حَجَرَينِ والتَمَستُ الثالِثَ فلَم أجِدْه، فأَخَذتُ رَوْثَةً وأَتَيتُ بها النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فأَخَذَ الحَجَرَينِ وأَلقَى الرَّوثَةَ وقالَ: "هذا رِكسٌ" 1. رواه البخارىّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ 2. وهَذا حَديثٌ قَد اختُلِفَ فيه على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ؛ فرواه زُهَيرٌ بنُ مُعاويَةَ هَكَذا، واعتَمَدَه البخارىّ ووَضَعَهُ في "الجامِعِ"، ورواه مَعمَرٌ عن أبي إسحاقَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ اللَّهِ، وزادَ في آخِرِه: "ائتنى بحَجَر" 3، ورواه زكريا بنُ أبي زائدَةَ عن أبي إسحاقَ عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزَيدَ، عن عبدِ اللَّهِ 4، ورواه إسرائيلُ عن أبي إسحاقَ عن أبي عبَيدَةَ عن عبدِ اللَّهِ 5. قال أبو عيسَى التِّرمِذِيُّ 6: حَديثُ إسرائيلَ عِندِى أشْبَه 7 وأصَحُّ؛ لأنَّ إسرائيلَ أثبَتُ في أبي إسحاقَ مِن هَؤلاءِ، وتابَعَه على ذلكَ قَيسُ بنُ الرَّبيع.
قال: وزُهَيرٌ في أبي إسحاقَ لَيسَ بذَلِكَ؛ لأنَّ سَماعَه مِن
أبي إسحاقَ بأخَرَةٍ 1، وأبو إسحاقَ في آخِرِ أمرِه كان قَد ساءَ حِفظُه.
532 - قال الشيخُ: وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيه، حدثنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحيمُ بنُ سليمانَ، عن لَيثٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّه قال: خَرَجتُ مَعَ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - لِحاجَتِه فقالَ: ائتِنِي بشَىءٍ أستنجِى به ولا تُقْرِبْنى حائلًا ولا رَجيعًا" 2. وهَذِه الرِّوايَةُ إن صَحَّت تقَوَى رِوايَةَ أبي إسحاقَ عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأسوَدِ، إلا أن لَيثَ بنَ أبي سُلَيمٍ ضعيفٌ 3.
533 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ النَّضرِ، ومُحَمَّدُ بنُ نُعَيمٍ، وإِبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، قالوا: حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدَّثني عبدُ الأعلَى بنُ عبدِ الأعلَى، عن داودَ، عن عامِرٍ قال: سأَلتُ عَلقَمَةَ: هَل كان ابنُ مَسعودٍ مَعَ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: لَيلَةَ الجِنِّ؟ قال عَلقَمَةُ: أنا سأَلتُ ابنَ مَسعودٍ فقُلتُ: هَل شَهِدَ أحَدٌ مِنكُم مَعَ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - لَيلَةَ الجِنِّ؟ قال: لا، ولَكِنّا كُنا مَعَ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ لَيلَةٍ
ففَقَدْناه فالتَمَسْناه في الأوديَةِ والشِّعابِ فقُلنا: استُطيرَ أوِ اغتيلَ.
فبِتنا بشَرِّ لَيلَةٍ باتَ بها قَومٌ، فلَمّا أصبَحنا إذا هو جاءٍ مِن قِبَلِ حِراءٍ، قال: فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، فقَدْناكَ فطَلَبْناكَ فلَم نَجِدْكَ، فبِتنا بشَرِّ لَيلَةٍ باتَ بها قَومٌ.
قال: "أتانِي داعِي الجِنِّ فذَهَبتُ معه، فقَرأتُ عَلَيهِمُ القُرآنَ".
قال: فانطَلَقَ بنا فأَرانا آثارَهُم وآثارَ نيرانِهِم، وسأَلوه الزادَ فقالَ: "كُل عَظم ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليه يَقَعُ في أيديكُم أوفَرَ ما يَكونُ لَحمًا، وكُلُّ بَعرَةٍ عَلَفٌ لِدَوابِّكُم".
فقالَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَستَنجوا بهِما؛ فإنَّهُما طَعامُ إخوانِكُم" 1. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى هَكَذا 2.
ورواه عن عليِّ بنِ حُجرٍ عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ عن داودَ بنِ أبي هِندٍ بهَذا الإسناد إلى قَولِه: وآثارَ نيرانِهِم.
قال الشَّعبِيُّ: وسأَلوه الزَّادَ، وكانوا مِن جِنِّ الجَزيرَةِ.
إلى آخِرِ الحديث مِن قَولِ الشَّعبِيِّ مُفَصَّلًا مِن حَديثِ عبدِ اللَّهِ 3.
534 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرني أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ وجَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ قالا: حدثنا عليّ بنُ حُجرٍ.
فذَكَرَه 4.
ورواه محمدُ بنُ أبي عَدِيٍّ عن داودَ إلى قَولِه: وآثارَ نيرانِهِم.
ثم قال: قال داوُدُ: ولا أدرِي في حَديثِ عَلقَمَةَ أو في حَديثِ عامِرٍ أنَّهُم سأَلوا رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تِلكَ اللَّيلَةَ الزَّادَ.
فذَكَرَه.
535 - أَخبَرَنا أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبي عَدِيٍّ، عن داودَ.
فذَكَرَه 1.
ورواه جَماعَةٌ عن داودَ مُدرَجًا في الحديث مِن غَيرِ شَكٍّ 2.
536 - وأَخبرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَيوَةُ بنُ شُرَيحِ الحمصيُّ، حدثنا ابنُ عَيّاشٍ، عن يَحيَى بنِ أبي عمرو السَّيبانِيِّ، عن عبدِ الله بنِ الدَّيلَمِي، عن عبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ قال: قَدِمَ وفدُ الجِنِّ على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا محمدُ، أنَّه أُمَّتَكَ أن يَستَنجوا بعَظمٍ أو رَوْثَةٍ أو حُمَمَةٍ 3؛ فإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ جَعَلَ لَنا فيها رِزقًا.
قال: فنَهَى النبي - صلى الله عليه وسلم - 4.
537 - وأَخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، قال: قُرِئَ على ابنِ وهب: حَدَّثَكَ موسَى بنُ
عُليٍّ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أن يُستَنجى بعَظمٍ حائلٍ أو رَوثَةٍ أو حُمَمَةٍ 1. عُلَيُّ بنُ رَباحٍ لم يَثبُتْ سَماعُه مِنَ ابنِ مَسعودٍ 2، والأوَّلُ إسنادٌ شاميٌّ غَيرُ قَوِيٍّ، واللَّهُ أعلَمُ.
وفِي البابِ عن أبي عثمانَ بنِ سنَّةَ الخُزاعِيِّ وعَبدِ الرحمن ِبنِ رافِعٍ التَّنوخِيِّ عن ابنِ مَسعودٍ، إلا أنَّه ليس في رِوايَتِهِما ذِكرُ الحُمَمَةِ 3.
