كتابُ الأشربةِ والحدِّ فِيها

عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ النَّخَعِي، عن عليٍّ ر- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: ما مِن رَجُلٍ أقَمتُ عَلَيه حَدًّا فماتَ، فأجِدَ فى نَفسِى إلَّا الخَمرَ فإِنَّه إن ماتَ ودَيتُه؛ أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسُنَّه ¹. رَواه مُسلِمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى عن عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ مَهدِىٍّ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ ². وإِنَّما أرادَ - واللَّهُ أعلمُ - أنَّ رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَم يَسُنَّه زيادَةً على الأربَعينَ، أو لَم يَسُنَّه بالسِّياطِ، وقَد سَنَّه بالنِّعالِ وأطرافِ الثِّيابِ مِقدارَ أربَعينَ، واللَّهُ أعلَمُ.
17613 - وفيما أجازَ لى أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبى العباسِ محمدِ بنِ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن عليِّ بنِ يَحيَي، عن الحَسَنِ، أن علىَّ بنَ أبى طالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: ما أحَدٌ يَموتُ فى حَذً مِنَ الحُدودِ فأجِدُ فى نَفسِى مِنه شَيئًا، إلَّا الَّذِى يَموتُ فى حَذَ الخَمرِ؛ فإِنَّه شَىءٌ أحدَثناه بعدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فمَن ماتَ مِنه فَدِيَتُه.
إقَا قال: فى بَيتِ المالِ.
وإِمَّا قال: على عاقِلَةِ الإمامِ.
أشُكُّ.
يَعنى الشّافِعِيَّ.
قال الشّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وبَلَغَنا أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أرسَلَ إلَى امرأةٍ، ففَزِعَت فأجهَضَت ذا بَطنِها، فاستَشارَ عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فأشارَ عَلَيه أن يَديَه، فأمَرَ عُمَرُ عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فقالَ: عَزَمتُ عَلَيكَ لَتَقسِمَنَّها على قَومِكَ ³.

17614 - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ مُؤمِنِ بنِ شَبَّانَ العَطَارُ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا عبدُ الباقِى بنُ قانِعٍ، حَدَّثَنَا حامِدُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا شُرَيحٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن أشعَثَ، عن فُضَيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ، أن عَليًّا لحبه ضَرَبَ رَجُلًا حَدًّا، فزادَه الجَلَّادُ سَوطَينِ، فأقادَه مِنه عليٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - (1).

بابُ الإمامِ فيما يُؤَدِّبُ إن رأى تَرْكَه تَرَكَه

قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: ألا تَرَى أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَد ظَهَرَ على قَومٍ أنَّهُم قَد غَفُوا فى سَبيلِ اللهِ فلَم يُعاقِبْهُم، ولَو كانَتِ العُقوبَةُ تَلزَمُ لُزومَ الحَدِّ ما تَرَكَهُم، كما قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ² وقَطَعَ امرأةً لها شَرَفٌ فكُلِّمَ فيها: "لَو سَرَقَت فُلانَةُ - لامرأةٍ شَريفَةٍ - لَقَطَعتُ يَدَها" ³. 17615 - حَدَّثَنَا الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ رَحِمَه اللهُ إملاءً، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا أيُّوبُ بنُ سوَيدٍ، عن ابنِ شَوذَبٍ يَعنى عبدَ اللهِ بنَ شَوذَبٍ، عن عامِرِ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ الأسلَمِيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: كان النَبِيُّ لمج- إذا أصابَ غَنيمَةًأمَرَ بلالًا فنادَى ثَلاثا، فيَرفَعُ النّاسُ¹ = تقدم فى (11782، 11783). وقال الذهبى 7/ 3468: إسناده واه لانقطاعه، ولإبراهيم، ولا يدرى من شيخه.

ما أصابوا، ثُمَّ يأمُرُ به فيُخَمَّسُ، فأتاه رَجُلٌ بزِمامٍ مِن شَعَرٍ وقَد قُسِمَتِ الغَنيمَةُ فقالَ: "هَل سَمِعتَ بلالًا يُنادِى ثَلَاثًا؟ ". قال: نَعَم.
قال: "فما مَنَعَكَ أن تأتِىَ به؟ ". فاعتَذَرَ إلَيه فقالَ له: "كُنْ أنتَ الّذِى توافِى به يَومَ القيامَةِ، فإنِّى لَن أقبَلَه مِنكَ" ¹. وكَذَلِكَ رَواه أبو إسحاقَ الفَزارِىُّ عن عبدِ اللهِ بنِ شَوذَبٍ ². 17616 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن سُلَيمانَ التَّيمِيِّ، عن أبى عثمانَ، عن عبدِ اللَّهِ قال: أصابَ رَجُلٌ مِنِ المرأةٍ شَيئًا دونَ الفاحِشَةِ، فأتَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فعَظَّمَ عَلَيه، ثُمَّ أتَى أبا بكرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فعَظَّمَ عَلَيه، ثُمَّ أتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فلا أدرِى أعطمَ عَلَيه أم لا.
قال: فأنزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: 114]. فقالَ الرَّجُلُ: الِى هذه يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: "هِىَ لِمَن أخَذَ بها مِن أُمَّتِى" ³. رَواه مُسلِمٌ فى "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن التَّيمِىِّ ⁴. 17617 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ

الصَّفَارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ وابنُ أبى سَبْرَةَ قالا: تَشاتَمَ رَجُلانِ عِندَ أبى بكرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فلَم يَقُلْ لَهُما شَيئًا، وتَشاتَما عِندَ عُمَرَ فأذَبَهُما (1).

بابُ السُّلطانِ يُكرِهُ رَجُلًا على أنَّ يَدخُلَ نَهَرًا

او يَنزِلَ بئرًا أو يَرقَى نَخلَةً 17618 - أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُؤَمَّلِ، حَدَّثَنَا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ قال: خَرَجَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ويَداه فى أُذُنَيه وهو يقولُ: يا لَبَّيكاه يا لَبَّيكاه.
قال النّاسُ: ما لَهُ؛ قال: جاءَه بَريدٌ مِن بَعضِ أُمَرائِه أن نَهَرًا حالَ بَينَهُم وبَينَ العُبورِ ولَم يَجِدوا سُفُنًا، فقالَ أميرُهُم: اطلُبوا لَنا رَجُلًا يَعلَمُ غَوْرَ الماءِ.
فأُتِىَ بشَيخٍ فقالَ: إنِّى أخافُ البَرْدَ.
وذاكَ فى البَرْدِ، فأكرَهَه فأدخَلَه فلَم يُلبِئْه البَرْدُ، فجَعَلَ يُنادِى: يا عُمَراه يا عُمَراه.
فغَرِقَ، فكَتَبَ إلَيه فأقبَلَ، فمَكَثَ أيَّامًا مُعرِضًا عنه، وكانَ إذا وجَدَ على أحَدٍ مِنهُم فعَلَ به ذَلِكَ، ثُمَّ قال: ما فعَلَ الرَّجُلُ الَّذِى قَتَلتَهُ؟ قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما تَعَمَّدتُ قَتلَه؛ لَم نَجِدْ شَيئًا نَعبُرُ فيه وأرَدْنا أن نَعلَمَ غَوْرَ الماءِ؛ ففَتَحْنا كَذا وكَذا، وأصَبْنا كَذا وكَذا.
فقالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَرَجُلٌ مُسلِمٌ أحَبُّ إلَيَّ مِن كُلِّ¹

شَىءٍ جِئتَ به، لَولا أن يمونَ سُنَّةً لَضَرَبتُ عُنُقَكَ، اذهَبْ فأعطِ أهلَه ديَتَه، واخرُجْ فلا أراكَ (1).

