كتاب الطَّهارة

الشِّعبِ".
فلَمّا أن خَرَجا إلى فمِ الشِّعبِ قال الأنصارِيُّ لِلمُهاجِرِيِّ: أيُّ اللَّيلِ أحَبُّ إلَيكَ أن أكفيَكَه أوَّلَه، أو آخِرَهُ؟ قال: بَل اكفِنِي أوَّلَه.
فاضطَجَعَ المُهاجِرِيُّ فنامَ، وقامَ الأنصارِيُّ يُصَلِّي، وأَتَى زَوجُ المَرأَةِ، فلَمّا رأَى شَخصَ الرَّجُلِ عَرَفَ أنَّه رَبيئَةُ ¹ القَومِ، فرَماه بسَهمٍ فوَضَعَه فيه، فنَزَعَه فوَضَعَه، وثَبَتَ قائمًا يُصَلِّي، ثم رَماه بسَهمٍ آخَرَ فوَضَعَه فيه، فنَزَعَه فوَضَعَه، وثَبَتَ قائمًا يُصَلِّي، ثم عادَ له الثّالِثَةَ فوَضَعَه فيه، فنَزَعَه فوَضَعَه، ثم رَكَعَ فسَجَدَ، ثم أهَبَّ ² صاحِبَه فقالَ: اجلِسْ فقَد أُثْبِتُّ ³. فوَثَبَ، فلَمّا رآهُما الرَّجُلُ عَرَفَ أنَّه قَد نَذِرا به ⁴ فهَرَبَ، فلَمّا رأَى المُهاجِرِيُّ ما بالأَنصارِيِّ مِنَ الدِّماءِ قال: سبحانَ اللَّه! أفَلا أهبَبتَنِي أوَّلَ ما رَماكَ؟ قال: كُنتُ في سورَةٍ أقرؤُها فلَم أُحِبَّ أن أقطَعَها حَتَّى أُنفِدَها، فلَمّا تابَعَ عَلَيَّ الرَّميَ رَكَعتُ فآذَنتُكَ، وايمُ اللَّهِ لَولا أن أُضيعَ ثَغرًا أمَرَنِي رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بحِفظِه لَقَطعَ ⁵ نَفسِي قبلَ أن أقطَعَها أو أُنفِدَها ⁶.

672 - وأَخبرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو تَوبَةَ الرَّبيعُ بنُ نافِعٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قال: حدَّثني صَدَقَةُ بنُ يَسارٍ، عن عَقيلِ بنِ جابِرٍ، عن جابِرٍ.
فذكَره بمَعناه مُختَصَرًا.
وفِي آخِرِه: فلمَّا رأَى المُهاجِرِيُّ ما بالأنصارِيِّ مِنَ الدِّماءِ قال: سبحانَ اللَّه! أَلا أنبَهتَنِي أوَّلَ ما رَمَى ¹؟ قال: كُنتُ في سورَةٍ أقرؤُها فلَم أحبُّ أن أقطَعَها ². 673 - أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا الحسنُ بنُ علي بنِ عفانَ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كان إذا احتَجَمَ غَسَلَ مَحاجِمَه ³. ورَوَى الشافعيُّ في القَديمِ هَذا.
وعَن رجُلٍ، عن لَيثٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: [اغسِلْ أثَرَ المَحاجِمِ عَنكَ وحَسبُكَ] ⁴. وروّينا فيه عن أنَسِ بنِ مالكٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، إلا أن في إسنادِه ضَعفًا ⁵:

674 - أخبرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ، حدثنا صالِحُ بنُ مُقاتِلٍ، حدثنا أبي، حدثنا سليمانُ بنُ داودَ ¹ أبو أيّوبَ القُرَشِيُّ بالرَّقَّةِ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: احتَجَمَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فصَلَّى ولَم يَتَوَضّأ ولَم يَزِدْ على غَسلِ مَحاجِمِهِ ². 675 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحسنُ بنُ سفيان، حدثنا أبو بكرٍ، يَعنِي ابنَ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، عن التَّيمِيِّ، عن بكرٍ، يَعنِي ابنَ عبدِ اللَّهِ المُزَنِيُّ، قال: رأَيتُ ابنَ عمرَ عَصرَ بَثرَةً في وجهِه فخَرَجَ شَىءٌ مِن دَمٍ فحَكَّه بَينَ إصبَعَيه ثم صَلَّى ولَم يَتَوَضّأْ ³. ورُوّينا في مَعنَى هذا عن ابنِ مَسعودٍ، ثم عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، وسالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، والحَسَنِ، وطاوُسٍ، وعَنِ القاسِمِ بنِ محمدٍ: لَيسَ على المُحتَجِمِ وُضوءٌ ⁴. 676 - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيّانَ ⁵،

حدثنا عليُّ بنُ الحُسينِ ¹ بنِ زاطيا، حدثنا داوُدُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا مُطَرفُ بنُ مازِنٍ، حدَّثَني إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ أبي المُجالِدِ، عن أبي الحَكَمِ ² الدِّمَشقِيِّ، أن عُبادَةَ بنَ نُسَيٍّ حدَّثه، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غَنْم الأشعَرِيِّ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ أنه قال: لَيسَ الوُضوءُ مِنَ الرُّعافِ ³ والقَىءِ ومَسِّ الذَكَرِ وما مَسَّتِ النارُ بواجِبٍ.
فقيلَ له: إنَّ ناسًا يَقولونَ: إنَّ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "تَوَضّئوا مِمّا مَسَّتِ النّارُ".
فقالَ: إنَّ قَومًا سَمِعوا ولَم يَعُوا، كُنا نُسَمِّي غَسلَ اليَدِ والفَمِ وُضوءا، ولَيس بواجِبٍ، إنَّما أمَرَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - المُؤمِنينَ أن يَغسِلوا أيديَهُم وأَفواهَهُم مِمّا مَسَّتِ النَّارُ ولَيسَ بواجِبٍ ⁴. مُطَرِّفُ بنُ مازِنٍ تكلَّموا فيه ⁵، والله أعلَمُ.
677 - وأَمّا الحديث الذي أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ ⁶ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاش، عن ابنِ جُرَيجٍ

قال: أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ أبي مُلَيكَةَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قاءَ أحَدُكُم في صَلاِته أو قَلَس ¹ أو رَعَفَ فليتَوَضّأْ، ثم ليَبقِ على ما مَضَى مِن صَلاِته ما لم يَتَكَلَّمْ" ². قال أبو أحمدَ: هذا الحديثُ رواه ابنُ عَيّاشٍ مَرَّةً هَكَذا، ومَرَّةً قال: عن ابنِ جُرَيجٍ عن أبيه عن عائشةَ، وكِلاهُما غَيرُ مَحفوظٍ.
وأَخبرَنا أبو سَعدٍ ³، أخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ أبي عِصمَةَ، حدثنا أبو طالِبٍ أحمدُ بنُ حُمَيدٍ قال: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبلٍ يقولُ: إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ ما رَوَى عن الشّاميّينَ صَحيحٌ، وما رَوَى عن أهلِ الحِجازِ فلَيسَ بصحيحٍ.
قال: وسأَلتُ أحمدَ عن حَديثِ ابنِ عَيّاشٍ عن ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ عن عائشةَ أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن قاءَ أو رَعَفَ ... ". الحديث.
فقالَ: هَكَذا رواه ابنُ عَيّاشٍ، وإِنَّما رواه ابنُ جُرَيجِ عن أبيه ولَم يُسنِدْه عن أبيه، لَيسَ فيه عائشَةُ ⁴. 678 - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى وإِبراهيمُ بنُ هانئ قالا: حدثنا أبو عاصِمٍ.
قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَزيدَ بنِ طَيفورٍ وإِبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ

الأنصاريُّ.
قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا أبو الأزهَرِ والحَسَنُ بنُ يَحيَى قالا: حدثنا عبدُ الرزاقِ، كُلُّهُم عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قاءَ أحَدُكُم أو قَلَسَ أو وجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ فليَنصَرِفْ فليتَوَضَّأْ، وليَرجِعْ فليَبنِ على صَلاتِه ما لم يَتَكَلَّم" ¹. قال أبو الحسنِ: قال لَنا أبو بكرٍ: سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى يقولُ: هذا هو الصَّحيحُ عن ابنِ جُرَيجٍ، وهو مُرسَلٌ، وأمَّا حَديثُ ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ عن عائشةَ الذي يَرويه إسماعيلُ بنُ عيَّاش فلَيسَ بشَىءٍ.
قال الشافعيُّ في حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن أبيه: لَيسَت هَذِه الرِّوايَةُ بثابِتَةٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ². وحَمَلَه مَعَ ما روِي فيه عن ابنِ عمرَ وغَيرِه على غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ.
قال الشيخ: وقَد رواه إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ مَرَّةً هَكَذا مُرسَلًا كما رواه الجَماعَةُ، وهو المَحفوظُ عن ابنِ جُرَيجٍ، وهو مُرسَلٌ.
قال الزَّعفرانيُّ: قال أبو عبدِ اللَّه الشافعيُّ فيما رَوَى عن ابنِ عمرَ وابنِ المُسَيَّبِ أنَّهُما كانا يَرعُفانِ فيَتَوَضّآنِ ويَبنيانِ على ما صَلَّيا: رُوِّينا عن ابنِ عمرَ وابنِ المُسَيَّبِ أنَّهُما لم يَكونا يَرَيانِ في الدمِ وُضوءًا، وإِنَّما مَعنَى وُضوئِهما عندَنا غَسلُ الدَّمِ وما أصابَ مِنَ الجَسَدِ، لا وُضوءُ الصلاةِ، وقَد روِي عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه غَسَلَ يَدَيه مِن طَعامٍ ثم مَسَحَ ببَلَلِ يَدَيه وجهَه وقالَ: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ.
وهَذا مَعروف مِن كَلامِ العَرَبِ، يُسَمَّى وُضوءًا لِغَسلِ

بَعضِ الأعضاءِ لا لِكَمالِ وُضوءِ الصَّلاةِ، وهذا مَعنَى ما روِي عن ابنِ جُرَيجٍ عن أبيه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الوُضوءِ من الرُّعافِ عندَنا واللهُ أعلَمُ.
قال الشافعيُّ: ولَيسَت هَذِه الرِّوايَةُ بثابِتَةٍ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ¹. قال الشيخُ: وعَلَى هذا يُحمَلُ ما روِي عن ثَوبانَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في القَىءِ، إن صحَّتِ الرِّوايَةُ فيهِ: 679 - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزازُ ²، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدثنا أبي، عن حُسَين المُعَلِّمِ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عمرٍو الأوزاعِيُّ، عن يَعيشَ بنِ الوَليدِ بن هِشامٍ، عن أبيه قال: حدَّثَني مَعدانُ بنُ طَلحَةَ، عن أبي الدَّرداءِ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قاءَ فأَفطَرَ.
فلَقيتُ ثَوبانَ في مَسجِدِ دِمَشقَ فذَكَرتُ ذلكَ له فقالَ: أنا صَبَبتُ له وَضوءَه ³. وإِسنادُ هذا الحديث مُضطَرِبٌ، واختَلَفوا فيه اختِلافًا شَديدًا واللَّهُ أعلمُ، وهو مَذكورٌ مَعَ سائرِ ما روِي في هذا البابِ في "الخلافيات" ⁴.

بابُ تَركِ الوُضوءِ من القَهقَهَةِ في الصلاة

680 - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبي هاشِمٍ الحُسَينِيُّ ¹ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ قال: سُئلَ جابِرُ بنُ عبدِ اللَّه عن الرَّجُلِ يَضحَكُ في الصَّلاةِ قال: يُعيدُ الصَلاةَ ولا يُعيدُ الوُضوءَ ². 681 - وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ حَمَّادٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: إذا ضَحِكَ الرَّجل في الصلاةِ أعادَ الصَلاةَ ولَم يُعِدِ الوُضوءَ ³. 682 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، هو الثورِيُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: يُعيدُ الصَلاةَ ولا يُعيدُ الوُضوءَ ⁴. وهَكَذا رواه يَزيدُ أبو ⁵ خالِدٍ عن أبي سُفيانَ: 683 - أخبرَناه أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلمِيُّ قالا: حدثنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا عُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ القَطَّانُ، حدثنا

محمدُ بنُ الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ أبي خالِدٍ قال: سَمِعتُ أبا سُفيانَ يُحَدِّثُ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّه قال في الضَّحِكِ في الصَّلاةِ: لَيسَ عليه إعادَةُ الوُضوءِ ¹. وعَن يَزيدَ أبي خالِدٍ عن الشعبي مثلَه (1). وكَذَلِكَ رواه عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ بن شُعبَةَ ². وكَذلِكَ رواه ابنُ جُرَيجٍ عن يَزيدَ أبي خالِدٍ ³. ورواه أبو شَيبَةَ إبراهيمُ بنُ عثمانَ عن يَزيدَ ⁴ أبي خالِدٍ فرَفَعَه ⁵. وأبو شَيبَةَ ضَعيفٌ ⁶، والصَّحيحُ أنَّه مَوقوفٌ.
ورواه حَبيبٌ المُعَلِّمُ عن عَطاءٍ عن جابِرٍ مِن قَولِهِ ⁷. 684 - وأَخبرنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّه الوَكيلُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن سليمانَ بنِ المُغيرَةِ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن أبي موسَى الأشعَرِيِّ، أنَّه كان يُصَلِّي بالناسِ فرأَوا شَيئًا فضَحِكَ بَعضُ مَن كان معه، فقالَ أبو موسَى حَيثُ انصَرَفَ: مَن كان ضَحِكَ مِنكُم فليُعِدِ الصَلاةَ ⁸.

وكَذَلِكَ رواه أبو نُعَيمٍ عن سليمانَ بنِ المُغيرَةِ ¹، ولَيسَ في شَىءٍ مِنه أنه أمَرَ بالوُضوءِ.
685 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا أبو أحمدَ بنُ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، هو البخاريُّ قال: حدَّثني زكريا، حدثنا الحَكَمُ بنُ المُبارَكِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، عن مَولًى لأبِي أُمامَةَ، عن أبي أُمامَةَ قال: الحَدَثُ ما كان مِنَ النِّصفِ الأسفَلِ ². 686 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفاءُ ³، أخَبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ أبي الزِّناد، عن أبيه قال: كان مَن أدرَكتُ مِن فُقَهائِنا الذينَ يُنتَهَى إلى قَولِهِم؛ مِنهُم سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ وعُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ والقاسِمُ بنُ محمدٍ وأبو بكرِ بنُ عبدِ الرحمنِ وخارِجَةُ بنُ زَيدِ بنِ ثابِتٍ وعُبَيدُ اللَّه بنُ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ وسُلَيمانُ بنُ يَسارٍ، في مَشيَخَةٍ جِلَّةٍ سِواهُم يَقولونَ فيمَن رَعَفَ: غَسَلَ عنه الدَّمَ ولَم يَتَوَضأْ.
وفيمَن ضَحِكَ في

الصَّلاةِ: [أَعادَ صلاتَه] ¹، ولَم يُعِدْ مِنه وُضوءَه ². وروّينا نَحوَ قَولِهِم في الضحِكِ عن الشَّعبِيِّ وعَطاءٍ والزُّهرِيِّ ³. 687 - وأَمّا الحديثُ الذي أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الصوفيُّ، حدثنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا عمرُو بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا هِشام، عن حَفصةَ، عن أبي العاليَةِ، أن رجلًا أعمَى جاءَ والنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - في الصلاةِ، فتَرَدَّى في بئرٍ، فضحِكَ طَوائفُ مِن أصحابِ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأَمَرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَن ضَحِكَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصلاةَ ⁴. فَهَذا حَديثٌ مُرسَلٌ، ومَراسيلُ أبي العاليَةِ لَيسَت بشَىءٍ، كان لا يُبالِي عمن أخَذَ حَديثَه، كَذا قال محمدُ بنُ سيرينَ ⁵. وقَد روِي عن الحسنِ البَصرِي وإِبراهيمَ النَّخَعِي والزُّهرِيِّ مُرسَلًا: 688 - أمّا حَديثُ الحسنِ فأَخبَرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ ⁶، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عليُّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا هِشام، يَعنِي ابنَ حَسّانَ، عن الحسنِ، أن

النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يُصلِّي بالناسِ، فدَخَلَ أعمَى فتَرَدَّى في بئرٍ كانَت في المَسجِدِ، فضَحِكَ طَوائفُ مِمَّن كان خَلفَ النبي - صلى الله عليه وسلم - في صَلاتِهِم، فلمَّا سَلَّمَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ مَن كان ضَحِكَ أن يُعيدَ وُضوءَه ويُعيدَ صَلاتَه ¹. وقَد رواه أبو حَنيفَةَ عن مَنصورِ بنِ زاذانَ عن الحسنِ عن مَعبَدٍ الجُهَنِيِّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مُرسَلًا ². وخالَفَه غَيلانُ بنُ جَريرٍ ³ فرواه عن مَنصورِ بنِ زاذانَ عن محمدِ بنِ سيرينَ عن مَعبَدٍ ⁴. ومَعبَدٌ هذا لا صُحبَةَ له، وهو أوَّلُ مَن تكَلَّمَ في القَدَرِ بالبَصرَةِ ⁵. ورواه هُشَيمٌ عن مَنصورٍ عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا ⁶. 689 - وأَمّا حَديثُ إبراهيمَ فأَخبَرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا عليّ بنُ حَربٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ قال: [جاءَ رجلٌ] ⁷ ضَريرُ

البَصَرِ والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في الصَّلاةِ فعَثَرَ فتَرَدَّى في بئرٍ فضحِكوا، فأَمَرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَن ضَحِكَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ ¹. 690 - وأَمّا حَديثُ الزُّهرِيِّ فأَخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا الثِّقَةُ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ رجلًا ضَحِكَ في الصَّلاةِ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ ². قال الشافعيُّ: فلَم نَقبَلْ هذا لأنَّه مُرسَل.
قال الشافعيُّ: ثم أخبرَنا الثِّقَةُ، عن مَعمَرٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سليمانَ بنِ أرقَمَ، عن الحسنِ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بهَذا الحَديثِ ³. قال الشيخُ: وهَذِه الرِّواياتُ كُلُّها راجِعَةٌ إلى أبي العاليَةِ الرِّياحِيِّ ⁴. والَّذِي يَدُلُّ على ذلكَ ما: أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ قال: سَمِعتُ عليَّ بنَ المَدينِيِّ يقولُ: قال لي عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ: حَديثُ الضَّحِكِ في الصَّلاةِ أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ.
كُلُّه يَدورُ على أبي العاليَةِ.
قال عَلِيٌّ: فقُلتُ: قَد رواه الحسنُ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُرسَلًا.
فقالَ عبدُ الرحمنِ:

أخبرنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن حَفصِ بنِ سليمانَ قال: أنا حَدَّثتُ به الحَسَنَ، عن حَفصَةَ، عن أبي العاليَةِ.
قُلتُ له: قَد رواه إبراهيمُ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقالَ عبدُ الرحمنِ: حدثنا شَريك، عن أبي هاشِمٍ قال: أنا حَدَّثتُ به إبراهيمَ عن أبي العاليَةِ.
فقالَ عَلِيٌّ: قُلتُ لِعَبدِ الرحمنِ: قَد رواه الزُّهرِيُّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مُرسَلًا.
قال عبدُ الرحمنِ: قَرأتُ هذا الحديثَ في كِتابِ ابنِ أخِي الزُّهرِيِّ عن الزُّهرِيِّ عن سليمانَ بنِ أرقَمَ عن الحَسَنِ.
قال: وسَمِعتُ عليًّا يقولُ: أعلمُ الناسِ بهَذا الحديثِ عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ ¹. قال الإمامُ أحمدُ ² رحِمه اللَّهُ تعالَى: ولَو كان عِندَ الزُّهرِيِّ أوِ الحسنِ فيه حَديثٌ صَحيحٌ لما استَجازا ³ القَولَ بخِلافِه، وقَد صَحَّ عن قَتادَةَ عن الحسنِ أنه كان لا يَرَى مِنَ الضَّحِكِ في الصلاةِ وُضوءًا ⁴. وعَن شُعَيبِ بنِ أبي حمزة وغيره عن الزُّهرِيِّ أنه قال: مِنَ الضحِكِ يُعيدُ الصَلاةَ ولا يُعيدُ الوُضوءَ ⁵. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ قال: قال أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ: وأَكثَرُ ما نُقِمَ على أبي العاليَةِ هذا الحديثُ، وكُلُّ مَن رواه غَيرُه فإِنَّما مَدارُهُم ورُجوعُهُم إلى أبي العاليَةِ، والحَديثُ له وبِه يُعرَفُ، ومَن أجلِ هذا الحديثِ تكلموا في أبي

العاليَةِ، وسائرُ أحاديثِه مُستَقيمَةٌ صالِحَةٌ ¹. أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ الفارِسِيُّ قال: سَمِعتُ سليمانَ بنَ حَربٍ ذكَر حَديثَ أبي العاليَةِ، أن رجلًا ضَحِكَ في الصلاةِ فأَمَرَه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ.
فضَعَّفَه ². أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ قال: سَمِعت يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: مُرسَلاتُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أحسَنُ مِن مُرسَلاتِ الحسنِ، ومُرسَلاتُ إبراهيمَ صَحيحَةٌ، إلا حَديثَ تاجِرِ البحرَينِ، وحَديثَ الضحِكِ في الصَّلاةِ، ومُرسَلُ الزُّهرِيِّ لَيسَ بشَىءٍ ³. قال الشيخُ: وقَد روِي ذلكَ بأَسانيدَ مَوصولَةٍ إلا أنَّها ضعيفةٌ قَد بَيَّنتُ ضَعفَها في "الخلافيات".
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ يَحيَى المُطَرِّزُ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى، هو الذُهلِيُّ يقولُ: لم يَثبُتْ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الضَّحِكِ في الصَّلاةِ خَبَرٌ ⁴. وأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: قَرأتُ بخَطِّ أبي عمرٍو المُستَملِي:

سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى وسُئلَ عن حَديثِ أبي العاليَةِ وتَوابِعِه في الضَّحِكِ فقالَ: واهٍ ضَعيف.
وفِي رِوايَةِ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الصبَّاح الزَّعْفَرانِيِّ، عن أبي عبدِ اللَّه الشافعيِّ في حَديثِ الضحِكِ في الصَّلاةِ: لَو ثَبَتَ عندَنا الحديثُ بذَلِكَ لَقُلنا بهِ، والذِي يَزعُمُ أن عليه الوُضوءَ في القَهقَهَةِ يَزعُمُ أن القياسَ ألا يَنتَقِضَ، ولَكِنَّه زعم (1) يَتْبَعُ الآثارَ، فلَو كان يَتْبَعُ مِنها الصَّحيحَ المَعروفَ كان بذَلِكَ عندَنا حَميدًا، ولَكِنَّه يَرُد ُّمِنها الصَّحيحَ المَوصولَ المَعروفَ، ويَقبَلُ الضَّعيفَ المُنقَطِعَ (2).

بابُ الدَّليلِ على أن الكلام وإن عَظُمَ لم يَكنْ فيه وُضوءٌ

691 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو عبدِ اللَّه إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ الطائيُّ، حدثنا أبو المُغيرَةِ عبدُ القُدّوسِ بنُ الحجَّاج، حدثنا الأوزاعِيُّ، عن الزُّهرِيُّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه: "مَن حَلَفَ مِنكُم فقالَ في حَلِفِه باللَّاتِ والعُزَّى.
فليقُلْ: لا إلَهَ إلا الله.
ومَن قال لِصاحِبِه: تَعالَ أُقامِركَ.
فليتَصَدَّقْ" ³. رواه البخاريُّ في¹²

"الصحيح" [عن إسحاقَ عن أبي] (1) المُغيرَةِ، ورواه مسلمٌ عن سوَيدِ بنِ سعيدٍ عن الوَليدِ عن الأوزاعِيِّ (2). 692 - وأَخبرَنا أبو سعيدٍ محمد بنُ موسَى، حدثنا أبو العباسِ محمد بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا إبراهيم يَعنِي ابنَ سعدٍ (3)، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن حَلَفَ باللَّاتِ (4) فليَقُلْ: لا إلَهَ إلا اللَّهُ" (5). قالَ ابنُ شِهابٍ: ولَم يَبلُغنِي أنَّه ذكَر في ذلكَ وُضوءًا.

بابُ السُّنَّةِ في الأخذِ مِنَ الأظفارِ والشّارِبِ وما ذُكِرَ مَعَهُما وأنْ لا وُضوءَ في شَيءٍ مِن ذَلِكَ

قالَ اللَّهُ تعالَى: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [البقرة: 124]، الآية.
693 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زكريا العَنبَرِيُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ السلامِ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه عَزَّ وجَل: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾.
قالَ: ابتَلاه اللَّه عَزَّ وجَلَّ بالطهارِةِ؛ خَمسٌ في الرّأسِ، وخَمسٌ في الجَسَدِ، في الرّأسِ: قَصُّ الشارِبِ، والمَضمَضَةُ،¹²³⁴⁵

والاستِنشاقُ، والسواكُ، وفَرقُ الرأسِ.
وفِي الجَسَدِ تَقليمُ الأظفارِ، وحَلقُ العانَةِ، والخِتانُ، ونَتفُ الإبْطِ، وغَسلُ مَكانِ الغائطِ والبَولِ بالماءِ ¹. وقَد مَضَى في هذا الكِتابِ حَديثُ ابنِ الزُّبَيرِ عن عائشةَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "عَشرٌ مِنَ الفِطرَةِ" ². فذَكَرَهُنَّ، إلا أنه ذكَر إعفاءَ اللحيَةِ وغَسْلَ البَراجِمِ، ولم يَذكُرِ الخِتانَ وفَرقَ الرأسِ.
694 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي وأبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ علي الإسفرايينيُّ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو يَحيى زكريا بنُ يَحيَى بنِ أسَدٍ، حدثنا سُفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، ، عن أبي هريرةَ يَبلُغُ به النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "الفِطرَةُ خَمسٌ، أو خَمسٌ مِنَ الفِطرَةِ؛ الخِتانُ، والاستِحدادُ، ونَتفُ الإبْطِ، وقَصُّ الشّارِبِ، وتَقليمُ الأظفارِ" ³. رواه البخاريُّ.
في"الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورواه مسلمٌ عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ وغَيرِه، كُلُّهم عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ ⁴.

695 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا حامِدُ بنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ، حدثنا إسحاقُ بنُ سليمانَ، حدثنا حَنظَلَةُ ابنُ أبي سُفيانَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مِنَ السُّنَّةِ، قَصُّ الشّارِبِ، ونَتفُ الإِبْطِ، وتَقليمُ الأظفارِ" ¹. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ أبي رَجاءٍ عن إسحاقَ بنِ سليمانَ ². 696 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " أعفوا اللِّحَى، وأَحفُوا الشَّوارِبَ " ³. رواه مسلم في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن يَحيَى بنِ سعيدٍ ⁴. ورواه البخاريُّ مِن طَريقٍ آخَرَ عن عُبَيدِ اللَّه ⁵، وزادَ فيه عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ زَيدٍ، عن نافِعٍ: "خالِفوا المُشرِكينَ".
697 - أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ

إسحاقَ بنِ أيّوبَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعِ، حدثنا عُمَرُ بنُ محمدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خالِفوا المُشرِكينَ، وفِّروا اللِّحَى، وأَحْفُوا الشَّوارِبَ" ¹. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المِنهالِ، ورواه مسلمٌ عن سَهلِ بنِ عثمانَ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ ². ورواه أبو هريرةَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنَّه قال: "وخالِفوا المَجوسَ": 698 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا يَحيَى بنُ صالِحٍ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، أخبرَنا العَلاءُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "جُزّوا الشَّوارِبَ، وأَرخوا اللِّحَى، وخالِفوا المَجوسَ" ³. مُخَرَّجٌ في "كتاب مسلم" مِن حَديثِ محمدِ بنِ جَعفَرٍ عن العَلاءِ ⁴. 699 - وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانئٍ، حدثنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيد، حدثنا جَعفَرُ بنُ

سليمانَ، عن أبي عِمرانَ الجَونِيِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، قال أنَسٌ: وُقِّتَ لَنا في قَصِّ الشارِبِ، وتَقليمِ الأظفارِ، ونَتفِ الِإبْطِ، وحَلقِ العانَةِ ألا نَترُكَ أكثَرَ مِن أربَعينَ يومًا ¹. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ ². 700 - وأَخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ المُحارِبِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرِ بنُ دُحَيمٍ، حدثنا محمدُ بنُ [الحسينِ بنِ أبي الحُنَينِ] ³، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا صدَقَةُ بنُ موسَى، حدثنا أبو عِمرانَ الجَونِيُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: وقَّتَ لَنا رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في حَلقِ العانَةِ، وقَصِّ الشاربِ، وتَقليمِ الأظفارِ، ونَتفِ الِإبْطِ أربَعينَ يَومًا ⁴. 701 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا أيُّوب بن سوَيدٍ، حدثنا عيسَى، عن سليمانَ التَّيمِي، عن أبي مِجلَزٍ قال: رأَيتُ ابنَ عمرَ قَصَّ أظفارَه فقُلتُ: ألا تتَوَضَّأُ؟ فقالَ: مِمَّ أتَوَضّأُ؟ ! لأنتَ أكيَسُ في نَفسِكَ

مِمَّن سَمَّاه أهلُه كَيِّسًا (1). وروّينا عن الشَّعبِيُّ أنَّه قال في الرَّجُلِ يَقُصُّ أظفارَه بعدَ الوُضوءِ: هو طُهورُه (2). وعَنِ الحسنِ: لَيسَ فيه وُضوءٌ (3). وعَن عَطاءٍ: أمسِسْه الماءَ (4). وعَن إبراهيمَ كَذَلِكَ (5). وعَنِ الزَّهريِّ: إن شاءَ مَسَحَ عليه بماءٍ وإِن شاءَ تَرَكَ.
702 - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حبّان، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدثنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن الأوزاعِي، عن الزُّهريِّ فيمَن قَلَّمَ أظفارَه أو قَصَّ شارِبَه أو جَزَّ شَعَرَه قال: إن شاءَ مَسَحَ عليه بماءٍ وإِن شاءَ تَرَكَ (6).

باب: كَيفَ الأخْذ مِنَ الشّارِبِ؟

703 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا¹²³⁴⁵⁶

المَسعودِيُّ، أخبرني أبو عَونٍ الثقفي محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّه، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا طَويلَ الشّارِبِ، فدَعا بسِواكٍ وشَفرَةٍ، فوَضَعَ السِّواكَ تَحتَ الشارِبِ وقَصَّ عَلَيهِ ¹. 704 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجَيُّ، حدثنا النُّفَيلِيُّ قال: قَرأتُ على مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ اللَّه، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرَ قال: ذكَر رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - المَجوسَ فقالَ: "إنَّهُم يوَفِّرونَ سِبالَهم ² ويَحلِقونَ لِحاهُم، فخالفوهُم".
قال: فكانَ ابنُ عمرَ يَستَعرِضُ سَبَلَتَه فيَجُزُّها كما تُجَزُّ الشّاةُ أو يُجَزُّ البَعيرُ ³. 705 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسف ⁴، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سُفيان، عن محمدِ بنِ عَجلان، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ أبي رافِعٍ قال: رأَيتُ أبا سعيدٍ الخدريُّ وجابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ وابنَ عمرَ ورافِعَ بنَ خَديجٍ وأَبا أَسِيدٍ الأنصارِيَّ وابنَ الأكوَعِ وأَبا رافِعٍ يُنهِكونَ

شَوارِبَهُم حَتَّى الحَلقِ ¹. قالَ الإمامُ أحمدُ: كَذا وجَدتُه.
وقالَ غَيرُه: عن عثمانَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي رافِعٍ.
وقيل: ابنِ رافِعٍ ². 706 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا عبدُ الوهَّاب بنُ نَجدَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، حدثنا شُرَحبيلُ بنُ مُسلِمٍ الخولانيُّ قال: رأَيتُ خَمسَةً مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُصُّونَ شَوارِبَهُم ويُعفونَ لِحاهُم ويُصفِّرونَها؛ أبو أُمامَةَ الباهِلِيُّ وعَبدُ اللَّه بنُ بُسرٍ وعُتبَةُ بنُ عَبدٍ السُّلَمِيِّ والحَجّاجُ بنُ عامِرٍ الثُّماليُّ والمِقدامُ بنُ مَعديكَرِبَ الكِندِيُّ، كانوا يَقُصُّونَ شَوارِبَهُم مَعَ طَرَفِ الشَّفَةِ ³. 707 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أحمد بنُ كامِلِ بنِ خَلَفٍ القاضي، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السلميُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ اللَّهِ الأُوَيسِيُّ قال: ذكَر مالِكُ بنُ أنَسٍ إحفاءَ بَعضِ النّاسِ شَوارِبَهُم، فقالَ مالكٌ: يَنبَغِي أن يُضرَبَ مَن صَنَعَ ذلكَ، فلَيسَ حَديثُ النبي - صلى الله عليه وسلم - في الإحفاءِ، ولَكِن يُبدِي حَرفَ الشَّفَتَينِ والفَمِ.
قال مالِكُ بنُ أنَسٍ: حَلقُ الشارِبِ بدعَةٌ ظَهَرَت في

الناسِ.
كَذا قالَ ¹. 708 - وقَد أخبرَنِي أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِيُّ، عن مَالكٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ بنُ قُرَيشٍ، أخبرَنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، عن مالِكِ بنِ أنَسٍ، عن أبي بكرِ بنِ نافِعٍ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنَّه أمَرَ بإِحفاءِ الشَّوارِبِ وإِعفاءِ اللِّحَى ². لَفظُ حَديثِ قُتَيبَةَ، وفِي حَديثِ القَعنَبِيِّ: أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ بإِحفاءِ الشَّوارِبِ ³ وإِعْفاءِ اللحَى.
رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سَعيدٍ ⁴. وروّيناه مِن حَديثِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ وعُمَرَ بنِ محمدِ بنِ زَيدٍ، عن نافِعٍ ⁵. وكأَنَّه رحِمه اللَّهُ تعالَى حَمَلَ الإحفاءَ المأمورَ به في الخَبَرِ على الأخذِ مِنَ الشَّارِبِ بالجَزِّ دونَ الحَلقِ، وإِنكارُه وقَعَ لِلحَلقِ دونَ الإحفاءِ، والوَهمُ وقَعَ مِنَ الرّاوِي عنه في إنكارِ الإحفاءِ مُطلَقًا، واللَّهُ أعلمُ، ومَن ذَهَبَ إلى الحَلقِ

زَعَمَ أنَّه داخِلٌ في جُملَةِ أمرِه بالإحفاءِ.

/

بابُ ما جاءَ في التَّنَوُّرِ

¹ 709 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا كامِل أبو العَلاءِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن أُمِّ سلمةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يَتَنَوَّرُ ويَلِي عانَتَه بيَدِهِ ². أسنَدَه كامِل أبو العَلاءِ ³ وأَرسَلَه مَن هو أوثَقُ مِنه.
710 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سليمانَ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَلِي عانَتَه بيَدِهِ ⁴. 711 - وأَخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا [ابنُ وهبٍ] ¹، أخبرَنِي سُفيانُ الثَّورِيُّ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ قالَ: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا تنَوَّرَ ولِيَ عانَتَه بيَدِهِ.
712 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَني أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَرّاحِيُّ بمَروَ، حدثنا يَحيَى بنُ ساسُويَه ²، حدثنا عبدُ الكَريمِ السُّكَّرِيُّ، حدثنا وهبُ بنُ زَمعَةَ، أخبرَنا سُفيانُ بنُ ³ عبدِ المَلِكِ قالَ: قالَ عبدُ اللَّهِ يَعنِي ابنَ المُبارَكِ: ما أدرِي مَن أخبرني عن قَتادَةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يَتَنَوَّرْ.
قالَ عبدُ اللَّهِ: وهو أشبَهُ الأمرَينِ ألَّا يَكونَ.
وذكَر الحديثَ الآخرَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ولِيَ عانَتَه.
فقالَ: هذا ضَعيفٌ.
قال الشيخُ: الحديثُ فيه ما قَدَّمتُه، وقَد رُوِي بإِسنادٍ آخَرَ لَيسَ بالمَعروفِ بَعضُ رِجالِه: 713 - أخبرَناه أبو الحسينِ ⁴ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثني سليمانُ بنُ سلمةَ الحمصيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ ناشِرَةَ الألهانِيُّ قالَ: سَمِعتُ محمدَ بنَ زيادٍ الألهانِيُّ يقولُ: كان ثَوبانُ جارًا لَنا، وكانَ يَدخُلُ الحَمّامَ، فقُلتُ له، فقالَ:

كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدخُلُ الحَمّامَ ويَتَنَوَّرُ ¹. 714 - ورَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن أبي كامِلٍ الجَحدَرِيِّ، عن [عبدِ الواحِدِ] ²، عن صالِحِ بنِ صالِحٍ، عن أبي مَعْشَرٍ، أن رجلًا نَوَّرَ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، فلَما بَلَغَ العانَةَ كَفَّ الرَّجُلُ، ونَوَّرَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - نَفسَه.
715 - وعَن عبدِ اللَّه بنِ [محمدِ بنِ] ³ إسحاقَ الأذرَمِيِّ، عن عبدِ الوَهّابِ بنِ عَطاءٍ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يَتَنَوَّرْ، ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ ولا عثمانُ.
وكِلاهُما مُنقَطِعٌ.
أخبرَنا بهِما أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحسينِ الفَسَوِيُّ ⁴، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ.
فذَكَرَهُما ⁵. 716 - وأَخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ، حدثنا أبو العباسِ أحمدُ بن عبدِ اللَّه الطائيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عَمَّارٍ [الحسينُ بنُ حُرَيثٍ] ⁶ المَروَزِيُّ، حدثنا عليّ بنُ الحسنِ بنِ شَقيقٍ، عن أبي حمزة

السُّكَّرِيِّ، عن مُسلِمٍ المُلائيِّ، عن أنَسٍ قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لا يَتَنَوَّرُ، فإِذا كَثُرَ شَعَرُه حَلَقَه (1). مسلمٌ المُلائيُّ ضَعيفٌ في الحديثِ (2)، فإِن كان حَفِظَه فيَحتَمِلُ أن يَكونَ قَتادَةُ أخَذَه أيضًا مِن أنَسٍ، والله أعلَمُ.
وقَد رُوِي في ذلكَ عن ابنِ عمرَ: 717 - أخبرَناه يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي أُسامَةُ بنُ زَيدٍ اللَّيثِيُّ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان يَطَّلِي، فيأمُرُنِي أطْلِيه حَتَّى إذا بَلَغَ سِفلَتَه وليَها هو (3). 718 - وبِهَذا الإسناد قال: حدثنا ابنُ وهبٍ، قال: حدَّثَني عبدُ اللَّه بنُ عمرَ، عن نافِعٍ، أن ابنَ عمرَ كان لا يَدخُلُ الحَمّامَ، وكانَ يَتَنَوَّرُ في البَيتِ ويَلبَسُ إزارًا ويأمُرُنِي أطلِي ما ظَهَرَ مِنه، ثم يأمُرُنِي أن أُؤَخِّرَ عنه فيَلِيَ فرجَه (4).

/

بابُ تَرك الوُضوءِ مِمّا مَسَّت النّارُ

719 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ¹²³⁴

يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانيُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ يوسُفَ، حدثنا مالك (ح) وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أكَلَ كَتِفَ شاةٍ ثم صَلَّى ولَم يَتَوَضّأْ ¹. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ.
ورواه مسلم عن القَعنَبِي ². 720 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ قال: حدَّثني وهبُ بنُ كَيسانَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن ابنِ عَبَّاس.
قال -يَعنِي هِشامٌ: وحَذَثَنِي الزُّهرِيُّ، حدَّثَني عليّ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عباسٍ، عن أبيه ابنِ عَبّاسٍ.
قال- يَعنِي هِشامٌ ³: وحَدَّثَنِي محمدُ بنُ عليٍّ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أكَلَ كَتِفًا أو لَحمًا، ثم صَلَّى ولَم يُمَضمِضْ ولَم يَمَسَّ ماءً ⁴. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ القَطّانِ ⁵.

721 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ.
وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ قال: كُنتُ مَعَ ابنِ عباسٍ في بَيتِ مَيمونَةَ زَوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في المَسجِدِ، فجَعَلَ يَعجَبُ مِمَّن يَزعُمُ أن الوُضوءَ مِمّا مَسَّتِ النّارُ، ويَضرِبُ فيه الأمثالَ ويَقولُ: إنَّا نَستَحِمُّ بالماءِ المُسَخَّنِ ونَتَوَضّأُ به، ونَدَّهِنُ بالدُّهنِ المَطبوخِ.
وذكَر أشياءَ مِمّا يُصيبُ النّاسُ مِمّا قَد مَسَّتِ النارُ، ثم قال: لَقَد رأَيتُنِي في هذا البَيتِ عِندَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وقَد تَوَضأَ ثم لَبِسَ ثيابَه، فجاءَه المُؤَذِّنُ فخَرَجَ إلى الصَّلاةِ، حَتَّى إذا كان في الحُجرَةِ خارِجًا مِنَ البَيتِ لَقيَته هَديَّةٌ؛ عُضوٌ مِن شاةٍ فأَكَلَ مِنها لُقمَةً أو لُقمَتَينِ، ثم صَلَّى وما مَسَّ ماءً ¹. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن أبي أُسامَةَ ². وفيه دَلالَةٌ على أن ابنَ عباسٍ شَهِدَ ذلكَ مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. 722 - أخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، حدثنا أبو الحسينِ ³ عبدُ الصَّمَدِ بنُ عليِّ بنِ مُكرَمٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللَّه بنِ بُكَيرٍ، حدثنا الليث، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَني جَعفَرُ بنُ عمرِو بنِ أُمَيَّةَ، أن أباه عمرَو بنَ أُمَيَّةَ أخبرَه، أنَّه رأَى رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ في يَدِه، فدُعِيَ إلى الصَّلاةِ فأَلقاها

والسكين التى كان يَحتَزُّ بها، ثم قامَ فصَلَّى ولَم يَتَوَضَّأ ¹. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ ². 723 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى المِصرِيُّ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرني عمرُو بنُ الحارِثِ، عن ابنِ شِهابٍ، عن جَعفَرِ بنِ عمرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عن أبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يَحتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ فأَكَلَ مِنها، فدُعِيَ إلى الصَّلاةِ فقامَ وطَرَحَ السكين ثم صَلَّى ولَم يَتَوَضّأ ³. 724 - قال ابنُ شِهابٍ: وحَدَّثَنِي عليّ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عباسٍ، عن أبيه، عن رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بذَلِكَ ⁴. 725 - قال عمرو: حدَّثَني بُكَيرُ بنُ الأشَجِّ، عن كُرَيبٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن مَيمونَةَ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أكَلَ عندَها كَتِفًا ثم صَلَّى ولَم يَتَوَضأْ ⁵. 726 - قال عمرٌو: وحَدَّثَنِي جَعفَرُ بنُ رَبيعَةَ، عن يَعقوبَ بنِ الأشَجِّ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن مَيمونَةَ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بذَلِكَ.

727 - قال عمرٌو: وحَدَّثَنِي سَعيدُ بنُ أبي هِلالٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ اللَّه بنِ أبي رافِعٍ، عن أبي غَطَفانَ، عن أبي رافِعٍ قال: أشهَدُ لَكُنتُ أشوِي لِرسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَطنَ الشّاةِ ثم قامَ فصَلَّى ولَم يَتَوَضأْ ¹. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عيسَى ²، إلا أنَّه قال في حَديثِ جَعفَرِ بنِ رَبيعَةَ: عن يَعقوبَ عن كُرَيبٍ عن مَيمونَةَ.
وهو الصحيحُ، وذِكرُ ابنِ عباسٍ فيه زيادَةُ وهمٍ.
وأَخرَجَ البخاريُّ حَديثَ بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ عن أصبَغَ بنِ الفَرَجِ عن ابنِ وهبٍ ³. 728 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبهانيُّ إملاءً وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِي قراءةً قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصغانِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَعلَى ابنِ الحارِثِ المُحارِبِيُّ، حدثنا زائدَةُ بنُ قُدامَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ رُفَيعِ، عن عِكرِمَةَ وعَبدِ اللَّه بنِ أبي مُلَيكَةَ قالا: سَمِعنا عائشةَ تَذكُرُ أن رسولَ اللًّهِ - صلى الله عليه وسلم - كان يَمُرُّ على القِدْر فيأخُذُ مِنها العَرْقَ ⁴ فيأكُلُ مِنه، ثم يَنطَلِقُ إلى الصلاةِ وما يَتَوَضّأُ ولا يُمَضمِضُ ⁵.

729 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا أحمد بنُ مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي محمدُ بنُ يوسُفَ، أن عَطاءَ بنَ يَسارٍ أخبرَه، أن أُمَّ سلمةَ زَوجَ النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرَته أنَّها قَرَّبَت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - جَنبًا مَشويًا فأَكَلَه، ثم قامَ إلى الصلاةِ ولَم يَتَوَضأْ ¹. وهَكَذا رواه الحَجاجُ بنُ محمدٍ ² ورَوحُ بنُ عُبادَةَ ³ عن ابنِ جُرَيجٍ.
730 - ورواه عثمانُ بنُ عمرَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن محمدِ بنِ يوسُفَ، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنَحوِه.
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، أخبرنا ابنُ جُرَيجٍ.
فذَكَرَه ⁴. وروِي عن عبدِ اللَّه بنِ شَدَّادٍ وزَينَبَ بنتِ أُمِّ سلمةَ عن أُمِّ سَلَمَةَ ⁵. 731 - أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ مِن أصلِ = قال الذهبي 1/ 157: سنده صحيح.

كِتابِه، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ يَحيَى ¹ بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حَربٍ الطّائيُّ، حدثنا أبو جَدِّي عليُّ بنُ حَربٍ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أكَلَ لَحمًا فصَلَّى ولَم يَتَوَضّأ ². وفِي البابِ عن عثمانَ بنِ عفانَ ³ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ ⁴ وسُوَيدِ بنِ النُّعمانِ ⁵ ومُحَمَّدِ بنِ مَسلَمَةَ ⁶ وأَبِي هريرةَ ⁷ وعَبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِي ⁸ والمُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ ⁹ وعبدِ اللَّه بنِ الحارِثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبَيدِيِّ ¹⁰ ورافِعِ بنِ خَديجٍ ¹¹ وغَيرِهِم، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. قالَ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزعفرانيُّ: قال أبو عبدِ اللَّهِ الشافعيُّ: وقَد روِي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الوُضوءُ ممَّا مَسَّتِ النارُ" ¹². وإِنَّما أراد ما:

732 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدَّثني الليث بنُ سعدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ واللفظ له، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ سليمانَ بنِ الأشعَثِ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبِ بنِ الليث، حدثنا أبي، عن جَدِّي، عن عُقَيلٍ قال: قال ابنُ شِهابٍ: أخبرَني عبدُ المَلِكِ بنُ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، أن خارِجَةَ بنَ زَيدٍ الأنصارِيَّ أخبرَه، أن أباه زَيدَ بنَ ثابتٍ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الوضوء مِمّا مَسَّتِ النارُ" ¹. 733 - قال ابنُ شِهاب: وأخبَرَنى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ، أن عبدَ اللَّه بنَ إبراهيمَ بنِ قارِظٍ أخبرَه، أنه وجَدَ أبا هريرةَ يَتَوَضأُ على المَسجِدِ فقالَ: إنَّما أتَوَضأُ مِن أثوارِ أقِطٍ ² أكَلتُها؛ لأنَّ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "تَوَضئوا ممَّا مَسَّتِ النارُ" ³. 734 - قال ابنُ شِهابٍ: أخبرنى سَعيدُ بنُ خالِدِ بنِ عمرِو بنِ عثمانَ وأَنا أُحَدِّثُه هذا الحديثَ أنه سألَ عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ عن الوُضوءِ ممَّا مَسَّتْ النارُ، قال

عُروَةُ: سَمِعتُ عائشةَ تَقولُ: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَوَضَّئوا مِمّا مَسَّتِ النار" ¹. رواه مسلم في "الصحيح" عن عبدِ المَلكِ بنِ شُعَيبٍ ². وفِي البابِ عن أمِّ حَبيبَةَ زَوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ³ وأمِّ سلمةَ زَوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ⁴ وأبِي طَلحَةَ ⁵ وأبِي موسَى الأشعَرِيِّ ⁶ وأَبِي سعيدٍ الخُدرِيِّ ⁷ وغَيرِهِم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قالَ الزَّعفَرانيُّ: قال أبو عبدِ اللَّهِ الشافعيُّ: وإِنَّما قُلنا: لا يُتَوَضّأُ مِنه؛ لأنَّه عندَنا مَنسوخٌ، ألا تَرَى أن عبدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ، وإِنَّما صَحِبَه بعدَ الفَتحِ، يَروِي عنه أنَّه رآه يأكُلُ مِن كَتِفِ شاةٍ ثم صَلَّى ولَم يَتَوَضّأْ.
وهَذا عندَنا مِن أبيَنِ الدَّلالاتِ على أن الوُضوءَ مِنه مَنسوخٌ، أو أن أمرَه بالوُضوءِ مِنه بالغَسلِ لِلتَّنظيفِ، والثّابِتُ عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه لم يَتَوَضّأْ مِنه، ثم عن أبي بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ وعَلِيٍّ وابنِ عباسٍ وعامِرِ بنِ رَبيعَةَ وأُبَيِّ بنِ كَعبٍ وأبِي طَلحَةَ،

كُلُّ هَؤُلاءِ لم يَتَوَضَّئوا مِنه ¹. قال الشيخُ: أمَّا الطَريقَةُ الأُولَى، فإِلَيها ذَهَبَ جَماعَةٌ مِنَ العُلَماءِ، واحتَجُّوا فيها بما احتج به الشافعيُّ مِن رِوايَةِ ابنِ عباسٍ، ثم برِوايَةِ جابرِ بنِ عبدِ اللَّه الأنصارِيِّ ومُحَمَّدِ بنِ مَسلَمَةَ وأبِي هُرَيرَةَ.
735 - أمّا حَديثُ جابرِ بنِ عبدِ اللَّه، فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الفامِيُّ ² قالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ، حدثنا عليّ بنُ عيَّاش، حدثنا شُعَيبُ بنُ أبي حمزة، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قال: كان آخِرَ الأمرَينِ مِن رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - تَركُ الوُضوءِ ممَّا مَسَتْ النّارُ ³. 736 - وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ الأصمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانيُّ، حدثنا عليُّ بنُ عَيّاشٍ.
فذكَر إسنادَه بنَحوِه قال: كان آخِرَ الأمرَينِ مِن رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أنه أكَلَ خُبزًا ولَحمًا ثم صَلَّى ولَم يَتَوَضّأْ.
737 - وأَمّا حَديثُ محمدِ بنِ مَسلَمَةَ فأَخبَرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِميُّ،

حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ المُبارَكِ، حدثنا قُرَيشُ بنُ حَيّانَ العِجلِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ أبي خالِدٍ، عن محمدِ بنِ مَسلَمَةَ قال: أكَلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِمّا [غَيَّرَتِ النّارُ] ¹، ثم صَلَّى ولَم يَتَوَضّأ، وكانَ آخِرَ أمرَيْهِ.
وقالَ غَيرُه: يونُسُ بنُ أبي خَلدَةَ ². 738 - وأَمّا حَديثُ أبي هريرةَ فأَخبَرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا أحمدُ بنُ عَبدَةَ الضَّبِّيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوردِيُّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّه رأَى رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يَتَوَضّأُ مِن ثَورِ أقِطٍ، ثم رآه أكَلَ مِن كَتِفِ شاةٍ، ثم صَلَّى ولَم يَتَوَضّأْ ³. 739 - ورواه عبدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، عن سُهَيلٍ، فقالَ في الحديثِ: أكَلَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - ثَورَ أقِطٍ فتَوَضّأَ، وأَكَلَ كَتِفًا ولَم يَتَوَضّأْ.
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الصَّغانِيُّ، حدثنا

أبو النُّعمانِ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ.
فذَكَرَه ¹. وذَهَبَ بَعضُ أهلِ العِلمِ إلى الطَّريقَةِ الثّانيَةِ، وزَعَموا أن حَديثَ أبي هريرةَ مَعلولٌ، وفَتواه بعدَ وفاةِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بالوُضوءِ مِنه، وأَنَّ رِوايَةَ شُعَيبِ بنِ أبي حمزةَ عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ اختِصار مِنَ الحديثِ الذي: 740 - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ.
قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ أُسامَةُ بنُ زَيدٍ وابنُ جُرَيجٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ: ذَهَبَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إلى امرأَةٍ مِنَ الأنصارِ ومَعَه أصحابُه، فقَرَّبَتْ له شاةً مَصْلِيَّةً ²، قال: فأَكَلَ وأَكَلنا، ثم حانَتِ الظُّهرُ فتَوَضأَ ثم صَلَّى، ثم رَجَعَ إلى فضلِ طَعامِه فأَكَلَ، ثم حانَتِ العَصرُ فصَلَّى ولَم يَتَوَضأْ ³. هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، ويَرَونَ أن آخِرَ أمرَيْه أُريدَ به في هَذِه القِصَّةِ، قالَه أبو داودَ السِّجستاني ⁴ وغَيرُه، وكَذَلِكَ يَرَونَ حَديثَ محمدِ بنِ مَسلَمَةَ.
وقَد روِي في حَديثٍ آخَرَ ما يُوهِمُ أن يَكونَ النّاسِخُ إيجابَ الوُضوءِ مِنه: