالٌ".
قالت: وكانَ يَصعَدُ هذا ويَنزِلُ هذا، فكُنّا نَتَعَلَّقُ به فنَقولُ: كما أنتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ ¹. 1816 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ قال: فإِن صَحَّ رِوايَةُ أبى عمرَ وغَيرِه، فقَد يَجوزُ أن يَكونَ بَينَ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ وبَينَ بلالٍ نُوَبٌ، فكانَ بلالٌ إذا كانَت نَوبَتُه أذَّنَ بلَيلٍ، وكانَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ إذا كانَت نَوبَتُه أذَّنَ بلَيلٍ، وهَذا جائزٌ صَحيحٌ، وإِن لم يَصِحَّ فقَد صَحَّ خَبَرُ ابنِ عمرَ وابنِ مَسعودٍ وسَمُرَةَ وعائشَةَ أن بلالًا كان يُؤَذِّنُ بلَيلٍ ². قال الشيخُ: وقَد رُوِى في حَديثِ عُروةَ عن عائشةَ تَقديمُ أذانِ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ: 1817 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى المَدَنِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ ابنَ أُمِّ مكتومٍ

رجلٌ أعمَى، فإِذا أذَّنَ فكُلوا واشرَبوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بلالٌ".
قالَت عائشَةُ: وكانَ بلالٌ يُبصِرُ الفَجرَ.
قال هِشامٌ: وكانَت عائشَةُ تَقولُ: غَلِطَ ابنُ عُمَرَ ¹. كَذا روَى بإِسنادِه، وحَديثُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ عن عائشةَ أصَحُّ ². ورواه الواقِدِىُّ - ولَيسَ بحُجَّةٍ ³ - بإِسنادٍ له عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ: 1818 - أخبرَناه أبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الفَوارِسِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الواقِدِىُّ، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ مَولَى الأسوَدِ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بلالٌ" ⁴. 1819 - أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الحاكِمُ، حدثنا أبو بَحرٍ البَربَهارِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، أخبرَنا سُفيانُ، حدثنا شَبيبُ بنُ غَرقَدَةَ، أنَّه سمِع حِبّانَ بنَ الحارِثِ يقولُ: أتَيتُ عَلِيَّ بنَ أبى طالِبٍ وهو مُعَسكِرٌ بدَيرِ أبى موسَى فوَجَدتُه يَطعَمُ فقالَ: ادنُ فكُلْ.
فقُلتُ: إنِّي أُريدُ الصَّومَ.
فَقالَ: وأَنا أُريدُ الصَّومَ.
فلَمَّا فرَغَ مِن طَعامِه قال لابنِ النَّبّاحِ:

أقِمِ الصَّلاةَ (1).

بابُ رِوايَةِ مَن رَوَى النَّهىَ عن الأذانِ قبلَ الوَقتِ

1820 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا أبو عمرَ الضَّريرُ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، أخبرَنا موسَى، حدثنا حَمَّادٌ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أن بلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ فأَمَرَه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يَرجِعَ فيُنادِىَ: "ألا إنَّ العَبدَ نامَ، ألا إنَّ العَبدَ نامَ".
ثَلاثًا.
زادَ موسَى بنُ إسماعيلَ في حَديثِه: فرَجَعَ فنادَى: ألا إنَّ العَبدَ نامَ ². هذا حَديثٌ تَفَرَّدَ بوَصلِه حَمَّادُ بنُ سلمةَ عن أيّوبَ.
ورُوِى أيضًا عن سعيدِ بنِ زَرْبِيٍّ عن أيّوبَ، إلا أن سَعيدًا ضَعيفٌ ³، ورِوايَةُ حَمّادٍ مُنفَرِدَةٌ، وحَديثُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ أصَحُّ مِنها ⁴، ومَعَه رِوايَةُ الزُّهرِيِّ عن¹

سالِمٍ عن أبيهِ ¹. 1821 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ، حدثنا عَبدانُ، حدثنا هُدبَةُ وطالوتُ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ.
فذكَر الحديثَ نَحوَ حَديثِ أبى عمرَ الضَّريرِ.
ثم قال: قال عليُّ بنُ المَدينِىِّ: أخطأَ حَمّادٌ في هذا الحديثِ، والصَّحيحُ حَديثُ عُبَيدِ اللَّهِ يَعنِى عن نافِعٍ، وحَديثُ الزُّهرِىِّ عن سالِمٍ ². أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ قال: سَمِعتُ أبا بكرٍ المُطَرِّزَ يقولُ: سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى يقولُ: حَديثُ حَمّادِ بنِ سلمةَ عن أيّوبَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ، أن بلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ.
شاذٌّ غَيرُ واقِعٍ على القَلبِ، وهو خِلافُ ما رواه النّاسُ عن ابنِ عُمَرَ.
قال الشيخُ: وقَد رواه معمَرُ بنُ راشِدٍ عن أيّوبَ قال: أذَّنَ بلالٌ مَرَّةً بلَيلٍ.
فذكَره مُرسَلًا ³. وروِى عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوّادٍ عن نافِعٍ مَوصولًا، وهو ضَعيفٌ لا يَصِحُّ.
1822 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ عليٍّ الخَزَّازُ، حدثنا محمدُ بنُ بكرِ بنِ خالِدٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ العَزيزِ ⁴ بنِ أبي مَحذورَةَ، عن عبدِ العَزيزِ

ابنِ أبي رَوّادٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أن بلالًا أذَّنَ بلَيلٍ فقالَ له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ما حَمَلَكَ على ذَلِكَ؟ ". قالَ: استَيقَظتُ وأَنا وَسْنَانُ فظَنَنتُ أن الفَجرَ قَد طَلَعَ فأَذَّنتُ، فأَمَرَه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يُنادِىَ في المَدينَةِ ثَلاثًا: "إنَّ العَبدَ رَقَدَ".
ثم أقعدَه إلى جَنبِه حَتَّى طَلَعَ الفَجرُ، ثم قال: "قُمِ الآنَ".
قال: ثم رَكَعَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَكعَتَيِ الفَجرِ ¹. ورواه أيضًا عامِرُ بنُ مُدرِكٍ عن عبدِ العَزيزِ مَوصولًا مُختَصَرًا، وهو وهمٌ، والصَّوابُ رِوايَةُ شُعَيبِ بنِ حَربٍ ². 1823 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ السِّجِستانِيُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ حَربٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوّادٍ، حدثنا نافِعٌ، عن مُؤَذِّنٍ لِعُمَرَ يُقالُ له: مَسروحٌ.
أذَّنَ قبلَ الصُّبحِ فأَمَرَه عُمَرُ.
ذكَر نَحوَه، يَعنِى نَحوَ حَديثِ حَمّادِ بنِ سَلَمَةَ ³. قالَ أبو داودَ ⁴: ورواه حَمّادُ بنُ زَيدٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ عن نافِعٍ أو غَيرِه، أن مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقالُ له: مَسروحٌ.
أو غَيرُه.
ورواه الدَّراوَردِىُّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ قال: كان لِعُمَرَ مُؤَذَنٌ يُقالُ له: مَسعودٌ.
فذكَر نَحوَه.
قال أبو داودَ: وهَذا أصَحُّ مِن ذاكَ.
يَعنِى: حَديثُ عمرَ ⁵ أصَحُّ.

قال الشيخُ: وقَد رُوِى عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه قال: عَجِّلوا الأذانَ بالصُّبحِ يَدَّلِجُ المُدَّلِجُ ¹ [وتخرجُ العامِرَةُ] ². 1824 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الإمامُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ الفِرْيابِىُّ، حدثنا سُفيانُ، عن جَعفَرِ بنِ بُرقانَ، عن شَدّادٍ مَولَى عِياضٍ ³ قال: جاءَ بلالٌ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يَتَسَحَّرُ فقالَ: "لا تُؤَذِّنْ حتَّى تَرَى الفَجرَ".
ثم جاءَه مِنَ الغَدِ فقالَ: "لا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَطلُعَ الفَجرُ".
ثم جاءَه مِنَ الغَدِ فقالَ: "لا تُؤَذِّنْ حَتَّى تَرَى الفَجرَ هَكَذا".
وجَمَعَ بَينَ يَدَيه ثم فرَّقَ بَينَهُما ⁴. وهَذا مُرسَلٌ.
قال أبو داودَ السِّجستانِيُّ: شَدّادٌ مَولَى عِياضٍ لم يُدرِكْ بلالًا.
أخبرَنا بذَلِكَ أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ عن أبي داوُدَ ⁵. قال الشيخُ: وقَد رُوِى مِن أوجُهٍ أُخَرَ كُلُّها ضَعيفَةٌ قَد بَيَّنّا ضَعفَها في كِتابِ "الخلاف" ⁶، وإِنَّما يُعرَفُ مُرسَلًا مِن حَديثِ حُمَيدِ بنِ هِلالٍ وغَيرِهِ: 1825 - أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ

الفقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا المُقرِئُ، حدثنا سليمانُ بنُ المُغيرَةِ، عن حُمَيدٍ قال: أذَّنَ بلالٌ بلَيلٍ فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ارجِعْ إلى مَقامِكَ فنادِ ثَلاثًا: ألا إنَّ العَبدَ نامَ".
وهو يقولُ: لَيتَ بلالًا لم تَلِدْه أُمُّه ... وابتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه فنادَى ثَلاثًا: إنَّ العَبدَ نامَ (1). هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ مُرسَلًا، والأحاديثُ الصِّحاحُ التي تَقَدَّمَ ذِكرُها مَعَ فِعلِ أهلِ الحَرَمَينِ أَولى بالقَبولِ مِنه، وبِاللهِ التَّوفيقُ.
1826 - أخبرنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا [حَنبَلُ بنُ إسحاقَ بنِ حَنبَلٍ] (2)، حدَّثَنى أبو عبدِ اللَّهِ يَعنِى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ حَربٍ قال: قُلتُ لِمالِكِ بنِ أنَسٍ: ألَيسَ قَد أمَرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بلالًا أن يُعيدَ الأذانَ؟ فقالَ: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ بلالًا يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا".
قُلتُ: ألَيسَ قَد أمَرَه أن يُعيدَ الأذانَ؟ قال: لا، لم يَزَلِ الأذانُ عندَنا بلَيلٍ (3).

بابٌ: السُّنَّةُ في الأذانِ لِسائرِ الصَّلَواتِ بعدَ دُخولِ الوَقتِ

1827 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ¹²³