بابُ السُّلطانِ يُكْرِهُ على الاختِتانِ، أو الصَّبِىِّ

² وسَيِّدِ المَملوكِ يامُرانِ به، وما ورَدَ فى الخِتانِ 17619 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قال: "الفِطرَةُ خَمسٌ؛ الاختِتانُ، والإِستِحدادُ، وقَصُّ الشَّارِبِ، وتَقليمُ الأظفارِ، ونَتفُ الإبْطِ" ³. رَواه مُسلِم فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ ⁴. 17620 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ هارونَ بنِ إسماعيلَ الغَزِّىُّ، حَدَّثَنَا محمدُ ابنُ حَمّادٍ الطِّهْرَانِىُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: أُخبِرتُ¹

عن عُثَيمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّه جاءَ إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأسلَمَ، فقالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ألقِ عَنكَ شَعَرَ الكُفرِ واختَتِنْ" ¹. قال أبو أحمدَ: وهَذا الَّذِى قالَه ابنُ جُرَيجٍ فى هذا الإِسنادِ: أُخبِرتُ عن عُثَيمِ بنِ كُلَيبٍ.
إنَّما حَدَّثَه إبراهيمُ بنُ أبى يَحيَى، فكَنَّى عن اسمِهِ ². 17621 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ بُندارٍ القَزوينِيُّ بمَكَّةَ، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ سَهلُ بنُ أحمدَ الدَّيباجِىُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ محمدُ بنُ محمدِ ابنِ الأشعَثِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ داودَ ابنِ سُلَيمانَ الصُّوفيُّ قال: قُرِئَ على أبى على محمدِ بنِ محمدِ بنِ الأشعَثِ الكوفِيِّ، حَدَّثَنِي موسَى بنُ إسماعيلَ بنِ موسَى بنِ جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ علىِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عليِّ بنِ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا أبي، عن أبيه، عن جَدِّه جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه على بنِ الحُسَينِ بنِ علي، عن أبيه، عن أبيه عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: وجَدْنا فى قائمِ سَيفِ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى الصَّحيفَةِ: "إنَّ الأقلَفَ ³ لا يُترَكُ فى الإسلامِ حَتَّى يَختَتِنَ ولَو بَلَغَ ثَمانينَ سنةً" ⁴. وهذا حَديث يَنفَرِدُ به أهلُ البَيتِ عَلَيهِمُ السَّلامُ بهَذا الإسنادِ ⁵.

17622 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ عاصِمٍ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حَدَّثَنَا مَروانُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ حَسّانَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أُمِّ عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ، أن رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمَرَ خاتِنَةً تَختِنُ فقالَ: "إذا خَتَنْتِ فلا تَنهَكِى ¹؛ فإنُّ ذَلِكَ أحظَى لِلمَرأةِ وأحبُّ إلَى البَعْلِ" ². 17623 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ وعَبدُ الوَهّابِ بنُ عبدِ الرَّحيمِ الأشجَعِيُّ قالا: حَدَّثَنَا مَروانُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ حَسّانَ، قال عبدُ الوَهّابِ الكوفِىُّ: عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أُمِّ عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ، أن امرأةً كانَت تَختِنُ بالمَدينَةِ، فقالَ لها النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تَنهَكِى؛ فإنَّ ذَلِكَ أحظَى لِلمَرأةِ وأحبُّ إلَى البَعلِ".
قال أبو داودَ: محمدُ بنُ حَسّانَ مَجهولٌ، وهَذا الحَديثُ ضَعيفٌ ³. 17624 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ ابنِ الأزهَرِ، حَدَّثَنَا المُفَضملُ بنُ غَفَإنَ الغَلَّابِيُّ قال: سألتُ أبا زَكَريّا عن حَديثٍ حَدَّثَنَا به عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنِي رَجُلٌ

مِن أهلِ الكوفَةِ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ قَيسٍ قال: كان بالمَدينَةِ امرأةٌ يُقالُ لها: أُمُّ عَطيَّةَ.
تَخفِضُ الجَوارِىَ، فقالَ لها رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يا أُمُّ عَطيَّةَ اخفِضِى ولا تَنهَكِي، فإنَّه أسرَى لِلوَجهِ وأحظَى عِندَ الزَّوجِ".
قال الغَلَّابِيُّ: فقالَ أبو زَكَريّا وهو يَحيَى بنُ مَعينٍ: الضَّحَّاكُ بنُ قَيسٍ هذا لَيسَ بالفِهرِيِّ ¹. 17625 - وأخبرَنا أبو زَكَريَّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى دارِمٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ موسَى بنِ إسحاقَ (ح) وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو خَليفَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سَلَّامٍ الجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا زائدَةُ بنُ أبى الرُّقادِ، حَدَّثَنَا ثابِتٌ، عن أنَسٍ أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال لأُمِّ عَطيَّةَ: "إذا خَفَضتِ ³ فأشِمِّى ولا تَنهَكِى؛ فإنَّه أسرَى لِلوَجه وأحظَى عِنْدَ الزَّوجِ" ⁴. قال أبو أحمدَ: هذا يَرويه عن ثابِتٍ زائدَةُ بنُ أبى الرُّقادِ، لا أعلمُ يَرويه عنه غَيرُه ⁵. 17626 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ²

الحافظُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ المُتَوَكِّلِ، حَدَّثَنَا الوَليدُ ابنُ مسلمٍ، عن زُهَيرِ بنِ محمدٍ المَكِّيِّ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ قال: عَقَّ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن الحَسَنِ والحُسَينِ، وخَتَنَهُما لِسَبعَةِ أيّامٍ ¹. 17627 - أخبرَنا أبو الحسنِ ² عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا الأسفاطِيُّ - يَعنِى العباسَ بنَ الفَضلِ - وتَمتامٌ قالا: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَتنا أُمُّ الأسوَدِ قالَت: سَمِعتُ مُنْيَةَ بنتَ عُبَيدِ بنِ ³ أبى بَررر تحَدِّثُ عن جَدِّها أبى بَرق، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى الأقلَفِ يَحُجُّ بَيتَ اللَّهِ قال: "لا، حَتَّى يَختَتِنَ".
لَفظُ حَديثِ تَمتامٍ.
وفِى رِوايَةِ الأسفاطِىِّ قال: سَمِعتُ مُنْيَةَ قالَت: سَمِعتُ أبا بَرزَةَ قال: سألنا رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن رَجُلٍ أقلَفَ يَحُجُّ بَيتَ اللهِ، قال: "لا، حَتَّى يَختَتِنَ" ⁴. 17628 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَبَّانَ، حَدَّثَنَا عبد انُ، حَدَّثَنَا أيّوبُ الوَزَّانُ، حَدَّثَنَا الوَليدُ بنُ الوَليدِ، حَدَّثَنَا ابنُ ثَوبانَ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

قال: "الخِتانُ سُنَّةٌ لِلرِّجالِ، مَكرُمَةٌ لِلنِّساءِ" ¹. هذا إسنادٌ ضَعيفٌ، والمَحفوظُ مَوقوفٌ: 17629 - أخبرَناه هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفَّارُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيَّاشٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مُجَشئَرٍ، حَدَّثَنَا وكيعُ بنُ الجَرَّاحِ، عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن قَتادَةَ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: الخِتانُ سُنَةٌ لِلرِّجالِ، ومَكرُمَةٌ لِلنِّساءِ ². 17630 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ سُلَيمانَ البُرُلُّسِيُّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ ابنُ الحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن الحَجَّاجِ، عن أبى مَلِيحِ ابنِ أُسامَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "الخِتانُ سُنَّةٌ لِلرِّجالِ، ومَكرُمَةٌ لِلنِّساءِ" ³. الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ لا يُحْتَجُّ بِهِ ⁴. وقيلَ: عنه عن مَكحولٍ عن أبى أيّوبَ وهو مُنقَطِعٌ: 17631 - أخبرَناه عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حَدَّثَنَا

عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حَدَّثَنَا الحَجّاجُ، عن مَكحولٍ، عن أبى أيّوبَ قال: قال النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "الخِتانُ سُنَّةٌ لِلرِّجالِ، ومَكرُمَةٌ لِلنِّساءِ" ¹. 17632 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّنعانِيُّ ²، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن قَتادَةَ، عن رَجُلٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كَرِهَ ذَبيحَةَ الأرغَلِ ³، قالَ: لا تُقبَلُ صَلاتُه، ولا تَجوزُ شَهادَتُه ⁴. 17633 - قال: وأخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ أبى يَحيَي، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا تُقبَلُ صَلاةُ رَجُلٍ لَم يَختَتِن" ⁵. وهَذا يَدُلُّ على أنَّه كان يوجِبُه، وأنَّ قَولَه: الخِتانُ سُنَّةٌ.
أرادَ به سُنَّةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الموجِبَةَ.
وأحسَنُ ما يُستَدَلُّ به فى هذه المَسألَةِ ما: 17634 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصَيرِ بنِ القاسِمِ الخَوَّاصُ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ هارونَ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ ابنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن

أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اختَتَنَ إبراهيمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيه السَّلامُ وهو ابنُ ثَمانينَ سنةً بالقَدُومِ" ¹. رَواه البخارىُّ ومُسلِم فى "الصحيح" عن قُتيبَةَ بنِ سعيدٍ ². وقَد قال اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ [النحل: 123]. وروِّينا فى كِتابِ الطَّهارَةِ عن ابنِ عباسٍ فى قَولِه: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [البقرة: 124]. قال: ابتَلاه اللهُ عَزَّ وجَلَّ بالطَّهارَةِ؛ خَمسٌ فى الرَّأسِ وخَمْسٌ فى الجَسَدِ، فى الرَّأْسِ: قَصُّ الشَّارِبِ، والمَضمَضَةُ، والاستِنْشاقُ، والسِّواكُ، وفَرقُ الرَّأسِ، وفِى الجَسَدِ: تَقليمُ الأظفارِ، وحَلقُ العانَةِ، والخِتانُ، ونَتفُ الإِبْطِ، وغَسلُ مَكانِ الغائطِ والبَولِ بالماءِ ³. قال أصحابُنا: والابتِلاءُ إنَّما يَقَعُ فى الغالِبِ بما يَكونُ واجِبًا.
17635 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، أخبرَنا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا أبو شِهابٍ عبدُ رَبِّه، عن حَمزَةَ الجَزَرِيَّ، عن عبدِ الكَريمِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، أنَّ عَليًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كان لا يُجيزُ شَهادَةَ الأقلَفِ.
حَمزَةُ الجَزَرِيُّ تَرَكوه، لا يَجوزُ الاحتِجاجُ بخَبَرِهِ ⁴.

17636 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِيُّ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ عُلَىٍّ قال: سَمِعتُ أبى يقولُ: إنَّ إبراهيمَ خَليلَ الرَّحمَنِ أُمِرَ أن يَختَتِنَ وهو ابنُ ثَمانينَ سنةً، فعَجِلَ فاختَتَنَ بقَدُومٍ فاشتَدَّ عَلَيه، الوَجَعُ، فدَعا رَبَّه فأوحَى اللَّهُ إلَيه: إنَّكَ عَجِلتَ قبلَ أن نأمُرَكَ بالآلَةِ.
قال: يا رَبِّ كَرِهتُ أن أُؤَخِّرَ أمرَكَ.
قالَ: وخَتَنَ إسماعيلَ عَلَيه السَّلامُ وهو ابنُ ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً، وخَتَنَ إسحاقَ عَلَيه السَّلامُ وهو ابنُ سَبعَةِ أيّامٍ ¹. = والتعديل 3/ 210، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 1/ 237، وتهذيب الكمال 7/ 323، وقال ابن حجر فى التقريب 1/ 199: متروك متهم بالوضع.

جِماعُ أبوابِ صِفَةِ السَّوطِ

بابُ ما جاءَ فى صِفَةِ السَّوطِ والضَّربِ

17637 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن زَيدِ ابنِ أسلَمَ أن رَجُلًا اعتَرَفَ على نَفسِه بالزِّني، فدَعا له رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بسَوطٍ، فأُتِىَ بسَوطٍ مَكسورٍ فقالَ: "فوقَ هذا".
فأُتِىَ بسَوطٍ جَديدٍ لَم تُقطَعْ ثَمَرَتُه فقالَ: "بَينَ هَذَينِ".
فأُتِىَ بسَوطٍ قَد رُكِبَ به فَلَانَ، فأمَرَ به فجُلِدَ ثُمَّ قال: "أيُّها النَّاسُ قَد آنَ لَكُم أن تَنتَهوا عن مَحارِمِ اللهِ، فمَن أصابَ مِنكُم مِن هذه القاذورَةِ شَيئًا فليَستَتِرْ بسِترِ اللهِ، فإنَّه مَن يُبدِ لَنا صَفحَتَه نُقِمْ عَلَيه كِتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ" ¹. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: هذا حَديثٌ مُنقَطِعٌ لَيسَ مِمَّا يَثبُتُ به هو نَفسِه حُجَّةْ، وقَد رأيتُ مِن أهلِ العِلمِ عِندَنا مَن يَعرِفُه ويَقولُ به، فنَحنُ نَقولُ بهِ ³. 17638 - أخبرَنا أبو بكرٍ الأرْدَسْتانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ ببُخارَي، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا عاصِمٌ الأحوَلُ، عن أبى عثمانَ النَّهدِيِّ قال: أُتِىَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - برَجُلٍ فى حَدٍّ، فأُتِىَ بسَوطٍ فيه شِدَّةٌ فقالَ: أُريدُ أليَنَ مِن هذا.
ثُمَّ أُتِىَ بسَوطٍ فيه لينْ فقالَ: أُريدُ أشَدَّ مِن هَذا.²

فأُتِىَ بسَوطٍ لينَ السَّوطَينِ فقالَ: اضرِبْ، ولا يُرَى إبطُكَ، وأعطِ كُلَّ عُضوٍ حَقَّه ¹. 17639 - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، أخبرَنا أبو حَصينٍ، أخبرَنِى مُخبِرٌ، عن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أنَّه أُتِىَ برَجُلٍ فى خَمرٍ، فقالَ: دعْ له يَدَيه يَتَّقِى بهِما ². 17640 - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، حَدَّثَنَا جوَيبِرٌ، عن الضَّحّاكِ مُزاحِمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: لا يحِلُّ فى هذه الأُمَّةِ تَجريدٌ، ولا مَدٌّ ³ ولا غُلٌّ ⁴، ولا صَفْدٌ ⁵. 17641 - أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحِ القاضى بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أَخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ بْنُ موسَي، أخبرَنا إسرائيلُ، عن يَحيَى الجابِرِ، عن أبى ماجِدٍ قال: جاءَ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ بابنِ أخٍ له وهو سَكرانُ فقالَ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، إنَّ ابنَ أخِى سَكرانُ.
فقالَ: تَرتِروه ومَزمِزوه واممتَنكِهوه.
ففَعَلوا فرَفَعَه إلَى السِّجنِ، ثُمَّ دَعَابه ⁶ مِنَ الغَدِ ودَعا بسَوطٍ، ثُمَّ أمَرَ بثَمَرَتِه فدُقَّت لينَ حَجَرَينِ حَتَّى صارَت

دِرَّةً.
قال عُبَيدُ اللهِ: يُشيرُ بإِصبَعَيه هَكَذا وجَمَعَهُما، ثُمَّ قال لِلجَلَّادِ: اجلِدْ وارجِعْ يَدَكَ، وأعطِ كُلَّ عُضوٍ حَقَّه.
قُلتُ: ما ارجِعْ؟ قال: لا يُرَى بَياضُ إبْطِهِ.
فضَرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ.
قُلتُ: ما غَيرَ مُبَرِّحٍ؟ قال: ضَربٌ لَيسَ بالشَّديدِ ولا بالهَيِّنِ.
وضَرَبَه في قَميصٍ وإِزارٍ، أو قَميصٍ وسَراويلَ.
وذَكَرَ الحديثَ ¹. 17642 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعتُ سَعدَ بنَ إبراهيمَ يُحَدِّثُ عن الزُّهرِيِّ قال: إنَّ أهلَ العِراقِ يَقولونَ: إنَّ القاذِفَ لا يُجلَدُ جَلدًا شَديدًا.
قال سَعدٌ: وأشهَدُ على أبي أنَّه حَدَّثَنِي أنَّه لَمَّا جُلِدَ أبو بكرَةَ أمَرَت أُمُّه بشاةٍ فذُبِحَت ثُمَّ سُلِخَت، فالبَسَته جِلدَها، فهَل ذاكَ إلَّا مِن جَلدٍ شَديدٍ؟ ². 17643 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا ضَرَبَ أحَدُكُم فليَجتَنِبِ الوَجهَ" ³. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو النّاقِدِ وزُهَيرٍ عن سُفيانَ ⁴. 17644 - وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا

أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا ابنُ أبي لَيلَى، عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ قال: أخبرَنِي هُنَيدَةُ بنُ خالِدٍ أنَّه شَهِدَ عَليًّا -رضي الله عنه- أقامَ على رَجُلٍ حَدًّا، فقالَ لِلجالِدِ: اضرِبْ وأعطِ كُلَّ عُضوٍ حَقَّه، واتَّقِ وجهَه ومَذاكيرَه ¹. 17645 - وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنِي بَعضُ أصحابِنا عن الحَكَمِ، عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ، أن عَليًّا -رضي الله عنه- كان يقولُ: يُضرَبُ الرَّجُلُ قائمًا والمَرأةُ قاعِدَةً ². 17646 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ، عن واصِلٍ، عن المَعرورِ قال: أُتِيَ عُمَرُ -رضي الله عنه- بامرأةٍ قَد زَنَت فقالَ: ويلٌ لِلمُرَيَّةِ ³ أفسَدَت حَسَبَها ⁴، اذهَبا فاجلِداها ولا تَخرِقا جِلدَها ⁵.

وقَد رُوِّينا في حَديثِ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ في قِصَّةِ الجُهَنيَّةِ التي أقَرَّت بالزِّنى أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أمَرَ بها فشُدَّت عَلَيها ثيابُها -وفِي رِوايَةٍ: فشُكَّت- ثُمَّ أمَرَ بها فرُجِمَت (1).

بابُ ما جاءَ في التَّعزيرِ، وأنَّه لا يَبلُغُ به أربَعيَن

17647 - حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ إملاءً وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: حدثنا عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقِيلٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ ناجيَةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا ابنُ ناجيَةَ، حدثنا محمدُ بنُ حُصَينٍ الأصبَحِيُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ على المُقَدَّمِيُّ، حدثنا مِسعَرٌ، عن خالِه الوَليدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ -كَذا قال- قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَن ضَرَبَ"- وفِي رِوايَةِ الأصبَهانِيِّ: "مَن بَلَغَ - حَدًّا في غَيرِ حَدٍّ فهو مِنَ المُعتَدينَ" ². والمَحفوظُ هذا الحَديثُ مُرسَلٌ: 17648 - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبيدُ ³ اللهِ بنُ محمدٍ السَّقَطِيُّ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ يَحيَى بنِ عُمَرَ بنِ عليِّ بنِ حَربٍ، حدثنا عليُّ بنُ حَربٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مِسعَرٌ، عن الوَليدِ، عن الضَّحّاكِ قال: قال النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "مَن بَلَغَ حَدًّا في غَيرِ حَدٍّ فهو مِنَ المُعتَدينَ".¹

17649 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا مُغيرَةُ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ ألَّا يُبلَغَ في التَّعزيرِ أدنَى الحُدودِ، أربَعينَ سَوطًا ¹. وقَد رُوِيَ عن الصَّحابَةِ -رضي الله عنهم- في مِقدارِ ذَلِكَ آثارٌ مُختَلِفَةٌ ²، وأحسَنُ ما يُصارُ إلَيه في هذا ما ثَبَتَ عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وهو ما: 17650 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو شُعَيبٍ الحَرَّانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى المِصرِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الرَّزْجاهِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي المَنيعِيُّ والحَسَنُ بنُ سُفيانَ قالا: حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ قال: بَينا نَحنُ عِندَ سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ إذ دَخَلَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ جابِرٍ، فحَدَّثَ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا سُلَيمانُ فقالَ: حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ جابِرٍ، أن أباه، حَدَّثَه عن أبي بُردَةَ الأنصارِيِّ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يُجلَدُ أحَدٌ فوقَ عَشَرَةِ أسواطٍ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ" ³. لَفظُ حَديثِ أبي عمرٍو، وفِي رِوايَةِ ابنِ عبدانَ:

عن عن.
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ عن ابنِ وهبٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن أحمدَ بنِ عيسَى ¹. كَذا رَواه عَمرُو ² بنُ الحارِثِ عن بُكَيرٍ.
وكَذَلِكَ رُوِيَ عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ عن بُكَيرٍ ³. ورَواه يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ دونَ ذِكرِ جابِرٍ في إسنادِه: 17651 - أخبرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا [أحمدُ بنُ] ⁴ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَي بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ أبي حَبيبٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي بُردَةَ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- كان يقولُ: "لا يُجلَدُ فوقَ عَشْرِ جَلَداتٍ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ" ⁵. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن اللَّيثِ ⁶. وكَذا رَواه سعيدُ بنُ أبي أيّوبَ عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ:

17652 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ المَروَزِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي أيّوبَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ¹ أبي بُردَةَ بنِ نيارٍ، عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يُضرَبُ فوقَ عَشَرَةِ أسواطٍ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ" ². ولَه شاهِدٌ مُرسَلٌ: 17653 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن المُهاجِرِ بنِ عِكرِمَةَ، أن عبدَ اللهِ بنَ أبي بكرٍ حَدَّثَه أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَجلِدَ فوقَ عَشَرَةِ أسواطٍ إلَّا في حَدٍّ" ³. قال يَعقوبُ: ورَواه بَعضُ مَن لا يُوثَقُ برِوايَتِه فقالَ: إنَّ عبدَ اللهِ بنَ أبي بكرٍ الصِّدّيقِ -رضي الله عنهما- حَدَّثَه.
وإِنَّما هو عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرِ بنِ عمرِو بنِ حزمٍ ⁴.

بابٌ: لا تُقامُ الحُدودُ في المَساجِدِ

17654 - أخبرَنا عليُّ بنُ اْحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ أبي بكرٍ المُقَدَّمِيُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ عليِّ بنِ مُقَدَّمٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُهاجِرِ، عن زُفَرَ بنِ وَثيمَةَ، عن حَكيمِ ابنِ حِزامٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أن يُستَقادَ في المَساجِدِ، وأن تُنشَدَ فيها الأشعارُ، أو تُقامَ فيها الحُدودُ (1).

بابُ: الحُدودُ كَفَّاراتٌ

17655 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي إدريسَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- في مَجلِسٍ فقالَ: "بايِعونِي على ألَّا تُشرِكوا باللهِ شَيئًا".
وقَرأ عَلَيهِمُ الآيَةَ وقالَ: "فمَن وفَى مِنكُم فأجرُه على اللهِ، ومَن أصابَ مِن ذَلِكَ شَيئًا فعوقِبَ فهو كَفّارَةٌ له، ومَن أصابَ مِن ذَلِكَ شَيئًا فسَتَرَه [اللهُ عَلَيه فهو إلَى اللهِ] ²، إن شاءَ غَفَرَ له وإِن شاءَ عَذَّبَه" ³.¹

لَفظُ حَديثِ الشّافِعِيِّ.
أخرَجاه في "الصحيح" عن جَماعَةٍ عن سُفيانَ بنِ عيَينَةَ ¹. قال الشّافِعِيُّ في رِوايَةِ أبي سعيدٍ: لَم أسمَعْ في الحُدودِ حَديثًا أبيَنَ مِن هذا، وقَد رُوِيَ عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: "وما يُدريكَ لَعَلَّ الحُدودَ نَزَلَت كَفّارَةً لِلذُّنوبِ؟ " ². 17656 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبي الفَوارِسِ العَطّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ ابنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ إملاءً، حدثنا الحَجّاجُ بنُ محمدٍ، حدثنا يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي جُحَيفَةَ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَن أصابَ في الدُّنيا ذَنبًا فعوقِبَ به فاللهُ أعدَلُ مِن أن يُثَنِّيَ عُقوبَتَه على عِبادِه، ومَن أذنَبَ ذَنبًا في الدُّنيا فسَتَرَه اللهُ عَلَيه وعَفا عنه فاللهُ أكرَمُ مِن أن يَعودَ في شَيءٍ قَد عَفا عنه" ³. 17657 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ⁴ = (22678)، والترمذي (1439)، والنسائي (4221) من طريق سفيان بن عيينة به.
وتقدم في (15938).

الحافظُ، حدثنا ابنُ مَنيعٍ، حدثنا جَدِّي وزيادُ بنُ أيّوبَ وعَلِيُّ بنُ مسلمٍ قالوا: حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن ابنِ خُزَيمَةَ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَن أصابَ ذَنبًا فأُقيمَ عَلَيه حَدُّ ذَلِكَ الذَّنبِ فهو كَفّارَتُه" ¹. وأمّا الحَديثُ الَّذِي: 17658 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "ما أدرِي تُبَّعٌ، ألَعِينًا كان أم لا؟ وما أدرِي ذا القَرنَينِ أنَبيًّا كان أم لا؟ وما أدرِي الحُدودُ كَفّاراتٌ لأهلِها أم لا؟ " ². فهَكَذا رَواه عبدُ الرَّزّاقِ عن مَعمَرٍ.
ورَواه هِشامٌ الصَّنعانِيُّ عن مَعمَرٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- مُرسَلًا ³. قال البخاريُّ: وهو أصَحُّ، ولا يَثبُتُ هذا عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحُدودُ كَفّارَةٌ" ⁴.

قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: قَد كَتَبْناه مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أبي ذِئبٍ مَوصولًا: 17659 - أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ بنِ دِيزِيلَ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-.
فذَكَرَه بنَحوِهِ ¹. فإِن صَحَّ فيَحتَمِلُ أنَّه -صلى الله عليه وسلم- قالَه في وقتٍ لَم يأتِه فيه العِلمُ عن اللهِ تَعالَى، ثُمَّ لَمّا أتاه قال ما رُوِّيناه في حَديثِ عُبادَةَ وغَيرِه، وذَلِكَ شَبيهٌ بما رُوِّينا في حَديثِ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ في قِصَّةِ ماعِزِ بنِ مالكٍ أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- أمَرَ برَجمِه ولَم يُصَلِّ عَلَيه ²، ثُمَّ رُوِّينا عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ في قِصَّةِ الجُهَنيَّةِ أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- أمَرَ بها فرُجِمَت وصَلَّى عَلَيها، فقالَ له عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، تُصَلِّي عَلَيها وقَد زَنَت؟ فقالَ: "لَقَد تابَت تَوبَةً لَو قُسِمَت بَينَ سبعينَ مِن أهلِ المَدينَةِ لَوَسِعَتهُم، وهَل وجَدتَ أفضَلَ مِن أن جادَت بنَفسِها للهِ؟ " ³. ورُوِّينا في حَديثِ سُلَيمانَ بنِ بُرَيدَةَ عن أبيه في قِصَّةِ ماعِزٍ في التَّوَقُّفِ في أمرِه يَومَينِ أو ثَلاثَةً ثُمَّ أمرِه بالاستِغفارِ لِماعِزٍ ⁴ ما هو شَبيهٌ بما ذَكَرنا واللهُ أعلمُ، ولا يُمكِنُ الاستِدلالُ بحديثِ أبي هريرةَ على أنَّه كان بعدَ حَديثِ عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ؛ فإِنَّ الصَّحابَةَ كانوا يأخُذُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ، فيَحتَمِلُ أن يَكونَ

أبو هريرةَ -إن صَحَّتِ الرِّوايَةُ عنه- أخَذَه عَمَّن تَقَدَّمَ إسلامُه مِنَ الصَّحابَةِ، واللهُ أعلَمُ.
17660 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى قال: حينَ رَجَمَ عليٌّ -رضي الله عنه- شُراحَةَ قُلتُ: ماتَت على شَرِّ أحيانِها.
قال: فأخَذَ بثَوبِي ثُمَّ قال: إنَّه مَن أتَى شَيئًا مِن حَدٍّ فأُقيمَ عَلَيه الحَدُّ فهو كَفّارَتُه (1). 17661 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو يَحيَى الحِمّانِيُّ، عن المَسعودِيِّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، أن عَليًّا -رضي الله عنه- أقامَ على رَجُلٍ حَدًّا، فجَعَل النّاسُ يَسُبّونَه ويَلعَنونَه، فقالَ عليٌّ -رضي الله عنه-: أمّا عن ذَنبِه هذا فلا يُسألُ.

بابُ ما جاءَ في الاستِتارِ بسِتِر اللهِ عَزَّ وجَلَّ

17662 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ سَعدٍ العَوفِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا ابنُ أخِي ابنِ شِهابٍ، عن عَمِّه قال: قال سالِمٌ: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "كُلُّ أُمَّتِي مُعافًى إلَّا المُجاهِرينَ، وإِنَّ مِنَ الإجهارِ أن يَعمَلَ الرَّجُلُ في اللَّيل¹

عَمَلًا، ثُمَّ يُصبِحَ وقَد سَتَرَه رَبُّه فيقولَ: يا فُلانُ عَمِلتُ البارِحَةَ كَذا وكَذا.
وقَد باتَ يَستُرُه رَبُّه، يَبيتُ في سِترِ رَبِّه ويُصبِحُ يَكشِفُ سِترَ اللهِ عنه" ¹. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن يَعقوبَ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أخِي ابنِ شِهابٍ ². قال الشّافِعِيُّ: رُوِيَ عن رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- حَديثٌ مَعروفٌ عِندَنا، وهو غَيرُ مُتَّصلِ الإسنادِ فيما أعرِفُه، وهو أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَن أصابَ مِنكُم مِن هذه القاذورَةِ شَيئًا فليَستَتِرْ بسِترِ اللهِ، فإِنَّه مَن يُبدِ لَنا صَفحَتَه نُقِمْ عَلَيه كِتابَ اللهِ" ³. 17663 - أخبرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ ابنِ أسلَمَ، عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-.
فذَكَرَه مُرسَلًا ⁴. 17664 - وقَد أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرٍو الرَّبَالِيُّ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ الأنصارِيَّ

يقولُ: حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بعدَ أن رَجَمَ الأسلَمِيَّ قال: "اجتَنِبُوا هذه القاذورَةَ التي نَهَى اللهُ عَنها، فمَن ألَمَّ فليَستَتِرْ بسِترِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ" ¹. 17665 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ بشرٍ، حدثنا هارونُ بنُ موسَى الفَرَوِيُّ، حدثنا أبو ضَمرَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ.
فذَكَرَه بمِثلِه زادَ: "وليَتُبْ إلَى اللهِ، فإِنَّه مَن يُبدِ لَنا صَفحَتَه نُقِمْ كِتابَ اللهِ عَلَيه" ². قال الشّافِعيُّ رَحِمَه اللهُ: ورُوِيَ أن أبا بكرٍ -رضي الله عنه- على عَهدِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أمَرَ رَجُلًا أصابَ حَدًّا بالاستِتارِ، وأنَّ عُمَرَ -رضي الله عنه- أمَرَه بهِ ³. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: قَد مَضَى إسنادُ هذا الحَديثِ في بابِ الاعتِرافِ بالزِّنى ⁴. 17666 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ، عن واصِلٍ، عن المَعرورِ قال: أُتِيَ عُمَرُ -رضي الله عنه-

بامرأةٍ قَد زَنَت.
فذَكَرَ الحديثَ قال: ثُمَّ قال عُمَرُ -رضي الله عنه-: إنَّما جَعَلَ اللهُ أربَعَةَ شُهَداءَ سِترًا يَستُرُكُم دونَ فواحِشِكُم، فلا يَتَطَلَّعَنَّ سِترَ اللهِ أحَدٌ، ألَا وإنَّ اللهَ لَو شاءَ لَجَعَلَه واحِدًا صادِقًا أو كاذِبًا (1). قال الشّافِعِيُّ: ونَحنُ نُحِبُّ لِمَن أصابَ الحَدَّ أن يَستَتِرَ، وأن يَتَّقِيَ اللهَ ولا يَعودَ لِمَعصيَةِ اللهِ؛ فإِنَّ اللهَ يَقبَلُ التَّوبَةَ عن عِبادِهِ (2).

بابُ ما جاءَ في السَّتِر على أهلِ الحُدودِ

17667 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، أن سالِمَ بنَ عبدِ اللهِ أخبَرَه، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ أخبَرَه أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "المُسلِمُ أخو المُسلِمِ لا يَظلِمُه ولا يُسلِمُه، مَن كان في حاجَةِ أخيه كان اللهُ في حاجَتِه، ومَن فرَّجَ عن مسلمٍ كُربَةً فرَّجَ اللهُ عنه بها كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القيامَةِ، ومَن سَتَرَ على مسلمٍ سَتَرَه اللهُ يَومَ القيامَةِ" ³. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ ⁴. 17668 - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا ابنُ كَيسانَ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن زَيدِ بنِ¹²

أسلَمَ، عن يَزيدَ ¹ بنِ نُعَيمٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- في قِضَةِ ماعِزِ بنِ مالكٍ قال فيه: "يا هَزّالُ، لَو سَتَرتَه بثَويكَ كان خَيرًا لَكَ مِمّا صَنَعتَ" ². 17669 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ قالا: أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا أبو جابِرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن ابنِ هَزّالٍ، عن أبيه هَزّالٍ -رَجُلٌ أسلَمَ- أنَّه ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- حَديثَ ماعِزٍ، فقالَ له النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "لو كُنتَ سَتَرتَه بثَوبكَ كان خَيرًا لَكَ" ³. كَذا رَواه جَماعَةٌ عن شُعبَةَ ⁴. 17670 - وقَد أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّي يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو كَشْمَرْدُ، أخبرَنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال لِرَجُلٍ مِن أسلَمَ يُدعَى هَزّالًا: "لَو سَتَرتَه بثَوبِكَ لَكَانَ خَيرًا لَكَ".
قال يَحيَى: فحَدَّثتُ بهَذا الحَديثِ في مَجلِسٍ فيه يَزيدُ بنُ نُعَيمِ بنِ هَزّالٍ الأسلَمِيُّ، فقالَ: هَزّالٌ جَدِّي، وهَذا الحَديثُ حَقٌّ ⁵. هذا أصَحُّ مِمّا قَبلَه.

17671 - وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا يَحيَى، عن ابنِ المُنكَدِرِ أن هَزّالًا أمَرَ ماعِزًا أن يأتِيَ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- فيُخبِرَه ¹. ورَواه اللَّيثُ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عن يَزيدَ بنِ نُعَيمٍ عن جَدِّه هَزّالٍ ². وكَذَلِكَ رَواه عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ عن يَزيدَ بنِ نُعَيمِ بنِ هَزّالٍ عن جَدِّه هَزّالٍ ³. 17672 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن إبراهيمَ بنِ نَشيطٍ، عن كَعبِ بنِ عَلقَمَةَ، عن أبي الهَيثَمِ قال: قيلَ لِعُقبَةَ بنِ عامِرٍ: إنَّ لَنا جيرانًا يَشرَبونَ الخَمرَ ويَفعَلونَ ويَفعَلونَ.
قال: فقالَ له: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "مَن رأى عَورَةً فسَتَرَها كان كَمَن أحيا مَوءودَةً مِن قَبرِها" ⁵. 17673 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو الوَليدِ هِشامٌ، حَدَّثَنِي⁴

اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، أخبرَنِي إبراهيمُ بنُ نَشيطٍ الوَعْلانِيُّ، عن كَعبِ بنِ عَلقَمَةَ، عن دُخَينٍ أبي الهَيثَمِ كاتِبِ عُقبَةَ قال: قُلتُ لِعُقبَةَ بنِ عامِرٍ: إنَّ لَنا جيرانًا يَشرَبونَ الخَمرَ، وأنا داعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ فيأخُذونَهُم.
قال: لا تَفعَلْ، ولَكِن عِظْهُم وتَهَدَّدْهُم.
قال: ففَعَلَ فلَم يَنتَهوا، فجاءَ دُخَينٌ إلَى عُقبَةَ فقالَ: إنِّي نَهَيتُهُم فلَم يَنتَهوا، وأنا داعِى لَهُمُ الشُّرَطَ.
فقالَ عُقبَةُ: ويحَكَ! لا تَفعَلْ؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "مَن سَتَرَ عَورَةَ مُؤمِنٍ فكأنَّما استَحيا مَوءودَةً مِن قَبرِها" ¹. 17674 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ داودَ المَهْرِيُّ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ قال: سَمِعتُ ابنَ جُرَيجٍ يُحَدِّثُ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "تَعافَوُا الحُدودَ ² فيما بَينَكُم، فما بَلَغَنِي مِن حَدٍّ فقَد وجَبَ" ³. 17675 - أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ المُحارِبِيُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا

عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن يَحيَى الجابِرِ، عن أبي ماجِدٍ قال: جاءَ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ بابنِ أخٍ له وهو سَكرانُ.
يَعنِي إلَى عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ.
فذَكَرَ الحديثَ في كَيفيَّةِ جَلدِه، قال: ثُمَّ قال لِعَمِّه: بئسَ لَعَمرُ اللهِ والِى اليَتيمِ أنتَ! ما أدَّبْتَ فأحسَنْتَ الأدَبَ، ولا سَتَرتَ الخَرَبَةَ ¹. فقالَ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، أمَا واللهِ إنَّه لابنُ أخِي وما لِي ولَدٌ، وإِنِّي لأجِدُ له مِنَ اللَّوعَةِ ما أجِدُ لِوَلَدِي، ولَكِن لَم آلُ عن الخَيرِ.
فقالَ عبدُ اللهِ: إنَّ اللهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ العَفوَ، ولَكِن لا يَنبَغِي لِوالِي أمرٍ أن يُؤتَى بحَدٍّ إلا أقامَه.
ثُمَّ أنشأ يُحَدِّثُنا عن نَبِيِّ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: إنَّ أوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ المُسلِمينَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ؛ أُتِيَ به نَبِيُّ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- سَرَقَ فقالَ: "اذهَبوا بصاحِبِكُم فاقطَعوه".
وكأنَّما أُسِفَّ وجهُ ² نَبِيَّ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- رَمادًا، ثُمَّ أشارَ بيَدِه يُخفيه، فقالَ بَعضُ القَومِ: كأنَّ هذا شَقَّ عَلَيكَ؟ فقالَ: "لا يَنبغِي أن تَكونوا أعوانَ الشَّيطانِ -أو: إبليسَ- فإِنَّه لا يَنبَغِي لِوالِي أمرٍ أن يُؤتَي بحَدٍّ إلَّا أقامَه، واللهُ عَفُوٌّ يُحِبُّ العَفوَ".
ثُمَّ قرأ: " ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا﴾ " ³ الآيَةَ [النور: 22].
17676 - قال: وحَدَّثَنا أحمدُ، أخبرَنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن يَحيَى الجابِرِ، عن أبي ماجِدٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- نَحوَه ⁴.

17677 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أبو عُتبَةَ، حدثنا بَقيَّةُ، عن ورقاءَ بنِ عُمَرَ، عن جابِرِ بنِ يَزيدَ، عن يَزيدَ بنِ مُرَّةَ، عن أبي مَجزأةَ أنَّه قال: مَن أذنَبَ ذَنبًا فليأتِنا فلنُطَهِّرْه.
فأتاه قَومٌ فضَرَبَهُم، فأتاه سَلمانُ الفارِسِيُّ -رضي الله عنه- مُغضَبًا فقالَ: أجَعَلَ اللهُ إلَيكَ مِنَ التَّوبَةِ شَيئًا؟ قال: لا.
قال: فألقِ السَّوطَ ولا تَهتِكْ سِترًا سَتَرَه اللهُ ¹. وروِّينا عن عِكرِمَةَ أن عَمّارَ بنَ ياسِرٍ -رضي الله عنه- سُرِقَت له عَيبَةٌ ²، فدُلَّ على صاحِبِها فتَرَكَه ³. وعن عِكرِمَةَ قال: أُتِيَ ابنُ عباسٍ بسارِقٍ سَرَقَ مِن مَولاةٍ له، فزَوَّدَه وأرسَلَه ⁴. 17678 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا سعيدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ الحَنَّاطُ ⁵، حدثنا أبو هِشامٍ الرِّفاعِيُّ، حدثنا ابنُ فُضَيلٍ، حدثنا عَطاءُ بنُ السَّائبِ، عن مَيسَرَةَ قال: جاءَ رَجُلٌ وأُمُّه إلَى عليٍّ -رضي الله عنه- فقالَت: إنَّ ابنِي هذا قَتَلَ زَوجِي.
فقالَ الابنُ: إنَّ = مختصرًا - والشاشي (781، 782) من طريق سفيان الثوري به.
قال الذهبي 7/ 3480: يحيى ضعيف، وأبو ماجد لا يعرف.

عبدِي وقَعَ على أُمِّي.
فَقالَ عليٌّ -رضي الله عنه-: خِبتُما وخَسِرتُما، إن تَكونِي صادِقَةً نَقتُلِ ابنَكِ، وإِن يَكُنِ ابنُكِ صادِقًا نَرجُمْكِ.
ثُمَّ قامَ عليٌّ -رضي الله عنه- لِلصَّلاةِ، فقالَ الغُلامُ لأُمِّه: ما تَنظُرينَ أن يَقتُلَنِي أو يَرجُمَكِ.
فانصرَفا، فلَمّا صَلَّى سألَ عَنهُما فقيلَ: انطَلَقا (1).

بابُ ما جاءَ في الشَّفاعَةِ في الحُدودِ

17679 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ (ح) قال: وأخبَرَنِي أبو النَّضرِ، حدثنا ² إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ العَنبَرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ رُمحٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشَةَ -رضي الله عنها- قالَت: إنَّ قُرَيشًا هَمُّوا بشأنِ المَخزوميَّةِ التى سَرَقَت، فقالوا: مَن يُكَلِّمُ فيها رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ فقالوا: مَن يَجتَرِئُ عَلَيه إلا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ حِبُّ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ فكَلَّمَه أُسامَةُ فقالَ: "يا أُسامَةُ، تَشفَعُ في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ؟ ". ثُمَّ قامَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- خَطيبًا فقالَ: "إنَّما هَلَكَ الَّذينَ قَبلَكُم أنَّهُم كانوا إذا سَرَقَ فيهِمُ الشَّريفُ تَرَكوه، وِإذا سَرَقَ فيهِمُ الضَّعيفُ أقاموا عَلَيه الحَدَّ، وايمُ اللهِ لَو أن فاطِمَةَ بنتَ محمدٍ سَرَقَت لَقَطَعتُ يَدَها" ³.¹⁴

رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ، ورَواه مُسلِمٌ عن محمدِ ابنِ رُمحٍ ¹. 17680 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي بُكَيرٍ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا عُمارَةُ بنُ غَزِيَّةَ، عن يَحيَى بنِ راشِدٍ الدِّمَشقِيِّ أنَّهُم جَلَسوا لابنِ عُمَرَ.
قال: فما رأيتُه أرادَ الجُلوسَ معنا حَتَّى قُلنا: هَلُمَّ إلَى المَجلِسِ يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ.
قال: فرأيتُه تَذَمَّمَ ². قال: فجَلَسَ فسَكَتنا فلَم يَتَكَلَّمْ مِنّا أحَدٌ فقالَ: ما لَكُم لا تَنطِقونَ؟ ألا تَقولونَ: سُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه.
فإِنَّ الواحِدَةَ بعَشرٍ، والعَشرَ بمائَةٍ، والمِائَةَ بألفٍ، وما زِدتُم زادَكُمُ اللهُ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "مَن حالَت شَفاعَتُه دونَ حَدٍّ مِن حَدِّ اللهِ عَز وجَلَّ فقَد ضادَّ اللهَ في أمرِه، ومَن ماتَ وعَلَيه دَينٌ فلَيسَ بالدِّينارِ والدِّرهَمِ، ولكنَّها الحَسَناتُ والسَّيِّئاتُ، ومَن خاصَمَ في باطِلٍ وهو يَعلَمُه لَم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حَتَّى يَنزِعَ، ومَن قال في مُؤمِنٍ ما لَيسَ فيه أسكنَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ رَدغَةَ خَبالٍ ³ حَتَّى يَخرُجَ مِمّا قال" ⁴.

17681 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرقِيِّ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الحَنظَلِيُّ، حدثنا صَفوانُ بنُ صالِحٍ المُؤَذِّنُ، حدثنا مَروانُ بنُ محمدٍ، حدثنا سعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، حَدَّثَه عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- لأصحابِه وهُم جُلوسٌ: "ما لَكُم لا تَتَكَلَّمونَ؟ مَن قال: سبحانَ اللهِ وبِحَمدِه.
كَتَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ له عَشرَ حَسَناتٍ، ومَن قالَها عَشرًا كَتَبَ اللهُ له مِائَةَ حَسَنَةٍ، ومَن قالَها مِائَةَ مَرَّةٍ كَتَبَ اللهُ له ألفَ حَسَنَةٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ، ومَنِ استَغفَرَ غَفَرَ اللهُ له، ومَن حالَت شَفاعَتُه دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ فقَد ضادَّ اللهَ في حُكمِه، ومَنِ اتَّهَمَ بَريئًا صَيَّرَه اللهُ إلَى طينَةِ الخَبالِ حَتَّى يأتِيَ بالمَخرَجِ مِمّا قالَ، ومَنِ انتَفَى مِن ولَدِه -يَفضَحُه به في الدُّنيا- فضَحَه اللهُ على رُءوسِ الخَلائقِ يَومَ القيامَةِ" ¹. 17682 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ الدُّورِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي بكرِ ابنِ أبي الجَهمِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه الزُّبَيرِ ابنِ العَوّامِ -رضي الله عنه- قال: اشفَعوا في الحُدودِ ما لَم تَبلُغِ السُّلطانَ، فإِذا بَلَغَتِ السُّلطانَ فلا تَشفَعوا ².

17683 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُروةَ، عن الفَرافِصَةِ الحَنَفِيِّ قال: مَرَّ عَلَينا الزُّبَيرُ -رضي الله عنه- وقَد أخَذْنا سارِقًا، فجَعَلَ يَشفَعُ له فقالَ: أرسِلُوه.
قال: قُلنا: يا أبا عبدِ اللهِ، تأمُرُنا أن نُرسِلَهُ؟ قال: إنَّ ذَلِكَ يُفعَلُ دونَ السُّلطانِ، فإِذا بَلَغَ السُّلطانَ فلا أعفَاه اللهُ إن أعفَاه (1).

بابُ الرَّجُلِ يَعترِفُ بحَدٍّ لا يُسَمِّيه فيَستُرُه الإمامُ

17684 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ الشَّامَاتِيُّ، حدثنا عبدُ القُدّوسِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الكَبيرِ، حدثنا عمرُو بنُ عاصِمٍ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ أبي طَلحَةَ، عن أنَسٍ قال: كُنتُ مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فجاءَه رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أصَبتُ حَدًّا فأقِمْه عليِّ.
قال: ولَم يَسألْه عنه.
فحَضَرَتِ الصَّلاةُ.
قال: فصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فلَمّا قَضَى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- الصَّلاةَ قامَ إلَيه الرَّجُلُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قَد أصَبتُ حَدًّا فأقِمْ عليَّ كِتابَ اللهِ.
قال: "ألَيسَ قَد صَلَّيتَ مَعَنا؟ ". قال: نَعَم.
قال: "فإِنَّ اللهَ قَد غَفَرَ لَكَ ذَنبَكَ" ². رَواه¹

البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ القُدّوسِ بنِ محمدٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ الحُلوانِيِّ عن عمرِو بنِ عاصِمٍ (1). ورَوَى في ذَلِكَ أيضًا أبو أُمامَةَ عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- (2)

بابُ ما جاءَ في النَّهىِ عن التَّجَسُّسِ

17685 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إيّاكُم والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحَديثِ، ولا تَجَسَّسوا ولا تَحَسَّسوا، ولا تَنافَسوا ولا تَحاسَدوا، ولا تَباغَضوا ولا تَدابَروا، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا" ³. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعرَجِ ⁴. 17686 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ الفِريابِيُّ،¹²

حدثنا سفيانُ، عن ثَورٍ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن مُعاويَةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: (إنَّكَ إنِ اتَّبَعتَ عَوراتِ النّاسِ -أو: عَثَراتِ النّاسِ- أفسَدتَهُم أو كِدتَ أن تُفسِدَهُم".
قال: يقولُ أبو الدَّرداءِ: كَلِمَةٌ سَمِعَها مُعاويَةُ مِن رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فنَفَعَه اللهُ بها ¹. 17687 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سعيدُ بنُ عمرٍو الحَضرَمِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، حدثنا ضَمضَمُ بنُ زُرعَةَ، عن شُرَيحِ بنِ عُبَيدٍ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ وكثيرِ بنِ مُرَّةَ وعَمرِو بنِ الأسوَدِ والمِقدامِ بنِ مَعد يكَرِبَ وأبِي أُمامَةَ، عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ الأميرَ إذا ابتَغَى الرِّيبَةَ في النّاسِ أفسَدَهُم" ². 17688 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ ابنُ يوسُفَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن زُرارَةَ بنِ مُصعَبِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ عَوفٍ أنَّه حَرَسَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنهما- لَيلَةً بالمَدينَةِ، فبَينا هُم يَمشونَ شَبَّ لَهُم سِراجٌ في بَيتٍ، فانطَلَقوا يَؤُمُّونَه، حَتَّى إذا دَنَوا مِنه إذا بابٌ مُجافٍ ³ على قَومٍ لَهُم فيه أصواتٌ مُرتَفِعَةٌ ولَغَطٌ، فقالَ عُمَرُ -رضي الله عنه- وأخَذَ بيَدِ