كتابُ الحَجِّ

مِحَفَّةٍ لها وأخَذَت بعَضُدِ صَبِيٍّ فرَفَعَته، فقالَت: ألهَذا حَجٌّ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "له حَجٌّ ولَكِ أجرٌ" ¹. 9792 - وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَحيَى القاضِى الزُّهرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ بنِ أسباطَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى سلمةَ، عن إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: مَرَّ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - على امرأةٍ وهِىَ في مِحَفَّتِها ومَعَها صَبِىٌّ، فقالَت: يا رسولَ اللهِ ألهَذا حَجٌّ؟ قال: "نَعَم ولَكِ أجرٌ" ². 9793 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيُّوبَ اللَّخمِىُّ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا ابنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عُقبَةَ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: رَفَعَتِ امرأةٌ صَبيًّا لها مِن مِحَفَّةٍ، فقالَت: يا رسولَ اللهِ ألهَذا حَجٌّ؟ قال: "نَعَم ولَكِ أجرٌ" ³. 9794 - قال: وحَدَّثَنا سُلَيمانُ، حدثنا مُعاذٌ، حدثنا علىُّ بنُ المدينِيِّ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ وابنُ مَهدِيٍّ.
قال: وحَدَّثَنا سُلَيمانُ، حدثنا الحَضرَمِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، كُلُّهُم عن سُفيانَ، عن محمدِ بنِ

عُقبَةَ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثلَه لَيسَ فيه: مِن مِحَفَّةٍ ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثنَّى عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ وعن أبى كُرَيبٍ عن أبى أُسامَةَ ². 9795 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحمَسِيُّ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن محمدِ بنِ سُوقَةَ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: رَفَعَتِ امرأةٌ صَبيًّا لها إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّتِه، فقالَت: يا رسولَ اللهِ ألِهَذَا حَجٌّ؟ قال: "نَعَم ولَكِ أجرٌ" ³. 9796 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حَدَّثَنَا الفاريابِيُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبى شَبَةَ، حَدَّثَنَا القاسِمُ بنُ مالكٍ، عن الجُعَيدِ يَعنِى ابنَ عبدِ الرَّحمَنِ قال: قال لِىَ السّائبُ: كان الصَّاعُ على عَهدِ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُدًّا وثُلُثَ مُدِّكُمُ اليَومَ، فزيدَ فيه فى زَمَنِ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ.
قال السَّائبُ: وحُجَّ بى فى ثَقَلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأنا غُلامٌ ⁴.

9797 - وأخبرَنا أبو عمرٍو، أخبرَنا أبو بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو يَعلَي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عَبَّادٍ المَكِّيُّ، حَدَّثَنَا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يوسُفَ، عن السَّائبِ بنِ يَزيدَ قال: حُجَّ بى مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى حَجَّةِ الوَداعِ وأنا ابنُ سَبِعِ سِنينَ ¹. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عمرِو بنِ زُرارَةَ عن القاسِمِ بنِ مالكٍ، وعن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يونُسَ عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ ². 9798 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ ابنُ زَيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ أبى يَزيدَ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يُحَدِّثُ قال: بَعَثَنِى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى الثَّقَلِ أو فى الضَّعَفَةِ مِن جَمعٍ بلَيلٍ، فصَلَّينا ورَمَينا قَبلَ أن يأتيَنا النّاسُ ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن أبى النُّعمَانِ عن حَمَّادِ ابنِ زَيدٍ ⁴. 9799 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عبدِ اللهِ الهَدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَئادُ بنُ العَوَّامِ، عن أشعَثَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ومعنا النِّساءُ والوِلدانُ حَتَّى

أتَينا ذا الحُلَيفَةِ، فلَبَّينا بالحَجِّ وأهلَلنا عن الوِلدانِ ¹. 9800 - وأخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ المِهرانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ السَّختيانِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ السَّرَّاجُ، حَدَّثَنَا عمرُو ابنُ محمدِ بنِ بُكَيرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن أيمَنَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: حَجَجنا مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ومعنا النِّساءُ والصِّبيانُ، فلَبَّينا عن الصِّبيانِ ورَمَينا عَنهُم ². 9801 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا علىُّ بنُ الصَّقْرِ بنِ نَصرٍ، حَدَّثَنَا سَعدُويَه، حَدَّثَنَا مَنْصورُ بنُ أبى الأسوَدِ، عن أشعَثَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ.
فذَكَرَه بهَذا اللَّفظِ الَّذِى ذَكَرَه أيمَنُ بنُ نابِلٍ ³. 9802 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِى هارونُ بنُ يوسُفَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى عُمَرَ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن مُطَرِّفٍ، عن أبى السَّفَرِ قال: معَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: يا أيُّها النّاسُ اسمَعوا مِنِّى ما أقولُ لَكُم، وأسمِعونِى ما تَقولونَ ولا تَذهَبوا فتَقولوا: قال ابنُ عباسٍ، قال

ابنُ عباسٍ، مَن طافَ بالبَيتِ فليَطُفْ مِن وراءِ الحِجرِ ولا تَقولوا: الحَطيمُ، فإِنَّ الرَّجُلَ فى الجاهِليَّةِ كان يَحلِفُ فيُلقِى سَوطَه أو نَعلَه أو قَوسَه، وأيُّما صَبِيٍّ حَجَّ به أهلُه فقَد قَضَت حَجَّتُه عنه ما دامَ صَغيرًا، فإِذا بَلَغَ فعَلَيه حَجَّةٌ أُخرَي، وأيُّما عبدٍ حَجَّ به أهلُه فقَد قَضَت عنه حَجَّتُه ما دامَ عبدًا، فإِذا عَتَق فعَلَيه حَجَّةٌ أُخرَى (1). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ عن سُفيانَ إلَّا أنَّه أَم يَسُقِ الحديثَ بتَمامِهِ (2). وقَد رُوِّينا فيما مَضَى حَديثُ أبى ظَبيانَ عن ابنِ عباسٍ مَوقوفًا ومَرفوعًا فى حَجَّ الصَّبِيِّ وغَيرِهِ (3). 9803 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ، أن غُلامًا مِن قُرَيشٍ قَتَلَ حَمامَةً مِن حَمامِ مَكَةَ، فأمَرَ ابنُ عباسٍ أن يُفدَى عنه بشاةٍ (4).