538 - أخبرَنا أبو علي الوُوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكر ابنُ داسة، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا رَوْحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا زكريا بنُ إسحاق، حدثنا أبو الزبير، أنَّه جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: نَهانا رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أن نتمَسَّحَ بعَظمٍ أو بَعْرٍ 4. رواه مسلم في "الصحيح" عن زهير بنِ حَربٍ عن رَوحٍ 5.
وروّينا فيه عن سلمان الفارسيِّ وأَبِي هريرةَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - 6.
539 - أخبرَنا أبو علي الرُوذباريُّ، أخبرَنا أبو بكر ابنُ داسةَ، حدثنا
أبو داودَ، حدثنا يَزيدُ بنُ خالِدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ مَوهَبٍ الهَمْدانيُّ، حدثنا المُفَضَّلُ، يَعني ابنَ فضالَةَ المِصريُّ، عن عَيَّاشِ بنِ عباسٍ القِتبانِيِّ، أن شُيَيمَ بنَ بَيتانَ القِتبانيَّ أخبرَه عن شَيبانَ القِتبانيِّ، عن روَيفِعِ بنِ ثابِتٍ قال: إن كان أحَدُنا في زَمانِ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - لَيأخُذُ نِضوَ أخيه على أن له النِّصفَ مِمّا يَغنَمُ ولَنا النِّصفَ، وإِن كان أحَدُنا لَيَطيرُ له النَّصلُ (1) والرّيشُ ولِلآخَرِ القَدَحُ، ثم قال: قال لِي رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "يا روَيفِعُ، لعل الحَياةَ سَتَطولُ بكَ بَعدِى، فأَخبِرِ النّاسَ أنَّه مَن عَقَدَ لِحيته أو تَقَلَّدَ وتَرًا أوِ استنجَى برَجيعِ دابَّةٍ أو عَظمٍ فإِنَّ محمدًا مِنه بَرِىءٌ" (2). [النِّضوُ البَعيرُ المَهزولُ] (3).
بابُ الاستِنجاءِ بالجِلدِ المَدبوغِ
540 - أخبرَنا أبو الحسينِ 4 ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيِّ الرزازُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، عن مِسعَرٍ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن أخيه، عن ابنِ عباسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في جُلودِ المَيتَةِ: "إنَّ دِباغَها قَد ذَهَبَ بخبثه أو بنَجَسِه أو رِجْسِه" 5.123
541 - وأَمّا الحديثُ الذي رواه عمرُو بنُ الحارِثِ، عن موسَى بنِ أبي إسحاقَ الأنصارِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبي - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الأنصارِ، أخبرَه عن رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أنَّه نَهَى أن يَستَطيبَ أحَدٌ بعَظمٍ أو رَوْثٍ أو جِلدٍ.
فقَد أخبرَناه أبو بكرٍ الحارِثيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَني جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصَيرٍ، حدثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدثنا أبو طاهِرٍ وعَمرُو بنُ سَوادٍ قالا: حدثنا ابنُ وهبٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ.
فذَكَرَه.
قالَ عليُّ بنُ عمرَ: هذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ (1).
بابُ ما ورَدَ في الاستنجاء بالتُّرابِ
542 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ يَعنِي ابنَ أبي شيبة، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا أبو بِشرٍ، عن طاوُسٍ (ح) وأَخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ إسحاقَ الحافظُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدٍ العُمَرِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن أبي بِشرٍ، عن طاوُسٍ قالَ: الاستِنجاءُ بثَلاثَةِ أحجارٍ أو ثَلاثَةِ أعوادٍ.
قُلت: فإِن لم أجِدْه.
قالَ: ثَلاث حِفناتٍ مِنَ التُّرابِ 2. هذا هو الصَّحيحُ عن طاوُسٍ مِن قَولِهِ.
وكَذَلِكَ رواه سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن سلَمةَ بنِ وهرامَ عن طاوُسٍ 3.1
ورواه زَمعَةُ بنُ صالِحٍ عن سلَمةَ فرَفَعَه مُرسَلًا.
543 - أخبرنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسِيُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادٍ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، عن زَمعَةَ بنِ صالِحٍ، عن سَلَمةَ بنِ وَهرامَ قال: سَمِعتُ طاوُسًا قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أتى أحَدُكُم البَرازَ فليُكرِمْ قِبلَةَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ، فلا يَستقبِلْها ولا يَستَدبِرها، ثم ليَستَطِبْ بثَلاثَةِ أحجارٍ أو ثَلاثَةِ أعوادٍ أو ثَلاثِ حَثَياتٍ مِن تُرابٍ، ثم ليقُلْ: الحَمدُ للهِ الذي أخرَجَ عَنِّي ما يؤذيني، وأَمسَكَ عليَّ ما يَنفَعُنِي" 1. هَكَذا رواه ابنُ وهبٍ ووَكيع وغَيرُهُم عن زَمعَةَ 2. ورواه أحمدُ بنُ الحسنِ المُضَرِيُّ 3 -وهو كَذابٌ مَتروك- عن أبي عاصِمٍ عن زَمعَةَ 4 عن سلمةَ عن طاوُسٍ عن ابنِ عباسٍ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. ولا يَصِحُّ وصلُه ولا رَفعُه 5. قال عليُّ بنُ المَديني: قُلتُ لِسُفيانَ بنِ عُيَينَةَ: أكانَ زَمعَةُ يَرفَعُهُ؟ قال: نَعَم.
فسأَلتُ سَلَمةَ عنه فلَم يَعرِفْه.
يَعنى لم يَرفَعْه 6.
544 - وقَد رَوَى مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ عن الحَجّاجِ بنِ أرطاةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: قَدِمَ سُراقَة بنُ مالكٍ على رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فسألَه عن التَّغَوُّطِ، فأمَرَه أن يَستَعلِىَ الرِّيحَ، وأن يَتَنَكَّبَ القِبلَةَ ولا يَستَقبِلَها ولا يَستَدبِرَها، وأن يَستَنجِىَ بثَلاثَةِ أحجارٍ لَيسَ فيها رَجيعٌ، أو ثَلاثَة أعوادٍ، أو ثَلاثِ حَثَياتٍ مِن تُرابٍ.
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ، قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا بَقيَّةُ، حدثنا مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ، حدَّثني الحَجاجُ ابنُ أرطاةَ.
فذَكَرَه 1.
أخبرَنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ قال: قال أبو الحسنِ الدارقُطنيُّ الحافظُ 2: لم يَروِه غَيرُ مُبَشِّرِ بنِ عُبَيدٍ، وهو مَتروكُ الحَديثِ 3.
قال الشيخُ: وروِى فيه 4 عن أنَسِ بنِ مالك مَرفوعًا، وذلك يَرِدُ 5.
545 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يَحيى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السكريُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا عَبّاسُ بنُ عبد اللَّه التَّرقُفِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَعلَى، حدثنا أبي، عن غَيلانَ، عن أبي إسحاقَ،
عن مَولَى عمرَ يَسارِ بنِ نُمَيرٍ قال: كان عُمَرُ إذا بالَ قال: ناوِلْنِى شَيئًا أستَنجِى به.
قال: فأُناوِلُه العودَ والحَجرَ، أو يأتي حائطًا يَتَمَسَّحُ به، أو يُمِسُّه الأرضَ، ولَم يَكُنْ يَغسِلُه (1). وهَذا أصَحُّ ما روِى في هذا البابِ وأَعلاه.
بابُ ما ورَدَ في النَّهي عن الاستِنجاءِ بشَيءٍ قَدِ استُنجِىَ به مَرَّةً
رَوَى طَلحَةُ بنُ مُصَرِّفٍ عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: لا يُستَنجَى بحَجَرٍ 2 قَدِ استُنجِىَ به مَرَّةً 3. وقَد روِى فيه حَديثٌ مُسنَدٌ لم يَثبُتْ إسنادُه: 546 - أخبرَناه أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا الخَضِرُ بنُ أحمدَ بنِ أُمَيَّةَ، حدثنا مَخلَدُ بنُ خالدٍ 4، حدثنا عثمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ يَعنى الطَّرائفِيَّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الواحِدِ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الاستنجاء بثلاثَةِ أحجارٍ، وبالترابِ إذا لم يَجِدْ حَجَرًا، ولا يُستنجَى بشَىءٍ قَدِ استُنجِىَ به مَرَّةَ" 5. عثمانُ الطَّرائفِيُّ تكلَّموا فيه 6، يَروِى عن قَومٍ مَجهولينَ،1
واللَّهُ أعلَمُ.
وروِى مِن وجهٍ آخَرَ عن أنَسٍ ولا يَصِحُّ:
547 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ هارونَ بنِ موسَى البَلَدِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي حُمَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ، حدثنا مُعانُ (1) بنُ رِفاعَةَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ بُختٍ، عن أنَسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الاستِنجاءُ بثَلاثةِ أحجارٍ، و (2) بِالتُّرابِ إذا لم يَكُن يَجِدُ حِجارَةً، ولا يُستَنجَى بشَىء قَدِ استُنجِىَ به مَرَّةً" (3). قال أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ (4): عامَّةُ ما رَوَى إبراهيمُ بنُ أبي حُمَيدٍ هذا لا يُتابِعُه عليه أحَدٌ (5).
بابُ النَّهي عن مَسِّ الذَّكَرِ عِندَ البَولِ باليَميِن
548 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ مِن أصلِ كِتابِه، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سَعيدُ بنُ عثمانَ التَّنُوخِيُّ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، حدثنا الأوزاعِيُّ.
قال أبو العباسِ: وأَخبرَنا12345 = وتهذيب الكمال 19/ 428، وسير أعلام النبلاء 9/ 426، وميزان الاعتدال 3/ 45. قال ابن حجر في التقريب 2/ 12: صدوق.
العَبّاسُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنى أبي، حدَّثني الأوزاعِيُّ.
قال: وأَخبرَنا العَبّاسُ، حدثنا عُقبَةُ بنُ عَلقَمَةَ، عن الأوزاعِيِّ -والحَديثُ للعَبَّاسِ- قال: حدَّثَني يَحيَى يَعنِي ابنَ أبي كَثيرٍ قال: حدَّثني عبدُ اللَّه بنُ أبي قَتادَةَ، حدَّثني أبي، أنه سمِع رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إذا بالَ أحَدُكُم فلا يَمَسَّ ذكَرَه بيمينه، ولا يتنفسْ في الإِناءِ، ولا يَستَنجِ (1) بيمينه" (2). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ يوسُفَ عن الأوزاعِي، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، وفِي بَعضِ طُرُقِه: "لا يُمسِكَنَّ أحَدُكُم ذكَرَه بيمينه وهو يبول" (3).
بابُ النَّهي عن الاستِنجاءِ باليَميِن
549 - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ فُورَكَ رحِمه الله تعالَى، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ أبي قَتادَةَ، عن أبيه، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أتَى أحَدُكُم الخَلاءَ فلا يستنجينَّ بيَمينه، ولا يَمَسَّ ذكرَه بيمينه" 4. مُخَرَّجٌ في "الصحيحين" مِن حَديثِ هِشامٍ الدَّستُوائيِّ 5.123
ورُوِّيناه مِن حَديثِ سمَلمانَ وأَبِي هُرَيرَةَ:
550 - أخبرَنا أبو محمدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ موسَى الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا محمد بنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن الأعمش ومنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ يَزيدَ، عن سَلمانَ قال: قال له المشركونَ: إنا نَرَى صاحِبَكُم يُعَلِّمُكُم حَتَى الخِراءَةَ.
قال: أجَل، إنَّه نَهانا أنْ يَستَنجِىَ أحَدُنا بيَمينِه، وأَن يَستَقبِلَ القِبلَةَ، ونَهانا عن الروث والعِظامِ، وقالَ: "لا أحَدُ بدونِ ثلاثةِ أحجارٍ" 1. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى 2.
551 - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ عَجلانَ، حدَثَنى القَعقاعُ بنُ حَكيمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّما أنا لَكُم مِثلُ الوالد أُعلِّمَكُم، فإِذا ذهبَ أحَدُكُم الخَلاءَ فلا يَستقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبْرها، ولا يستنجى بيَمِينِه" 3. وكانَ يأمُرُ بثَلاثَةِ أحجارٍ ويَنهَى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ.
552 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي، وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ الصيدلانيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانى، حدثنا إسماعيلُ بنُ خَليلان، أخبرَنا يَحيَى بنُ زكريا بنِ أبي زائد، أخبرَنا أبو أيّوبَ يَعنِي الأفريقِيُّ، عن عاصِمٍ، عن المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ ومَعبَدٍ، عن حارِثَةَ بنِ وهبٍ الخُزاعِيِّ قال: حدَّثتنى حَفصَةُ زَوجُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - كان يَجعَلُ يَمينَه لِطَعامِه وشَرابِه وثيابِه، ويَجعَلُ يَسارَه لِما سِوَى ذَلِكَ 1. 553 - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ الشَّرْقِيِّ، حدثنا محمدُ بنُ بَزِيعٍ، حدثنا عبدُ الوهَّاب بنُ عَطاءٍ الخَفَّافُ، حدثنا سَعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ، عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن عائشةَ قالَت: كانَت يَدُ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - اليُمنَى لِطُهورِه ولِطَعامِه 2، وكانَتِ اليُسرَى لِخَلائه وما كان مِن أذًى 3. هَكَذا رواه أبو داودَ في "السنن" عن محمدِ بنِ حاتِمِ بنِ بَزِيعٍ عن عبدِ الوهَّاب 4. 554 - ورواه عيسَى بنُ يونُسَ عن ابنِ أبي عَروبَةَ، فلَم يَذْكُرْ في إسنادِه
الأسوَدَ بنَ يَزيدَ.
أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو تَوْبَةَ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن ابنِ أبي عَروبَةَ.
فذَكَرَه (1).
