كتابُ الشهاداتِ

20691 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا موسَى بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا سُلَيمانُ يَعنِى ابنَ بلالٍ، عن رَبيعَةَ، عن محمدِ بنِ علىٍّ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ.
20692 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن خالِدِ بنِ أبي كَريمَةَ، عن أبي جَعفَرٍ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ¹. 20693 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدِ بنِ أبي عُبَيدٍ الدَّراوَردِىُّ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن سعيدِ بنِ عمرِو بنِ شُرَحبيلَ بنِ سعيدِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: وجَدْنا في كُتُبِ سَعدٍ أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: وذَكَرَ عبدُ العَزيزِ بنُ المُطَّلِبِ عن سعيدِ بنِ عمرٍو عن أبيه قال: وجَدنا في كُتُبِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ: يَشهَدُ سَعدُ بنُ عُبادَةَ أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ عمرَو بنَ حَزمٍ أن يَقضِىَ باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ².

20694 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكر أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍ.
قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أنبأنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن رَبيعَةَ، عن إسماعيل بنِ عمرِو بنِ قَيسِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ، عن أبيه، أنَّهُم وجَدوا في كِتابِ سَعدٍ أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ ¹. 20695 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى ابنُ لَهيعَةَ ونافِعُ بنُ يَزيدَ، عن عُمارَةَ بنِ غَزيَّةَ الأنصارِىِّ، عن سَعيدِ ² بنِ عمرِو بنِ شُرَحبيلَ بنِ سَعدِ ³ بنِ عُبادَةَ، أنَّه وجَدَ كِتابًا في كُتُبِ آبائه: هذا ما رَفَعَ- أو: ذَكَرَ- عمرُو بنُ حَزمٍ والمُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ قالا: بَينا نَحنُ عِندَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ رَجُلانِ يَختَصمانِ، مَعَ أحَدِهِما شاهِدٌ له على حَقِّه، فجَعَلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمينَ صاحِبِ الحَقِّ مَعَ شاهِدِه، فاقتَطَعَ بذَلِكَ حَقَّه ⁴.

20696 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدَةَ، حدثنا عَمّارُ بنُ شُعَيثِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيبِ العَنبَرِىُّ، حَدَّثَنى أبي قال: سَمِعتُ جَدِّى الزُّبَيبَ يقولُ: بَعَثَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - جَيشًا إلَى بَنى العَنبَرِ فأخَذوهم برُكبَةَ- مِن ناحيَةِ الطّائفِ- فاستاقوهُم إلَى نَبِيٌّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فرَكِبتُ فسَبَقتُهُم إلَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فقُلتُ: السَّلامُ عَلَيكَ يا نَبىَّ اللهِ ورَحمَةُ اللهِ وبَرَكاتُه، أتانا جُندُكَ فأخَذونا وقَد كُنّا أسلَمنا وخَضْرَمنا آذانَ النَّعَمِ، فلَمَّا قَدِمَ بَلعَنبَرِ قال لِى نَبِىُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "هَل لَكُم بَيِّنَة على أنَّكُم أسلَمتُم قبلَ أن تُؤخَذوا في هذه الأيَّامِ؟ ". قُلتُ: نَعَم.
قال: "مَن بَيِّنَتُكَ؟ " قُلتُ: سَمُرَةُ، رَجُلٌ مِن بَنى العَنبَرِ.
ورَجُلٌ آخَرُ سَمّاه له، فشَهِدَ الرَّجُلُ وأبَى سَمُرَةُ أن يَشهَدَ، فقالَ نَبِىُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "قَد أبَى أن يَشهَدَ لَكَ، فتَحلِفُ مَعَ شاهِدِكَ الآخَرِ؟ ! قُلتُ: نَعَم.
فاستَحلَفَنى فحَلَفتُ باللهِ: لَقَد أسلَمنا يَومَ كَذا وكَذا، وخَضْرَمنا آذانَ النَّعَمِ.
فقالَ نَبِىُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اذهَبوا فقاسِموهُم أنصافَ الأموالِ ولا تَمَشوا ذَراريَّهُم، لَولا أن اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يُحِبُّ ضَلالَةَ العَمَلِ ما رَزَيناكُم ¹ عقالًا" قال الزُّبَيبُ: فدَعَتنِى أُمِّى فقالَت: هذا الرَّجُلُ أخَذَ زِربيَّتِى ². فانصرَفتُ إلَى نَبِىِّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، يَعنى فأخبَرتُه، فقالَ لِى: "احبِسْه".
فأخَذتُ بتَلبيبِه وقُمتُ مَعَه مَكانَنا، ثُمَّ نَظَرَ إلَينا نبىُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قائمَينِ فقالَ: "ما تُريدُ بأسيركَ؟ " فأرسَلتُه مِن يَدِى فقامَ

نَبِىُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ لِلرَّجُلِ: "رُدَّ على هذا زِربيَّةَ ¹ أُمُه التى أخَذتَ منها".
فقالَ: يا نَبِىُّ اللهِ إنَّها خَرَجَت مِن يَدِى.
قال: فاختَلَعَ نَبِىُّ الله - صلى الله عليه وسلم - سَيفَ الرَّجُلِ فأعطانيه فقالَ لِرَجُلٍ: "اذهَبْ فزِدْه آصُعًا مِن طَعام".
قال: فرّادَنِى آصُعًا مِن شَعيرٍ ². قَولُه: خَضْرَمنا آذانَ النَّعَمِ.
يُريدُ: قَطَعْنا أطرافَ آذانِها.
وكان ذَلِكَ في الأموالِ عَلامَةً بَينَ مَن أسلَمَ وبَينَ مَن لَم يُسلِمْ.
قالَه أبو سُلَيمانَ الخَطّابِىُّ رَحِمَه اللهُ قال: وفى هذا الحديثِ استِعمالُ اليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ في غَيرِ الأموالِ، إلا أن إسنادَه لَيسَ بذاكَ.
قال: ويَحتَمِلُ أيضًا أن يَكونَ اليَمينُ قَصدَ بها ههنا المالَ؛ لأنَّ الإسلامَ يعصِمُ ³ المالَ كما يَحقِنُ الدَّمَ ⁴. 20697 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن عمرِو بنِ أبي عمرٍو مَولَى المُطَّلِبِ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ⁵. 20698 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشَّافعِىُّ، أنبأنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال في الشَّهادَةِ:

"فإِن جاءَ بشاهِدٍ أُحْلِفَ مَعَ شاهِدِه" ¹. هذا مُرسَلٌ.
20699 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو النَّضرِ الفقيهُ الطُوسِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الرَّقِّىُّ، حدثنا مُطَرِّفُ بنُ مازِنٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيب، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قَضَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بشاهِدٍ ويَمينٍ في الحُقوقِ ². وكَذَلِكَ رَواه غَيرُه عن مُطَرِّفٍ.
20700 - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ اللهِ التاجرُ ³، أنبأنا أبو القاسِمِ حَمزَةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ المالِكِىُّ، أنبأنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ قالا: حدثنا النُّفَيلِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ اللَّيثىُّ، عن عمرِو بنِ شُعَيب، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ ⁴. مُطَرِّفُ بنُ مازِنٍ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ [بنِ عُبيدِ] ⁵ بنِ عُمَيرٍ لَيسا

بالقَويَّينِ ¹، وهو بإِرسالِه شاهِدٌ لِما تَقَدَّمَ.
20701 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى عثمانُ بنُ الحَكَمِ، حَدَّثَنى زُهَيرُ بنُ محمدٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِح، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضى بيَمينٍ وشاهِدٍ ². 20702 - أخبرَنا أبو جَعفَرٍ كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى، أنبأنا أبو علىٍّ الرَّفّاءُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ أبو مُسلِمٍ، حدثنا سَهلُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا جوَيريَةُ بنُ اسماءَ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ مَولَى المُنبعِثِ، عن رَجُلٍ مِنَ المَصريّينَ، عن رَجُلى يَنزِلُ بَينَ أظهُرِهِم مِن أصحابِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُقالُ له: سُرَّق.
قال: قَضَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بيَمينٍ وشاهِدٍ ³. تابَعَه مُسَدَّد عن جوَيريَةَ هَكَذا ⁵. 20703 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ⁴

وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكٌ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ¹. 20704 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانىُّ، أنبأنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ علىٍّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ مَروانَ، حدثنا شَيبانُ، حدثنا طَلحَةُ بنُ زَيدٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن علىٍّ بنِ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه -، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ - رضي الله عنهم - كانوا يَقضُونَ بشَهادَةِ الشَّاهِدِ الواحِدِ ويَمينِ المُدَّعِى.
قال جَعفَرٌ: والقُضاةُ يَقضُونَ بذَلِكَ عِندَنا اليَومَ ². 20705 - ورَواه أبو بكرِ ابنُ أبي سَبْرَةَ عن أبي الزِّنادِ عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ قال: حَضرتُ أبا بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ - رضي الله عنهم - يَقضونَ باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أنبأنا عليُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أسَدٍ الهَرَوِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إشكابَ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن أبي بكرِ ابنِ أبي سَبْرَةَ.
فذَكَرَه ³. والرِّوايَةُ فيه عن أبي بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ - رضي الله عنهم - ضَعيفَةٌ، وهِىَ عن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ وأُبَى بنِ كَعبٍ - رضي الله عنهما - مَشهورَةٌ.

وفيما رَوَى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ أن عُمَبرَ بنَ الخطابِ كَتَبَ بذَلِكَ إلَى شُرَيحٍ، وهو وإِن كان مُنقَطِعًا ففيه تأكيدٌ لِرِوايَةِ ابنِ أبي سَبرَةَ.
20706 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشَّافِعِىُّ، أنبأنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، حَدَّثَنِى جَعفَرُ بنُ محمدٍ قال: سَمِعتُ الحَكَمَ بنَ عُتَيبَةَ يَسألُ أبى وقَد وضَعَ يَدَه على جِدارِ القَبرِ لَيَقومَ: أقَضَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ؟ قال: نَعَم، وقَضَى به على بَينَ أظهُرِكُم ¹. 20707 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنى محمدُ بنُ يَعقوبَ، أثبأنا محمدُ بنُ الحَسَنِ اللَّبّانُ، أن عَبّادَ بنَ يَعقوبَ حَدَّثَهُم قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى يَحيَى، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ، يَعنى في الأموالِ، وقَضَى بذَلِكَ على - رضي الله عنه - بالكوفَةِ.
قال: وقَضَى بذَلِكَ أُبَىُّ بنُ كَعبٍ على عَهدِ عُمَرَ - رضي الله عنه - ². 20708 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِىُّ قال: وذُكِرَ عن إبراهيمَ بنِ أبي حَبيبَةَ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن أبي جَعفَرٍ محمدِ بنِ على، أن أُبَئَ بنَ كَعبٍ - رضي الله عنه - قَضَى

باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ¹. 20709 - أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكٌ، عن أبى الزِّنادِ، أن عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ كَتَبَ إلَى عبدِ الحَميدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ زَيدِ بنِ الخطابِ وهو عامِلٌ له بالكوفَةِ: أن اقضِ باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ². 20710 - قال: وأنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا الثِّقَةُ مِن أصحابِنا، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن أبى الزِّنادِ، أن عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ كَتَبَ إلَى عبدِ الحَميدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ وهو عامِلُه على الكوفَةِ: أن اقضِ باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ فإِنَّها السُّنَّةُ.
قال أبو الزِّنادِ: فقامَ رَجُلٌ مِن كُبَرائهِم فقالَ: أشهَدُ أن شُرَيحًا قَضَى بهَذا فى هذا المَسجِدِ (3). 20711 - قال: وأنبأنا الشّافِعِىُّ قال: وذَكَرَ عبدُ العَزيزِ الماجِشونُ، عن رُزَيقِ بنِ حُكَيمٍ قال: كَتَبتُ إلَى عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ أُخبِرُه أنِّى لَم أجِدِ اليَمينَ مَعَ الشّاهِدِ إلا بالمَدينَةِ.
قال: فكَتَبَ إلَى أن اقضِ بها؛ فإنَّها السُّنَّةُ ³. 20712 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو، حدثنا يحيى (1) بنُ جَعفَرِ بنِ الزِّبرِقانِ، أنبأنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، أنبأنا

عبدُ العَزيزِ بنُ أبى سلمةَ أن رُزَيقَ بنَ حُكَـ على أيلَةَ، فكَتَبَ إلَيه: إنِّى لَم أجِدِ الشّاهِـ عُمَرُ أن اقضِ به؛ فإِنَّه السُّنَّةُ.
20713 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى أنبأنا الرَّبيعُ، أنبانا الشّافِعِىُّ، أنبانا مَـ حَفصُ بنُ مَيمونٍ الثَّقَفِىُّ قال: خاصَمتُـ القائسُ ¹ أنَّها موضِحَةٌ، فقالَ الشّاجُّ لِلشَّـ قال الشَّعبِىُّ: قَد شَهِدَ القائسُ أنَّها موضِـ ذَلِك.
قال: فقَضَى الشَّعبِىُّ فيها ². 20714 - قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللـ الشَّعبِىَّ قال: إنَّ أهلَ المَدينَةِ يَقضونَ بـ 20715 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حلـ الشّافِعِىُّ، أنبانا مالكٌ، أن سُلَيمانَ بنَ يَـ أيُقضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ؟ فقالا: نَعَـ³⁴ = جعفر".
اهـ وينظر ميزان الاعتدال 4/ 367.

20716 - قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: وذَكَرَ حَمّادُ بنُ زَيدٍ عن أيّوبَ بنِ أبى تَميمَةَ السَّختيانِىِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ أن شُرَيحًا قضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ¹. 20717 - قال: وذَكَرَ إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عن أيّوبَ عن ابنِ سيرينَ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ (1). 20718 - قال: وذَكَرَ هُشَيمٌ عن حُصَينٍ قال: خاصَمتُ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، فقَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ (1). 20719 - قال الشّافِعِىُّ: وذُكِرَ عن عِمرانَ بنِ حُدَيرٍ عن أبى مِجلَزٍ قال: قَضى زُرارَةُ بنُ أوفَى فقَضَى بشَهادَتِى وحدِى ². 20720 - قال: وقالَ شُعبَةُ: عن أبى قَيسٍ وعن أبى إسحاقَ، أن شُرَيحًا أجازَ شَهادَةَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما وحدَه (1). 20721 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، حدثنا أبى، عن الأعمَشِ، عن أبى إسحاقَ قال: أجازَ شُرَيحٌ شَهادَتِى وحدِى ³.

20722 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو سعيدٍ الأحمَسِىُّ، حدثنا الحُسَينُ بنُ حُمَيدٍ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى قَيسٍ قال: شَهِدتُ عِندَ شُرَيحٍ على مُصحَفٍ.
فأجازَ شَهادَتَه وحدَه ¹. 20723 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا يونُسُ، عن ابنِ سيرينَ قال: كان شُرَيحٌ يُجيزُ شَهادَةَ الشّاهِدِ الواحِدِ إذا عَرَفَه مَعَ يَمينِ الطّالِبِ فى الشَّىءِ اليَسيرِ ². 20724 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِىءٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَضلِ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عبدِ المَجيدِ العَتَكِىِّ، أن يَحيَى بنَ يَعمَرَ كان يَقضِى بشَهادَةِ شاهِدٍ ويَمينٍ ³. 20725 - أخبرَنا أبو بكرٍ احمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو الأسوَدِ، أنبأنا ابنُ لَهيعَةَ، عن بُكَيرٍ أنَّه سَمِعَ أبا سلمةَ يَستَحلِفُ صاحِبَ الحَقِّ مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ.
قال بُكَيرٌ: ولَم نَزَلْ ⁴

يُقضَى بذَلِكَ عِندَنا ¹. 20726 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، حدثنا كُلثومُ بنُ زيادٍ قال: أدرَكتُ سُلَيمانَ بنَ حَبيبٍ والزُّهرِىَّ يَقضيانِ بذَلِكَ.
يَعنى بشاهِدٍ ويَمينٍ.
قال كُلثومٌ: وكانَ أبو ثابِتٍ سُلَيمانُ بنُ حَبيبٍ - قاضِى أهلِ المَدينَةِ ثَلاثينَ سنةً - يَقضِى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ ². 20727 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِىُّ قال: الزَّنْجِىُّ بنُ خالِدٍ أنبأنا عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ أنَّه قال: لا رَجعَةَ إلا بشاهِدَينِ إلا أن يَكونَ عُذرٌ فيأتِىَ بشاهِدٍ ويَحلِفَ مَعَ شاهِدِهِ ³. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: فعَطاءٌ يُفتِى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ فيما لا يقولُ به أحَدٌ مِنَ أصحابِنا ⁴. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: واليَمينُ مَعَ الشّاهِدِ لا يُخالِفُ مِن ظاهِرِ القُرآنِ

شَيئًا؛ لأنّا نَحكُمُ بشاهِدَينِ وبِشاهِدٍ وامرأتَينِ ولا يَمينَ، فإِذا كان شاهِدٌ حَكَمنا بشاهِدٍ ويَمينٍ، ولَيسَ هذا بخِلافِ ظاهِرِ القُرآنِ؛ لأنَّه لَم يُحَرِّمْ أن يَجوزَ أقَلُّ ممّا نَصَّ عَلَيه فى كِتابِهِ (1). قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: ورسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أعلمُ بمَعنَى ما أرادَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وقَد أمَرَنا اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن نأخُذَ ما آتانا ونَنتَهِىَ عَمّا نَهانا، ونَسألُ اللَّهَ العِصمَةَ والتَّوفيقَ (2). 20728 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ البَغدادِىُّ، أنبأنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ وعيسَى بنُ مِيناءَ قالا: حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: لا تَكونُ اليَمينُ مَعَ الشّاهِدِ فى الطَّلاقِ ولا العَتاقِ ولا الفُرقَةِ.
ولَم يَكونوا يُجيزونَ شَهادَةَ النِّساءِ لا رَجُلَ مَعَهُنَّ إلا فيما لا يَراه إلا النِّساءُ، وكانوا يَقولونَ: مَن شَهِدَ له شاهِدٌ على قَتلِ عبدِه حَلَفَ مَعَ شاهِدِه يَمينًا واحِدَةً، واستَوجَبَ قيمَةَ عبدِهِ.

بابُ تأكيدِ اليَميِن بالمكانِ

20729 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ قَرأتُ عَلَيه مِن أصلِه ببَغدادَ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقّاقُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ المُنادِى، حدثنا أبو بَدرٍ، حدثنا هاشِمُ بنُ هاشِمٍ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ نِسطاسٍ مَولَى جَمثيرِ بنِ الصَّلتِ، أن جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ أخبَرَه أنَّه¹²

سَمِعَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لا يَحلِفُ أحَدٌ على يَمينن آثِمَة عِندَ منبَرِى هذا ولَو على دِواكٍ أخضَرَ إلا تَبَوّأ مَقعَدَه ينَ النّارِ.
أو: وجَبَت له النّارُ" ¹. وكَذَلِكَ قالَه أبو ضَمرَةَ أنَسُ بنُ عياضٍ عن هاشِمِ بنِ هاشِمٍ عِندَ هذا المِنبَرِ ². ورَواه مالكُ بنُ أنَسٍ كما: 20730 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكٌ، عن هاشِمِ بنِ هاشِمِ بنِ عُتبَةَ بنِ أبى وقّاصٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ نِسطاسٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن حَلَفَ على مِنبَرِى هذا بيَمينٍ آثِمَةٍ تَبَوّأ مَقعَدَه مِنَ النَارِ" ³. 20731 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِىُّ قال: أُخبرْنا، عن الضَّحّاكِ بنِ عثمانَ، عن نَوفَلِ بنِ مُساحِقٍ العامِرِىِّ، عن المُهاجِرِ بنِ أبى أُمَيَّةَ قال: كَتَبَ إلَىَّ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ - رضي الله عنه -: أن ابعَثْ إلَىَّ بقَيسِ بنِ مَكشوحٍ فى وَثاقٍ فأُحلِفَه خَمسينَ يَميناً عِندَ مِنبَرِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - ما قَتَلَ داذوَىَّ ⁴.

ورَواه فى القَديمِ فقالَ: أخبرَنا مَن نَثِقُ به عن الضَّحّاكِ بنِ عثمانَ، عن المَقبُرِىِّ، عن نَوفَلِ بنِ مُساحِقٍ.
فذَكَرَه بمَعناه وأتَمَّ مِنه ¹. 20732 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: قُتِلَ رَجُلٌ فأدخَل عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - الحِجرَ مِنَ المُدَّعَى عَلَيهِم خَمسينَ رَجُلًا فأقسَموا.
ما قَتَلنا ولا عَلِمنا قاتِلًا ². وروّينا عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، أن رَجُلًا قال لاِمرأتِه: حَبلُكِ على غارِبِكِ.
مِرارًا، فأتَى عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - فاستَحلَفَه بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ: ما الَّذِى أرَدتَ بقَولِكَ؟ ³ وهُما مُرسَلانِ أحَدُهُما يُؤَكِّدُ صاحِبَه فيما اجتَمَعا فيه مِن نَقلِ اليَمينِ إلى المسجِدِ الحَرامِ.
20733 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ قال: وهَذا قَولُ حُكامِ المَكّيّينَ = فى أوله بلا خلاف، وبعد الالف ذال معجمة عند الجمهور، وقل: مهملة.
والصواب الأول.
ينظر تهذيب الأسماء واللغات الجزء الأول من القسم الأول ص 179، وفيه داذويه، وكذا فى الإصابة 3/ 399، وفى بعض نسخه: "دادويه".
والأثر عند المصنف فى المعرفة (5929)، والشافعى 7/ 36.

ومُفتيهِم، ومِن حُجَّتِهِم فيه - مَعَ إجماعِهِم - أن مُسلِمًا والقَدّاحَ أخبَرانِى عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ، أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ رأى قَومًا يَحلِفونَ بَينَ المَقامِ والبَيتِ فقالَ: أعَلَى دَمٍ؟ فقالوا: لا.
قال: فعَلَى عَظيمٍ مِنَ الأموالِ؟ قالوا: لا.
قال: لَقَد خَشِيتُ أن يَبْهأَ ¹ النّاسُ بهَذا المَقامِ.
قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: فذَهَبوا إلَى أن العَظيمَ مِنَ الأموالِ ما وصفتُ مِن عِشرينَ دينارًا فصاعِدًا.
قال: وقالَ مالكٌ: يَحلِفُ على المِنبَرِ على رُبُعِ دينارٍ ². قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: قَولُه: يبهأَ النّاسُ.
يَعنِى: يأنَسوا به فتَذهَبَ هَيبَتُه مِن قُلوبِهِم.
قال أبو عُبَيدٍ: يُقالُ: بَهَأتُ بالشَّىءِ.
إذا أنِستَ بهِ ³. 20734 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ أنَّه سَمِعَ أبا غَطَفانَ بنَ طَريفٍ المُرِّىَّ قال: اختَصَمَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ وابنُ مُطيعٍ إلَى مَروانَ بنِ الحَكَمِ فى دارٍ، فقَضَى باليَمينِ على زَيدِ بنِ ثابِتٍ على المِنبَرِ، فقالَ زَيدٌ: أحلِفُ له مَكانِى.
قال مَروانُ: لا واللَّهِ إلا عِندَ مَقاطِعِ الحُقوقِ.
فجَعَلَ زَيدٌ يَحلِفُ أن حَقَّه لَحَقٌّ.
ويأبَى أن يَحلِفَ على المِنبَرِ، فجَعَلَ مَروانُ يَعجَبُ مِن ذَلِكَ.
قال مالكٌ: كَرِهَ زَيدٌ صَبرَ اليَمينِ ⁴.

20735 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أنبانا الرَّبيعُ، أنبانا الشّافِعِىُّ قال: وبَلَغَنِى أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - حَلَفَ على المِنبَرِ فى خُصومَةٍ كانَت بَينَه وبَينَ رَجُلٍ، وأنَّ عثمانَ - رضي الله عنه - رُدَّت عَلَيه اليَمينُ على المِنبَرِ، فاتَّقاها وافتَدَى مِنها وتالَ: أخافُ أن يُوافِقَ قَدَرٌ بَلاءً، فيُقالَ: بيَمينِهِ (1). 20736 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبانا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ غَيلانَ، حدثنا حاضِرُ بنُ مُطَهِّرٍ، حدثنا أبو عُبَيدَةَ مُجّاعَةُ، عن قَتادَةَ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - أنَّه سُئلَ عن امرأةٍ شَهِدَت أنَّها أرضَعَتِ امرأةً وزَوجَها فقالَ: استَحلِفْها عِندَ المَقامِ؛ فإِنَّها إن كانَت كاذِبَةً لَم يَحُلْ عَلَيها الحَولُ حَتَّى يَبيَضَّ ثَدياها.
فاستُحلِفَت فحَلَفَت، فلَم يَحُلْ عَلَيها الحَولُ حَتَّى ابيَضَّ ثَدياها.

بابُ تأكيدِ اليَمنِن بالزَّمانِ والحَلِفِ على المُصحَفِ

قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ﴾ [المائدة: 106]. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: وقالَ المُفَسِّرونَ: صَلاةُ العَصرِ ². قال الشيخُ: قَد رُوِّينا عن الشَّعبِىِّ عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ فى قِصَّةِ الوَصيَّةِ قال: هذا أمرٌ لَم يَكُنْ بعدَ الَّذِى كان فى عَهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.¹ = والاثر عند المصنف فى المعرفة (5930)، والشافعى 7/ 36، ومالك 2/ 728.

فاحلَفَهُما بعدَ العَصرِ: ما خانا.
20737 - أخبَرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبانا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ، أنبانا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبانا زَكَريّا، عن الشَّعبِىِّ.
فذَكَرَه ¹. 20738 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى بنَيسابورَ وأبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ بالكوفَةِ قالوا: أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أنبأنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبانا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَومَ القيامَةِ ولا يُزَكّيهم ولَهم عَذابٌ أليمٌ؛ رَجُلٌ على فضلِ ماءٍ بالطَّريقِ يَمنَعُ ابنَ السَّبيلِ مِنه، ووَجُلٌ بايعَ إمامًا لِلدُّنيا، فإِن أعطاه ما يُريدُ وفَى له، وِإن لَم يُعطَ لَم يَفِ له، ووَجُلٌ ساوَمَ وَجُلًا على سِلعَةٍ بعدَ ْالعَصرِ فحَلَفَ باللَّهِ: لَقَد أُعطِىَ بها كَذا وكَذا.
فصَدَّقَه الآخَرُ".
لَفعلُ حَديثِ جَريرٍ، ولَيسَ فى حَديثِ وكيعٍ: "ورَجُلٌ بايَعَ إمامًا" ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن جَريرٍ، وعن ابنِ أبى شَيبَةَ والأشَجِّ عن وكيعٍ، ورَواه

البخارىُّ عن علىِّ بنِ عبدِ اللهِ عن جَريرٍ ¹. ورَواه سُمَىٌّ عن أبى صالِحٍ عن أبى هريرةَ.
20739 - كما أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ ناجيَةَ، حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ الجَمّالُ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَومَ القيامَة ولا يُزَكّيهِم ولا يَنظُرُ إلَيهِم؛ رَجُلٌ حَلَفَ على مالِ امرِئ مُسلِمٍ بعدَ صَلاةِ العَصرِ فيقتَطِعُه، ورَجُلٌ حَلَفَ: لَقَد أُعطِىَ بسِلعَتِه أكثَرَ مِمّا أُعطِىَ وهو كاذِبٌ، ورَجُلٌ مَنَعَ فضلَ ماءٍ، يقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: أمنَعُكَ فضلِى كما مَنَعتَ فضلَ ماءٍ لَم تَعمَلْه يَدُكَ؟ " ². أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ ³، كما أخرَجتُه فى كِتابِ إحياءِ المَواتِ عاليًا (2). 20740 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ ⁴ فى آخرينَ قالوا (4): حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ مُؤَمَّلٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: كَتَبتُ إلَى ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - مِنَ

الطّائفِ فى جاريَتَينِ ضَرَبَت إحداهُما الأُخرَى ولا شاهِدَ عَلَيهِما، فكَتَبَ إلَىَّ أنِ احبِسْهُما بعدَ صلاةِ العَصرِ ثُمَّ اقرأْ عَلَيهِما: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: 77].
ففَعَلتُ فاعتَرَفَتْ (1). 20741 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنِى مُطَرِّفُ بنُ مازِنٍ بإِسنادٍ لا أحفَظُه، أن ابنَ الزُّبَيرِ أمَرَ بأن يُحلَّفَ على المُصحَفِ.
قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: ورأيتُ مُطَرِّفًا بصَنعاءَ يُحلِّفُ على المُصحَفِ.
قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: وقَد كان مِن حُكّامِ الآفاقِ مَن يَستَحلِفُ على المُصحَفِ، وذَلِكَ عِندِى حَسَنٌ (2).

بابُ التَّشديدِ فى اليَمينِ الفاجِرَةِ، وما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِنَ الوَعظِ فيها

20742 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللهِ: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن حَلَفَ على يَمينِ صَبْرٍ ليَقتَطِعَ بها مالَ امرِىءٍ مُسلِمٍ وهو فيها فاجِرٌ، لَقِىَ اللَّهَ وهو عَلَيه غَضبانُ" ³.¹²

20743 - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أنبأنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا وكيعٌ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبى وائلٍ وهو شَقيقُ بنُ سلمةَ، عن عبدِ اللهِ هو ابنُ مَسعودٍ، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن حَلَفَ على يَمينِ صَبْرٍ ليَقتَطِعَ بها مالَ امرِىءٍ مُسلِمٍ لَقِىَ اللَّهَ وهو عَلَيه غَضبانُ، وتَصديقُ ذَلِكَ فى كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ" [آل عمران: 77].
فدَخَلَ الأشعَثُ بنُ قَيسٍ فقالَ: ما يحَدِّثُكُم أبو عبدِ الرَّحمَنِ؟ قال: كَذا وكَذا.
قال: صَدَقَ، فىَّ نَزَلَتْ، كان بَينِى وبَينَ رَجُلٍ فى أرضٍ باليَمَنِ خُصومَةٌ، فاختَصَمنا إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "هَل لَكَ بَيِّنَةٌ؟ " قُلتُ: لا.
قال: "فيَمينُه؟ " قُلتُ: إذن جَلِفَ.
قال: "مَن حَلَفَ على يَمينِ صَبرٍ ليَقتَطِعَ بها مالَ امرِىءٍ مُسلِمٍ لَقِىَ اللَّهَ وهو عَلَيه غَضبانُ".
فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعمَشِ ². 20744 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ إملاءً، أنبأنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا

عبدُ المَلِكِ بنُ أعيَنَ وجامِعُ بنُ أبى راشِدٍ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنِ اقتَطَعَ مالَ امرِىءٍ مُسلِمٍ بيَمينن كاذِبَةٍ لَقىَ اللَّهَ وهو عَلَيه غَضبانُ".
قال عبدُ اللهِ: ثُمَّ قراْ عَلَينا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِصداقَه مِن كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ الآيَةَ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن الحُمَيدِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن ابنِ أبى عُمَرَ عن سُفيانَ ². 20745 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا مالكُ بنُ يَحيَى، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، حدثنا عَدِىُّ بنُ عَدِىٍّ، عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ والعُرسِ بنِ عَميرَةَ، عن أبيه ³ عَدِىٍّ قال: كان بَينَ امرِىءِ القَيسِ وبَينَ رَجُلٍ مِن حَضرَ مَوتَ خصومَةٌ، فارتَفَعوا إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقال: "بَيِّنَتُكَ وإلَّا فيَمينُه".
قال: يا رسولَ اللهِ، إن حُلِّفَ ذَهَبَ بأرضِى.
قال: فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ كاذِبَةٍ ليَقتَطِعَ بها مالَ أخيه لَقِىَ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ وهو عَلَيه غَضبانُ".
فقالَ امرُؤُ القَيسِ: يا رسولَ اللهِ، فما لمن تَرَكَها مُحِقًّا؟ قال: "الجَنَّةُ".
قال: فاشْهَدْ أنِّى قَد تَرَكتُها.
قال جَريرٌ: فزادَنِى أيّوبُ - وكُنّا

جَميعًا حينَ سَمِعنا مِن عَدِىٍّ - قال: قال عَدِىٌّ فى حَديثِ العُرس بنِ عَميرَةَ: فنَزَلَت هذه الآيَةُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلَى آخِرِها.
ولَم أحفَظْها مِن عَدِىٍّ ¹. أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أنبأنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ الثَّقَفِىُّ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن سِماكٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ وائلٍ، عن أبيه قال: جاءَ رَجُلٌ مِن حَضرَ مَوتَ ورَجُلٌ مِن كِندَةَ إلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ الحَضرَمِىُّ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا قَد غَلَبَنِى على أرضٍ ² كانَت لأبِى.
فقالَ الكِندِىُّ: هِىَ أرضِى وفِى يَدِى أزرَعُها، لَيسَ له فيها حَقٌّ.
فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلحَضرَمِىِّ: "ألَكَ بَيِّنَةٌ؟ ". قال: لا.
قال: "فلَكَ يَمينُه".
قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الرَّجُلَ فاجِرٌ لا يُبالِى على ما حَلَفَ عَلَيه، ولَيسَ يَتَوَزَّعُ مِن شَىءٍ.
قال: "لَيسَ لَكَ مِنه إلا ذَلِكَ".
فانطَلَقَ ليَحلِفَ له، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لما أدبَرَ: "أما لَئن حَلَفَ على مالٍ ليأكُلَه ظُلمًا، لَيَلقَيَنَّ اللَّهَ وهو عنه مُعرِضٌ" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ وغَيرِهِ ⁴.

وفى قَولِه: فانطَلَقَ ليَحلِفَ له.
وقَولِه: فقال لما أدبَرَ.
كالدِّلالَةِ على أن الأيمانَ كانَت تُنقَلُ بالمدينَةِ إلَى المَسجِدِ، واللَّهُ أعلَمُ.
20747 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أنبانا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن مَعبَدِ بنِ كَعبٍ، عن أخيه عبدِ اللهِ بنِ كَعبٍ، عن أبى أُمامَةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنِ اقتَطَعَ حَقٌّ مُسلِمٍ بيَمنِه حَرَّمَ اللهُ عَلَيه الجَنَّةَ، وأوجَبَ له النَّارَ".
قالو ا: وإِن كان شَيئًا يَسيرًا يا رسولَ اللهِ؟ قال: "وإِن كان قَضيبًا مِن أراكٍ".
قالَها ثَلاثًا ¹. 20748 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ.
فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه إلا أنَّه لَم يَقُلْ: قالَها ثلاثًا ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَة بنِ سعيدٍ.
20749 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا أبو سلمةَ مُعاذُ بنُ نَجدآلقُرَشِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو نصرٍ ⁴ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ شَيبانَ³

البَغدادِىُّ ثُمَّ الهَرَوِىُّ بها، أنبانا مُعاذُ بنُ تجدَةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى، حدثنا نافِعُ بنُ عُمَرَ المَكِّىُّ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: كتبتُ إلى ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - فى امرأتَينِ كانَتا تَخرِزانِ خريزًا فى بَيتٍ، وفى الحُجرَةِ حُدّاثٌ، فخَرَجَت إحداهُما ويَدُها تشخُبُ دَمًا فقالَت: أصابَت يَدِى هذه.
وأنكَرَتِ الأُخرَى ذَلِكَ.
قال: فكَتَبَ إلىَّ ابنُ عباسٍ: إنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى أن اليمينَ على المُدَّعى عَلَيه، ولَو أن النّاسَ أُعطُوا بدَعواهُم، ادَّعَى ناسٌ دِماءَ أُناسٍ وأموالهُم، فادْعُها واقرأ عَلَيها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)﴾.
قال: فاعتَرَفَت، فبَلَغَ ذَلِكَ ابنَ عباسٍ فسَرَّه (1). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن خَلَّادِ بنِ يَحيَى مُختَصَرًا، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ مُختَصَرًا عن نافِعٍ (2)، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ بطولِهِ (3).

بابُ ما جاءَ فى الافتِداءِ عن اليَميِن، ومَن رَخَّصَ فيها إذا كان مُحِقًّا

20750 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ العباسِ الوَرّاقُ وأحمَدُ بنُ العباسِ البَغَوِىُّ قالا: حدثنا علىُّ بنُ حَرب، حدثنا حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الرُّؤَاسِىُّ، عن¹²³

النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَؤُمُّ بَيتَ المِدراسِ، فقالَ لَهُم: "يا مَعشَرَ اليَهودِ أنشُدُكُم باللَّهِ الَّذِى أنزَلَ التَّوراةَ على موسَى، ما تَجِدونَ فى التَّوراةِ مِنَ العُقوبَةِ على مَن زَنَى وقَد أَحصَنَ؟ " ¹. 20754 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى حُسَينُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ الله بنِ عباسٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: كَتَبَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلَى يَهودَ: "مِن محمدٍ رسولِ اللهِ أخِى موسَى وصاحِبِه، بَعَثَه اللهُ بما بَعَثَه به، إنِّى نَشَدْتُكم ² باللَّهِ وما أنزَلَ على موسَى يَومَ طُورِ سَيناءَ، وفَلَقَ لكُمُ البحرَ فأنجاكُم وأهلَكَ عَدوَّكُم، وأطعَمَكُم المَنَّ والسَّلوَى، وظَلَّلَ عَلَيكُمُ الغَمامَ، هَل تَجِدونَ فى كِتابِكُم أنِّى رسولُ اللهِ إلَيكُم وِإلَى النّاسِ كافَّةً؟ فإِن كان ذَلِكَ كَذَلِكَ فاتَّقوا اللَّهَ وأسلِموا، وِإن لَم يَكُنْ عِندَكُم فلا تِباعَةَ ³ عَلَيكُم" ⁴. 20755 - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ بالكوفَةِ، أنبأنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن أيّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، أن كَعبَ بنَ سُورٍ أدخَلَ يَهوديًّا الكَنيسَةَ ووَضَعَ

التَّوراةَ على رأسِه واستَحلَفَه باللَّهِ (1). ويُذكَرُ عن الأشعَرِىِّ - رضي الله عنه - قال: يُستَحلَفُ اليَهودِىُّ فى الكَنيسَةِ.

بابٌ: يَحلِفُ المُدَّعَى عَلَيه فى حَقٌّ نَفسِه على البَتِّ (2)،

وفيما غابَ عنه على نَفىِ العِلمِ 20756 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبانا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا عَطاءُ بنُ السّائبِ، عن أبى يَحيَى، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال لِرَجُلٍ حَلَّفَه: "احلِفْ باللَّهِ الَّذِى لا إلَىَ إلا هو ما له عِندَكَ شَىءٌ".
يَعنِى لِلمُدَّعِى ³. 20757 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه العَدلُ، حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا الحارِثُ بنُ سُلَيمانَ الكِندِىُّ، حَدَّثَنى كُردوسٌ الثَّعلَبِىُّ، عن أشعَثَ بنِ قَيسٍ الكِندِىِّ، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، أن رَجُلًا مِن كِندَةَ ورَجُلًا مِن حَضرَ مَوتَ اختَصَما إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فى أرضٍ باليَمَنِ، فقالَ الحَضرَمِىُّ: يا رسولَ اللهِ، أرضِى اغتَصَبَنيها أبو هذا.
فقالَ لِلكِندِىِّ: "ما تَقولُ؟ ". فقالَ: أقولُ: إنَّها أرضِى وفِى يَدِى، ورِثتُها مِن أبى.
فقالَ لِلحَضرَمِىِّ: "هَل لَكَ بَيِّنَةٌ؟ ". قال: لا¹²

ولَكِن يَحلِفُ يارسولَ اللهِ باللَّهِ الَّذِى لا إلَهَ إلا هو ما يَعلَمُ أنَّها أرضِى اغتَصَبَنيها أبوه.
قال: فتَهَيّأ الكِندِىُّ لِليَمينِ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّه لا يَقتَطِعُ رَجُلٌ مالًا بيَمينِه إلا لَقِىَ اللَّهَ يَومَ يَلقاه وهو أجذَمُ".
فرَدَّها الكِندِىُّ (1). لَفظُ حَديثِ الحافظِ، وحَديثُ ابنِ عبدانَ قَريبٌ مِنه.

بابُ ما جاءَ فى قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ:

﴿وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ص: 20] ومَن رَضِىَ بحُكمِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ فى ذَلِكَ 20758 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ عثمانَ الأَدَمِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا بشرُ بنُ عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن شُرَيحٍ فى قَولِه: ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾.
قال: الأيمانُ والشُّهودُ ³. وكَذا قال مُجاهِدٌ ⁴. 20759 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو يَحيَى الحِمّانِىُّ، عن مِسعَرٍ، عن أبى حَصينٍ، عن أبى عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىِّ، أن داودَ النَّبِىَّ صلى الله عليه أُمِرَ بالقَضاءِ ففَظِعَ ⁵ به فأوحَى اللهُ¹²

عَزَّ وجَلَّ إليه أن استَحلِفْهُم باسمِى وسَلْهُمُ البَيِّناتِ.
قال: فذَلِكَ فصلُ الخِطابِ ¹. 20760 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أسباطٌ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -، سَمِعَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا يَحلِفُ بأبيه فقالَ: "لا تَحلِفوا بآبائكُم، مَن حَلَفَ باللَّهِ فليَصدُقْ، ومَن حُلِفَ له باللَّهِ فليَرضَ، ومَن حُلِفَ له باللَّهِ فلَم يَرضَ فلَيسَ مِنَ اللهِ".
تابَعَه محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحمَسِىُّ عن أسباطٍ ². 20761 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ شَيبانَ، أنبأنا مُعاذُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا كامِلُ بنُ طَلحَةَ، حدثنا لَيثُ بنُ سَعدٍ، حدثنا عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ قال: اختَصَمَ رَجُلانِ إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فكأنَّ أحَدَهُما تَهاوَنَ ببَعضِ حُجَّتِه لَم يُبلِغْ فيها، فقَضَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِلآخَرِ، فقالَ المُتَهاوِنُ بحُجَّتِه: حَسبِىَ اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "حَسبِىَ اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ".
يُحَرِّكُ يَدَه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، قال: "اطلُبْ حَقَّكَ حَتَّى تَعجِزَ، فإِذا عَجَزتَ فقُلْ: حَسبِىَ اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ.
فإِنَّما نقضِى ³ بَينَكُم على حُجَجِكُم ⁴ ". = التاج 21/ 504 (ف ظ ع).

هذا مُنقَطِعٌ.
20762 - وقَد أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ نَجدَةَ وموسَى بنُ مَروانَ الرَّقَىُّ قالا: حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن بَحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، عن سَيفٍ، عن عَوفِ بنِ مالكٍ، أنَّه حَدَّثَهُم أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى بَينَ رَجُلَينِ، فقالَ المَقضِىُّ عَلَيه لما أدبَرَ: حَسبِىَ اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ.
فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ اللَّهَ جلَّ ثناؤُه يَلومُ على العَجزِ، ولَكِن عَلَيكَ بالكَيسِ، فإِذا غَلَبَكَ أمرٌ فقُلْ: حَسبِىَ اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ" (1).

بابُ مَن بَدأ فحَلَفَ عِندَ الحاكِمِ أعادَ الحاكِمُ عَلَيه اليَمينَ

حَتَّى تَكونَ يَمينُه بعدَ خُروجِ الحُكمِ بها 20763 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو فى آخَرينَ قالوا: أنبأنا أبو العباسٍ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ قال: الحُجَّةُ فيه أنَ محمدَ بنَ علىِّ بنِ شافِعٍ أخبرَنا عن عبدِ اللهِ بنِ علىِّ بنِ السّائبِ، عن نافِعِ بنِ عُجَيرِ بنِ عبدِ يَزيدَ، أن رُكانَةَ بنَ عبدِ يَزيدَ طَلَّقَ امرأتَه ثُمَّ أتَى رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: إنِّى طَلَّقتُ امرأتِى البَتَّةَ، واللَّهِ ما أرَدتُ إلا واحِدَةً.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "واللَّهِ ما أرَدتَ إلا واحِدَةً؟ ". فقالَ رُكانَةُ: واللَّهِ¹

ما أرَدتُ إلا واحِدَةً.
فرَدَّها إلَيهِ (1).

بابُ اليَمنِن فى الطَّلاقِ والعَتاقِ وغَيرِهِما

قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: ² وإذ أحْلَفَ (2) رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رُكانَةَ فى الطَّلاقِ، فهَذا يَدُلُّ على أن اليَمينَ فى الطَّلاقِ كما هِىَ فى غَيرِهِ ³. 20764 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبانا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا القَعنَبِىُّ، حدثنا نافِعُ بنُ عُمَرَ الجُمَحِىُّ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: كَتَبَ إلَىَّ ابنُ عباسٍ - رضي الله عنهما -: إن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى باليَمينِ على المُدَّعَى عَلَيهِ ⁴. أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ نافِعِ بنِ عُمَرَ ⁵. وهَذا يَتَناوَلُ كُلَّ مُدَّعًى عَلَيه إلا ما قامَ دَليلُه.
20765 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكٌ وعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ قال: إذا مَلَّكَ الرَّجُلُ امراتَه امرَها فالقَضاءُ ما قَضَت إلا ان¹

يُناكِرَها؛ يقولُ: لَم أُرِدْ إلا تَطليقَةً واحِدَةً.
فيَحلِفُ على ذَلِكَ فتُرَدُّ إلَيهِ (1). 20766 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ، حدثنا موسَى بنُ داودَ، حدثنا شَريٌك، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: إذا ادَّعَتِ المَرأةُ الطَّلاقَ على زَوجِها فتَناكَرا، فيَمينُه باللَّهِ ما فعَلَ.

بابُ المُدَّعِى يُستَمهَلُ ليأتِىَ ببَيِّنَةٍ

20767 - حدثنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا يَحبَى بنُ الرَّبيعِ المَكِّىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن إدريسَ الأودِىِّ قال: أخرَجَ إلَينا سعيدُ بنُ أبى بُردَةَ كِتابًا وقالَ: هذا كِتابُ عُمَرَ إلَى أبى موسَى - رضي الله عنهما -. فذَكَرَه وفيه: واجعَل لِلمُدَّعِى أمَدًا يَنْتَهِى إلَيه، فإِن أحضَرَ بيِّنَتَه وإِلا وجَّهتَ عَلَيه القَضاءَ، فإِنَّ ذَلِكَ أجْلَى لِلعَمَى، وأبلَغُ فى العُذرِ (2).

بابٌ: البَيِّنَةُ العادِلَةُ أحَقُّ مِنَ اليَميِن الفاجِرَةِ

رُوِىَ ذَلِكَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - وشُرَيحٍ القاضِى رَحِمَه اللَّهُ: 20768 - أخبرَنا الشَريفُ أبو الفَتحِ ناصرُ بنُ الحُسَينِ العُمَرِىُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا شَريكٌ، عن عاصِمٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن شُرَيحٍ قال:¹²

مَنِ ادَّعَى قَضائى فهو عَلَيه حَتَّى يأتِىَ ببَيِّنَةٍ، الحَقُّ أحَقُّ مِن قَضائى، الحَقُّ أحَقُّ مِن يَمينٍ فاجِرَةٍ (1).

بابُ النُّكولِ ورَدِّ اليَميِن

20769 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبانا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن أبى لَيلَى ابنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَهلٍ، أن سَهلَ بنَ أبى حَثمَةَ أخبَرَه ورِجالٌ مِن كُبَراءِ قَومِه، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال لحوَيِّصَةَ ومُحَيِّصَةَ وعَبدِ الرَّحمَنِ: "تَحلِفونَ وتَستَحِقُّونَ دَمَ صاحِبكُم؟ ". قالوا: لا.
قال: "فتحلِفُ يَهودُ" ². أخرَجاه فى "الصحيح" كما مَضَى فى كِتابِ القَسامَةِ ³. 20770 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِىُّ قال: وحَدَّثَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ والثَّقَفِىُّ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ، عن سَهلِ بنِ أبى خثمَةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَدَّأ الأنصاريّينَ، فلَمّا لَم يَحلِفوا رَدَّ الأيمانَ على يَهودَ ⁴. 20771 - قال: وأنبانا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ،¹

عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثلَه ¹. قال الشيخُ: أمّا رِوايَةُ مالكِ بنِ أنَسٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ فإِنَّها فى "الموطأ" هَكَذا مُرسَلَةٌ: 20772 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ.
فذَكَرَ الحديثَ، وفيه أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال لَهم: "أتَحلِفونَ خَمسينَ يَمينًا وتَستَحِقُّونَ قاتِلَكم.
أو: صاحِبَكُم؟ ". فقالوا: يا رسولَ اللهِ، كَيفَ ولَم نَشهَدْ ولَم نَحضُرْ؟ فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فتُبْرِئُكُم يَهودُ بخَمسينَ يَمينًا؟ " ². وأمّا رِوايَةُ عبدِ الوَهّابِ بنِ عبدِ المَجيدِ الثَّقَفِىِّ فإِنَّها هَكَذا فى المَعنَى إلا أنَّها مَوصولَةٌ كما: 20773 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ مثنَّى، حدثنا عبدُ الوَهّابِ (ح) قال: وأنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ واللَّفظُ له، أنبأنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ يقولُ: أخبرَنِى بُشَيرُ بنُ يَسارٍ، عن سَهلِ بنِ أبى

حَثمَةَ، أن عبدَ اللهِ بنَ سَهلٍ الأنصارِىَّ ومُحَيِّصَةَ بنَ مَسعودٍ خَرَجا إلَى خَيبَرَ فتَفَرَّقا لِحاجَتِهِما، فقُتِلَ عبدُ اللهِ بنُ سَهلٍ، فجاءَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَهلٍ وحوَيِّصَةُ ومُحَيِّصَةُ ابنا مَسعودٍ إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فذَهَبَ عبدُ الرَّحمَنِ أخو المَقتولِ ليَتَكَلَّمَ، فقالَ له رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الكُبْرَ ¹ الكُبْرَ".
فتَكَلَّمَ حوَيِّصَةُ ومُحَيِّصَةُ فذَكَروا له شأنَ عبدِ اللهِ بنِ سَهلٍ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أيَحلِفُ مِنكُم خَمسونَ فتَستَحِقّونَ قاتِلَكُم أو صاحِبَكُم؟ ". فقالوا: يا رسولَ اللهِ لَم نَحضُرْ ولَم نَشهَدْ.
قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فتُبْرِئُكُم يَهودُ بخَمسينَ يَمينًا؟ ". قالوا: يا رسولَ اللهِ، كَيفَ نَقبَلُ أيمانَ قَومٍ كُفّارٍ؟ ! قال: فعَقَلَه النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مِن عِندِهِ ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن عبدِ الوَهّابِ ³. وهَكَذا رَواه الشّافِعِىُّ عن الثَّقَفِىِّ فى مَوضِعٍ آخَرَ بطولِه ⁴، وكَذَلِكَ رَواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ وحَمّادُ بنُ زَيدٍ وبِشرُ بنُ المُفَضَّلِ وغَيرُهُم عن يَحيَى بنِ سعيدٍ ⁵. 20774 - وأمّا ابنُ عُيَينَةَ فإِنَّ رِوايَةَ الجَماعَةِ عنه فى هذا الحديثِ أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "أفَتُبْرِئُكُم يَهودُ بخَمسينَ يَمينًا يَحلِفونَ أنَّهُم لَم يَقتُلوهُ؟ ". قالوا: وكَيفَ نَرضَى بأيمانِهِم وهَم مُشرِكونَ؟ ! قال: "أفَيُقسِمُ مِنكُم خَمسونَ

أنَّهُم قَتَلوه؟ ". قالوا: كَيفَ نُقسِمُ على ما لَم نَرَه؟ ! وذَكَرَ الحديثَ.
أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا إسحاقُ، أنبأنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ أنَّه سَمِعَه يُخبِرُ عن سَهلِ بنِ أبى حَثمَةَ، أن عبدَ اللهِ بنَ سَهلٍ الأنصارِىَّ وُجِدَ فى قَليبٍ.
وذَكَرَ الحديثَ ¹. وهَذا يَدُلُّ على أنَّه بَدأ بأيمانِ اليَهودِ ثُمَّ رَدَّ على الأنصاريّينَ، وهو خِلافُ رِوايَةِ الجَماعَةِ، والجَماعَةُ أولَى بالحِفظِ مِنَ الواحِدِ، والشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ حَمَلَ حَديثَ ابنِ عُيَينَةَ ههنا على حَديثِ الثَّقَفِىِّ، وكَذَلِكَ فعَلَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ فأخرَجَ حَديثَ ابنِ عُيَينَةَ فى كِتابِه، وأحالَ به على رِوايَةِ الجَماعَةِ دونَ سياقِ مَتنِه، وقَد قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ فى كِتابِ القَسامَةِ: كان ابنُ عُيَينَةَ لا يُثْبِتُ أقَدَّمَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - الأنصاريّينَ فى الأيمانِ أو يَهودَ، فيُقالُ فى الحديثِ: إنَّه قَذَمَ الأنصحاريّينَ؟ فيَقولُ: فهو ذاكَ.
أو ما أشبَهَ هذا ². قال الشيخُ: والقَولُ قَولُ مَن أثبَتَ ولَم يَشُكَّ دونَ مَن شَكَّ، والَّذينَ أثبَتوا عَدَدٌ كُلُّهُم حُفّاظٌ أثباتٌ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
20775 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أن

رَجُلًا مِن بَنِى سَعدِ بنِ لَيثٍ أجرَى فرَسًا، فوَطِئَ على إصبَعِ رَجُلٍ مَن جُهَينَةَ، فنُزِى مِنها فماتَ، فقالَ عُمَرُ لِلَّذينَ ادُّعِىَ عَلَيهِم: تَحلِفونَ خَمسينَ يَمينًا ما ماتَ مِنها؟ فأبَوا وتَحَرَّجوا مِنَ الأيمانِ، فقالَ لِلآخَرينَ: احلِفوا أنتُم.
فأبَوا.
زادَ أبو سعيدٍ فى رِوايَتِه بإِسنادِه قال: قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: فقَد رأى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - اليَمينَ على الأنصاريّينَ يَستَحِقّونَ فلَمّا لَم يَحلِفوا حَوَّلَها على اليَهودِ يَبرَءونَ بها، ورأى عُمَرُ اليَمينَ على اللَّيثيّينَ يَبرَءونَ بها، فلَمّا أبَوا حَوَّلَها على الجُهَنيّينَ يَستَحِقّونَ بها، فكُلُّ هذا تَحويلُ يَمينٍ مِن مَوضِعٍ قَد رُئيَت ¹ فيه إلَى المَوضِعِ الَّذِى يُخالِفُه، فبِهَذا وما أدرَكْنا عَلَيه أهلَ العِلمِ ببَلَدِنا يَحكونه.
عن مُفتيهِم وحُكّامِهِم قَديمًا وحَديثًا قُلنا فى رَدِّ اليَمينِ ². 20776 - أنبأنِى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إجازَةً فيما لَمْ يُقرأْ عَلَيه مِنَ "المستدرك"، أنبأنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سلمةَ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الدِّمَشقِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدٍ عثمانُ بنُ عَبدوسِ بنِ مَحفوظٍ الفقيهُ الجَنزَرُوذِىُّ، حدثنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ محمدُ بنُ المُنذِرِ بنِ سعيدٍ الهَرَوِىُّ شَكَّرُ، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ الدِّمَشقِىُّ وسُلَيمانُ بنُ أيّوبَ الدِّمَشقِىُّ قالا: حدثنا سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا محمدُ بنُ مَسروقٍ، عن إسحاقَ بنِ الفُراتِ،