بابُ دُخولِ البَيتِ والصَّلاةِ فيهِ

9804 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدٍ¹²³⁴

أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ سنةَ خَمسٍ وعِشرينَ وثَلاثِمائَةٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: دَخَلَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَومَ فتحِ مَكَّةَ على ناقَةٍ لأُسامَةَ ابنِ زَيدِ حَتَّى أناخَ بفِناءِ الكَعبَةِ، فدَعا عثمانَ بنَ طَلحَةَ بالمِفتاحِ، فجاءَ به ففَتَحَ، فدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأُسامَةُ وبِلالٌ وعُثمانُ بنُ طَلحَةَ فأجافُوا عَلَيهِمُ البابَ ¹ مَليًّا، ثُمَّ فتَحُوه.
قال عبدُ اللهِ: فبادَرتُ النَّاسَ فوَجَدتُ بلالًا على البابِ فقُلتُ: أينَ صَلَّى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قال: بَينَ العَمودَينِ المُقَدَّمَينِ.
قال: ونَسيتُ أن أسألَه: كَم صَلَّى؟ ². أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ³. 9805 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكِ ابنِ أنَسٍ.
وأخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِى أبو النَّضْرِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمِيُّ، حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ فيما قرأعلى مالكٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ الكَعبَةَ هو وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ وعُثمانُ بنُ طَلحَةَ الحَجَبِيُّ وبِلالٌ، فأغلَقَها عَلَيه ومَكَثَ فيها.
قال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: فسألتُ

بلالًا حينَ خَرَجَ: ماذا صَنَعَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فقالَ: جَعَلَ عَمودًا عن يَسارِه، وعَمودَينِ ¹ عن يَمينِه، وثَلاثَةَ أعمِدَةٍ وراءَه - وكانَ البَيتُ يَومَئذٍ على سِتَّةِ أعمِدَةٍ - ثُمَّ صَلَّى ². لَفظُ حَديثِ القَعنَبِيِّ.
رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ وغَيرِه عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى إلَّا أنَّه قال: عَمودَينِ عن يَسارِهِ ³. وكَذَلِكَ قالَه الشّافِعِيُّ عن مالكٍ فى أحَدِ المَوضِعَينِ ⁴، وقالَ فى مَوضِعٍ آخَرَ: عَمودًا عن يَمينِه وعَمودًا عن يَسارِهِ ⁵. وكَذَلِكَ قالَه عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ عن مالكٍ ⁶، وأبو داودَ عن القَعنَبِيِّ عن مالكٍ ⁷. ورَواه ابنُ أبى أوَيسٍ ويَحيَى ابنُ بُكَيرٍ عن مالكٍ كما رُوِّينا ⁸. وكَذَلِكَ قالَه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ عن مالكٍ: عَمودَينِ عن يَمينِه، وعَمودًا عن يَسارِه ⁹. وهو الصَّحيحُ.
9806 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالْقانِيُّ سنةَ خَمسٍ

وعِشرينَ ومِائَتَينِ قال: حَدَّثَنَا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه سألَ بلالًا: أينَ صَلَّى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ يَعنِى فى الكَعبَةِ، فأراه بلالٌ حَيثُ صَلَّي، ولَم يَسألْه: كَم صَلَّى؟ وكانَ ابنُ عُمَرَ إذا فىَ خَلَ البَيتَ مَشَى قِبلَ وجهِه وجَعَلَ البابَ قِبلَ ظَهرِه، ثُمَّ مَشَى حَتَّى يَكونَ بَينَه وبَينَ الجِدارِ قَريبًا مِن ثَلاثَةِ أذرُعٍ، ثُمَّ صَلَّي، يَتَوَخَّى المَكانَ الَّذِى أخبَرَه بلالٌ أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فيهِ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ محمدٍ عن ابنِ المُبارَكِ عن موسَى بنِ عُقبَةَ ². 9807 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ قال: وقالَ يونُسُ بنُ يَزيدَ: أخبرَنِي نَافِعٌ، عن عبدِ اللهِ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أقبَلَ يَومَ الفَتحِ مِن أعلَى مَكَّةَ على راحِلَتِه فرَدفَ ³ أُسامَةَ بنَ زَيدٍ ومَعَه بلالٌ ومَعَه عثمانُ بنُ طَلحَةَ مِنَ الحَجَبَةِ حَتَّى أناخَ فى المَسجِدِ، فأمَرَه أن يأتِىَ بمِفتاحِ البَيتِ، ففَتَحَ، ودَخَلَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ومَعَه أُسامَةُ وبِلالٌ وعُثمانُ، فمَكَثَ فيها نَهارًا طَويلًا ثُمَّ خَرَجَ، فاستَبَقَ النّاسُ فكانَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ أوَّلَ مَن دَخَلَ، فوَجَدَ بلالًا وراءَ البابِ قائمًا فسألَه: أينَ صَلَّى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فأشارَ له إلَى المَكانِ الَّذِى صَلَّى فيه.
قال عبدُ اللهِ: فنَسيتُ أن أسألَه: كَم صَلَّى مِن

سَجدَةٍ ¹؟ أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" فقالَ: وقالَ اللَّيثُ ². 9808 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى وأبو عِمرانَ التُّسْتَرِىُّ قالا: حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ، حَدَّثَنَا عبدُ الو ارِثِ، حَدَّثَنَا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لما قَدِمَ يَعنِى مَكَّةَ أبَى أن يَدخُلَ البَيتَ وفيه الآلِهَةُ.
قال: فأمَرَ بها فأُخرِجَت.
قال: فأخرَجوا صورَةَ إبراهيمَ وإسماعيلَ فى أيديهِما الأزلامُ.
قال: فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "قاتَلَهُمُ اللهُ، أما واللَّهِ لقَد عَلِموا أنَّهُما لَم يَستَقسِما بها قَطُّ".
قال: فدَخَلَ البَيتَ فكَبَّرَ فى نَواحيه ولَم يُصَلِّ فيهِ.
هذا لَفظُ حَديثِ أبى عِمرانَ.
وحَديثُ القاضِى مُختَصَرٌ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ البَيتَ فكَبَّرَ فى نَواحيه ثُمَّ نَزَلَ ولَم يُصَلِّ ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى مَعمَرٍ عن عبدِ الوارِثِ ⁴. والقَولُ قَولُ مَن قال: صَلَّى.
لأنَّه شاهِدٌ، والَّذِى قال: لَم يُصَلِّ.
لَيسَ بشاهِدٍ.
9809 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالو ا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ

الأعوَرُ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ الله يَزعُمُ أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عن الصُّوَرِ فى البَيتِ، ونَهَى الرَّجُلَ أن يَصنَعَه، وأنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمَرَ عُمَرَ بنَ الخطابِ زَمَنَ الفَتحِ بالبَطحاءِ أن يأتِى الكَعبَةَ فيَمحُوَ كُلَّ صورَةٍ فيها، ولَم يَدخُلِ البَيتَ حَتَّى مُحيَت كُلُّ صورَةٍ فيهِ ¹. 9810 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرٌو، أن بُكَيرًا حَدَّثَه عن كُرَيبٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حينَ دَخَلَ البَيتَ فوَجَدَ فيه صورَةَ إبراهيمَ ومَريَمَ فقالَ: "أمّا هُمْ فقَد سَمِعوا أنَّ المَلائِكَةَ لا تَدخُلُ بَيتًا فيه صورَةٌ، هذا إبراهيمُ مُصَوَّةٌ، فما بالُه يَستقسِمُ! " ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ عن ابن وهبٍ ³. 9811 - أخبرَنا أبو الحَسَ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا ابنُ المُؤَمَّلِ، عن ابنِ مُحَيصِنٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَن دَخَلَ البَيتَ دَخَلَ فى حَسَنَةٍ وخَرَجَ مِن سَيِّئَةٍ، وخَرَجَ مَغفورًا

له" ¹. تَفَرَّدَ به عبدُ اللهِ بنُ المُؤَمَّلِ ولَيسَ بقَوِىٍّ ². 9812 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عيسَى بنِ زَيدِ بنِ عبدِ الجَبَّارِ بنِ مالكٍ اللَّخْمِيُّ بتَنِّيسَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ أبى سلَمةَ التِّنّيسِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ محمدٍ المَكِّيُّ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، أن عائشةَ كانَت تَقولُ: عَجَبًا لِلمَرءِ المُسلِمِ إذا دَخَلَ الكَعبَةَ كَيفَ يَرفَعُ بَصَرَه قِبلَ السَّقفِ! ! يَدَعُ ذَلِكَ إجلالًا للهِ وإِعظامًا، دَخَلَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الكَعبَةَ ما خَلَّفَ بَصرُه مَوضِعَ سُجودِه حَتَّى خَرَجَ مِنها ³. 9813 - حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قِراءَةً قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِب، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عاصِمٍ، أخبرَنا عَطاءُ بنُ السَّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عائشةَ قالَت: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ كُلُّ نِسائكَ قَد دَخَلنَ البَيتَ غَيرِى.
قال: "فاذهَبِى إلَى ذِى قَرابَتِكِ فليفتَحْ لَكِ".
قالَت: فأتَيتُه فقُلتُ: إنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يأمُرُكَ أن تَفتَحَ لِي.
قالَت: فاحتَمَلَ المَفاتيحَ ثُمَّ ذَهَبَ مَعَها إلَى رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما فتَحتُ البابَ بلَيلٍ فى الجاهِليَّةِ

ولا فى الإسلامِ.
فقالَ لِعائشَةَ: "إنَّ قَومَكِ حينَ بَنَوُا البَيتَ قَصُرَت بهِمُ النَّفَقَةُ فتَرَكوا بَعضَ البَيتِ فى الحِجرِ، فاذهَبِى فصَلِّى فى الحِجرِ رَكعَتَينِ" (1).

بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ دُخولَه لَيسَ بواجِبٍ

9814 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَكما أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ قال: قُلتُ لِعَبدِ اللهِ بنِ أبى أوفَى: أدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى عُمرَتِه البَيتَ؟ قال: لا ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن سُرَيجِ بنِ يونُسَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن إسماعيلَ ³. 9815 - أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِيُّ، حَدَّثَنَا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا خَلَّادُ بنُ يَحيَي، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ أبى الصُّفَيرا.
(ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ ابنُ مِهرانَ بنِ خالِدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَي، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ عبدِ المَلِكِ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عائشةَ قالَت: خَرَجَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِن عِندِى وهو قَريرُ العَينِ طَيِّبُ النَّفسِ ثُمَّ رَجَعَ إلَيَّ وهو حَزينٌ، فقُلتُ:¹

يا رسولَ اللهِ خَرَجتَ مِن عِندِى وأنتَ كَذا وكَذا؟ قال: "إنِّى دَخَلتُ الكَعبَةَ ووَدِدتُ أنِّى لَم أكُنْ فعَلتُه، إنِّى أخافُ أن أكونَ قَد أتعَبتُ أُمَّتِى بَعدِى" (1). قال الشيخُ: وهَذا يَكونُ فى حَجَّتِه، وحَديثُ ابنِ أبى أوفَى فى عُمرَتِه؛ فلا يَكونُ أحَدُهُما مُخالِفًا لِلَآخَرِ.

بابُ ما جاءَ فى مالِ الكَعبَةِ وكِسوَتِها

9816 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِى هارونُ بنُ يوسُفَ أبو أحمدَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى عُمَرَ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن سُفيانَ الثورِيَّ، عن واصِلِ بنِ حَيَّانَ الأحدَبِ، عن أبى وائلٍ شَقيقِ بنِ سلَمةَ قال: جَلَستُ إلَى شَيبَةَ بنِ عثمانَ فى المَسجِدِ الحَرامِ فقالَ لِى: جَلَسَ إلَيَّ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - مَجلِسَكَ هذا فقالَ: لَقَد هَمَمتُ أَلَّا أترُكَ فيها صَفراءَ ولا بَيضاءَ إلَّا قَسَمتُها.
يَعنِى الكَعبَةَ.
قال شَيبَةُ: فقُلتُ: إنَّه كان لَكَ صاحِبانِ فلَم يَفعَلاه؛ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأبو بكرٍ - رضي الله عنه -. فقالَ عُمَرُ: هُما المَرءانِ أقتَدِى بهِما ². أخرَجَه البخاريُّ فى "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِيِّ ³.¹

9817 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ أبنُ أحمدَ الإسفَرايينِيُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ المَدينِيُّ، حَدَّثَنِي أبي، أخبرَنِى عَلقَمَةُ بنُ أبى عَلقَمَةَ، عن أُمِّه قالَت: دَخَلَ شمَيبَةُ بنُ عثمانَ الحَجَبِيُّ على عائشةَ - رضي الله عنها - فقالَ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ إنَّ ثيابَ الكَعبَةِ تَجتَمِعُ عَلَينا فتَكثُرُ فنَعمِدُ إلَى آبارٍ فنَحتَفِرُها فنُعَمِّقُها ثُمَّ نَدفِنُ ثيابَ الكَعبَةِ فيها كَيلا يَلبَسَها الجُنُبُ والحائضُ.
فقالَت له عائشَةُ - رضي الله عنها -: ما أحسَنتَ، ولَبِئسَ ما صَنَعتَ، إنَّ ثيابَ الكَعبَةِ إذا نُزِعَت مِنها لَم يَضُرَّها أن يَلبَسَها الجُنُبُ والحائضُ، ولَكِن بعْها واجعَلْ ثَمَنَها فى المَساكينِ وفِى سَبيلِ اللهِ.
قالَت: فكانَ شَيبَةُ بعدَ ذَلِكَ يُرسِلُ بها إلَى اليَمَنِ فتُباعُ هُناكَ، ثُمَّ يَجعَلُ ثَمَنَها فى المَساكينِ وفِى سَبيلِ اللهِ وابنِ السَّبيلِ ¹. 9818 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا حِبّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ.
(ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الحَسَنِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا محمدٌ يَعنِى ابنَ أبى حَفصَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: كانوا يَصومونَ عاشوراءَ قَبلَ أن يُفرَضَ رَمَضانُ، وكانَ يَومًا تُستَرُ فيه الكَعبَةُ.
قالَت: فلَمَّا فرَضَ اللهُ رَمَضانَ قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَن شَاءَ أن يَصومَه

فليَصُمْه، ومَن شاءَ أن يَترُكَه تَرَكَه" (1). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن محمدِ ابنِ مُقاتِلٍ عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ (2).

بابُ الصَّلاةِ بالمُحَصَّبِ والنُّزولِ بها

9819 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزْيَدٍ، أخبرَنِى أبي، حَدَّثَنَا الأوزاعِيُّ، حَدَّثَنِي ابنُ شِهابٍ، عن أبى سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال حين أرادَ أن يَنفِرَ مِن مِنًى: "نَحنُ نازِلونَ غَدًا إن شاءَ اللهُ بخَيفِ بَنِى كِنانَةَ حَيثُ تَقاسَموا على الكُفرِ".
يَعنِى بذَلِكَ المُحَصَّبَ، وذَلِكَ أن قُرَيشًا وبَنى كِنانَةَ تَقاسَموا على بَنِى هاشِمٍ وبَنِى المُطَّلِبِ أَلَّا يُناكِحوهُم ولا يَكونَ بَينَهُم شَىءٌ حَتَّى يُسلِموا إلَيهِم رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " ³. أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ الأوزاعِى ⁴. 9820 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ المِهرَجانِيُّ بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ¹²

نَصرٍ الحَذّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ المَدينِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ بنُ هَمّامٍ، أخبرَنِى مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيَّ، عن علىِّ بنِ حُسَينٍ، عن عمرِو ¹ بنِ عثمانَ بنِ عَفّانَ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ - رضي الله عنه - قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ أينَ تَنزِلُ؟ وذَلِكَ فى حَجَّتِه، قال: "وهَل تَرَكَ لَنا عَقيلٌ مَنزِلًا؟ ". ثُمَّ قال: "نَحنُ نازِلونَ غَدًا خَيفَ بَنِى كِنانَةَ ² حَيثُ تَقادَموا الكُفّارُ".
يعنِى بذَلِكَ المُحَصَّبَ، وذَلِكَ أن قُرَيشًا وكِنانَةَ تَحالَفَت على بَنِى هاشِمٍ ألَّا يُنَاكِحوهُم ولا يُبايِعوهُم ولا يُؤْوهُم.
قال الزُّهرِيُّ: والخَيفُ الوادِى ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن مَحمودٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ مِهرانَ وغَيرِه عن عبدِ الرَّزّاقِ ⁴. 9821 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنِي أبي، أخبرَنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأبا بكرٍ وعُمَرَ - رضي الله عنهما - كانوا يَنزِلونَ الأبطَحَ ⁵. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مِهرانَ

الرّازِىِّ عن عبدِ الرَّزَّاقِ ¹، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ صَخرِ بنِ جوَيريَةَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان يَرَى التَّحصيبَ سُنَّةً، وكانَ يُصلَّى الظُّهرَ يَومَ النَّفرِ بالحَصْبَةِ.
قال نافِعٌ: قَد حَصَّبَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - والخلَفاءُ بَعدَه ². 9822 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بنُ سَعدٍ البَزّازُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبى خالِدٍ وإِبراهيمُ بنُ إسحاقَ بنِ يوسُفَ قالا: حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ مَسعَدَةَ، حَدَّثَنَا خالِدُ بنُ الحارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ، عن نافِع، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان يُصَلِّى بها يَعنِى المُحَصَّبَ، الظُّهرَ والعَصرَ.
قال خالِدٌ: وأحسِبُه المَغرِبَ والعِشاءَ.
قال: ويَهجَعُ، ويَذكُرُ أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فعَلَ ذَلِكَ، أو كان يَفعَلُ ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن الحَجَبِيِّ عن خالِدِ بنِ الحارِثِ ⁴. 9823 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، أن قَتادَةَ بنَ دِعامَةَ حَدَّثَه، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ والمَغرِبَ والعِشاءَ ورَقَدَ رَقدَةً بالمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إلَى

البَيتِ فطافَ بهِ (1). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عبدِ المُتَعالِ بنِ طالِبٍ عن ابنِ وهبٍ (2).

بابُ الدَّليلِ على أنَّ النُّزولَ بالمُحَصَّبِ

لَيسَ بنُسُكٍ يَجِبُ بتَرْكِه شَىءً 9824 - حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أنَّه قال: لَيسَ المُحَصَّبُ بشَىءٍ، إنَّما هو مَنزِلٌ نَزَلَه رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ المَدينِيِّ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ النِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ ⁴. 9825 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيُّوبَ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: إنَّما كان مَنزِلًا نَزَلَه رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ليَكونَ أسمَحَ لخُروجِه.
تَعنِى الأبطَحَ ⁵. رَواه البخارىُّ فى¹²

"الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن هِشامٍ ¹. وزادَ بَعضُهُم عن هِشامٍ: ولَيسَ بسُنَّةٍ: 9826 - أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، إنَّما نَزَلَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المُحَصَّبَ ليَكونَ أسمَحَ لِخُروجِه ولَيسَ بسُنَّةٍ، فمَن شاءَ [نَزَلَه ومَن شاءَ لَم يَنزِلْه] ². 9827 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عليٍّ أحمدُ بنُ محمدٍ الصَّوّافُ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا الحُمَيدِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا صالِحُ بنُ كَيسانَ، أنَّه سَمِعَ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ يُحَدِّثُ عن أبى رافِعٍ قال: لَم يأمُرْنِي رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن أنزِلَ بمَن مَعِى بالأبطَحِ، ولَكِن أنا ضرَبتُ قُبَّتَه ثُمَّ جاء فنَزَلَ ³. قال سفيانُ: كان عمرُو بنُ دينارٍ يُحَدِّثُ بهَذا الحَديثِ عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، فلَمّا قَدِمَ عَلَينا صالِحٌ قال عمرٌو: اذهَبوا إلَيه فسَلوه عن هذا الحَديثِ ⁴. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وأبِى بكرٍ = خزيمة (2987) من طريق هشام به.

وزُهَيرٍ عن سُفيانَ (1)

بابُ طَوافِ الوَداعِ

9828 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن مُكرَمٍ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا أفلَحُ بنُ حُمَيدٍ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ قالَت: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى لَيالِى الحَجِّ.
وذَكَرَتِ الحديثَ، وقالَت: حَتَّى قَضَى اللهُ الحَجَّ، ونَفَرنا مِن مِنًى فنَزَلْنا المُحَصَّبَ، فدَعا عبدَ الرَّحمَنِ بنَ أبى بكرٍ فقالَ: "اخرُجْ بأُختِكَ مِنَ الحَرَمِ ثُمَّ افرُغا مِن طَوافِكُما ثمَّ تأتيانِى ههنا بِالمُحَصَّبِ".
قالَت: فقَضَى اللهُ العُمرَةَ وفَرَغنا مِن طَوافِنا مِن جَوفِ اللَّيلِ، فأتَيناه بالمُحَصَّبِ فقالَ: "فرَغتُنَّ؛ ". قُلنا: نَعَم.
فأذَّنَ فى الناسِ بالرَّحيلِ، فمَرَّ بالبَيتِ فطافَ به ثُمَّ ارتَحَل مُتَوَجِّهًا إلَى المَدينَةِ ². أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ أفلَحَ بنِ حُمَيدٍ ³. 9829 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ يَعنِى الحَنَفِيَّ، حَدَّثَنَا أفلَحُ.
فذَكَرَه إلَى أن قال: قالَت: ثُمَّ جِئتُه سحرًا ⁴ فأذَّنَ فى أصحابِه بالرَّحيلِ،¹

فارتَحَلَ، فمَرَّ بالبَيتِ قَبلَ صَلاةِ الصُّبحِ فطافَ به حين خَرَجَ، ثُمَّ انصرَفَ مُتَوَجِّهًا إلَى المَدينَةِ ¹. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشَّارٍ ². 9830 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن سُلَيمانَ الأحوَلِ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان النَّاسُ يَنصرِفونَ فى كُلِّ وجهٍ، فقالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا يَنفِرَنَّ أحَدٌ مِنَ الحاجِّ حَتَّى يَكونَ آخِرُ عَهدِه بِالبَيتِ" ³. 9831 - وأش نا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ صالِحٍ الشِّيرازِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدٌ، حَدَّثَنَا سفيانُ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا أبو يَعلَي، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ.
فذَكَرَ الحديث بنَحوٍ مِن مَعناه ⁴. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ ⁵. 9832 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ

ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ.
(ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَي، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: أُمِرَ النّاسُ أن يَكونَ آخِرُ عَهدِهِم بالبَيتِ، إلَّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائضِ.
وفِى رِوايَةِ الشّافِعِيِّ: إلَّا أنَّه رُخِّصَ لِلمَرأةِ الحائضِ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ ². 9833 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ بنَ الخطَّابِ - رضي الله عنه - قال: لا يَصدُرَنَّ أحَدٌ مِنَ الحاجِّ حَتَّى يَطوفَ بالبَيتِ، وإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوافُ بالبَيتِ ³. 9834 - وبِإِسنادِه قال: حَدَّثَنَا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - رَدَّ رَجُلًا مِن مَرِّ ظَهرانَ ⁴ لَم يَكُنْ ودَّعَ البَيتَ ⁵.

9835 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك.
فذَكَرَ الحديثَينِ جَميغا (1).

بابُ تَرَكِ لحائضِ الوَداعَ

9836 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ وابنُ عُيَينَةَ.
(ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا مالك، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أن صَفيَّةَ بنتَ حُيَيٍّ زَوجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حاضَت، فذُكِرَ ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: "أحَابِسَتُنا هِيَ؟ ". قيلَ: إنَّها قَد أفاضَت.
قال: "فَلَا إِذَن" ². لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللهِ.
رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ ابنِ يوسُفَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ أيُّوبَ وابنِ عُيَينَةَ واللَّيثِ عن عبدِ الرَّحمَنِ ³. 9837 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ¹

أبى عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، حَدَّثَنِي عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ وأبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، أن عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أخبَرَتهما، أن صَفيَّةَ بنتَ حُيَىٍّ زَوجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حاضَت فى حَجَّةِ الوَداعِ بمِنًى بعدَما أفاضَت وطافَت بالبَيتِ.
قالَت عائشَةُ: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ إنَّ صَفيَّةَ قَد حاضَت.
فقالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أحابِسَتُنَا هِىَ؟ ". فقُلتُ: أمَا إنَّها قَد أفاضَت يا رسولَ اللهِ وطافَت بالبَيتِ.
قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "فلتَتفِرْ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ ². 9838 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا يونُسُ بنُ يَزيدَ وغَيرُه مِن أهلِ العِلمِ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبى سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ وعُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ، أن عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالَت: طَمِثَت صَفيَّةُ بنتُ حُيَىٍّ زَوجُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى حَجَّةِ الوَداعِ بعدَما أفاضَت طاهِرًا وطافَت بالبَيتِ، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: "أحابِسَتُنَا هِىَ؟ ". قالتُ: يا رسولَ الله إنَّها قَد أفاضَت وهِىَ طاهِرَةٌ ثُمَّ طَمِثَت بعدَ الإِفاضَةِ.
فَقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "فلتَنفِرْ" ³. رَواه

مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطَّاهِرِ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ ¹. 9839 - وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَبَّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ قالَت: حاضَت صَفيَّةُ بعدَما أفاضَت، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: "أحابِسَتُنَا هِىَ؟ ". فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ إنَّها قَد أفاضَت ثُمَّ حاضَت بعدَ ذَلِكَ.
قال - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "فلتَتفِرْ إذن" ². 9840 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ.
(ح) - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ صَفيَّةَ بنتَ حُيَيٍّ، فقيلَ: إنَّها قَد حاضَت.
فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَعَلَّها حابِسَتُنا؟ ". قيلَ: إنَّها قَد أفاضَت.
قال: "فَلَا إِذَن".
قال مالكٌ: قال هِشامٌ: قال عُروَةُ: قالَت عائشَةُ ونَحنُ نَذكُرُ ذَلِكَ: فلِمَ يُقَدِّمُ الناسُ نِساءَهُم إن كان لا يَنفَعُهُم؟ ولَو كان ذَلِكَ الَّذِى يقولُ ³ لأصبَحَ بمِنًى أكثَرُ مِن سِتَّةِ آلافِ = (3072)، وابن حبان (3903) من طريق الليث عن ابن شهاب به.

امرأةٍ حائضٍ كُلُّهُنَ قَد أفَضنَ ¹. 9841 - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ الفَقيهُ بطوسَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ بالبَصرَةِ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، حَدَّثَنَا الحَكَمُ، عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ، عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن عائشةَ قالَت: أرادَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يَنفِرَ فرَأى صَفيَّةَ - رضي الله عنها - على بابِ خِبائها كَئيبَةً أو ² حَزينَةً لأنَّها حاضَت، فقالَ لها: "عَقرَى ³ حَلقَى ⁴ " - لُغَةُ قُرَيشٍ - "إنَّكِ لَحابِسَتُنا! ". ثُمَّ قال: "أمَا كُنتِ أفَضتِ يَومَ النَّحرِ؟ ". يَعنِى الطَّوافَ، قالَت: نَعَم.
قال: "فانفِرِى إِذَن" ⁵. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن شُعبَةَ ⁶. 9842 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحافَ الصَّغانِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا مالكٌ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ،

أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى بكرٍ، عن أبيه، عن عمرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ أنَّها قالَت لِرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صَفيَّةَ بنتَ حُيَىٍّ قَد حاضَت.
فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَعَلَّها تَحبِسُنا؟ ". وفِى رِوايَةِ عبدِ اللهِ: "لَعَلَّها حابِسَتُنا؟ أَلَم تَكُنْ طافَت مَعَكُنَّ بالبَيتِ؟ ". قالوا: بَلَى.
قال: "فاخرُجنَ".
وفِى رِوايَةِ عبدِ اللهِ: "فاخرُجِى" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَي، ورَواه البخاريُّ عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ ². 9843 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك.
وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالك، عن أبى الرِّجالِ، عن أُمِّه عمرَةَ، أنَّها أخبَرَته، أن عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كانَت إذا حَجَّت مَعَها نِساؤُها تَخافَ أن يَحِضنَ قَدَّمَتهُنَّ يَومَ النَّحرِ فأفَضنَ، فإِن حِضنَ بعدَ ذَلِكَ لَم تَنتَظِرْ بهِنَ أن يَطهُرنَ تَنفِرُ بهِنَّ وهُنَّ حُيَّضٌ ³. 9844 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ

محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيبٌ.
وأخبرَنَا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، حَدَّثَنَا عِمرانُ بنُ موسَي، أخبرَنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ، حَدَّثَنَا وُهَيبٌ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: رُخِّصَ لِلحائضِ أن تَنفِرَ إذا أفاضَت.
زادَ أبو عمرٍو فى حَديثِه قال: وسَمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ أوَّلَ أمرِه: إنَّها لا تَنفِرُ.
قال: ثُمَّ سَمِعتُه يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لَهُنَّ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصَّحيح" عن مُعَلَّى بنِ أسَدٍ عن وُهَيبٍ ². 9845 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى حَسَنُ بنُ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ قال: كُنتُ مَعَ ابنِ عباسٍ إذ قال له زَيدُ بنُ ثابِتٍ: أنتَ تُفتِى أن تَصدُرَ الحائضُ قَبلَ أن يَكونَ آخِرُ عَهدِها بالبَيتِ؟ قال: نَعَم.
قال: فلا تُفتِ بذَلِكَ.
فقالَ ابنُ عباسٍ: إمّا لِى ³ فسَلْ فُلانَةَ الأنصاريَّةَ هَل أمَرَها بذَلِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: فرَجَعَ إلَيه زَيدُ بنُ ثابِتٍ يَضحَكُ ويَقولُ: ما أَراكَ إلَّا قَد صَدَقتَ.
9846 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ

يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَي، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ.
فذَكَرَه بمَعناه ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ ². 9847 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى عليٍّ السَّقَّاءُ وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِيُّ الإسفَرايينيّانِ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن عِكرِمَةَ قال: سألَ أهلُ المَدينَةِ ابنَ عباسٍ عن امرأةٍ طافَت بالبَيت يَومَ النَّحرِ ثُمَّ حاضَت.
فقالَ: تَنفِرُ.
فقالوا: لا نأخُذُ بقَولِكَ وهَذا زَيدُ بنُ ثابِتٍ يُخالِفُكَ.
قال: إذا أتَيتُمُ المَدينَةَ فسَلوا.
فلَمّا قَدِموا المَدينَةَ سألوا، فأخبَروهُم بصَفيَّةَ، وكانَ فيمَن سألوا أُمُّ سُلَيمٍ فأخبَرَتهُم بصَفيَّةَ ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ عن حَمَّادٍ.
قال البخاريُّ: ورَواه خالِدٌ وقَتادَةُ عن عِكرِمَةَ ⁴. 9848 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا خالِدٌ الحَذاءُ، عن عِكرِمَةَ، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ قال: تُقيمُ حَتَّى تَطهُرَ ويَكونَ آخِرُ

عَهدِها بالبَيتِ.
فقالَ ابنُ عباسٍ: إذا كانَت قَد طافَت يَومَ النَّحرِ فلتَنفِر.
فأرسَلَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ إلَى ابنِ عباسٍ: إنِّى وجَدتُ الَّذِى قُلتَ كما قُلتَ.
قال: فقالَ ابنُ عباسٍ: إنِّى لأعلَمُ قَولَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلنِّساء ولَكِن أحبَبتُ أن أقولَ بما فى كِتابِ اللهِ.
ثُمَّ تَلا هذه الآيَةَ: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: 29].
فقَد قَضَتِ التَّفَثَ ووَفَتِ النَّذرَ وطافَت بالبَيتِ، فما بَقِيَ؟ ! 9849 - /وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا خالِدٌ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: إذا طافَت يَومَ النَّحرِ ثُمَّ حاضَت فلتَنفِرْ.
وقالَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ: لا تَنفِرُ حَتَّى تَطهُرَ وتَطوفَ بالبَيتِ ثُمَّ أرسَلَ بعدَ ذَلِكَ إلَى ابنِ عباسٍ.
فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِهِ.
9850 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ قال: اختَلَفَ فيها ابنُ عباسٍ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ؛ فقالَ زَيدٌ: ليَكُنْ آخِرُ عَهدِها بالبَيتِ.
يَعنِى الطَّوافَ بالبَيتِ.
فقالَ ابنُ عباسٍ: إذا أفاضَت يَومَ النَّحرِ ثُمَّ حاضَت فلتَنفِرْ إن شاءَت.
فقالَتِ الأنصارُ: إنّا لا نُتابِعُكَ إذا خالَفتَ زَيدَ بنَ ثابِتٍ.
فقالَ ابنُ عباسٍ: سَلوا صاحِبَتَكُم أُمَّ سُلَيمٍ.
فسَألُوها فأنبأت أن صَفيَّةَ بنتَ حُيَىٍّ بنِ أخطَبَ حاضَت بعدَما طافَت بالبَيتِ يَومَ النَّحرِ،

فقالَت لها عائشَةُ: الخَيبَةُ لَكِ، حَبَستِنا.
فذَكَروا ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأمَرَها أن تَنفِرَ، وأخبَرَت أُمُّ سُلَيمٍ أنَّها لَقيَت ذاكَ وأمَرَها أن تَنفِرَ (1). أشارَ البخاريُّ إلَى هاتَينِ الرِّوايَتَينِ، وأخرَجَه مِن حَديثِ أيّوبَ عن عِكرِمَةَ مُختَصَرًا (2).

بابُ الوُقوفِ فى المُلتَزَمِ

9851 - أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو محمدٍ دَعلَجُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حَدَّثَنَا أبو حُذَيفَةَ.
(ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبْدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ داودَ المَكِّيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ كَثيرٍ قالا: حَدَّثَنَا سفيانُ، عن المُثَنَّى بنِ الصَبَّاحِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه: رأيتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلزِقُ وجهَه وصَدرَه بالمُلتَزَمِ ³. 9852 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، عن سُلَيمانَ يَعنِى ابنَ بلالٍ، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أنَّه كان يَلزَمُ ما بَينَ الرُّكنِ والبابِ، وكانَ يقولُ: ما بَينَ الرُّكنِ والبابِ يُدعَى المُلتَزَمَ، لا يَلزَمُ ما بَينَهُما أحَدٌ¹²

يَسألُ اللهَ شَيئًا إلَّا أعطاه إيّاه (1). هذا مَوقوفٌ، وسائرُ الأحاديثِ فيه قَد مَضَتْ (2). 9853 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ قال: أُحِبُّ له إذا ودَّعَ البَيتَ أن يَقِفَ فى المُلتَزَمِ وهو بَينَ الرُّكنِ والبابِ فيَقولُ: اللَّهُمَّ البَيتُ بَيتُكَ، والعَبدُ عبدُكَ، وابنُ عبدِكَ، وابنُ أمَتِكَ، حَمَلْتَنِى على ما سَخَّرتَ لِى مِن خَلقِكَ حَتَّى سَيَّرتَنِى فى بلادِكَ، وبَلَّغتَنِى بنِعمَتِكَ حَتَّى أعَنتَنِى على قَضاءِ مَناسِكِكَ، فإِن كُنْتَ رَضيتَ عَنِّى فازدَدْ عَنِّى رِضًا، وإِلا فمِنَ الآنَ قَبلَ أن تَنأى عن بَيتِكَ دارِي، فهَذا أوانُ انصِرافِى إن أذِنتَ لِي، غَيرَ مُستَبدِلٍ بكَ ولا ببَيتِكَ، ولا راغِبٍ عَنكَ ولا عن بَيتِكَ، اللَّهُمَّ فاصحَبْنِى بالعافيةِ فى بَدَنِي، والعِصْمَةِ فى دينِي، وأحسِنْ مُنقَلَبِي، وارزُقْنِى طاعَتَكَ ما أبقَيتَنِى (3). وهَذا مِن قَولِ الشّافِعِيِّ رَحِمَه اللهُ، وهو حَسَنٌ.

بابُ مَن كَرِهَ أن يُقالَ لِلَّذِى لَم يَحُجَّ: صَرورَةٌ

⁴ 9854 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سِنانٍ القَزّازُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بكرٍ البُرسانِيُّ،¹²³

حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَكما عُمَرُ بنُ عَطاءٍ - يُقالُ: هو عُمَرُ بنُ عَطاءِ بنِ وَرَازٍ ¹ - عن عِكرِ مَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا صَرُورَةَ فى الإسلامِ" ². أخرَجَه أبو داودَ فى كِتابِ "السنن" ³. 9855 - ورَواه عُمَرُ بنُ قَيسٍ ولَيسَ بالقَوِيِّ ⁴ عن عمرِو بنِ دينارٍ عن 5/ 165 عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أن يُقالَ لِلمُسلِمِ: صرورَةٌ.
أخبَرَناه أبو بكرٍ أحمدُ لنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ البَزَّازُ، حَدَّثَنَا طاهِرُ بنُ خالِدِ بنِ نِزارٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ قَيسٍ.
فذَكَرَه ⁵. وقَد رَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن عمرٍو عن عِكرِمَةَ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرسَلًا ⁶. ورَواه ابنُ جُرَيجٍ عن عمرٍو عن عِكرِمَةَ مِن قَولِه، ونَفَى أن يَكونَ ذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ أو عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ⁷. فاللهُ أعلمُ.
وفِى رِوايَةِ ابنِ عُيَينَةَ وغَيرِه عن عمرِو بنِ دينارٍ عن عِكرِمَةَ قال: كان الرَّجُلُ يَلطِمُ الرَّجُلَ فى الجاهِليَّةِ

ويَقولُ: إنِّى صَرورَةٌ فيُقالُ له: دَعُوا الصَّرورَةَ لجَهلِه وإِن رَمَى بجَعرِه ¹ فى رِجلِه ². فقال رسول اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا صَرورَة فى الإسلامِ" ³. وفِى رِوايَةٍ أُخرَى: يَلطِمُ وجهَ الرَّجُلِ ثُمَّ يقولُ: إنِّى صَرورَةٌ.
فيُقالُ: رُدُّوا صَرورَةَ وجهِه ولَو ألقَى سَلحَه ⁴ فى رِجلِهِ ⁵. ورُوِىَ عن مَنصورِ بنِ أبى سُلَيمٍ؛ تارَةً عن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، وتارَةً عن ابنِ جُبَيرٍ عن أبيه، وتارَةً عن ابنِ أخِى جُبَيرٍ، وتارَةً عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ أُراه عن أبيه عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "دَخَلَتِ العُمرَةُ فى الحَجِّ إلَى يَومِ القيامَةِ، لا صَرورَهَ" ⁶. 9856 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبْدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدانُ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أُراه رَفَعَه قال: "لا⁷

يَقولَنَّ أحَدُكُم: إنِّى صَرورَةٌ".
قال سُلَيمانُ بنُ أحمدَ: لَم يَرفَعْه عن سُفيانَ إلَّا مُعاويَةُ (1). 9857 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا المَسعودِىُّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال: قال عبدُ اللهِ: لا يَقولَنَّ أحَدُكُم: إنِّى صَرورَةْ؛ فإِنَّ المُسلِمَ لَيسَ بصَرورَةٍ، ولا يَقولَنَّ أحَدُكُم: إنِّى حاجٌّ؛ فإِنَّ الحاجَّ هو المُحرِمُ (2). مُرسَلٌ، وهو مَوقوفٌ على عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ.

بابُ مَن كَرِهَ أن يُقالَ لِلمُحَرَّمِ

صَفَرٌ.
وأنَّ النَّسِىءَ مِن أمرِ الجاهِليَّةِ 9858 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشافِعِيُّ قال: أكرَهُ أن يُقالَ لِلمُحَرِّمِ: صَفَرٌ.
ولَكِنْ يُقالُ له: المُحَرَّمُ.
وإِنَّما كَرِهتُ أن يُقالَ لِلمُحَرَّمِ: صَفَرٌ.
مِن قِبَلِ أن أهلَ الجاهِليَّةِ كانوا يَعُدُّونَ فيَقولونَ: صَفَرانِ.
لِلمُحَرَّمِ وصَفَرٍ، ويُنسِئونَ فيَحُجّونَ عامًا فى شَهرٍ وعامًا فى غَيرِه، ويَقولونَ: إن أخطأنا مَوضِعَ الحَرَم فى عامٍ أصَبناه فى يَخرِه.
فأنزَلَ اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾ الآيَةَ [التوبة: 37].¹²

وقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ الزَّمانَ قَدِ استَدارَ كَهَيثَتِه يَومَ خَلَقَ اللهُ السَّمَواتِ والأرضَ".
فلا شَهرَ يُنسأُ وسَمَّاه رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المُحَرَّمَ ¹. 9859 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا بذَلِكَ عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ واللَّفظُ له، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ، عن أيّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ أبى بكرَةَ، عن أبى بكرَةَ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إنَّ الزَّمانَ قَدِ استَدارَ كَهَيئَتِه يَومَ خَلَقَ اللهُ السَّمَواتِ والأرضَ؛ السَّنَةُ اثنا عَشَرَ شَهرًا، مِنها أربَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ مُتَوالياتٌ؛ ذو القَعدَةِ وذو الحِجَّةِ والمُحَرَّمُ، ورَجَبٌ شَهرُ مُضَرَ الّذِى بَينَ جُمادَى وشَعبانَ ". ثُمَّ قال: "أىُّ شَهرٍ هذا؟ ". قُلنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: فسَكَتَ حَتَّى ظَنَنّا أنَّه سَيُسَمِّيه بغَيرِ اسمِه، قال: "ألَيسَ ذو ² الحِجَّةِ؟ ". قُلنا: بَلَى.
قال: "فأَىُّ بَلَدٍ هَذا؟ ". قُلنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
فسَكَتَ حَتَّى ظَنَنّا أنَّه سَيُسَمِّيه بغَيرِ اسمِه.
قال: "ألَيْسَ البَلدَةَ؟ ". قُلْنَا: بَلَى.
قال: "فأَىُّ يَومٍ هَذا؟ ". قُلنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
فسَكَتَ حَتَّى ظَنَنّا أنَّه سَيُسَمِّيه بغَيرِ اسمِه.
قال: "أَلَيْسَ يَومَ النَّحرِ؟ ". قُلنا: بَلَى رسولَ اللهِ.
قال: "فإِنَّ دِماءَكُم وأَموالَكُم - قال محمدٌ: وأحسِبُه قال: وأَعراضَكُم - حَرامٌ عَلَيكُم كَحُرمَةِ يَومِكُم هذا، فى بَلَدِكُم هذا، فى شَهرِكُم هذا، وسَتَلقَونَ رَبَّكُم فيَسأَلُكُم عن أعمالِكُم،

فلا تَرجِعوا بَعدِى ضُلَّالًا ¹ يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ، ألَا ليُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائبَ، فلَعَلَّ بَعْضَ مَن يُبَلَّغُه أوعَى له مِن بَعفِى مَن سَمِعَه".
ثُمَّ قال: "ألا هَل بَلَّغتُ؟ ". لَم يَسُقِ الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ مَتنَه وقالَ: عن محمدٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرَةَ عن أبيه عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ الزَّمانَ قَدِ استَدارَ" ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح"، عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ، ورَواه البخاريُّ عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن عبدِ الوَهَّابِ ³. 9865 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ فى قَولِه: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾.
قال: النَّسِيءُ أن جُنادَةَ بنَ عَوفِ بنِ أُمَيَّةَ الكِنانِيَّ كان يُوافِى المَوسِمَ كُلَّ عامٍ وكانَ يُكنَى أبا ثُمامَةَ، فيُنادِى: ألا إنَّ أبا ثُمامَةَ لا يُحابُ ولا يُعابُ، ألا وإِنَّ عامَ صَفَرٍ الأوَّلَ العامَ حَلالٌ.
فيُحِلُّه لِلنّاسِ، فيُحَرِّمُ صَفَرًا عامًا ويُحَرِّمُ المُحَرَّمَ عامًا، فذَلِكَ قَولِه تَعالَى: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا﴾.
إلَى قَولِه: ﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ ⁴.

9861 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: الرَّفَثُ الجِماعُ، والفُسوقُ المَعاصِي، ﴿وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [البقرة: 197]. يقولُ: لَيسَ هو شَهرٌ يُنسأُ، قَد تَبَيَّنَ الحَجُّ لا شَكَّ فيه، وذَلِكَ أنَّهُم كانوا فى الجاهِليَّةِ يُسقِطونَ المُحَرَّمَ ثُمَّ يَقولونَ: صَفَرٌ بصفَرٍ.
ويُسقِطُونَ شَهرَ رَبيعٍ الأوَّلِ ثُمَّ يَقولونَ: شَهرُ رَبيعٍ بشَهرِ رَبيعٍ ¹. قال الشيخُ: اختَلَفوا فى حَجِّ أبى بكرٍ الصِّدّيقِ - رضي الله عنه - قَبلَ حَجِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - هَل كان فى ذِى القَعدَةِ أو فى ذِى الحِجَّةِ؟ فذَهَبَ مُجاهِدٌ إلَى أنَّه وقَعَ فى ذِى القَعدَةِ، وذَهَبَ بَعضُهُم إلَى أنَّه وقَعَ فى ذِى الحِجَّةِ.
9862 - أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ قال: قال أبو عبدِ اللهِ يَعنِى أحمدَ ابنَ حَنبَلٍ حِكايَةً عن مُجاهِدٍ فى قَولِه: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾.
قال: حَجّوا فى ذِى الحِجَّةِ عامَينِ، ثُمَّ حَجُّوا فى المُحَرَّمِ عامَينِ، فكانوا يَحُجُّونَ فى كُلِّ سنةٍ فى كُلِّ شَهرٍ عامَينِ، حَتَّى وافَقَت حَجَّةُ أبى بكرٍ - رضي الله عنه - الآخِرَ مِنَ العامينِ فى ذِى القَعدَةِ قَبلَ حَجَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بسَنَةٍ، ثُمَّ حَجَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِن قابِلٍ فى ذِى الحِجَّةِ، فذَلِكَ حين يقولُ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى خُطبَتِه: "إنَّ الزَّمانَ قَدِ ² استَدارَ كَهَيئَتِه يَومَ خَلَقَ اللهُ السَّمَواتِ والأرضَ".
قال أبو = عبد الله بن صالح به.

عبدِ اللهِ: حَدَّثَنَا بهَذا الحَديثِ عبدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعمَرٌ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ (1). 9863 - قال أبو عبدِ اللهِ: فأمَّا الزُّهرِيُّ فحُكِىَ عنه قال: أخبرَنِى حُمَيدُ ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ، أن أبا هريرةَ قال: بَعَثَنِى أبو بكرٍ فى تِلكَ الحَجَّةِ فى مُؤَذَنينَ يَومَ النَّحرِ نُؤَذَنُ بمِنًى: ألَّا يَحُجَّ بعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفَ بالبَيتِ عُريانٌ.
قال أبو عبدِ اللهِ: حَديثُ الزُّهرِىِّ إسنادُه إسناد جَيِّدٌ، وإِنَّما كانَت حَجَّةُ أبى بكرٍ - رضي الله عنه - فى ذِى الحِجَّةِ على ما ذَكَرَ الزُّهرِىُّ.
قال أبو عبدِ اللهِ: قَد نَزَلَت سورَةُ "بَراءَةَ" قَبلَ حَجَّةِ أبى بكرٍ رَضىَ اللهُ تَعالَى عنه وفيها: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾.
وفيها: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا﴾ [ التوبة: 36].
فهَل كان يَجوزُ أن يَحُجَّ أبو بكرٍ على حَجِّ العَرَبِ وقَد أخبَرَ اللهُ أن فِعلَهُم ذَلِكَ كان كُفرًا؟ ! (2).

بابُ ما يُفسِدُ الحَجَّ

9864 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ صالِحٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ عبدُ اللهِ ابنُ إبراهيمَ الفَسَوِيُّ الدَّاوُدِيُّ، حَدَّثَنَا أبو على محمدُ بنُ أحمدَ اللُّؤلُؤيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ الجِستانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو تَوبَةَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ يَعنِى ابنَ سَلَّامٍ، عن يَحيَى قال: أخبرَنِى يَزيدُ بنُ نُعَيمٍ أو زَيدُ بنُ نُعَيمٍ - شَكَّ أبو تَوبَةَ - أن¹²

رَجُلًا مِن جُذامٍ جامَعَ امرأتَه وهُما مُحرِمانِ، فسألَ الرَّجُلُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ لَهُما: "اقضِيا نُسُكَكُما، وأَهدِيا هَديًا ثُمَّ ارجِعا، حَتَّى إذا جئتُما المَكانَ الَّذِى أصَبتُما فيه ما أصَبتُما فتَفَرَّقا ولا يَرَى واحِدٌ مِنكُما صاحِبَه، وعَلَيكُما حَجّةٌ أُخرَي، فتُقبِلانِ حَتَّى إذا كُنتُما بالمَكانِ الَّذِى أصَبتُما فيه ما أصَبتُما، فأَحرِما وأتِمَّا نُسُكَكُما وأَهدِيا" ¹. هذا مُنقَطِعٌ، وهو يَزيدُ بنُ نُعَيمٍ الأسلَمِيُّ بلا شَكٍّ، وقَد رُوِىَ ما فى حَديثِه أو أكثَرُه عن جَماعَةٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. 9865 - أخبرَنا الو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، أنَّه بَلَغَه أن عُمَرَ بنَ الخطَّابِ وعَلِيَّ بنَ أبى طالِبٍ وأبا هريرةَ - رضي الله عنهم - سُئلوا عن رَجُلٍ أصابَ أهلَه وهو مُحرِمٌ بالحَجِّ، فقالوا: يَنفُذانِ لِوَجهِهِما حَتَّى يَقضِيا حَجَّهُما، ثُمَّ عَلَيهِما الحَجُّ مِنْ قابِلٍ والهَدىُ.
وقالَ عليُّ ابنُ أبى طالِبٍ - رضي الله عنه -: فإِذا أهَلَّا بالحَجِّ عامَ قابِلٍ تَفَرَّقا حَتَّى يَقضِيا حَجَّهُما ². 9866 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ، حَدَّثَنَا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنَا أبو عمرٍو يَعنِى الأوزاعِيَّ، عن عَطاءٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - قال فى مُحرِمٍ بحَجَّةٍ أصابَ امرأتَه - يَعنِى وهِى مُحرِمَةٌ - قال: يَقضيانِ حَجَّهُما وعَلَيهِما الحَجُّ مِنْ قابِلٍ مِن حَيثُ كانا