555 - ورواه ابنُ أبي عَدِيٍّ عن سعيدٍ، عن رجلٍ، عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ قال: قالَت عائشَةُ - رضي الله عنها -. أخبرَناه أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المِهرَجانِيُّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الخطابِ، حدثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ.
فذَكَرَه (2).
بابُ الاستِبراءِ عن البَولِ
556 - أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَحيَى، حدَّثَني عبدُ اللَّهِ بنُ أبي مُلَيكَةَ.
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍ وقالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أسيد بنُ عاصِمٍ، حدثنا فهدُ بنُ حَيّانَ القَيْسِيُّ، حدثنا أبو يَعقوبَ الضَّبِّيُّ وهو عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، عن أُمِّه، عن عائشةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بالَ فأَتاه عُمَرُ بكوزٍ مِن ماءٍ، فقالَ: "ما هذا يا عُمَر".
قال: تَوَضّأْ بهِ.12
قال: "لم أومَرْ كُلَّما بُلتُ أن أتَوَضّأَ، ولَو فعَلتُ كانت سُنةً" (1). لَفظُ حَديثِ فهدِ ابنِ حبّان.
557 - أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ الصوفيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ حمزة الأصبَهانيُّ، حدثنا عليّ بنُ سَهلِ بنِ المُغيرَةِ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا زكريا بنُ إسحاقَ وزَمعَةُ قالا: حدثنا عيسَى بنُ يَزدادَ، عن أبيه، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان إذا بالَ نَتَرَ ذكَره ثلاثَ نَتَراتٍ (2). قال عبدُ اللَّه بنُ عَدِيٍّ: عيسَى بنُ يَزدادَ عن أبيه مُرسَل، رَوَى عنه زَمعَةُ بنُ صالِحٍ، لا يَصِحُّ، سَمِعتُ ابنَ حَمَّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِيِّ.
قال عبدُ الله: وقيل: عيسَى بنُ أزدادَ لا يُعرَفُ إلا بهَذا الحَديثِ.
/
بابُ كَيفيةِ الاستِنجاءِ
558 - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الحَكَمِ القِطْرِيُّ، حدثنا عَتيقُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أُبَيُّ بنُ العباسِ بنِ سَهلِ بنِ سَعدٍ الساعديُّ، عن أبيه، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِيُّ قال: سُئلَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - عن الاستِطابَةِ فقالَ: "أَوَ لا يَجِدُ أحَدُكُم ثَلاثَةَ أحجارٍ؛ حَجَرَينِ لِلصَّفحَتَين وحَجَرًا لِلمَسرَبَةِ؟ " 3. كَذا كان في كِتابِهِ.12
559 - وأَخبَرَناه أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدثنا أحمدُ بنُ يَحيَى الحُلْوانِيُّ، حدثنا عَتيقٌ.
فذكَره بإِسنادِه ومَعناه، إلا أنه قال: "حَجَرانِ لِلصفحَتَين وحَجَرٌ لِلمَسرَبَةِ".
أخبرنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ قال: قال أبو الحسنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ: إسنادُه حَسَنٌ (1). يَعنِي إسنادَ هذا الحَديث.
جِماعُ أبوابِ الحَدَثِ
بابُ الوضوء مِنَ البَولِ والغائطِ
650 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو وغَيرُهُما قالوا: أخبرَنا أبو العبَّاس محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا سُفيانُ، أخبرَنا الزَّهريُّ، أخبرَنِي عَبّادُ بنُ تَميمٍ، عن عَمِّه عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ قال: شُكِيَ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - الرَّجُلَ يخيلُ إلَيه الشَّىءُ في الصلاةِ فقالَ: "لا يَنفَتِل حَتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا" 2. قال الشافعيُّ في رِوايَةِ أبي سعيدٍ: فلَمّا دَلَّتِ السُّنَّةُ على أن الرَّجُلَ يَنصَرِفُ مِنَ الصَّلاةِ بالرّيحِ،1 = الماء يسرُب: إذا سال.
الفائق 2/ 304، 305. والحديث أخرجه الروياني (1108)، والعقيلي في الضعفاء الكبير 1/ 16، والدارقطني 1/ 56 عن عتيق بن يعقوب به.
كانَتِ الرّيحُ مِن سَبيلِ الغائطِ، وكانَ الغائطُ أكثَرَ مِنها.
رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علي بنِ المَدينِيُّ وغَيرِه، ورواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ وغَيرِه، كُلُّهُم عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ 1.
561 - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ الشَّرْقِيِّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّه وعَبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الفَرّاءُ وقَطَنُ بنُ إبراهيمَ قالوا: حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّه قال: حدَّثَني إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن سليمانَ الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن هَمّامٍ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسينِ عليّ بنُ محمدِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن هَمَّامٍ قال: بالَ جَرير ثم تَوَضأَ ومَسَحَ على خُفَيه، فقيلَ له: تَفعَلُ هذا وقَد بُلتَ؟ قال: نَعَم رأَيتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بالَ وتَوَضأَ ومَسَحَ على خُفيهِ.
قال إبراهيمُ: فكانَ يُعجِبُهُم هذا الحديثُ؛ لأنَّ إسلامَ جَريرٍ كان بعدَ نُزولِ المائدَةِ.
لَفظُ حَديثِ أبي مُعاويَةَ.
وفِي حَديثِ ابنِ طَهمانَ عن جَريرِ بنِ عبدِ اللَّه، أنه بالَ ثم تَوَضأَ ومَسَحَ على خُفَّيه، فقُلنا له: ما هذا الذي صَنَعتَ؟ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - صَنَعَ مِثلَ الذي صَنَعتُ 2. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن أبي مُعاويَةَ، وأَخرَجَه
البخاريُّ مِن [أوجُهٍ أُخَرَ] 1 عن الأعمَشِ 2.
562 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ الوَليدِ البَيروتي، أخبرَنا ابنُ شُعَيبٍ قال: أخبرَنِي شَيبانُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن عاصِمِ بنِ بَهدَلَةَ وهو ابنُ أبي النَّجودِ، أنَّه حدَّثَهم عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ قال: أتَيتُ صَفوانَ بنَ عَسّالٍ فقُلتُ له: إنَّكَ كُنتَ امرأً مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وإِنَّه قَد حَاك في صَدرِى المَسحُ على الخُفَّينِ مِنَ البَولِ والغائطِ، فأَخبرْنى بشَىءٍ إن كُنتَ سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. قال: كان يأمُرُنا إذا كُنّا سَفْرًا أو مُسافِرينَ ألا نَخلَعَ خِفافَنا ثَلاثَةَ أيّامٍ ولَياليَهُنَّ إلا مِن جَنابَةٍ، لَكِن مِن بَولٍ وغائطٍ ونَومٍ 3.
563 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ شِيرُويه، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، عن مِسعَرٍ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زِرٍّ، عن صَفوانَ بنِ عَسّالٍ قال: رَخَّصَ لَنا رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في المَسحِ على الخُفَّينِ لِلمُسافِرِ ثَلاثًا إلا مِن جَنابَةٍ، ولَكِن مِن غائطٍ أو بَولٍ أو ريحٍ.
قال أبو الوَليدِ: لم يَقُلْ: أو ريحٍ.
غَيرُ مِسعَرٍ.
564 - وأَخبرَنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ، حدثنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا عليّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُبَشِّرٍ، وأبو عُبَيدِ 4 اللَّهِ أحمدُ بنُ عمرِو بنِ عثمانَ
بواسِطٍ قالا: حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ.
قال عَلِيٌّ: وحَدَّثَنا أبو الطيبِ يَزيدُ بنُ الحسنِ بنِ يَزيدَ البَزّازُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحَسّانِيُّ، قالا: حدثنا وكيعٌ، حدثنا مِسعَرٌ.
فذكَره بمِثلِهِ (1). قال عَلِيٌّ: لم يَقُلْ في هذا الحديث: أو ريحٍ.
غَيرُ وكيعٍ عن مِسعَرٍ.
بابُ الوُضوءِ مِنَ المَذي أوِ الوَدي
565 - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ بالكوفَةِ، وأبو عبدِ اللَّه الحافظُ، وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي بنَيسابورَ قالوا: حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيم الشَّيبانيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه العَبسِيُّ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن مُنذِرٍ أبي يَعلَى، عن ابنِ الحَنَفيَّةِ، عن عليٍّ قال: كُنتُ رجلًا مذَّاءً فكُنتُ أستَحيِى أن أسأَلَ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - لِمَكانِ ابنَتِه، فأَمَرتُ المِقدادَ بنَ الأسوَدِ فسألَه فقالَ: "يَغسِلُ ذكَرَه ويَتَوَضّأُ" 2. رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ عن وكيعٍ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن أوجهٍ عن الأعمَشِ 3. 566 - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمش قال: سَمِعتُ1
مُنذِرًا الثورِيَّ يُحَدِّثُ، عن محمدِ ابنِ الحَنَفيَّةِ، عن علي قال: استَحيَيتُ أن أسأَلَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن المَذي مِن أجلِ فاطِمَةَ، فأَمَرتُ رجلًا فسألَه فقالَ: "فيه الوُضوءُ" 1، مُخَرَّجٌ في "الصحيحين " مِن حَديثِ شُعبَةَ 2.
567 - أخبرنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي، قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا ابنُ وهبٍ.
قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابن وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ، أن أبا النَّضرِ حدَّثه، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، عن المِقدادِ بنِ الأسوَدِ، أن عليَّ بن أبي طالِبٍ أمَرَه أن يَسأَلَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن أحَدِنا إذا خَرَجَ مِنه المَذيُ ماذا عليه في ذَلِكَ؟ فإِنَّ عِندِى ابنَتَه وأَنا أستَحيى أن أسأَلَه.
فقالَ المقدادُ: فسألتُه فقالَ: "إذا وجَدَ ذلكَ أحَدُكُم فليغسِل فرجَه ويَتَوَضأْ وُضوءَه لِلصَّلاةِ" 3. هَكَذا رواه أبو النَّضرِ سليمانَ.
وَرواه بُكَيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الأشَجِّ عن سليمان عن ابن عباسٍ مَوصولًا:
568 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا
عبدُ اللَّه بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبرَنِي مَخرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ: أرسَلتُ المِقدادَ بنَ الأسوَدِ إلى رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فسألَه عن المَذي يَخرُجُ مِنَ الإنسانِ كَيفَ يَفعَلُ بهِ؟ فقالَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "توضأ وانضَحْ فرجَكَ" (1). رواه مسلم في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عيسَى وغيرِهِ (2). 569 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍ وقالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسِيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن مُوَرِّقٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: المنيُّ والمَذيُ والوَديُ: فالمَنِيُّ مِنه الغُسلُ، ومِن هَذَين الوُضوءُ؟ يَغسِلُ ذكَرَه ويَتَوَضَّأُ (3). ورواه إبراهيمُ عن ابنِ مَسعودٍ قال: الوَدْيُ الذي يَكونُ بعدَ البَولِ فيه الوُضوءُ.
بابُ الوضوِء مِنَ الدَّمِ يَخرُجُ مِن أحَدِ السَّبيلَيِن وغَيِر ذلكَ مِن دودٍ أو حَصاةٍ أو غَيِرهِما
570 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ123
ابنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن فاطِمَةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ استَفتَتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَت: إنِّي أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقالَ: "ذلك عِرْقٌ ولَيست بالحَيضَةِ، فهذا أقبَلَت فدَعِي الصلاةَ، وِاذا أدبرت فاغسِلِي عَنكِ أثَرَ الدَّمِ وتَوَضئي وصَلِّي، فإنما ذلك عِرْقٌ ولَيسَت بالحَيضَةِ" 1. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن خَلَفِ بنِ هِشام عن حَمَّاد دونَ قَولِه: "وتَوَضئى".
ثم قال مسلمٌ: وفِي حَديثِ حَمّادِ بنِ زَيدٍ زيادَةُ حَرفٍ تَرَكنا ذِكرَه 2. وهَذا لأنَّ هَذِه الزّيادَةَ غَيرُ مَحفوظَةٍ، إنَّما المَحفوظُ ما رواه أبو مُعاويَةَ وغَيرُه عن هِشامِ بنِ عُروةَ هذا الحديثَ، وفِي آخِرِه قال: قال هِشامٌ: قال أبي: ثم تَوَضَّئي لِكُلِّ صَلاة حَتَّى يَجِيءَ ذلكَ الوَقتُ 3.
571 - أخبرَنا أبو الحسنِ العَلاءُ بنُ محمدِ بنِ أبي سعيد الإسفَرايينِيُّ 4 بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ الذُّهْلِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على شَريكٍ، عن أبي اليَقْظانِ، عن عَدِيِّ بنِ
ثابِتٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "المُستَحاضَةُ تَدَعُ الصلاةَ أيام حَيضِها، وتَغتَسِلُ وتتَوَضَّأ لكل صَلاةٍ، وتَصومُ وتصلي 1. وهَذا الحديثُ نَذكُرُ بَعضَ ما قيلَ فيه إن شاءَ اللَّه تعالَى في كِتابِ الحَيضِ 2.
572 - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ العَلَوِيُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ بنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه العَبسِيُّ، أخبرَنا وكيعُ بنُ الجَرَّاحِ، عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه ذُكِرَ عِندَه الوُضوءُ مِنَ الطعامِ.
قال الأعمَشُ مَرَّةً: والحِجامَةُ لِلصائمِ -فقالَ: إنَّما الوُضوءُ مِمّا خَرَجَ ولَيسَ ممَّا دَخَلَ، وإنَّما الفِطرُ ممَّا دَخَلَ ولَيسَ مما خرج 3.
وروِي أيضًا عن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ مِن قَولِهِ 4.
وروِي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يَثبُتُ:
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍ وقالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُنقِذٍ، حدَّثني إدريسُ بنُ يَحيَى، حدَّثني الفَضلُ بنُ المُختارِ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن شُعبَةَ يَعنى مَولَى ابنِ
عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الوُضوء مِمّا خَرَجَ ولَيسَ مِمّا دَخَلَ" (1). ورُوينا عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه قالَ في الذي يَتَوَضَّأُ فيَخرُجُ الدّودُ مِن دُبُرِه قالَ: عليه الوُضوءُ (2). وكَذَلِكَ قالَ الحسنُ وجَماعَةٌ (3).
بابٌ: الوُضوءُ مِنَ الريح يَخرُج مِن أحَدِ السَّبيلَيِن
573 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ المَروَزِيُّ وإِبراهيمُ بنُ إسماعيلَ العَنبَرِيُّ قالا: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، أنَّه سمِع أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُقبَلُ صَلاةُ مَن أحدَثَ حَتَّى يَتَوَضّأَ".
قالَ رجلٌ مِن حَضرَمَوتَ: ما الحَدَثُ يا أبا هُرَيرَةَ؟ قالَ: فُساءٌ أو ضُراطٌ 4. رواه البخاريُّ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِه، ورواه مسلم عن محمدِ بنِ رافِعٍ، كُلُّهم عن عبدِ الرزاقِ 5.123
574 - أخبرَنا أبو الحسينِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيُّ الرَّزازُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا عمرو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا وُضوءَ إلا مِن صوتٍ أو ريحٍ" (1). وهَذا مُختَصَرٌ، وتَمامُه فيما: 575 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا وجَدَ أحَدُكُم في بَطنِه شَيئًا فأَشكَلَ عليه أخَرَجَ منه شيءٌ أم لا، فلا يَخرُجَنَّ مِنَ المَسجِدِ حَتى يَسمَعَ صوتًا أو يَجِدَ ريحًا (2). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن جَريرٍ (3).
بابُ الوضوء مِنَ النَّومِ
قال الله تعالَى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ الآية [المائدة: 6].
قال الشافعيُّ: فسَمِعتُ بَعضَ مَن أرضَى عِلمَه123
بالقُرآنِ يَزعُمُ أنَّها نَزَلَت في القائمينَ مِنَ النَّومِ 1.
576 - قال الشيخُ: وهَذا يَرويه مالِكُ بنُ أنَسٍ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، أن ذلكَ ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾: مِنَ المَضاجِعِ، يَعنِي النَّومَ.
أخبرَناه أبو أحمد المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ.
فذَكَرَه 2.
واحتَجَّ الشافعيُّ في القَديمِ على أن الآَيَةَ نَزَلَت في خاصٍّ بأَنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الصلَواتِ 3 بوُضوءٍ واحِدٍ:
577 - أخبرَناه أبو الحسينِ 4 ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سُفيانُ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن سليمانَ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: صَلَّى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَومَ الفَتحِ صَلَواتِه كُلَّها بوُضوءٍ واحدٍ، ومَسَحَ على خُفَيْه، فقالَ له عُمَرُ: إنِّي رأَيتُكَ صَنَعتَ اليَومَ شَيئًا لم يَكُنْ تَصنَعُه قبلَ اليَومِ.
قال: "عَمدًا فعَلتُه يا عُمَرُ" 5. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِيِّ 6.
قال الشافعيُّ: وفِي السُّنَّةِ دَليلٌ على أن يَتَوَضأَ مَن قامَ مِن نَومِهِ 1. يَعنِي بها ما: 578 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصيرٍ الخُلْدِيُّ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم 2 فلا يَضَعْ يَدَه في الوَضوءِ حَتى يَغسِلَها؛ فإِنَّه لا يَدرِي أحَدُكُم أينَ باتَت يَدُه" 3. رواه مسلم في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سَعيدٍ 4. 579 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَني مَخلَدُ بنُ جَعفَرٍ الباقَرْحِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ جَريرٍ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي كَثيرٍ، حدثنا العَلاءُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قامَ أحَدُكُم مِنَ النَّومِ إلى الوُضوءِ فليفرِغْ على يَدَيه مِنَ الماءِ، فإنَّه لا يَدرِي أينَ باتَت يَدُه" 5. رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ 6. 580 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانيُّ، أخبرَنا
أبو سعيدِ بنُ الأعرابِيِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سُفيانُ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ قالَ: أتَيتُ صَفوانَ بنَ عَسّالٍ المُرادِيَّ قُلت: حَاكَ 1 في صَدرِي المَسحُ على الخُفَّينِ بعدَ الغائطِ والبَولِ، وكُنتَ امرأً مِن أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فأَتَيتُكَ أسأَلُكَ هَل سَمِعتَ مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في ذلكَ شَيئًا؟ فقالَ: نَعَم، كان يأْمُرُنا إذا كُنّا سَفْرًا أو مُسافِرينَ ألا نَنزعَ خِفافَنا ثَلاثَةَ أيّامٍ ولَياليَهُنَّ إلا مِن جَنابَةٍ، لَكِن مِن غائطٍ وبَولٍ ونَومٍ 2. 581 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن الوَضينِ بنِ عَطاءٍ، عن مَحفوظِ بنِ عَلقَمَةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عائذٍ الأزدَيِّ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنما العَينُ وِكاءُ السَّهِ 3، فمَن نامَ فليتَوَضّأْ" 4. 582 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمويه العَسكَرِيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ عبدِ الحَميدِ
البَهرانِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه، حدثنا بقيَّةُ، عن أبي بكرِ بنِ أبي مَريَمَ، عن عَطيَّةَ بنِ قَيسٍ، عن مُعاويَةَ قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "العَينُ وِكاءُ السَّهِ، فإذا نامَتِ العَينُ استَطلَقَ الوِكاءُ" 1.
583 - ورواه مَروانُ بنُ جَناحٍ عن عَطيَّةَ بنِ قَيسٍ، عن مُعاويَةَ قال العَينُ وِكاءُ السَّهِ.
مَوقوفٌ.
أخبرَناه أبو سَعدٍ الصوفيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ مُسلِمٍ، حدثنا صالِحُ بنُ شُعَيبٍ 2، حدثنا محمدُ بنُ أسَدٍ، حدثنا الوَليدُ، حدثنا مَروانُ بنُ جَناحٍ.
فذكَره مَوقوفًا 3. قال الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ: ومَروانُ أثبَتُ مِن أبي بكرِ بنِ أبي مَريَمَ.
584 - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَميُّ وأبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ قالا: أخبرنا أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، أن عمرَ بنَ الخطابِ قال: إذا نامَ أحَدُكُم مُضطَجِعًا فليَتَوَضأْ 4. هذا مُرسَلٌ.
585 - وقَد أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ 1، حدثنا أحمدُ بنُ الخَليلِ، حدثنا الواقِدِيُّ، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عمرَ قال: إذا وضَعَ أحَدُكُم 2 جَنبَه فليَتَوَضّأْ 3. 586 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: وجَبَ الوُضوءُ على كُلِّ نائمٍ إلا مَن خَفَقَ خَفْقَةً برأسه 4. هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ موَقوفًا، وروِي ذلكَ مَرفوعًا ولا يَثبُتُ رَفعُه 5. 587 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ البَغَوِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن سعيدٍ الجُرَيرِيِّ، عن خالِدِ بنِ غِلاقٍ، عن أبي هريرةَ قال: مَنِ استَحَقَّ النَّومَ فقَد وجَبَ عليه الوُضوءُ 6.
588 - وأَخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ، حدَّثني زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن الجُرَيرِيِّ بإِسنادِه مِثلَه.
قال إسماعيلُ: قال الجُرَيرِيُّ: فسألناه عن استِحقاقِ النَّومِ فقالَ: هو أن يَضَعَ جَنبَه 1.
وقَد روِي ذلكَ مَرفوعًا ولا يَصِحُّ رَفعُه 2.
589 - أخبرَنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ الأصبهانيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدثنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ قال: وأَخبَرَنِي أبو عمرٍو، عن نافِعٍ، أن ابنَ عمرَ - رضي الله عنهما- كان يَنامُ اليَسيرَ في المَسجِدِ الحَرامِ فيَتَوَضأُ.
590 - وبِإِسنادِه، حدثنا الوَليدُ قال: وأَخبَرَنِي عُمَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه 3 عبدِ اللَّه بنِ عمرَ، أنَّه كان إذا غَلَبَه النومُ في قيامِ اللَّيلِ أتَى فِراشَه فاضطَجَعَ فرَقَدَ رُقادَ الطَّيرِ، ثم يَثِبُ فيَتَوَضأُ ويُعاوِدُ الصَّلاةَ 4.
591 - وبِإِسنادِه، حدثنا الوَليدُ قال: وأَخبَرَنى أبو عمرٍو، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ ومُجاهِدٍ قالا: مَن نامَ راكِعًا أو ساجِدًا تَوَضأَ.
592 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا
الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا ابنُ إدريسَ، عن هِشامٍ، عن الحسنِ، أنَّه كان يَرَى على مَن نامَ جالِسًا وُضوءًا (1). ورواه الثَّورِيُّ، عن هِشامٍ، عن الحسنِ قال: إذا نامَ قاعِدًا أو قائمًا فعَلَيه الوُضوءُ (2). وإِلَى هذا ذَهَبَ المُزَنِيُّ رحِمه اللَّه تَعالَى (3).
بابُ تَركِ الوُضوءِ مِنَ النَّومِ قاعِدًا
593 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شاذُّ بنُ فيّاضٍ، حدثنا هِشامٌ الدَّستُوائيُّ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ قال: كان أصحابُ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنتَظِرونَ العِشاءَ الآخِرَةَ حَتَى تَخفِقَ رُءوسُهُم ثم يُصَلّونَ ولا يَتَوَضَّئونَ 4. قال أبو داودَ: زادَ فيه شُعبَةُ عن قَتادَةَ قال: على عَهدِ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. 594 - أخبرَناه أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن شُعبَةَ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ قال: كان أصحابُ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنامونَ ثم يَقومونَ فيُصلُّونَ ولا يَتَوَضَّئونَ على عَهدِ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - 5. أخرَجَه مسلمٌ في123
"الصحيح" عن يَحيَى بنِ حَبيبٍ عن خالِدِ بنِ الحارِثِ عن شُعبَةَ، دونَ قَولِه على عَهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - 1.
595 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِئُ، حدثنا ابنُ حُمَيدٍ يَعنِي محمدًا، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، حدثنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ قال: لَقَد رأَيتُ أصحابَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يوقَظونَ لِلصَّلاةِ حتَّى إنِّي لأسمَعُ لأحَدِهِم غَطيطًا ثم يَقومونَ فيُصَلّونَ ولا يَتَوَضئونَ 2. قال ابنُ المُبارَكِ: هذا عِندَنا وهُمْ جُلوسٌ.
وعَلَى هذا حَملَه عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ والشافِعِيُّ 3، وحَديثاهُما في ذلكَ مُخَرَّجانِ في "الخِلافيّاتِ" 4.
596 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ وداوُدُ بنُ شَبيبٍ قالا: حدثنا حَمَّاد، عن ثابِتٍ البُنانيُّ، أن أنَسَ بنَ مالكٍ قال: أُقيمَت صَلاةُ العِشاءِ فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ الله، إنَّ لِي حاجَةً.
فقامَ يُناجيه حَتَّى نَعَسَ القَومُ أو بَعضُ القَومِ ثم صَلَّى بهِم ولَم يَذكُرْ وُضوءًا 5. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حمَّادِ بنِ سلمةَ دونَ قَولِه: ولَم يَذكُر وُضوءًا 6.
597 - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ.
قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قالَ: قُرِي على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ وعَبدُ اللَّه بنُ عمرَ ويونُسُ بنُ يَزيدَ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ وابنُ سَمعانَ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّه بنَ عمرَ كان يَنامُ وهو جالِسٌ ثم يُصَلِّي ولا يَتَوَضّأ 1.
598 - أخبرنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن مُغيرَةَ بنِ زيادٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ لم يَرفَعْه قال: مَن نامَ وهو جالِسٌ فلا وُضوءَ عليه، فإِنِ اضطَجَعَ فعَلَيه الوُضوءُ 2.
ورُوِّينا في ذلكَ عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأَبِي هريرةَ، وأَبِي أُمامَةَ 3. واحتَجَّ بَعضُ أصحابِنا بما:
599 - أخبرنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا عَبدانُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ حِسابٍ، حدثنا قَزَعَةُ بنُ سوَيدٍ، حدَّثَني بَحرُ بنُ كَنيزٍ السَّقَّاءُ، عن مَيمونٍ الخَيّاطِ، عن أبي عِياضٍ، عن حُذَيفَةَ
ابنِ اليَمانِ قال: كُنتُ في مَسجِدِ المَدينَةِ جالِسًا أخفِقُ، واحتَضَنَنِي رجلٌ مِن خَلفِي فالتَفَتُ، فإِذا أنا بالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، هَل وجَبَ عَلَيَّ وُضوءٌ؟ قال: "لا حَتَّى تَضَعَ جَنبَكَ" (1). وهَذا الحديث تَفَرَّدَ به بَحرُ بنُ كَنيزٍ السَّقاءُ (2)، وهو ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ برِوايَتِهِ (3).
/
بابُ ما ورَدَ في نَومِ الساجدِ
600 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ الجَوهَرِيُّ، حدثنا زكريا بنُ عَدِيٍّ، حدثنا عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، عن يَزيدَ الدَّالانِيِّ، عن قَتادَةَ، عن أبي العاليَةِ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نامَ في سُجودِه حَتَى غَطَّ ونَفَخَ، قُلتُ: يا رسولَ اللَّه، قَد نِمتَ.
فقالَ: "إنَّما يَجِبُ الوُضوءُ على مَن وضعَ جَنبَه، فإِنَّه إذا وضعَ جَنبَه استَرخَت مَفاصِلُه" 4. هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن عبدِ السَّلامِ بنِ حَربٍ، وقالَ بَعضُهُم في الحديثِ: "إنَّما الوُضوءُ على مَن نامَ مُضطَجِعًا، فإِنَّه إذا اضطجع123
استَرخَت مَفاصِلُه" 1.
601 - أخْبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ السَّلولِيُّ، عن عبدِ السَّلامِ بنِ حَربٍ.
فذكَره بإِسنادِه قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَجِبُ الوُضوءُ على مَن نامَ جالِسًا أو قائمًا أو ساجِدًا حَتَّى يَضَعَ جَنبَه، فإِنَّه إذا وضعَ جَنبَه استَرخَت مَفاصِلُه" 2.
تَفَرَّدَ بهَذا الحديثِ على هذا الوَجه يَزيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ أبو خالِدٍ الدَّالانِيُّ 3، قال أبو عيسَى التِّرمِذِيُّ: سألت محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِيَّ عن هذا الحديثِ، فقالَ: هذا لا شَىءَ، رواه سَعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ عن قَتادَةَ، عن ابنِ عباسٍ قَولَه، ولَم يَذكُرْ فيه أبا العاليَةِ، ولا أعرِفُ لأبِي خالِدٍ الدّالانِيِّ سَماعًا مِن قَتادَةَ 4.
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِيُّ: قَولُه: "الوضوءُ على مَن نامَ مُضطَجِعًا".
هو حَديتٌّ مُنكَرٌ، لم يَروِه إلا يَزيدُ الدّالانِيُّ عن قَتادَةَ.
وقالَ أبو داودَ: قال شُعبَةُ: إنَّما سمِع
قَتادَةُ مِن أبي العاليَةِ أربَعَةَ أحاديثَ؛ حَديثُ يونُسَ بنِ مَتَّى، وحَديثُ ابنِ عمرَ في الصَّلاةِ، وحَديثُ: "القُضاةُ ثلاثةٌ".
وحَديثُ ابنِ عباسٍ: حدَّثَني رِجالٌ مَرضيّونَ مِنهُم عُمَرُ وأَرضاهُم عِندِي عُمَرُ.
يَعنِي في: "لا صلاةَ بعدَ العَصرِ".
قال الشيخُ: وسَمِعَ أيضًا حَديثَ ابنِ عباسٍ فيما يقولُ عِندَ الكَربِ، وحَديثَه في رُؤيَةِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - لَيلَةَ أُسرِيَ به موسَى وغَيْرَه.
قال أبو داودَ: وذَكَرتُ حَديثَ يَزيدَ الدّالانيُّ لأحمَدَ بنِ حَنبَلٍ فقالَ: ما ليَزيدَ الدّالانيِّ يُدخِلُ على أصحابِ قَتادَةَ.
قال الشيخُ [أحمدُ: يَعنِي به] 1 ما ذكَره البخاريُّ مِن أنه لا يُعرَفُ لأبِي خالِدٍ الدّالانيِّ سَماعٌ مِن قَتادَةَ.
قال أبو داودَ: ورَوَى أوَّلَه جَماعَةٌ عن ابنِ عباسٍ لم يَذكُروا شَيئًا مِن هَذا.
وقالَ عِكرِمَةُ: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَحفوظًا.
وقالَت عائشَةُ - رضي الله عنها -: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "تَنامُ عَينايَ ولا يَنامُ قَلبِي" 2.
602 - أخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا حجَّاج بنُ مِنهالٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أيّوبَ وحُمَيدٍ وحَمَّادٍ الكوفِيُّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - نامَ حَتَّى سُمِعَ له غَطيطٌ، فقامَ فصَلَّى ولَم يَتَوَضأ.
قال عِكرِمَةُ: إنَّ
النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان مَحفوظًا 1. 603 - وأَخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سُفيانُ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نامَ حَتَّى نَفَخَ ثم قامَ فصلَّى ولَم يَتَوَضّأ 2. مُخَرَّج في "الصحيحين" مِن حَديثِ الثَّورِيِّ دونَ الزِّيادَةِ التي تَفَرَّدَ بها أبو خالِدٍ الدّالانِيُّ 3. وكَذَلِكَ رواه سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ وغَيرُه عن ابنِ عبَّاس في حَديثِ المَبيتِ دونَ تِلكَ الزِّيادَةِ 4. ونَومُه هذا كان مُضطَجِعًا، وكانَ - صلى الله عليه وسلم - يَترُكُ الوُضوءَ مِنه مَخصوصًا، والَّذِي يَدُلُّ عليه ما: 604 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِميُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ المَدينِيِّ، حدثنا سُفيانُ، قال: سمِع عمرٌو كُرَيبًا يُخبِرُ عن ابنِ عباسٍ قال: بِتُّ عِندَ خالَتِي مَيمونَةَ ذاتَ لَيلَةٍ، فلَمّا كان في بَعضِ اللَّيلِ قامَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فتَوَضّأَ مِن شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضوءًا خَفيفًا -يُخَفِّفُه عمرو ويُقَلِّلُه جِدًّا- = والمجروحين 3/ 105، والكامل لابن عدي 7/ 2730، وتهذيب الكمال 33/ 273، وتهذيب التهذيب 12/ 82. قال ابن حجر في التقريب 2/ 416: صدوق يخطئ كثيرا وكان يدلس.
ثم قامَ يُصَلِّي، فقُمتُ فتَوَضّأْتُ نَحوًا ممَّا تَوَضّأَ، ثم قُمتُ عن يَسارِه، فحَوَّلَنِي فجَعَلَنِي عن يَمينِه، ثم صَلَّى ما شاءَ الله، ثم اضطَجَعَ فنامَ حَتَى نَفَخَ، ثم جاءَه المُنادِي فآذَنَه بالصلاةِ.
وقالَ سُفيانُ مَرَّةً أُخرَى: ثم قامَ إلى الصلاةِ فصَلَّى بنا ولَم يَتَوَضّأْ.
قال سُفيانُ: قُلنا لِعَمرٍو: إنَّ أُناسًا يَقولونَ: إنَّ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - تَنامُ عَينُه ولا يَنامُ قَلبُه.
قال عمرو: سَمِعتُ عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ يقولُ: رُؤيا الأنبياءِ وحيٌّ.
وقَرأ: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ 1 [الصافات: 102]، . رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علي بنِ المَدينى 2، ورواه مسلم عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وابنِ أبي عمرَ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، إلا أنَّهُما قالا: قال سُفيانُ: وهَذا لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - خاصةً؛ لأنه بَلَغَنا أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - تَنامُ عَيناه ولا يَنامُ قَلبُه 3.
605 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ الدارِميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن سعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن عائشةَ في حَديثٍ ذكَره في صَلاةِ اللَّيلِ قالَت: فقُلتُ: يا رسولَ اللَّه أتَنامُ قبلَ أن توتِرَ؟ فقالَ: "يا عائشَةُ، إن عَينَيَّ تنامان ولا ينام قَلبِي" 4. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِي،