كتابُ الديَاتِ

لا يُزادُ أن يُقادَ بها عَينًا مِثلَها، فإِدى قبِلَ فيها العَقلَ ففيها الدّيَةُ تامَّةً ¹؛ لانَّها بَقيَّةُ بَصَرِهِ ². 16379 - قال: وأخبَرَنِى مَخرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ عن أبيه قال: سَمِعتُ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ واستُفتِىَ فى الرَّجُلِ يَكونُ أعوَرَ ثُمَّ تُصابُ عَينُه الأُخرَى فقالَ: له الدّيَةُ.
16380 - قال: وأخبَرَنِى يونُسُ عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال فى أعوَرَ فقأ عَينَ رَجُلٍ صحيحٍ قال ابنُ شِهابٍ: قَضى اللهُ فى كِتابِه أن العَينَ بالعَينِ؛ فعَينُه قَوَدٌ وإِن كالى بَقيَّةَ بَصرِهِ.
16381 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى المَعروفِ، أخبرَنا أبو سعيدٍ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن عبدِ رَبِّه، عن أبى عياضٍ، أن عثمان بنَ عَفّان - رضي الله عنه - رُفِعَ إلَيه أعوَرُ فقأ عَينَ صَحيحٍ فلَم يَقتَصَّ مِنه، وقَضَى فيه بالدّيَةِ كامِلَةً ³. قال رَحِمَه اللَّهُ: ظاهِرُ الكِتابِ يَدُلُّ على أن العَينَ بالعَينِ، وظاهِرُ السُّنَّةِ يَدُلُّ على أن فى إحْداهما ⁴ نِصفَ الدّيَةِ ولَم يُفَرِّقْ، فهو أولَى واللَّهُ أعلَمُ.
16382 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ

إسحاقَ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ أبا مجلَزٍ قال: سألتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ عن الأعوَرِ تُفقأُ عَينُه، فقالَ عبدُ اللهِ بنُ صَفوانَ: قَضَى فيه عُمَرُ - رضي الله عنه - بالدّيَةِ.
فقُلتُ: إنَّما أسألُ ابنَ عُمَرَ.
فقالَ: أوَلَيسَ يُحَدِّثُكُم عن عُمَرَ؟ (1) ظاهِرُ هذا أنَّه حَكَمَ فيه بجَميعِ الدّيَةِ، وقَد يَحتَمِلُ أنَّه حَكَمَ فيها بديَتِها، وظاهِرُه أن ابنَ عُمَرَ كان لا يقولُ فيها بوُجوبِ جَميعِ الدّيَةِ.
واللهُ أعلَمُ.

بابُ ما جاءَ فى كسرِ الصُّلبِ

16383 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ داودَ، حَدَّثَنِى الزُّهرِىُّ، عن أبى بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَتَبَ إلَى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه: "وفى الصُّلبِ الدّيَةُ" ². 16384 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أن سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ أخبَرَه أن السُّنَّةَ مَضَت فى العَقلِ بأنَّ فى الصُّلبِ الدّيَةَ ³.¹

16385 - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحمَسِىُّ، حدثنا المحارِبِىُّ، عن أشعَثَ، عن الزُّهرِىِّ قال: بَلَغَنا عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قالى: "فى الصُّلبِ مِائَةٌ مِنَ الإبِلِ" (1).

بابُ ما جاءَ فى ديَةِ المرأةِ

16386 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشَّعيرِىُّ، حدثنا مَحمِشُ بنُ عِصامٍ، حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بكرِ بنِ خُنَيسٍ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن ابنِ غَنمٍ، عن مُعاذَ بنِ جَبَلٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ديَةُ المرأةِ على النِّصفِ مِن ديَةِ الرَّجُلِ".
ورُوِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ وفيه ضَعفٌ.
16387 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أيّوبَ بنِ موسَى، عن ابنِ شِهابٍ، وعن مَكحولٍ وعَطاءٍ قالوا: أدرَكنا النّاسَ على أن ديَةَ المُسلِمِ الحُرِّ على عَهدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مِائَةٌ مِنَ الإبِلِ، فقَوَّمَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - صلى الله عليه وسلم - تِلكَ الدّيَةَ على أهلِ القُرَى ألفَ دينارٍ أوِ اثنَىْ عَشَرَ ألفَ دِرهَمٍ، وديَةُ الحُرَّةِ المُسلِمَةِ إذا كانَت مِن أهلِ القُرَى خَمسُمِائَةِ دينارٍ أو سِتَّةُ آلافِ¹

دِرهَمٍ، فإِذا كان الذِى أصابَها مِنَ الأعرابِ فديَتُها خَمسونَ مِنَ الإبِلِ، وديَةُ الأعرابيَّةِ إذا أصابَها الأعرابِىُّ خَمسونَ مِنَ الإبِلِ، لا يُكَلَّفُ الأعرابِىُّ الذَّهَبَ ولا الوَرِقَ (1). 16388 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن أبيه، أن رَجُلًا أوطأ امرأةً بمَكَّةَ، فقَضَى فيها عثمانُ بنُ عَفّانَ - رضي الله عنه - بثَمانيَةِ آلافِ دِرهَمٍ؛ ديَةٌ وثُلُثٌ (2). قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ.
ذَهَبَ عثمانُ - رضي الله عنه - إلَى التَّغليظِ لِقَتلِها فى الحَرَمِ (3).

بابُ ما جاءَ فى جِراحِ المَرأةِ

16389 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا [8/ 39 و] أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن الشَّيبانِىِّ وابنِ أبى لَيلَى وزَكَريّا، عن الشَّعبِىِّ، أن عَليًّا - رضي الله عنه - كان يقولُ: جِراحاتُ النِّساءِ على النِّصفِ مِن ديَةِ الرَّجُلِ فيما قَلَّ وكَثُرَ ⁴. 16390 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، عن محمدِ بنِ الحَسَنِ، أخبرَنا¹²³

أبو حَنيفَةَ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ - رضي الله عنه - أنَّه قال: عَقلُ المَرأةِ على النِّصفِ مِن عَقلِ الرَّجُلِ فى النَّفسِ وفيما دونَها ¹. 16391 - وعن محمدِ بنِ الحَسَنِ قال: أخبرَنا محمدُ بنُ أبانٍ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ وعَلِىِّ بنِ أبى طالِبٍ - رضي الله عنهما - أنَّهُما قالا: عَقلُ المَرأةِ على النِّصفِ مِن ديَةِ الرَّجُلِ فى النَّفسِ وفيما دونَها ². حَديثُ إبراهيمَ مُنقَطِعٌ، إلَّا أنَّه يُؤَكِّدُ رِوايَةَ الشَّعبِىِّ.
16392 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكبر أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عمرٌو، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن الشَّعبِىِّ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه قال: جِراحاتُ الرِّجالِ والنِّساءِ سَواءٌ إلَى الثُّلُتِ، فما زادَ فعَلَى النِّصفِ.
وقالَ ابنُ مَسعودٍ: إلَّا السِّنَّ والموضِحَةَ فإِنَّها سَواءٌ وما زادَ فعَلَى النِّصفِ.
وقالَ علىُّ بنُ أبى طالِبٍ - رضي الله عنه -: على النِّصفِ فى كُلِّ شَىءٍ.
قال: وكانَ قَولُ علىٍّ - رضي الله عنه - أعجَبَها إلَى الشَّعبِىِّ ³. لَفظُ حَديثِ العُمَرِىِّ.

ورَواه أيضًا إبراهيمُ النَّخَغِىُّ عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ وابنِ مَسعودٍ - رضي الله عنهما -، وكِلاهُما مُنقَطِعٌ ¹. ورَواه شَقيقٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ وهو مَوصولٌ ². 16393 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهب، حَدَّثَنِى مالكٌ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ اللَّيثِىُّ وسُفيانُ الثَّورِىُّ، عن رَبيعَةَ أنَّه سألَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ: كَم فى إصبَعِ المَرأةِ؟ قال: عَشرٌ.
قال: كَم فى اثنَتَينِ؟ قال: عِشرونَ.
قال: كَم فى ثَلاثٍ؟ قال: ثَلاثونَ.
قال: كَم فى أربَعٍ؟ قال: عِشرونَ.
قالَ رَبيعَةُ: حينَ عَظُمَ جُرحُها واشتَدَّت مُصيبَتُها نَقَصَ عَقلُها؟ ! قال: أعِراقِىٌّ أنتَ؟ قال رَبيعَةُ: عالِمٌ مُتَثَبِّتٌ أو جاهِلٌ مُتَعَلِّمٌ.
قال: يا ابنَ أخِى إنَّها السُّنَةُ ³. أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: لما قال ابنُ المُسَيَّبِ: هِىَ السُّنَّةُ.
أشبَهَ أن يَكونَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، أو عن عامَّةٍ مِن أصحابِه، ولَم يُشبِهْ زيدٌ ⁴ أن يَقولَ هذا

مِن جِهَةِ الرّأىِ؛ لأنَّه لا يَحمِلُه الرّأىُ، ولا يَكونُ فيما قال سعيدٌ: السُّنَّةُ.
إذا كان يُخالِفُ القياسَ والعَقلَ إلَّا عِلمُ اتِّباعٍ فيما نُرَى واللَّهُ أعلمُ، وقَد كُنّا نَقولُ به على هذا المَعنَى ثُمَّ وقَفتُ عنه، وأسألُ اللَّهَ الخيَرَةَ مِن قِبَلِ أنّا قَد نَجِدُ مِنهُم مَن يقولُ: السُّنَّةُ.
ثُمَّ لا نَجِدُ لِقَولِه: السُّنَّةُ.
نَفاذًا بأنَّها عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، والقياسُ أولَى بنا فيها.
قال: ولا يَثبُتُ عن زَيدٍ إلَّا كَثُبوتِه عن علىٍّ - صلى الله عليه وسلم - ¹. قال الشيخُ: ورُوِىَ عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ - صلى الله عليه وسلم - عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - بإِسنادٍ لا يَثبُتُ مِثلُه، وعن عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - بإِسنادٍ ضَعيفٍ مِثلُ قَولِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وهو قَولُ الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ.
16394 - وأخبرَنا أبو بكرٍ الأَردَستانِىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ ببُخارَى، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الدَّرابَجِردِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن شُرَيحٍ قال: كَتَبَ إلَىَّ عُمَرُ - رضي الله عنه - بخَمسٍ مِن صوافِى الأُمَراءِ؛ أن الأسنانَ سَواءٌ، والأصاجَ سَواءٌ، وفِى عَينِ الدّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِها، وأنَّ الرَّجُلَ يُسألُ عِندَ مَوتِه عن ولَدِه فأصدَقُ ما يَكونُ عِندَ مَوتِه، وجِراحَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ سَواءٌ إلَى الثُّلُثِ مِن ديَةِ الرَّجُلِ ². جابِرٌ الجُعفِىُّ لا يُحتَجُّ به ³، وقَد خولِفَ فى لَفظِه وحُكمِهِ:

16395 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا [8/ 39 ظ] مُغيرَةُ، عن إبراهيمَ قال: كان فيما جاءَ به عُروَةُ البارِقِىُّ إلَى شُرَيحٍ مِن عِندِ عُمَرَ - رضي الله عنه -، أن الأصابعَ سَواءٌ؛ الخِنصِرَ والإبهامَ، وأنَّ جُرحَ الرِّجالِ والنِّساءِ سَواءٌ فى السِّنِّ والموضِحَةِ، وما خَلا ذَلِكَ فعَلَى النِّصفِ، وأنَّ فى عَينِ الدّابَّةِ رُبُعَ ثَمَنِها، وأنَّ أحَقَّ أحوالِ الرَّجُلِ أن يُصَدَّقَ عَلَيها عِندَ مَوتِه فى ولَدِه إذا أقَرَّ به.
قال مُغيرَةُ: ونَسيتُ الخامِسَةَ حَتَّى ذَكَّرَنِى عُبَيدَةُ، أن الرَّجُلَ إذا طَلَّقَ امرأتَه ثَلاثًا ورِثَته ما دامَت فى العِدَّةِ (1). وفِى هذا انقِطاعٌ، واللهُ أعلَمُ.

بابُ حَلَمَتَىِ الثَّديَيِن

16396 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابن شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: فى ثَدىِ المَرأةِ نِصفُ الدّيَةِ، وفيهِما الدّيَةُ ². 16397 - قال: وأخبَرَنِى يونُسُ، عن رَبيعَةَ أنّه قال: فى ثَدىِ المَرأةِ سِدادٌ لِصَدرِها وثِمالٌ ³ لِوَلَدِها، وهو بمَنزِلَةِ المالِ فى الغِنَى، وبِمَنزِلَةِ الأثاثِ فى الجَمالِ، وبِمَنزِلَةِ الجُرحِ الشَّديدِ فى المُصيبَةِ، فأرَى فيه نِصفَ ديَةِ المَرأةِ.¹

ورُوّينا عن الشَّعبِىِّ والنَّخَعِىِّ نَحوَ قَولِ ابنِ المُسَيَّبِ (1). وعن النَّخَعِىِّ: فى ثَديَىِ (2) الرَّجُلِ حُكمُ العَدلِ (3).

بابُ ديَةِ الذَّكَرِ والأُنثَيَيِن

16398 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ داودَ، حَدَّثَنِى الزُّهرِىُّ، عن أبى بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَتَبَ إلَى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه: "وفِى البَيضَتَينِ الدّيَةُ، وفِى الذَّكَرِ الدّيَةُ" ⁴. 16399 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبى إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، عن علىٍّ - رضي الله عنه - أنَّه قال: وفِى الذَّكَرِ الدّيَةُ، وفِى إحدَى البَيضتَينِ النِّصفُ ⁵. ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عاصِمٍ عن علىٍّ - رضي الله عنه - أنَّه قال: فى الحَشَفَةِ¹²³⁶

الدّيَةُ ¹. 16400 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهاب أن سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ أخبَرَه أن السُّنَّةَ مَضَت فى العَقلِ بأنَّ فى الذَّكَرِ الدّيَةَ، وفِى الأُنثَيَينِ الدّيَةَ ². 16401 - قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى عياضُ بنُ عبدِ اللهِ الفِهرِىُّ أنَّه سَمِعَ زَيدَ بنَ أسلَمَ يقولُ: مَضَتِ السُّنَّةُ بأنَّ فى الذَّكَرِ الدّيَةَ، وفِى الأُنثَيَينِ الدّيَةَ ³. 16402 - أخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، أخبرَنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، عن الحَجّاجِ، عن مَكحولٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه قال فى البَيضَتَينِ: هُما سَواءٌ.
قال: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِعَمرِو بنِ شُعَيبٍ ونَحنُ نَطوفُ بالبَيتِ فقُلتُ ⁴: العَجَبُ لِمَن يُفَضِّلُ إحدَى البَيضَتَينِ على الأُخرَى، وقَد خَصَينا غَنَمًا لَنا مِنَ الجانِبِ الأيسَرِ فألقَحنَ مِنَ الجانِبِ الأيمَنِ ⁵.

16403 - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا علىُّ بنُ الفَضلِ، أخبرَنا أبو شُعَيبٍ، حدثنا علىٌّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ، عن ابنِ المُسَيَّبِ قال: فى اليُسرَى مِنَ البَيضَتَينِ ثُلُثا الدّيَةِ؛ لأنَّ الوَلَدَ مِنَ اليُسرَى، وفِى اليُمنَى ثُلُثُ الدّيَةِ ¹. 16404 - قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّزّاقِ بنُ هَمّامٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى ابنُ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: فى البَيضَتَينِ الدّيَةُ وافيَةً؛ خَمسونَ خَمسونَ فى كُلِّ بَيضَةٍ.
قال: قُلتُ: حَفِظتَ مِنه أنَّه يُفَضِّلُ بَينَهُما؟ قال: لا ². 16405 - قال: وأخبرَنا ابنُ جُرَيجِ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: البَيضَتانِ؟ قال: فيهِما خَمسونَ خَمسونَ فى كُلِّ بَيضَةٍ ³. ورُوّينا عن مَسروقٍ وعُروَةَ والحَسَنِ والنَّخَعِىِّ والزُّهرِىِّ: هُما سَواءٌ ⁴. 16406 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ وعيسَى بنُ مينا قالا: حدثنا ابنُ أبى [40/ 8 و] الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: فى الأنفِ إذا أُوعِىَ جَدْعًا ⁵ أو قُطِعَت أرنَبَتُه الدّيَةُ كامِلَةً، والذَّكَرُ مِثلُ ذَلِكَ = فى الموضع السابق من طريق حجاج عن عمرو به بلفظ: البيضتان سواء.

إن قُطِعَ كُلُّه أو قُطِعَت حَشَفَتُه.
ويَجعَلونَ فى الأُنثَيَينِ الدّيَةَ، وفِى أيَّتِهِما أُصيبَت نِصفَ الدّيَةِ.

بابُ اجتِماعِ الجِراحاتِ

16407 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأَرْدَستانِىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عَوفٌ الأعرابِىُّ قال: لَقِيتُ شَيخًا فى زَمانِ الجَماجِمِ (1) فسألتُ عنه فقيلَ: ذاكَ أبو المُهَلَّبِ عَمُّ أبى قِلابَةَ.
قال: فسَمِعتُه يقولُ: رَمَى رَجُلٌ رَجُلًا بحَجَرٍ فى رأسِه فى زَمانِ عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - فذَهَبَ سَمعُه وعَقلُه ولِسانُه وذَكَرُه، فقَضَى فيه عُمَرُ - رضي الله عنه - أربَعَ ديَاتٍ وهو حَىٌّ (2).

بابُ ما جاءَ فى العَينِ القائمَةِ واليَدِ الشَّلَّاءِ

16408 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن قَتادَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن ابنِ عباسٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - أنَّه قال: فى العَينِ القائمَةِ والسِّنِّ السَّوداءِ واليَدِ الشَّلَّاءِ ثُلُثُ ديَتِها ³.¹²

16409 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ قَضى فى العَينِ القائمَةِ إذا طُفِئَت - أو قال: بُخِقَت ¹ - بمائَةِ دينارٍ ². قال مالكٌ: لَيسَ على هذا العَمَلُ، إنَّما فيها الاجتِهادُ، لا شَىءٌ مُؤَقَّتٌ ³. وقَد يَحتَمِلُ قَولُ زَيدِ بنِ ثابِتٍ - رضي الله عنه - أن يَكونَ اجتَهَدَ فيها فرأى الاجتِهادَ فيها قَدرَ خُمُسِها.
ويَحتَمِلُ قَولُ عُمَرَ - رضي الله عنه - ما ⁴ احتَمَلَ قَولُ زَيدٍ.
ورُوّينا عن مَسروقٍ أنَّه قال: فى العَينِ العَوراءِ حُكمٌ، وفى اليَدِ الشَّلَّاءِ حُكمٌ، وفِى لِسانِ الأخرَسِ حُكمٌ ⁵. وعن إبراهيمَ النَّخَعِىِّ أنَّه قال: فى العَينِ القائمَةِ واليَدِ الشَّلَّاءِ ولِسانِ الأخرَسِ حُكومَةُ عَدلٍ ⁶. = فى الديات (238) - من طريق قتادة به.

بابُ ما جاءَ فى الحاجِبَيِن واللِّحيَةِ والرأسِ

16410 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهب، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ قال: قَضَى أبو بكرٍ - رضي الله عنه - فى الحاجِبِ إذا أُصيبَ حَتَّى يَذهَبَ شَعَرُه بمُوضِحَتَينِ؛ عَشرٍ مِنَ الإبِلِ ¹. قال ابنُ وهب: وقالَ لِى مالكٌ: فيهِما الاجتِهادُ ². قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: يَحتَمِلُ أنَّه قَضَى فى الحاجِبَينِ إذا أُصيبا بإيضاحٍ بأرْشِ موضِحَتَينِ أو بحُكومَةٍ بَلَغَت هذا المِقدارَ، مَعَ أن الحديثَ مُنقَطِعٌ لا حُجَّةَ فيهِ.
16411 - وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا حَجّاجٌ، عن مَكحولٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: فى الشَّعَرِ إذا لَم يَنبُتِ الدّيَةُ ³. هذا مُنقَطِعٌ، والحَجّاجُ بنُ أرطاةَ لا يُحتَجُّ بهِ ⁴. قال ابنُ المُنذِرِ: ورُوّينا عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه قال: فى الحاجِبِ ثُلُثُ الدّيَةِ ⁵.

قال ابنُ المُنذِرِ فى الَشّعَرِ يُجنَى عَلَيه فلا يَنبُتُ: رُوِّينا عن علىٍّ وزيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّهُما قالا: فيه الدّيَةُ (1). قال: ولا يَثبُتُ عن علىٍّ وزَيدٍ ما رُوِىَ عَنهُما.
16412 - أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: سألتُ عَطاءً عن الحاجِبِ يُشانُ قال: ما سَمِعتُ فيه بشَىءٍ (2). قال الشّافِعِىُّ: فيه حُكومَةٌ بقَدرِ الشَّيْنِ والألَمِ (3). 16413 - وبِهَذا الإِسنادِ أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: حَلقُ الرأسِ له نَذرٌ؟ [8/ 40 ظ] فقالَ: لَم أعلَمْ.
قال الرَّبيعُ: النَّذرُ والقَدرُ واحِدٌ (4). قال الشّافِعِىُّ: فيه حُكومَةٌ.

بابُ ما جاءَ فى التَّرقُوَةِ والضِّلَعِ

16414 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكٌ وهِشامُ بنُ سَعدٍ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ،¹²³⁴⁵

أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن مُسلِمِ بنِ جُندُبٍ، عن أسلَمَ مَولَى عُمَرَ بنِ الخطابِ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - قَضَى فى الضِّرسِ بجَمَلٍ، وفِى التَّرقُوَةِ بجَمَلٍ، وفِى الضِّلَعِ بجَمَلٍ (1). لَفظُ حَديثِ الشّافِعِىِّ.
زادَ أبو سعيدٍ فى رِوايَتِه: قال الشّافِعِىُّ: فى الأضراسِ خَمسٌ خَمسٌ؛ لِما جاءَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "فى السِّنِّ خَمسٌ".
وكانَتِ الضِّرسُ سِنًّا.
وأنا أقولُ بقَولِ عُمَرَ - رضي الله عنه - فى التَّرقُوَةِ والضِّلَعِ؛ لأنَّه لَم يُخالِفْه أحَدٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فيما عَلِمتُه، فلَم أرَ أن أذهَبَ إلَى رأىٍ فأُخالِفَه به (2). قال الشيخُ: وإِلَى هذا ذَهَبَ سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ (3)، وقالَ الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ فى كِتابِ الجِراحِ: يُشبِهُ - واللهُ أعلمُ - أن يَكونَ ما حُكِىَ عن عُمَرَ فيما وصَفتُ حُكومَةً لا تَوقيتَ عَقلٍ؛ ففِى كُلِّ عَظمٍ كُسِرَ مِن إنسانٍ غَيرِ السِّنِّ حُكومَةٌ، ولَيسَ فى شَىءٍ مِنها أرشٌ مَعلومٌ (4).

بابُ ما جاءَ فى كَسرِ الذِّراعِ والسّاقِ

16415 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ قال: وسَمِعتُ سُفيانَ الثَّورِىَّ،¹²³⁴

عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ القُرَشِىِّ، عن بشرِ بنِ عاصِمٍ، أن عُمَرَ بن الخطابِ - رضي الله عنه - قال فى الذِّراعِ إذا كُسِرَ: مِائَتَىْ ¹ دِرهَمٍ.
ورُوِىَ عن رَجُلٍ عن عُمَرَ - رضي الله عنه - أنَّه قال: إذا كُسِرَتِ السّاقُ أوِ الذِّراعُ ففيها عِشرونَ دينارًا أو حِقَّتانِ.
يَعنِى: إذا بَرِئَت على غَيرِ عَثْمٍ ². 16416 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا ابنُ أبى غَنيَّةَ، عن إسحاقَ بنِ المُحتَفِزِ الأعرابِىِّ، عن الكاسِرِ ³ أنَّه كَسَرَ ساقَ رَجُلٍ، فقَضَى عُمَرُ - رضي الله عنه - بثَمانٍ مِنَ الإبِلِ ⁴. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: اختِلافُ هذه الرِّواياتِ يَدُلُّ على أنَّه قَضَى فيه بحُكومَةٍ بَلَغَت هذا المِقدارَ.
16417 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ الجَبّارِ،

عن ابنِ شِهابٍ ورَبيعَةَ وابنِ أبى فروَةَ، عن كِتابِ مُعاويَةَ بنِ أبى سُفيانَ وكِتابِ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ ويَقولونَ: لَم يَجعَلْ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فى كَسرِ اليَدِ فى الخَطأَ إلَّا جُعلَ الجابِرِ، وإِن هِىَ استَوَت وفيها عَثْمٌ أو شَىءٌ أُقيمَت قيمَةً ثُمَّ غَرِمَها الَّذِى كَسَرَها.
16418 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ وعيسَى بنُ مِينا قالا: حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، أن أباه قال: كان مَن أدرَكتُ مِن فُقَهائنا الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم يَقولونَ: كُلُّ عَظمٍ كُسِرَ خَطأً ثُمَّ جُبِرَ مُستَويًا غَيرَ مَنقوصٍ ولا مَعيبٍ، فلَيسَ فى ذَلِكَ إلَّا عَطاءُ المُداوِى وشِبهُ ذَلِكَ، فإِن جُبِرَ شَىءٌ مِن ذَلِكَ وبِه عَيبٌ أو نَقصٌ فإِنَّه بقَدرِ (1) شَينِ ذَلِكَ وعَيبِه، يُقِيمُ ذَلِكَ أهلُ البَصَرِ والعَقلِ، ثُمَّ يُعقَلُ على قَدرِ ما يَرَونَ، وكَذَلِكَ قالوا فى الشَّجَّةِ المِلْطَى (2) وفى كُلِّ جُرحٍ فى الجَسَدِ إذا بَرأ ولَيسَ به عَيبٌ لا يَرَونَ فى ذَلِكَ إلَّا عَطاءَ المُداوِى وشِبهَ ذَلِكَ.

بابُ ديَةِ أهلِ الذِّمَّةِ

فى رِوايَةِ أبى أوَيسٍ عن عبدِ اللهِ ومُحَمَّدٍ ابنَى أبى بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيهِما، عن جَدِّهِما، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فى الكِتابِ الَّذِى¹²

كَتَبَه لِعَمرِو بنِ حَزمٍ: "وفِى النَّفسِ [8/ 41 و] المُؤمِنَةِ مِائَةٌ ¹ مِنَ الإبِلِ".
16419 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا فُضيلُ بنُ عياضٍ، عن مَنصورِ بنِ المُعتَمِرِ، عن ثابِتٍ الحَدّادِ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - قَضى فى ديَةِ اليَهودِىِّ والنَّصرانِىِّ بأربَعَةِ آلافٍ، وفِى ديَةِ المَجوسِىِّ بثَمانِمِائَةِ دِرهَمٍ ². 16420 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن صَدَقَةَ بنِ يَسارٍ قال: أرسَلْنا إلَى سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ نَسألُه عن ديَةِ المُعاهَدِ فقالَ: قَضى فيه عثمانُ بنُ عَفّانَ - رضي الله عنه - بأربَعَةِ آلافٍ.
قال: فقُلنا: فمَن قَبلَه؟ قال: فحَصبَنا ³. قال الشّافِعِىُّ: هُمُ الَّذينَ سألوه آخِرًا ⁴.

ورُوِىَ عن عثمانَ بنِ عفانَ - رضي الله عنه - بخِلافِه، وهو عنه بإِسنادَينِ؛ أحَدُهُما غَيرُ مَحفوظٍ، والآخَرُ مُنقَطِعٌ قَد ذَكَرناهُما فى بابِ لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ ¹. 16421 - أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهب، أخبرَنِى سفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبى المِقدامِ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - قَضَى فى ديَةِ المَجوسِىِّ بثَمانِمِائَةِ دِرهَمٍ ². 16422 - قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن قَيسِ بنِ سَعدٍ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ قال: ديَةُ المَجوسِىِّ ثَمانُمِائَةِ دِرهَمٍ ³. 16423 - قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عُمَرُ بنُ قَيسٍ، عن عَطاءٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - بذَلِكَ، قال: والمَجوسيَّةِ أربَعُمِائَةِ دِرهَمٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - ⁴. 16424 - قال: وقالَ لِى مالكٌ مِثلَه ⁵.

16425 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، أن عَليًّا وابنَ مَسعودٍ - رضي الله عنهما - كانا يَقولانِ: فى ديَةِ المَجوسِىِّ ثَمانُمِائَةِ دِرهَمٍ ¹. وقَد رُوِىَ ذَلِكَ عن ابنِ لَهيعَةَ بإِسنادٍ آخَرَ له مَرفوعًا: 16426 - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عيسَى بنُ أحمدَ الصَّدَفِىُّ، حدثنا عَلّانُ بنُ المُغيرَةِ، حدثنا أبو صالِحٍ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى الخَيرِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ديَةُ المَجوسِىِّ ثَمانُمِائَةِ دِرهَمٍ" ². تَفَرَّدَ به أبو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيثِ، والأوَّلُ أشبَهُ أن يَكونَ مَحفوظًا، واللهُ أعلَمُ.
16427 - وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "عَقلُ الكافِرِ نِصفُ عَقلِ المُؤمِنِ" ³.

16428 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا محمدُ بنُ راشِدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ عَقلَ أهلِ الكِتابَينِ نِصفُ عَقلِ المُسلِمينَ، وهُمُ ¹ اليَهودُ والنَّصارَى" ². 16429 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَحيَى بنُ حَكيمٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عثمانَ، حدثنا حُسَينٌ المُعَلِّمُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: كانَت قيمَةُ الدّيَةِ على عَهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ثَمانَمِائَةِ دينارٍ بثَمانيَةِ ⁴ آلافِ دِرهَمٍ، وديَةُ أهلِ الكِتابِ يَومَئذٍ النِّصفُ مِن ديَةِ المُسلِمينَ.
قال: فكانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى استُخلِفَ عُمَرُ - رضي الله عنه -، فذَكَرَ خُطبَتَه فى رَفعِ الدّيَةِ حينَ غَلَتِ الإبِلُ.
قال: وتَرَكَ ديَةَ أهلِ الذِّمَّةِ لَم يَرفَعْها فيما رَفَعَ مِنَ الدّيَةِ ⁵. فيَحتَمِلُ أن يكونَ، واللهُ أعلمُ، أن يَكونَ قَولُه: على النِّصفِ مِن ديَةِ المُسلِمِ.
راجِعًا إلَى ثَمانيَةِ آلافِ دِرهَمٍ، فتَكونَ ديَتُه فى عَهدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أربَعَةَ³

آلافِ دِرهَمٍ، فلَم يَرفَعْها عُمَرُ - صلى الله عليه وسلم - فيما رَفَعَ مِنَ الدّيَةِ؛ عِلمًا مِنه بأنَّها فى أهلِ الكِتابِ تَوقيتٌ وفى أهلِ الإِسلامِ تَقويمٌ.
والَّذِى يُؤَكِّدُ هذا ما: 16430 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ [8/ 41 ظ] محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ شُعَيبِ أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فرَضَ على كُلِّ مسلمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِن أهلِ الكِتابِ أَربَعَةَ آلافٍ ¹. وأمّا الَّذِى: 16431 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ، عبدِاللهِ العَنبَرِىُّ، حَدَّثَنِى جَعفَرُ بنُ أحمدَ الحافظُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن أبى سَعدٍ البَقّالِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: جَعَلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ديَةَ العامِريَّينِ ديَةَ الحُرِّ المُسلِمِ، وكانَ لَهُما عَهدٌ ². 16432 - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الأسفاطِىُّ يَعنِى العباسَ بنَ الفَضلِ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ،

حدثنا أبو بكرٍ.
فذَكَرَه بإِسنادِه، إلَّا أنَّه قال: جَعَلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ديَةَ المُعاهَدَينِ ديَةَ المُسلِمِ ¹. أبو سَعدٍ هذا سعيدُ بنُ المَرزُبانِ البَقّالُ، لا يُحتَجُّ به ²، ثُمَّ ظاهِرُه يوجِبُ أن يَكونَ كَحِديثِ عمرِو بنِ شُعَيبٍ، واللهُ أعلَمُ.
16433 - ورَواه الحَسَنُ بنُ عُمارَةَ عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: ودَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلَينِ مِنَ المُشرِكينَ - وكانا مِنه فى عَهدٍ - ديَةَ الحُرَّينِ المُسلِمَينِ.
أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ حَمشاذَ، حدثنا محمدُ بنُ المُغيرَةِ، حدثنا القاسِمُ بنُ الحَكَمِ العُرَنِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عُمارَةَ.
فذَكَرَه.
والحَسَنُ بنُ عُمارَةَ مَتروكٌ لا يُحتَجُّ بهِ ³. وأمّا الَّذِى: 16434 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ يَحيَى الحُلوانِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا أبو كُرزٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ديَةُ ذِمِّىٍّ ديَةُ مسلمٌ" ⁴. وقالَ غَيرُه: عن علىِّ بنِ الجَعدِ: ودَى ذِمّيًّا ديَةَ مُسلِمٍ ⁵. فأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: قال أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عُمَرَ الدّارَقُطنِىُّ الحافظُ: أبو كُرزٍ هذا مَتروكُ الحَديثِ، ولَم

يَروِه عن نافِعٍ غَيرُه.
قال: واسمُه عبدُ اللهِ بنُ عبدِ المَلِكِ الفِهرِىُّ ¹ وأمّا الَّذِى: 16435 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الشَيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن الزُّهرِىِّ قال: كانَت ديَةُ اليَهودِىِّ والنَّصرانِىِّ فى زَمَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثلَ ديَةِ المُسلِمِ، وأبِى بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ - رضي الله عنهم -، فلَمّا كان مُعاويَةُ أعطَى أهلَ المَقتولِ النِّصفَ، وألقَى النِّصفَ فى بَيتِ المالِ، قال: ثُمَّ قَضَى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ فى النِّصفِ، وألقَى ما كان جَعَلَ مُعاويَةُ ². فقَد رَدَّه الشّافِعِىُّ بكَونِه مُرسَلًا، وبِأنَّ الزُّهرِىَّ قَبيحُ المُرسَلِ، وأنّا رُوِّينا عن عُمَرَ وعُثمانَ - رضي الله عنهما - ما هو أصَحُّ مِنه ³، واللهُ أعلَمُ.
16436 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ - رضي الله عنه - قال: مَن كان له عَهدٌ أو ذِمَّةٌ

فديَتُه ديَةُ المُسلِمِ (1). هذا مُنقَطِعٌ ومَوقوفٌ.

بابُ جِراحَةِ العَبدِ

16437 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: عَقلُ العَبدِ فى ثَمَنِهِ ². 16438 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ حَسّانَ، عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ واللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه كان يقولُ: عَقلُ العَبدِ فى ثَمَنِه مِثلُ عَقلِ الحُرِّ فى ديَتِهِ.
قال ابنُ شِهابٍ: وكانَ رِجالٌ يَقولونَ سِوَى ذَلِكَ، إنَّما هو سِلعَةٌ يُقَوَّمُ ³. لَفظُ حَديثِ ابنِ وهبٍ.
16439 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا¹⁴

بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهب قال: وأخبَرَنِى مَخرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ جابِرٍ يقولُ: سَمِعتُ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: إذا شُجَّ العَبدُ مُوضِحَةً فلَه فيها نِصفُ عُشرِ ثَمَنِهِ.
وقالَ ذَلِكَ سُلَيمانُ بنُ يَسارٍ (1)، وهَذا مَعنَى قَولِ شُرَيحٍ [8/ 42 و] والشَّعبِىِّ والنَّخَعِىِّ (2).

بابُ مَن قال: لا تَحمِلُ العاقِلَةُ عَمدًا ولا عبدًا

ولا صُلحًا ولا اعتِرافًا 16440 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا سَلمُ بنُ جُنادَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ حُسَينٍ أبى مالكٍ النَّخَعِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى السَّفَرِ، عن عامِرٍ، عن عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: العَمدُ والعَبدُ والصُّلحُ والاعتِرافُ لا تَعقِلُه العاقِلَةُ ³. كَذا قال: عن عامِرٍ، عن عُمَرَ.
وهو عن عُمَرَ مُنقَطِعٌ، والمَحفوظُ عن عامِرٍ الشَّعبِىِّ مِن قَولِهِ: 16441 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: لا تَعقِلُ¹²

العاقِلَةُ عَمدًا ولا عبدًا ولا صُلحًا ولا اعتِرافًا ¹. قال أبو عُبَيدٍ: قَدِ اختَلَفوا فى تأويلِ قَولِه: ولا عبدًا.
فقالَ لِى محمدُ بنُ الحَسَنِ: إنَّما مَعناه أن يَقتُلَ العَبدُ حُرًّا.
يقولُ: فلَيسَ على عاقِلَةِ مَولاه شَىءٌ مِن جِنايَةِ عبدِه، وِإنَّما جِنايَتُه فى رَقَبَتِه.
واحتَجَّ فى ذَلِكَ بشَىءٍ رَواه عن ابنِ عباسٍ؛ قال محمدُ بنُ الحَسَنِ: حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا تَعقِلُ العاقِلَةُ عَمدًا ولا صُلحًا ولا اعتِرافًا ولا ما جَنَى المَملوكُ.
قال أبو عُبَيدٍ: وقالَ ابنُ أبى لَيلَى: إنَّما مَعناه أن يَكونَ العَبدُ يُجنَى عَلَيه يقولُ: فلَيسَ على عاقِلَةِ الجانِى شَىءُ، إنَّما ثَمَنُه فى مالِه خاصَّةً.
وإِلَيه ذَهَبَ الأصمَعِىُّ، ولا يَرَى فيه قَولَ غَيرِه جائزًا يَذهَبُ إلَى أنَّه لَو كان المَعنَى على ما قال، لَكانَ الكَلامُ: لا تَعقِلُ العاقِلَةُ عن عبدٍ.
قال أبو عُبَيدٍ: وهو عِندِى كما قال ابنُ أبى لَيلَى، وعَلَيه كَلامُ العَرَبِ ³. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: هذا القَولُ لا يَصِحُّ عن عُمَرَ - رضي الله عنه -، وإِنَّما يَصِحُّ عن الشَّعبِىِّ، والرِّوايَةُ فيه عن ابنِ عباسٍ على ما حَكَى محمدُ بنُ الحَسَنِ.
16442 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ،²

حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه قال: حَدَّثَنِى الثِّقَةُ عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أنَّه قال: لا تَحمِلُ العاقِلَةُ عَمدًا ولا صُلحًا ولا اعتِرافًا ولا ما جَنَى المَملوكُ ¹. قال: وقالَ ذَلِكَ اللَّيثُ: إلَّا أن تَشاءَ.
16443 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرٌ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه أنَّه قال: لَيسَ على العاقِلَةِ عَقلُ مَن قَتَلَ العَمدَ، إلَّا أن تَشاءَ ذَلِكَ، إنَّما عَلَيهِم عَقلُ الخَطأَ ². 16444 - قال: وأخبَرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: مَضَتِ السُّنَّةُ أن العاقِلَةَ لا تَحمِلُ شَيئًا مِن ديَةِ العَمدِ إلَّا أن تُعينَه العاقِلَةُ عن طيبِ نَفسٍ ³. 16445 - قال مالكٌ: وحَدَّثَنِى يَحيَى بنُ سعيدٍ مِثلَ ذَلِكَ.
قال يَحيَى: ولَم أُدرِكِ النّاسَ إلَّا على ذَلِكَ ⁴. 16446 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ وعيسَى بنُ مِينا قالا: حدثنا

ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: لا تَحمِلُ العاقِلَةُ ما كان عَمدًا ولا بصُلحٍ ولا اعتِرافٍ ولا ما جَنَى المَملوكُ، إلَّا أن يُحِبّوا ذلِكَ طَولًا مِنهُم.
16447 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُبَيدٍ، عن مُجاهِدِ بنِ جَبرٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كان يقولُ: العَبدُ لا يُغَرَّمُ سَيِّدُه فوقَ نَفسِه شَيئًا، وإِن كان المَجروحُ أكثَرَ مِن ثَمَنِ العَبدِ فلا يُزادُ لَه (1). ورُوّيناه عن فُقَهاءِ التّابِعينَ؛ عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ وغَيرِهِ.

بابُ جِنايَةِ الغُلامِ يَكونُ (2) لِلفُقَراءِ

16448 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنى أبى، عن قَتادَةَ، عن أبى نَضرَةَ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، أن غُلامًا لأُناسٍ فُقَراءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلامٍ لأُناسٍ أغنياءَ، فأتَى أهلُه النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنّا أُناسٌ فُقَراءُ.
فلَم يَجعَلْ عَلَيه شَيئًا ³. [8/ 42 ظ] قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: إن كان المُرادُ بالغُلامِ المَذكورِ فيه المَملوكَ،¹²

فإِجماعُ أهلِ العِلمِ على أن جِنايَةَ العَبدِ فى رَقَبَتِه يَدُلُّ، واللَّهُ أعلمُ، على أن الجِنايَةَ كانَت خَطأً، وأنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - إنَّما لَم يَجعَلْ عَلَيه شَيئًا؛ لأنَّه التَزَمَ أرشَ جِنايَتِه، فأعطاه مِن عِندِه مُتَبَرِّعًا بذَلِكَ، وقَد حَمَلَه أبو سُلَيمانَ الخَطّابِىُّ رَحِمَه اللهُ على أن الجانِىَ كان حُرًّا، وكانَتِ الجِنايَةُ خَطأً، وكانَت عاقِلَتُه فُقَراءَ فلَم يَجعَلْ عَلَيهِم شَيئًا؛ إمّا لِفَقرِهِم وإِمّا لأنَّهُم لا يَعقِلونَ الجِنايَةَ الواقِعَةَ على العَبدِ إن كان المَجنِىُّ عَلَيه مَملوكًا، واللَّهُ أعلمُ.
قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: وقَد يَكونُ الجانِى غُلامًا حُرًّا غَيرَ بالِغٍ، وكانَت جِنايَتُه عَمدًا، فلَم يَجعَلْ أرشَها على عاقِلَتِه، وكانَ فقيرًا فلَم يَجعَلْه فى الحالِ عَلَيه، أو رآه على عاقِلَتِه فوَجَدَهُم فُقَراءَ، فلَم يَجعَلْه عَلَيه لِكَونِ جِنايَتِه فى حُكمِ الخَطأَ، ولا عَلَيهِم لِكَونِهِم فُقَراءَ، واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ العاقِلَةِ

قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ: لَم أعلَمْ مُخالِفًا أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضى بالدّيَةِ على العاقِلَةِ، وهَذا أكثَرُ مِن حَديثِ الخاصَّةِ ¹. وقَد ذَكَرناه مِن حَديثِ الخاصَّةِ.
16449 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِبنِ المُسَيَّبِ وأبِى سلمةَ بنِ

عبدِ الرَّحمَن، أن أبا هريرةَ قال: اقتَتَلَتِ امرأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرَمَت إحداهُما الأُخرَى بحَجَرٍ فقَتَلَتها وما فى بَطنِها، فاختَصَموا إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقَضَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن ديَةَ جَنينِها غُرَّةٌ عبدٌ أو وليدَةٌ، وقَضَى بديَةِ المَرأةِ على عاقِلَتِها، ووَرَّثَها ولَدَها ومَن مَعَهُم، قال حَمَلُ بنُ النّابِغَةِ الهُذَلِىُّ: يا رسولَ اللهِ، كَيفَ أغرَمُ مَن لا شَرِبَ ولا أكَلَ، ولا نَطَقَ ولا استَهَلَّ؟ فمِثلُ ذَلِكَ يُطَلُّ ¹. فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّما هذا مِن إخوانِ ² الكُهّانِ".
مِن أجلِ سَجعِهِ ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ صالِح، ورَواه مُسلِمٌ عن أبى الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ، كُلُّهُم عن ابنِ وهبٍ ⁴. 16450 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَرئيّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبى الفَوارِسِ العَطّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو البَختَرِىِّ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا مُفَصَّلُ ابنُ مُهَلهِلٍ، عن مَنصورِ بنِ المُعتَمِرِ، عن إبراهيمَ، عن عُبَيدِ بنِ نُضَيلَةَ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، أن امرأةً قَتَلَت ضَرَّتَها بعَمودِ فُسطاطٍ، فأُتِىَ فيه

رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقَضى فيه على عاقِلَتِها بالدّيَةِ، وكانَت حامِلًا فقَضَى فى الجَنينِ بغُرَّةٍ، فقالَ بَعضُ عَصبَتِها: أنَدِى مَن لا طَعِمَ ولا شَرِبَ ولا صاحَ فاستَهَّل؟ ! ومِثلُ ذَلِكَ بَطَلَ.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "سَجعٌ كَسَجعِ الأعرابِ" ¹. رَواه مُسلِمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن يَحيَى بنِ آدَمَ ². 16451 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى عثمانُ بنُ محمدِ بنِ عثمانَ بنِ الأخنَسِ بنِ شَريقٍ قال: أخَذتُ مِن آلِ عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - هذا الكِتابَ، كان مَقرونًا بكِتابِ الصَّدَقَةِ الَّذِى كَتَبَ عُمَرُ لِلعُمّالِ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، هذا كِتابٌ مِن محمدٍ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - بَينَ المُسلِمينَ والمُؤمِنينَ مِن قُرَيشٍ ويَثرِبَ ومَن تَبِعَهُم، فلَحِقَ بهِم وجاهَدَ مَعَهُم أنَّهُم أُمَّةٌ واحِدَةٌ دونَ النّاسِ؛ المُهاجِرون ³ مِن قُرَيشٍ على رِبْعَتِهِم ⁴ يَتَعاقَلونَ بَينَهُم، وهُم يَفْدونَ عانِيَهُم ⁵ بالمَعروفِ والقِسطِ بَينَ المُؤمِنينَ، وبَنو عَوفٍ على رِبْعَتِهِم يَتَعاقَلونَ مَعاقِلَهُمُ الأولَى،

وكُلُّ طائفَةٍ تَفدِى عانيَها بالمَعروفِ والقِسطِ بَينَ المُؤمِنينَ.
ثُمَّ ذَكَرَ على هذا النَّسَقِ بَنِى الحارِثِ، [8/ 43 و] ثُمَّ بَنِى ساعِدَةَ، ثُمَّ بَنِى جُشَمَ، ثُمَّ بَنِى النَّجّارِ، ثُمَّ بَنِى عمرِو بنِ عَوفٍ، ثُمَّ بَنِى النَّبيتِ، ثُمَّ بَنِى الأوسِ، ثُمَّ قال: وإِنَّ المُؤمِنينَ لا يَترُكونَ مُفرَحًا مِنهُم أن يُعطوه بالمَعروفِ فى فِداءٍ أو عَقلٍ ¹. 16452 - ورَوَى كَثيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ عَوفٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّه قال: كان فى كِتابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ كُلَّ طائفَةٍ تَفدِى عانيَها بالمَعروفِ والقِسطِ مِنَ المُؤمِنينَ، وِإنَّ على المُؤمِنينَ أن لا يَترُكوا مُفرَحًا مِنهُم حَتَّى يُعطوه فى فِداءٍ أو عَقلٍ".
أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أخبرَنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، عن أبى إسحاقَ هو الفَزارِىُّ، عن كَثيرِ بنِ عبدِ اللهِ.
فذَكَرَه ². قال الأصمَعِىُّ فى المُفرَحِ بالحاءِ: هو الَّذِى قَد أفرَحَه الدَّينُ.
يَعنِى أثقَلَه ³.

بابٌّ: مَنِ العاقِلَةُ التى تَغرَمُ؟

قال الشّافِعِىُّ: ولَم أعلَمْ مُخالِفًا فى أن العاقِلَةَ العَصبَةُ، وهُمُ القَرابَةُ مِن قِبَلِ الأبِ ¹. 16453 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا إبنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى اللَّيثُ أن ابنَ شِهابٍ حَدَّثَه عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ أنَّه قال: قَضَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فى جَنينِ امرأةٍ مِن بَنِى لِحيانَ سَقَطَ مَيْتًا بغُرَّةٍ عبدٍ أو وليدَةٍ، ثُمَّ إنَّ المَرأةَ التى قَضَى عَلَيها بالغُرَّةِ توُفّيَت، فقَضَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن ميراثَها لِبَنيها وزَوجِها، وأنَّ العَقلَ على عَصَبَتِها ². أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ اللَّيثِ ³. 16454 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى قالا: حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ ⁴، حدثنا يَزيدُ بنُ

زُرَيعٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ قال: تَنازَعَتِ امرأتانِ مِن هُذَيلٍ، فطَرَحَت إحداهُما جَنينَ صاحِبَتِها، فقَضَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَيها بغُرَّةٍ عبدٍ أو وليدَةٍ، فقالَ المَقضِىُّ عَلَيه: كَيفَ أعقِلُ مَن لا شَرِبَ ولا أكَلَ، ولا صاحَ فاستَهَلَّ؟ ! فمِثلُ ذَلِكَ بَطَلَ ¹. فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ هذا مِن إخوانِ الكُهّانِ".
فماتَتِ المَقضِىُّ عَلَيها، فقَضى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بميراثِها لِوَلَدِها وزَوجِها، وأنَّ عَقلَها على عَصَبَتِها وقالَ: "يَدٌ مِن أيديكُم جَنَت" ². لَفظُ حَديثِ القَطّانِ.
16455 - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ العَطّارُ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا مُجالِدُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنِى الشَّعبِىُّ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أن امرأتَينِ مِن هُذَيلٍ قَتَلَت إحداهُما الأُخرَى ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما زَوجٌ ووَلَدٌ، فجَعَلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ديَةَ المَقتولَةِ على عاقِلَةِ المَرأةِ القاتِلَةِ، وبَرّأ زَوجَها ووَلَدَها، فقالَت عاقِلَةُ المَقتولَةِ: ميراثُها لَنا.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ميراثُها لِزَوجِها ووَلَدِها".
وكانَت حُبلَى فألقَت جَنينَها، فخافَت عاقِلَةُ القاتِلَةِ أن يُضَمِّنَهُم فقالوا: يا رسولَ اللهِ، لا شَرِبَ ولا أكَلَ، ولا صاحَ فاستَهَلَّ.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "هذا سَجعُ الجاهِليَّة".
فقَضى فى الجَنينِ غُزَةً عبدًا أو أمَةً ³.

16456 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضَّبِّىُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الواحِدِ.
فذَكَرَه بنَحوِهِ.
16457 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ، حدثنا شَيبانُ، حدثنا محمدُ بنُ راشِدٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ موسَى، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قَضَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن عَقلَ المَرأةِ بَينَ عَصَبَتِها مَن كانوا، لا يَرِثونَ مِنها شَيئًا إلَّا ما فضلَ عن ورَثَتِها، وإِن قُتِلَت فعَقلُها بَينَ ورَثَتِها وهُم يَقتُلونَ قاتِلَها ¹. 16458 - وأخبرَنا أحمدُ بنُ [8/ 43 ظ] محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا العباسُ بنُ يَزيدَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن رَجُلٍ سَمِعَ عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال عبدُ الرَّزّاقِ: واسمُ هذا الرَّجُلِ عمرُو بَرْقٍ ² - عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "المَرأةُ يَعقِلُها عَصَبَتُها، ولا يَرِثونَ إلَّا ما فضَلَ عن ورَثَتِها" ³. قال الشّافِعِىُّ: وقَد قَضَى عُمَرُ بنُ الخطابِ على علىِّ بنِ أبى طالِبٍ - رضي الله عنهما - = وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (3826).

بأن يَعقِلَ عن مَوالِى صَفيَّةَ بنتِ عبدِ المُطَّلِبِ، وقَضَى لِلزُّبَيرِ - رضي الله عنه - بميراثِهِم؛ لأنَّه ابنُها ¹. 16459 - أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، أن الزُّبَيرَ وعَليًّا - رضي الله عنهما - اختَصَما فى مَوالٍ لِصَفيَّةَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه -، فقَضَى بالميراثِ لِلزُّبَيرِ والعَقلِ على علىٍّ - رضي الله عنهما - ². ويُذكَرُ عن الحَسَنِ أن عُمَرَ قال لِعَلِىٍّ - رضي الله عنه - فى جِنايَةٍ جَناها عُمَرُ - رضي الله عنه -: عَزَمتُ عَلَيكَ لَما قَسَمتَ الدّيَةَ على بَنِى أبيكَ.
قال: فقَسَمَها على قُرَيشٍ ³. 16460 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، عن ابنِ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن فُقَهاءِ التّابِعينَ مِن أهلِ المَدينَةِ؛ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وغَيرِه كانوا يَقولونَ: إذا ولَدَتِ المَرأةُ فى غَيرِ قَومِها فبَنُوها يَرِثونَها، وقَومُها يَعقِلونَ عَنها، ومَولاها بتِلكَ المَنزِلَةِ، ميراثُها لِبَنيها، وعَقلُ ما جَنَت على قَومِها.

بابٌّ: مَن فى الدّيوانِ ومَن لَيسَ فيه مِنَ العاقِلَةِ سَواءٌ

16461 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا إسحاقُ بنُ أحمدَ، حدثنا البخارىُّ (ح) قال: وأخبرَنا ابنُ حَيّانَ، حدثنا محمدُ بنُ العباسِ، حدثنا عمرُو بنُ علىٍّ قالا: حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيج، عن أبى ¹ الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "على كُلِّ بَطنِ عُقولُه ² " ³. 16462 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيحٍ، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: كَتَبَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - على كُلِّ بَطنٍ عُقولَه، ثُمَّ كَتَبَ أنَّه لا يَحِلُّ أن يَتَوالَى مَولَى رَجُلٍ مسلمٍ بغَيرِ إذنِه، ثُمَّ أُخبِرتُ أنَّه لَعَنَ فى صحيفَةٍ مَن فعَلَ ذَلِكَ ⁴. رَواه مُسلِمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ ⁵. قال الشّافِعِىُّ: قَضى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - على العاقِلَةِ ولا ديوانَ، حَتَّى كان الدّيوانُ حينَ كَثُرَ المالُ فى زَمانِ عُمَرَ - رضي الله عنه - ⁶.

16463 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الصَّيدَلانِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا غَسّانُ بنُ مُضَرَ، عن سعيدِ بنِ يَزيدَ، عن أبى نَضرَةَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: أوَّلُ مَن دَوَّنَ الدَّواوينَ وعَرَّفَ العُرَفاءَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - (1).

بابُ ما جاءَ فى عَقلِ الفَقيِر

16464 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن عَبّادِ بنِ مَنصورٍ، عن أبى المَليحِ الهُذَلِىِّ، عن أبيه قال: تَزَوَّجَ حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النّابِغَةِ امرأتَينِ؛ إحداهُما مِن بَنى مُعاويَةَ، والأُخرَى مِن بَنِى لَحيانَ، فضُرِبَتِ التى مِن بَنِى لَحيانَ فماتَت وألقَت جَنينًا، فجاءَ حَمَلُ بنُ مالكٍ إلَى أبيها فقالَ: عَقلَ امرأتِى وابنِى.
فقالَ أبوها: إنَّما يَعقِلُها بَنوها وهُم سادَةُ بَنى لِحيانَ.
فاختَصَموا إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "الدّيَةُ على العَصَبَةِ، وفِى الجَنينِ غُرَّةٌ عبدٌ أو أمَةٌ".
فقالَ الوَلِىُّ حينَ قُضِىَ عَلَيه بالجنينِ ²: ما وُضِعَ فحَلَّ، ولا صاحَ فاستَهَلَّ، فأبطِلْه فمِثلُه حَقُّ ما بَطَلَ.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أسَجعٌ كَسَجعِ الجاهِليَّةِ؟ ! ". فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه شاعِرٌ.
قال: يا رسولَ اللهِ، ما له عبدٌ ولا أمَةٌ.
فقالَ: "عَشرٌ مِنَ الإبِلِ".
فقالَ: يا رسولَ اللهِ،¹