الأصبَهانِيِّ، ولَم يَذكُرِ ابنُ عَبْدانَ الحِكايَةَ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ (1).
بابُ المَرأةِ لا تَرفَعُ صَوتَها بالتَّلبيَةِ
استِدْلالًا بما مَضَى مِن قَولِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "التَّسبيحُ لِلرِّجالِ والتَّصفيقُ لِلنِّساءِ" (2). 9112 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخْلَدٍ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو داودَ الحَفَرِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن عُبَيدِ (3) اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: لا تَصعَدِ المَرأةُ فوقَ الصَّفا والمَروَةِ، ولا تَرفَعْ صَوتَها بالتَّلبيَةِ (4). مَوقوفٌ.
بابُ المَرأةِ لا تَتَنَقَّبُ في إحرامِها ولا تَلبَسُ القُفّازَينِ
9113 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: قامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ماذا تأمُرُنا أن1234
نَلبَسَ مِنَ الثّيابِ لِلمُحرِمِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَلبَسوا القُمُصَ ولا السَّراوِيلاتِ ولا العَمائمَ ولا البَرانِسَ ولا الخِفافَ، إلَّا أن يَكونَ أحَدٌ لَيسَ له نَعلانِ فلْيَلبَسِ 1 الخُفَّينِ ما أسفَلَ مِنَ الكعبَينِ، ولا تَلبَسوا شَيئًا مِنَ الثّيابِ مَسَّه الزَّعفَرانُ ولا الوَرْسُ 2، ولا تَتَنَقَّبِ 3 المَرأَةُ المُحرِمَةُ ولا تَلبَسِ القُفّازَينِ" 4. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ المُقرِئِ عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ.
قال البخاريُّ: وتابَعَه موسَى بنُ عُقبَةَ وإِسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ وجوَيريَةُ بنُ أسماءَ وابنُ إسحاقَ - يَعنِى عن نافِعٍ - في النِّقابِ والقُفّازَينِ 5.
9114 - وأمّا حَديثُ موسَى بنِ عُقبَةَ: فأخبَرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ العباسِ بنِ مِهرانَ الجَمّالُ 6، حدثنا سُوَيدُ بنُ سعيدٍ، حدثنا حَفصٌ هو ابنُ مَيسَرَةَ، عن موسَى، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رَجُلًا قامَ فنادَى رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ماذا تأمُرُنا نَلبَسُه مِنَ الثّيابِ في الإِحرامِ؟ فذَكَرَ الحديثَ بنَحوٍ مِن حَديثِ اللَّيثِ، زادَ: قال: وكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ يأمُرُ المَرأةَ بزَرِّ 7 الجِلبابِ إلَى جَبهَتِها.
ورَواه أيضًا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ وجَماعَةٌ عن موسَى بنِ عُقبَةَ 1.
9115 - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أن تَتَنَقَّبَ 2 المَرأةُ وتَلبَسَ القُفّازَينِ وهىَ مُحرِمَةٌ.
9116 - وأمّا حَديثُ جوَيريَةَ بنِ أسماءَ فأخبَرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ ينِ عَقيلٍ الخُزاعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ هاشِمٍ البَغَوِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حَدَّثَنِى جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ قال: قامَ رَجُلٌ فنادَى رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ماذا تأمُرُنا أن نَلبَسَ مِنَ الثّيابِ إذا أحرَمنا؟ فذَكَرَ الحديثَ بنَحوٍ مِن حَديثِ اللَّيثِ 3.
9117 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو سلمةَ، حدثنا جوَيريَةُ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ، قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تتَنَقَّبِ المَرأَةُ المُحرِمَةُ، ولا تَلبَسِ القُفّازَينِ".
9118 - وأمّا حَديثُ محمدِ بنِ إسحاقَ فأخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبَرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا يَعقوبُ يَعنِى ابنَ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِى نافِعٌ مَولَى عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنَهى النِّساءَ في إحرامِهِنَّ عن القُفّازَينِ والنِّقابِ وما مَسَّ الوَرْسَ والزَّعفَرانَ مِنَ الثّيابِ، ولتَلبَسْ بعدَ ذَلِكَ ما أحَبَّت مِن أنواعِ الثّيابِ؛ مُعَصفَرٍ أو خَزٍّ أو حُلِىٍّ أو سَراويلَ أو قَميصٍ أو خُفٍّ 1.
ورَواه أيضًا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ المَدينِيُّ عن نافِعٍ:
9119 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ المَدينِيُّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "المُحرِمَةُ لا تَتَنَقَّبُ 2 ولا تَلبَسُ القُفّازَينِ" 3. قال أبو داودَ: ورَواه عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ ومالِكُ بنُ أنَسٍ وأيّوبُ عن نافِعٍ مَوقوفًا على ابنِ عُمَرَ: المُحرِمَةُ لا تَتَنَقَّبُ (2) ولا تَلبَسُ القُفّازَينِ.
قال الشيخُ: وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ ساقَ الحديثَ إلَى قَولِه: "ولا وَرْسٌ".
ثُمَّ قال: وكانَ يقولُ: لا تَتَنَقَّبِ (2) المُحرِمَةُ ولا تَلبَسِ القُفّازَينِ.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: قال أبو عليٍّ الحافظُ: لا تَتَنَقَّبِ (2)
المَرأةُ.
مِن قَولِ ابنِ عُمَرَ، وقَد أُدرِج في الحَديثِ.
9120 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو الأشعَثِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن هِشامِ بنِ حَسّانَ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: إحرامُ المَرأةِ في وجهِها، وإِحرامُ الرَّجُلِ في رأسِهِ 1. هَكَذا رَواه الدَّراوَردِىُّ وغَيرُه مَوقوفًا على ابنِ عُمَرَ.
9121 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عليُّ بنُ مُؤَمَّلِ بنِ حَسنِ بنِ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا أيّوبُ بنُ محمدٍ اليَمامِيُّ أبو الجَمَلِ.
وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا أيّوبُ بنُ محمدٍ أبو الجَمَلِ ثِقَةٌ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَيسَ على المَرأَةِ حُرْمٌ 2 إلَّا في وجهِها".
قال أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ: لا أعلَمُه يَرفَعُه عن عُبَيدِ اللَّهِ غَيرُ أبى الجَمَلِ هَذا 3.
قال الشيخُ: وأيّوبُ بنُ محمدٍ أبو الجَمَلِ ضَعيفٌ عِندَ أهلِ العِلمِ
بالحَديثِ (1)، قَد ضَعَّفَه يَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُه (2)، وقَد رُوِىَ هذا الحَديثُ مِن وجهٍ آخَرَ مَجهولٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ مَرفوعًا (3)، والمَحفوظُ مَوقوفٌ.
9122 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ الرِّشكِ، عن مُعاذَةَ، عن عائشةَ قالَت: المُحرِمَةُ تَلبَسُ مِنَ الثّيابِ ما شاءَت، إلَّا ثَوبًا مَسَّه وَرْسٌ أو زَعفَرانٌ، ولا تتَبَرقَعُ ولا تَلَثَّمُ، وتَسدُلُ الثَّوبَ على وجهِها إن شاءَت (3).
بابُ المُحرِمَةِ تَلبَسُ الثَّوبَ مِن عُلوٍ فيَستُرُ وجهَها وتَجَافَى عَنه
9123 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ أبى زيادٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عائشةَ قالَت: كان الرُّكبانُ يَمُرّونَ بنا ونَحنُ مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ونَحنُ مُحرِماتٌ، فإِذا جازوا بنا سَدَلَت إحدانا جِلبابَها مِن رأسِها على وجهِها، فإِذا جاوَزونا كَشَفناه 4.123
وكَذَلِكَ رَواه أبو عَوانَةَ ومُحَمَّدُ بنُ فُضَيلٍ وعَلِيُّ بنُ عاصِمٍ عن يَزيدَ بنِ أبى زيادٍ (1)، وخالَفَهُم ابنُ عُيَينَةَ فيما رُوِىَ عنه عن يَزيدَ فقالَ: عن مُجاهِدٍ قال: قالَت أُمُّ سَلَمَةَ (2).
بابُ المَرأةِ تَختَضِبُ قَبلَ إحرامِها وتَمتَشِطُ بالطِّيبِ
قَد مَضى في الحَديثِ الثّابِتِ عن عُروةَ عن عائشةَ قَولُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "انقُضِى رأسَكِ وامتَشِطِى وأَهِلِّى بالحَجِّ" 3. 9124 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الجُنَيدِ الدّامَغانِيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، أخبرَنِي عُمَرُ بنُ سُوَيدٍ الثَّقَفِيُّ قال: حَدَّثَتنِى عائشَةُ بنتُ طَلحَةَ أن عائشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ حَدَّثَتها قالَت: كُنّا نَخرُجُ مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - إلَى مَكَّةَ فنُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ المُطَيَّبِ عِندَ الإِحرامِ، فإِذا عَرِقَت إحدانا سالَ على وجهِها، فيَراه النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فلا يَنهانا 4. 9125 - وفيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشّافِعِىِّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ، عن أخيه عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدَةَ وعَبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ قالا: مِنَ السُّنَّةِ أن تَمسَحَ المَرأةُ12
يَدَيها (1) عِندَ الإِحرامِ بشَىءٍ مِنَ الحِنّاءِ، ولا تُحرِمَ وهِىَ عَفًا (2). قال الشَّافِعِىُّ: وكَذَلِكَ أُحِبُّ لَها (3). قال الشيخُ: وقَد رُوِىَ عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ قال: أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ: مِن السُّنَّةِ أن تَدْلُكَ المَرأةُ بشَىءٍ مِن حِناءٍ عَشيَّةَ الإِحرامِ، وتُغَلِّفَ رأسَها بغِسلَةٍ لَيسَ فيها طيبٌ، ولا تُحرِمَ عُطُلًا (4). ولَيس ذَلِكَ بمَحفوظٍ.
بابُ المَرأةِ تَطوفُ وتَسعَى لَيلًا إذا كانَت مَشهورَةً بالجَمالِ، ولا رَمَلَ عَلَيها
قَد رُوِّينا عن طاوُسٍ أنَّه قال: أفاضَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في نِسائِه لَيلًا 5. ورُوِىَ ذَلِكَ بإِسنادٍ غَيرِ قَوِىٍّ عن عائشةَ - رضي الله عنها -: 9126 - أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزَّازُ،1234
حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا الحارِثُ بنُ مَنصورٍ الواسِطيُّ، حدثنا عمرُو بنُ قَيسٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ، أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أذِنَ لأصحابِه فزارُوا البَيتَ يَومَ النَّحرِ ظَهيرَةً، وزارَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَعَ نِسائِه لَيلًا.
ورَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بإسنادِه، قالَت: أفاضَ مِن آخِرِ يَومِهِ 1.
وَرَوَى أبو الزُّبَيرِ عن عائشةَ وابنِ عباسٍ أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أخَّرَ الطَّوافَ يَومَ النَّحرِ إلَى اللَّيلِ 2.
9127 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: لَيسَ على النِّساءِ سَعيٌ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ 3. يَعنِى الرَّمَلَ بالبَيتِ والسَّعىَ في بَطنِ المَسيلِ.
ورُوِّيناه عن فُقَهاءِ التّابِعينَ مِن أهلِ المَدينَةِ.
جِماعُ أبوابِ ما يَجتَنِبُه المُحرِمُ
بابُ ما يَلبَسُ المُحرِمُ مِنَ الثّيابِ
9128 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى عليُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعتُ الزُّهرِيَّ يقولُ: أخبرَنِي سالِمٌ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَلبَسُ المُحرِمُ القَميصَ، ولا العِمامَةَ، ولا السَّراويلَ، ولا البُرنُسَ، ولا ثَوبًا مَسَّه زَعفَرانٌ ولا وَرْسٌ، ولا الخُفَّينِ إلَّا لِمَن لا يَجِدُ نَعلَينِ، فإِن لَم يَجِدْهُما فليَقطَعْهُما حَتَّى يَكونا أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ".
9129 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبَرَنى أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ وعَمرٌو النّاقِدُ وابنُ أبي إسرائيلَ قالوا: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سُئلَ: ما يَلبَسُ المُحرِمُ مِنَ الثّيابِ؟ فذَكَرَه بمَعناه 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللَّهِ، ورَواه مسلمٌ عن أبي خَيثَمَةَ وعَمرٍو عن سُفيانَ 2.
9130 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكُ بنُ أنَسٍ وغَيرُه، أن نافِعًا حَدَّثَهُم عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أن رَجُلًا سألَ
رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ما يَلبَسُ المُحرِمُ مِنَ الثّيابِ؟ قال: "لا تَلبَسوا القَميصَ، ولا العَمائمَ، ولا السَّراويلاتِ، ولا البَرانِسَ، ولا الخِفافَ 1، إلَّا أحَدٌ لا يَجِدُ نَعلَينِ فليَلبَسِ الخُفَّينِ وليَقطَعْهُما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ، ولا تَلبَسوا مِنَ الثّيابِ شَيئًا مَسَّه الزَّعفَرانُ والوَرْسُ" 2.
9131 - وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأْتُ على مالكٍ.
فذَكَرَه 3. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ وغَيرِه عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى 4.
9132 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عَونٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قامَ رَجُلٌ مِن هذا البابِ - يَعنى بَعضَ أبوابِ مَسجِدِ المَدينَةِ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ما يَلبَسُ المُحرِمُ؟ فذَكَرَه بنَحوٍ مِن مَعنَى حَديثِ مالكٍ 5. وفِي رِوايَةِ جوَيريَةَ عن
نافِعٍ: قامَ رَجُلٌ فنادَى فقالَ: ماذا تأمُرُنا أن نَلبَسَ مِنَ الثِّيابِ إذا أحرَمنا؟ 1
9133 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي أبو حَفصٍ عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ مَسعودٍ الفَقيهُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا المُقَدَّمِيُّ، حدثنا حَمَّادٌ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نادَى رَجُلٌ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو يَخطُبُ وهو بذاكَ المَكانِ - وأشارَ نافِعٌ إلَى مُقَدَّمِ المَسجِدِ - فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما يَلبَسُ المُحرِمُ مِنَ الثِّيابِ؟ قال: "لا يَلبَسُ السَّراويلَ، ولا القَميصَ، ولا العِمامَةَ، ولا الخُفَّينِ، إلَّا أحَدٌ لا يَجِدُ نَعلَينِ فليَقطَعْهُما فليَلبَسْهُما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ، ولا شَيئًا مِنَ الثِّيابِ مَسَّه وَرْسٌ وزَعفَرانٌ، ولا البُرنُسَ".
لَفظُ حَديثِ المُقَدَّمِيِّ، وفِي رِوايَةِ سُلَيمانَ: أنَّ رَجُلًا سألَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -: ما لا يَلبَسُ المُحرِمُ؟ فقالَ: "لا يَلبَسُ".
فذَكَرَه 2. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن حَمَّادٍ مُختَصَرًا 3.
ورَواه سفيانُ الثَّورِيُّ عن أيُّوبَ فزادَ فيه: "القَباءَ".
وهو صَحيحٌ مَحفوطٌ مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِيِّ عن أيُّوبَ:
9134 - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا إسحاقُ يَعنِى ابنَ إبراهيمَ الدَّبَرِيَّ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ.
قال سُلَيمانُ: وحَدَّثَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ وبِشرُ بنُ موسَى قالا: حدثنا أبو نُعَيمٍ.
قال: وحَدَّثَنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِرْيابِيُّ، كُلُّهُم عن سُفيانَ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رَجُلًا قامَ إلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما يَلبَسُ المُحرِمُ مِنَ الثّيابِ؟ قال: "لا يَلبَسُ القَميصَ، ولا العِمامَةَ، ولا البُرنُسَ، ولا السَّراويلَ، ولا القَباءَ، ولا ثَوبًا مَسَّه وَرْسٌ أو زَعْفَرانٌ، ولا يَلبَسُ الخُفَّينِ إلَّا ألَّا يَجِدَ نَعْلَينِ فيَقطَعُهُما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ" 1.
وبِمَعناه رَواه عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ العَدَنِيُّ عن سُفيانَ في "الجامع".
وبِمَعناه رَواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عن نافِعٍ.
9135 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيَّانَ أبو الشَّيخِ، حدثنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ الجارودِ، حدثنا أبو سعيدٍ الأشَجُّ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ بنِ بُهلولٍ، حدثنا حُمَيدُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن لُبسِ القَميصِ والأقبيَةِ والسَّراويلاتِ والخُفَّينِ إلَّا ألَّا يَجِدَ نَعلَينِ، ولا يَلبَسُ ثَوبًا مَسَّه زَعفَرانٌ أو وَرْسٌ، يَعنِى
المُحرِمَ.
وفِي رِوايَةِ الأشَجِّ: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن يَلبَسَ المُحرِمُ القُمُصَ والأقبيَةَ.
ثُمَّ ذَكَرَه (1).
9136 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِي أبو النَّضْرِ الفَقيهُ، حدثنا هارونُ بنُ موسَى الزَّاهِدُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - أنَّه قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن يَلبَسَ المُحرِمُ ثَوبًا مَصبوغًا بزَعفَرانٍ أو ورسٍ وقالَ: "مَن لَم يَجِدْ نَعلَينِ فلْيَلبَسِ الخُفَّينِ وليَقطَعْهُما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ" (2). وفي رِوايَةِ الشّافِعِيِّ: أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى.
والباقِى سَواءٌ.
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وروَاه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (3).
بابُ مَن لَم يَجِدِ الإِزارَ لَبِسَ سَراويلَ، ومَن لَم يَجِدِ النَّعلَينِ لَبِسَ خُفَّينِ
9137 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا123
شُعبَةُ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: خَطَبَنا رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بعَرَفاتٍ فقالَ: "مَن لَم يَجِدِ الإِزارَ فلْيَلبَسِ السَّراويلَ، ومَن لَم يَجِدِ النَّعلَينِ فليَلبَسِ الخُفَّينِ" 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ 2. قال البخاريُّ: وتابَعَه ابنُ عُيَينَةَ عن عمرٍو 3.
9138 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، أنَّه سَمِعَ عمرَو بنَ دينارٍ يقولُ: سَمِعْتُ أبا الشَّعْثاءِ يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَخطُبُ وهو يقولُ: "إذا لَمْ يَجِدِ المُحرِمُ نَعلَينِ لَبِسَ خُفَّينِ، وإِذا لَم يَجِدْ إزارًا لَبِسَ سَراويلَ" 4. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن سُفيانَ 5.
9139 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ.
فذَكَرَه بإِسنادِه ومَعناه.
زادَ: قال عمرٌو: لَم يَذكُرِ
ابنُ عباسٍ القَطعَ، وقالَ ابنُ عُمَرَ: "وليَقْطَعْهُما حَتَّى يَكونا أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ".
فلا أدرِى أيَّ الحديثَينِ نَسَخَ الآخَرَ 1.
9140 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا العباسُ بنُ يَزيدَ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "المُحرِمُ إذا لَم يَجِدِ النَّعلَينِ لَبِسَ الخُفَّينِ، ويَقطَعُهُما حَتَّى يَكونا أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ".
قال: وقالَ عمرٌو: انظُروا أيُّهُما قَبلُ؛ حَديثُ ابنِ عُمَرَ أو حَديثُ ابنِ عباسٍ؟ 2 ورَواه غَيرُه عن ابنِ عُيَينَةَ عن عمرٍو وقالَ: انظُروا أيُّهُما قَبلُ.
فحَمَلَهُما 3 عمرُو بنُ دينارٍ على نَسخِ أحَدِهِما الآخَرَ، وبَيِّنٌ في رِوايَةِ ابنِ عَونٍ وغَيرِه عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ أن ذَلِكَ كان بالمَدينَةِ قَبلَ الإِحرامِ 4، وبَيِّنٌ في رِوايَةِ شُعبَةَ عن عمرٍو عن أبي الشَّعْثاءِ جابِرِ بنِ زَيدٍ عن ابنِ عباسٍ أن ذَلِكَ كان بعَرَفَةَ 5، وذَلِكَ بعدَ قِصَّةِ ابنِ عُمَرَ.
وأمّا الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ فإِنَّه قال: أرَى أن يُقطَعا؛ لأنَّ ذَلِكَ في حَديثِ ابن عُمَرَ وإِن لَم يَكُنْ في حَديثِ ابنِ عباسٍ، وكِلاهُما صادِقٌ حافِظٌ، ولَيسَ زيادَةُ أحَدِهِما على الآخَرِ شَيئًا لَم يُؤَدِّهِ الآخَرُ - إمَّا عَزَبَ عنه، وإِمَّا شَكَّ فيه
فلَم يُؤَدِّهْ، وإِمَّا سَكَتَ عنه، وإِمّا أدَّاه فلَم يُؤَدَّ عنه لِبَعضِ هذه المَعانِى - اختِلافًا (1) 9141 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ شَبيبٍ الفامِيُّ قالوا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن لَم يَجِدْ نَعلَينِ فليَلبَسْ خُفَّينِ، ومَن لَم يَجِدْ إِزارًا فليَلبَسْ سَراويلَ" (2). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ (3).
بابٌ: لا يَعقِدُ المُحرِمُ رِداءَه عَلَيه، ولَكِن يَغرِزُ طَرَفى رِدائِه إن شاءَ في إزارِهِ
9142 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ سالِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن هِشامِ بنِ حُجَيرٍ، عن طاوُسٍ قال: رأيتُ ابنَ عُمَرَ يَسعَى بالبَيتِ وقَد حَزَمَ على بَطنِه بثَوبٍ 4.123
9143 - قال: وأخبرَنا سعيدٌ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، أن نافِعًا أخبَرَه، أن ابنَ عُمَرَ لَم يَكُنْ عَقَدَ الثَّوبَ عَلَيه، إنَّما غَرَزَ طَرَفَه على إزارِهِ (1).
9144 - وبِهَذا الإِسنادِ: أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن مُسلِمِ بنِ جُندُبٍ قال: جاء رَجُلٌ يَسألُ ابنَ عُمَرَ وأنا مَعَه فقالَ: أُخالِفُ بَينَ طَرَفيْ ثَوبِى مِن ورائِي ثُمَّ أعقِدُه وأنا مُحرِمٌ؟ فقالَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لا تَعقِدْ (2).
9145 - وبِهَذا الإِسنادِ: أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رأى رَجُلًا مُحتَزِمًا بحَبلٍ أبرَقَ (3) فقالَ: "انزَعِ الحَبلَ".
مَرَّتَينِ (4). هذا مُنقَطِعٌ.
ورَواه أيضًا ابنُ أبي ذِئبٍ عن صالِحِ بنِ أبي حَسَّانَ عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (5)، وهو أيضًا مُنقَطِعٌ، إلَّا أن أحَدَهُما يَتأكَّدُ بالآخَرِ، ثُمَّ بما مَضى مِن أثَرِ ابنِ عُمَرَ، ثُمَّ بأنَّه إذا عُقِدَ صارَ في مَعنَى المَخيطِ.
بابُ المُحرِمِ يَلبَسُ مِنَ الثِّيابِ ما لَم يُهِلَّ فيهِ
قالَه عَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ 6.12345
9146 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: كُنّا نَلبَسُ مِنَ الثِّيابِ إذا أهلَلنا ما لَم نُهِلَّ فيه، ونَلبَسُ المُمَشَّقَ، إنَّما هو بطِينٍ (1). ورُوِّينا عن عِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ، أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - غَيَّرَ ثَوبَيه بالتَّنعيمِ وهو مُحرِمٌ (2). أورَدَه أبو داودَ في "المراسيل" (3).
بابُ مَن كَرِهَ أن يَطرَحَ على نَفسِه مَخيطًا وهو مُحرِمٌ وإِن لَم يَلبَسْه
9147 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ عَجلانَ، حَدَّثَنِي نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه أصابَه بَردٌ وهو مُحرِمٌ فألقَيتُ عَلَيه بُرنُسًا، فقالَ: ما هَذا؟ فقُلتُ: بُرنُسٌ.
فقالَ: أبعِدْه عَنِّي، أما عَلِمتَ أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى المُحرِمَ أن يَلبَسَ البُرنُسَ 4.123
بابُ ما تَلبَسُ المَرأةُ المُحرِمَةُ مِنَ الثِّيابِ
9148 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا أبي، عن ابنِ إسحاقَ قال: فإِنَّ نافِعًا مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى النِّساءَ في إحرامِهِنَّ عن القُفّازَينِ والنِّقابِ وما مَسَّ الوَرْسُ والزَّعفَرانُ مِنَ الثِّيابِ، ولتَلبَسْ بعدَ ذَلِكَ ما أحَبَّت مِن ألوانِ الثِّيابِ؛ مُعَصفَرًا أو خَزًّا، أو حُليًّا، أو سَراويلَ، أو قَميصًا، أو خُفًّا 1. قال أبو داودَ: ورَوَى هذا عن ابنِ إسحاقَ عن نافِعٍ عبدَةُ ومحمدُ بنُ سلَمةَ إلَى قَولِه: وما مَسَّ الوَرْسُ والزَّعفَرانُ مِنَ الثِّيابِ.
لَم يَذكُرا ما بَعدَه 2.
9149 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قال: ذَكَرتُ لابنِ شِهابٍ فقالَ: حَدَّثَنِي سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ، أن عبدَ اللهِ يَعنِى ابنَ عُمَرَ كان يَصنَعُ ذَلِكَ - يَعنِى يَقطَعُ الخُفَّينِ لِلمَرأةِ المُحرِمَةِ - ثُمَّ حَدَّثَته صَفيَّةُ بنتُ أبى عُبَيدٍ أن عائشةَ - رضي الله عنها - حَدَّثَتها أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَد كان رَخَّصَ لِلنِّساءِ في الخُفَّينِ، فتَرَكَ ذَلِكَ 3.
9150 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أنَّه كان يُفتِى النِّساءَ إذا أحرَمنَ أن يَقطَعنَ الخُفَّينِ، حَتَّى أخبَرَته صَفيَّةُ عن عائشةَ أنَّها تُفْتِى النِّساءَ ألا يَقطَعنَ، فانتَهَى عَنه 1.
9151 - أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِي الحَسَنُ بنُ مُسلِمٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ شَيبَةَ أنَّها قالَت: كُنتُ عِندَ عائشةَ إذ جاءَتها امرأةٌ مِن نِساءِ بَنِى عبدِ الدَّارِ يُقالُ لها: تَملِكُ، فقالَت لها: يا أمَّ المُؤمِنينَ إنَّ ابنَتِى فُلانَةَ حَلَفَت ألَّا تَلبَسَ حُليَّها في المَوسِمِ.
فقالَت عائشَةُ: قَولِي لها: إنَّ أُمَّ المُؤمِنينَ تُقسِمُ عَلَيكِ أَلَّا لَبِستِ حُليَّكِ كُلَّهُ 2.
9152 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا محمدُ بنُ راشِدٍ، عن عبدَةَ بنِ أبي لُبابَةَ، عن ابنِ باباهُ المَكِّيِّ، أن امرأةً سالَت عائشةَ: ما تَلبَسُ المَرأةُ في إحرامِها؟ قال: فقالَت عائشَةُ: تَلبَسُ مِن خَزِّها وبَزِّها وأصباغِها وحُلِيِّها 3.
بابُ ما لا يَجوزُ لِلمُحرِمِ والمُحرِمَةِ لُبسُه مِنَ الثِّيابِ المَصبوغَةِ بالوَرْسِ والزَّعفَرانِ وما يُعَدُّ طيبًا
9153 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ، أخبرَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى وأبو نُعَيمٍ وثابِتٌ العابِدُ، عن سُفيانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أن يَلبَسَ المُحرِمُ ثَوبًا مَصبوغًا بوَرْسٍ أو زَعفَرانٍ (1). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مالكٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ (2). ورَواه سالِمٌ ونافِعٌ عن ابنِ عُمَرَ (3).
بابٌ: لا يُغَطِّى المُحرِمُ رأسَه، ولَه أن يُغَطِّىَ وجهَه
9154 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عارِمٌ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: بَينا رَجُلٌ واقِفٌ مَعَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بعَرَفَةَ فوَقَعَ عن راحِلَتِه فأوقَصَته - أو: وقَصَته - فماتَ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَينِ، ولا تُحَنِّطوه، ولا تُخَمِّروا123
رأسَه؛ فإِنَّ اللهَ يَبْعَثُه يَومَ القيامَةِ مُلَبِّيًا".
قال حَمّادٌ: وسَمِعتُ عمرَو بنَ دينارٍ يُحَدِّثُ به عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، فلَم أُنكِرْ مِن حَديثِ أيّوبَ شَيئًا، وقالَ: "إنَّ اللَّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُلَبِّى" 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي النُّعمانِ عارِمٍ، إلَّا أنَّه لَم يَذْكُرْ حَديثَ عمرٍو 2. ورَواه عن مُسَدَّدٍ عن حَمّادٍ كما مَضَى في كِتابِ الجَنائزِ 3.
9155 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ وعَمرٍو، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رَجُلًا كان واقِفًا مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بعَرَفَةَ، فوَقَعَ عن راحِلَتِه - قال أيّوبُ: فوَقَصَته.
وقالَ عمرٌو: فأقعَصَته - فماتَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اغسِلوه بماء وسِدرٍ وكَفِّنوه في ثَوبَينِ، ولا تُحَنِّطوه، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُه يُلَبِّى".
وقالَ عمرٌو: "مُلَبِّيًا".
قال إسماعيلُ: هَكَذا قال مُسَدَّدٌ، وخالَفَه عارِمٌ وسُلَيمانُ بنُ حَربٍ، واتَّفَقا على أن عَمرًا قال: "يُلَبِّى".
وأنَّ أيّوبَ قال: "مُلَبِّيًا" 4. وأخرَجَه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ عن حَمّادٍ عَنهُما كما قال عارِمٌ 5.
ورَواه ابنُ جُرَيجٍ وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن عمرٍو كما رَواه حَمّادٌ: "لا تُخَمِّروا
رأسَه".
لَيسَ فيه ذِكرُ الوَجهِ 1.
وروِىَ عن وكيعٍ عن الثَّورِيِّ عن عمرٍو، فذَكَرَ مَعَه الوَجهَ:
9156 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنِى أبي، أخبرَنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رَجُلًا أوقَصَته راحِلَتُه وهو مُحرِمٌ فماتَ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَيه، ولا تُخَمِّروا وجهَه ولا رأسَه؛ فإِنَّه يُبْعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبِّيًا" 2. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ 3.
ورَواه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن وكيعٍ دونَ ذِكرِ الوَجهِ فيهِ 4. وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ كَثيرٍ وعَبدُ اللَّه بنُ الوَليدِ العَدنِيُّ عن سُفيانَ دونَ ذِكرِ الوَجهِ 5.
9157 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أن رَجُلًا وقَصَته راحِلَتُه ونَحنُ مَعَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُحرِمونَ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكفِّنوه في
ثَوبَيه، ولا تُمِسُّوه طِيبًا، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُه يَومَ القيامَةِ مُلَبِّدًا 1 ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي النُّعمانِ، ورَواه مسلمٌ عن أبي كامِلٍ، كِلاهُما عن أبي عَوانَةَ 2. وكَذَلِكَ أخرَجاه مِن حَديثِ هُشَيمٍ عن أبي بشرٍ دونَ ذِكرِ الوَجهِ 3.
ورَواه شُعبَةُ عن أبي بشرٍ مَرَّةً بوِفاقِ أبى عَوانَةَ وهُشَيمٍ، قال شُعبَةُ: ثُمَّ إنَّه حَدَّثَنِى بعدَ ذَلِكَ فقالَ: خارِجٌ رأسُه ووَجهُه 4.
ورَواه الحَكَمُ بنُ عُتَيبَةَ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ كما رَواه الجَماعَةُ؛ لَيسَ فيه ذِكرُ الوَجهِ 5.
9158 - وروَاه إبراهيمُ بنُ أبى حُرَّةَ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "وخَمِّروا وجهَه ولا تُخَمِّروا رأسَه".
أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ قال: وزادَ إبراهيمُ بنُ أبى حُرَّةَ.
فذَكَرَه 6.
9159 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ العَدلُ، أخبرَنا
أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ أنَّه قال: رأيتُ عثمانَ بنَ عَفّانَ - رضي الله عنه - بالعَرْجِ وهو مُحرِمٌ في يَومٍ صائفٍ قَد غَطَّى وجهَه بقَطيفَةِ أُرْجُوانٍ 1. 9160 - وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو كشمَردُ 2، أخبرَنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى هو ابنُ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: أخبرَنِي الفَرافِصَةُ 3 بنُ عُمَيرٍ أنَّه رأى عثمانَ بنَ عَفّانَ - رضي الله عنه - مُغَطِّيًا وجهَه وهو مُحرِمٌ 4. 9161 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، أن عثمانَ بنَ عَفّانَ وزيدَ بنَ ثابِتٍ
ومَرْوانَ بنَ الحَكَمِ كانوا يُخَمِّرونَ وُجوهَهُم وهُم حُرُمٌ (1). 9162 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللَّهِ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ - رضي الله عنه - قال: يَغتَسِلُ المُحرِمُ، ويَغسِلُ ثيابَه، ويُغَطِّى أنفَه مِنَ الغُبارِ، ويُغَطِّى وجهَه وهو نائمٌ (2). وخالَفَهُم ابنُ عُمَرَ: 9163 - أخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يقولُ: ما فوقَ الذَّقنِ مِنَ الرّأسِ، فلا يُخَمِّرْه المُحرِمُ (3).
بابُ مَنِ احتاجَ إلىَ تَغطيَةِ رأسِه أو لُبسِ مَخيطٍ أو إلَى دَواءٍ فيه طِيبٌ فعَلَ ذَلِكَ لِلضَّرورَةِ وافتَدَى
استِدلالًا بحَديثِ كَعبِ بنِ عُجْرَةَ الَّذِى يَرِدُ بعدَ هذا إن شاءَ اللَّهُ، ورُوِىَ في ذَلِكَ عن ابنِ عُمَرَ وابنِ عباسٍ.
بابُ مَنِ احتاجَ إلَى حَلقِ رأسِه لِلأذَى حَلَقَه وافتَدَى
9164 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ123
يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا مالكٌ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجْرَةَ، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَعَلَّكَ آذاكَ هَوامُّكَ؟ ". فقُلتُ: نَعَم يا رسولَ اللهِ.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "احلِقْ رأسَكَ، وصُمْ ثلَاثةَ أيّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ، أو انسُكْ شاةً" 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ 2.
9165 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ العَدلُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الوَليدِ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن عبدِ الكَريمِ الجَزَرِيِّ، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، أنَّه كان مَعَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُحرِمًا فآذاه القَملُ في رأسِه، فأمَرَه رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن يَحلِقَ رأسَه، وقالَ: "صُمْ ثَلَاثَةَ أيّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ، لِكُلِّ مِسكينٍ مُدَّيْنِ 3 شَعيرٍ، أوِ انسُكْ شاةً، أيَّ ذَلِكَ فعَلتَ أجزأ عَنكَ" 4. جَوَّدَه الحُسَينُ بنُ الوَليدِ النَّيسابورِيُّ عن مالكٍ.
وكَذَلِكَ رَواه ابنُ وهبٍ عن مالكٍ 1. ورَواه جَماعَةٌ عن مالكٍ دونَ ذِكرِ مُجاهِدٍ في إسنادِه 2. وذِكرُ الشَّعيرِ في رِوايَةِ الحُسَينِ بنِ الوَليدِ دونَ غَيرِهِ.
9166 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في كِتابِ "المناقب"، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ يَعنِى ابنَ عُيَينَةَ، عن عبدِ الكَريمِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ أبي لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجْرَةَ.
(ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو خُبَيبٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ وأيّوبَ وحُمَيدٍ وعَبدِ الكَريمِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ أبي لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ به وهو بالحُدَيبيَةِ قَبلَ أن يَدخُلَ مَكَّةَ وهو مُحرِمٌ، وهو يوقِدُ تَحتَ قِدرٍ له، والقَملُ يَتَهافَتُ على وجهِه، فقالَ: "أتُؤذيكَ هَوامُّكَ هَذِهِ؟ ". قُلتُ: نَعَم.
قال: "فاحلِقْ رأسَكَ، وأَطعِمْ فرَقًا بَينَ سِتَّةِ مَساكينَ - والفَرَقُ ثَلاثَةُ آصُعٍ - أو صُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ، أو انسُكَ نَسيكَةً".
وقالَ ابنُ أبي نَجيحٍ: "أوِ اذبَحْ شاةً" 3. لَفظُ حَديثِ ابنِ أبي عُمَرَ.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن ابنِ أبي نَجيحٍ وأيُّوبَ 4.
9167 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ.
قال: وأخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى وجَعفَرُ بنُ محمدٍ التُّركُ ومحمدُ بنُ عمرٍو كشمَردُ قالوا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن خالِدٍ، عن أبي قِلابَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَي، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ به زَمَنَ الحُدَيبيَةِ فقالَ: "آذاكَ هَوامُّ رأسِكَ؟ ". قال: نَعَم.
فقالَ له رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "احلِقْ، ثُمَّ اذبَحْ نُسُكًا، أو صُمْ ثَلَاثَةَ أيّامٍ، أو أطعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِن تَمرٍ سِتَّةَ مَساكينَ" 1. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى 2.
وبِمَعناه رَواه الشَّعبِيُّ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى 3.
9168 - ورَواه الحَكَمُ بنُ عُتَيبَةَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ قال: أصابَنِى هَوامُّ في رأسِى وأنا مَعَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عامَ الحُدَيبيَةِ، حَتَّى تَخَوَّفتُ على بَصَرِي، فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ فيَّ: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ﴾ الآيَةَ [البقرة: 196]. فدَعانِى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ لِى: "احلِقْ رأسَكَ، وصُمْ ثَلَاثَةَ أيّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ فرَقًا مِن زَبيبٍ، أوِ انسُكْ شاةً".
فحَلَقتُ رأسِى ثُمَّ نَسَكتُ.
أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا أبي، عن ابنِ إسحاقَ،
حَدَّثَنِي أبانٌ يَعنِى ابنَ صالِحٍ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ.
فذَكَرَه 1.
9169 - أخبَرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ بالبَصرَةِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأصبهانِيِّ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ مَعقِلٍ يقولُ: قَعَدتُ إلَى كَعبِ بنِ عُجرَةَ في هذا المَسجِدِ - يَعنِى مَسجِدَ الكوفَةِ - فسألتُه عن قَولِه تَعالَى: ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ قال: حُمِلتُ إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - والقَملُ يَتَناثَرُ على وجهِي، فقالَ: "ما كُنتُ أُرَى الجَهدَ بَلَغَ مِنكَ هذا، أفَتَجِدُ شاةً؟ ". فقُلتُ: لا.
فقالَ: "صُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ؛ لِكُلِّ مِسكينٍ نِصفُ صاعٍ مِن طَعامٍ، واحلِقْ رأسَكَ".
قال كَعبٌ: فنَزَلَت هذه الآيَةُ فيَّ خاصَّةً، وهىَ لَكُم عامَّةً 2. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ 3.
ورَواه أشعَثُ عن الشَّعبِيِّ عن عبدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ عن كَعبٍ في هذا الحَديثِ قال: "أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ ثَلاثَةَ آصُعٍ مِن تَمرٍ" 4.
بابُ لُبسِ المُحرِمِ وطيبِه جاهِلًا أو ناسيًا لإِحرامِهِ
9170 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الفامِيُّ قالوا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا هَمّامُ بنُ يَحيَى، أخبرَنا عَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ، عن صَفوانَ بنِ يَعلَى بنِ أُمَيَّةَ، عن أبيه، أن رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وهو بالجِعْرانَةِ وعَلَيه جُبَّةٌ وعَلَيه أثَرُ الخَلوقِ - قال هَمّامٌ: أو قال: أثَرُ الصُّفرَةِ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، كَيفَ تأمُرُنِي أن أصنَعَ في عُمرَتِى؟ قال: فأنزَلَ اللهُ على النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. قال: فسُتِرَ بثَوبٍ.
قال: وكانَ يَعلَى يقولُ: ودِدتُ لَو أنِّى قَد رأيتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وقَد نَزَلَ عَلَيه الوَحيُّ.
قال: فقالَ عُمَرُ: أيَسُرُّكَ أن تَنظُرَ إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وقَد أُنزِلَ عَلَيه الوَحيُّ؟ قُلتُ: نَعَم.
قال: فرَفَعَ طَرَفَ الثَّوبِ، فنَظَرتُ إلَيه ولَه غَطيطٌ - قال هَمّامٌ: أحسِبُه: كَغَطيطِ البَكرِ - فلَمّا سُرِّىَ عنه قال: "أينَ السَّائلُ عن العُمرَةِ؟ اخلَعْ عَنكَ هذه الجُبَّةَ، واغسِلْ عَنكَ أثَرَ الخَلوقِ - أو قال: أثَرَ الصُّفرَةِ - واصنَعْ في عُمرَتِكَ كما تَصنَعُ في حَجِّكَ" 1.
9171 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا شَيبانُ بنُ فَرُّوخَ، حدثنا هَمّامٌ.
فذَكَرَه بإِسنادِه ومَعناه.
قال: فلَمّا سُرِّىَ عنه قال: "أينَ السّائلُ عن العُمرَةِ؟ اغسِلْ عَنكَ الصُّفرَةَ - أو قال:
أثَرَ الخَلوقِ - واخلَعْ عَنكَ جُبَّتَكَ، واصنَعْ في عُمرَتِكَ ما أنتَ صانِعٌ في حَجِّكَ" 1. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرُّوخَ، ورَواه البخاريُّ عن أبي نُعَيمٍ وأبِى الوَليدِ عن هَمّامٍ 2، وأخرَجاه مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ 3.
9172 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريَّا ابنُ أبي إسحاقَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ، عن صَفوانَ بنِ يَعلَى، عن أبيه قال: أتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلٌ وهو بالجِعْرانَةِ وأنا عِندَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وعَلَيه مُقَطَّعاتٌ - يَعنِى جُبَّةً - وهو مُتَضَمِّخٌ 4 بالخَلوقِ، فقالَ: إنِّي أحرَمتُ بالعُمرَةِ وعَلَيَّ هذا، وأنا مُتَضَمِّخٌ بالخَلوقِ.
فقالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ما كُنتَ صانِعًا في حَجِّكَ؟ ". قال: أنزِعُ عَنِّى هذه الثِّيابَ، وأغسِلُ عَنِّى هذا الخَلوقَ.
فقالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ما كُنتَ صانِعًا في حَجِّكَ فاصنَعْه في عُمرَتِكَ" 5. لَفظُ حَديثِ ابنِ أبي عُمَرَ.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ، وأخرَجَه
أيضًا مِن حَديثِ قَيسِ بنِ سَعدٍ ورَباحِ بنِ أبي مَعروفٍ عن عَطاءٍ (1).
9173 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدٌ يَعنِى ابنَ عُبَيدٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ أبى سُلَيمانَ، عن عَطاءٍ، عن يَعلَى بنِ أُمَيَّةَ القُرَشِىِّ قال: سألتُ عُمَرَ - رضي الله عنه - أن يُريَنِى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - إذا نَزَلَ عَلَيه القُرآنُ (2)، فبَينا نَحنُ مَعَه في سَفَرٍ إذ أتاه رَجُلٌ عَلَيه جُبَّةٌ بها رَدْعٌ مِن زَعفَرانٍ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي أحرَمتُ بالعُمرَةِ، وإِنَّ النَّاسَ يَسخَرونَ مِنِّى.
فسَكَتَ عنه النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وأُنزِلَ عَلَيه الوَحىُ.
فذَكَرَ الحديثَ.
قال: ثُمَّ قال: "أينَ السّائلُ عن العُمرَةِ؟ ". فقامَ الرَّجُلُ، فقالَ: "انزِعْ عَنكَ جُبّتَكَ هذه، وما كُنتَ صانِعًا في حَجِّكَ إذا أحرَمتَ فاصنَعْه في عُمرَتِكَ" (3). قَصَّرَ عبدُ المَلِكِ بإِسنادِه فلَم يَذكُرْ صَفوانَ بنَ يَعلَى فيهِ.
بابُ الرَّجُلِ يُحرِمُ في قَميصٍ أو جُبَّةٍ، [فيَنْزِعُها نَزعًا ولا يَشُقُّها]
4 قال الشّافِعِيُّ: لأنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ صاحِبَ الجُبَّةِ أن يَنزِعَها ولَم يأمُرْه بشَقِّها 5.123
9174 - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن عَطاءٍ، عن يَعلَى ابنِ مُنْيَةَ، أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأى رَجُلًا عَلَيه جُبَّةٌ عَلَيها أثَرُ خَلوقٍ أو صُفرَةٍ، فقالَ: "اخلَعْها عَنكَ، واجعَلْ في عُمرَتِكَ ما تَجعَلُ في حَجِّكَ".
قال قَتادَةُ: فقُلتُ لِعَطاءٍ: كُنّا نَسمَعُ أنَّه قال: "شُقّها".
قال: هذا فسادٌ، واللَّهُ عَزَّ وجَلَّ لا يُحِبُّ الفَسادَ 1.
9175 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَي، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبي بشرٍ 2، عن عَطاءٍ، عن يَعلَى بنِ أُمَيَّةَ.
وهُشَيمٌ، عن الحَجَّاجِ، عن عَطاءٍ، عن صَفوانَ بنِ يَعلَى، عن أبيه بهَذِه القِصَّةِ.
قال: فقالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اخلَعْ جُبَّتَكَ".
فخَلَعَها مِن رأسِه.
وساقَ الحديثَ 3.
9176 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَزيدُ بنُ خالِدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَوهَبٍ الهَمْدانِيُّ 4، حدثنا اللَّيثُ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن ابنِ يَعلَى، عن أبيه بهَذا الخَبَرِ، قال فيه: قال: فأمَرَه رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن يَنزِعَها نَزعًا ويَغتَسِلَ، مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا.
وساقَ الحديثَ (1).
بابُ مَن لَمْ يَرَ بشَمِّ الرَّيحانِ بأسًا
9177 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ والعباسُ بنُ محمدِ بنِ قُوهِيارَ قالا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن أيُّوبَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا لِلمُحرِمِ بشَمِّ الرَّيْحانِ (2).
بابُ مَن كَرِهَ شَمَّه لِلمُحرِمِ
9178 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يُسألُ عن الرَّيحانِ: أيَشَمُّه المُحرِمُ؟ والطِّيبِ، والدُّهنِ، فقالَ: لا 3. 9179 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ، أخبرَنا سعيدٌ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان يكرَهُ شَمَّ الرَّيحانِ لِلمُحرِمِ 4.12
بابٌ: المُحرِمُ يَدهُنُ جَسَدَه غَيرَ رأسِه ولِحيَتِه بما لَيسَ بطيبٍ
9180 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قِراءَةً عَلَيهِما وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا أبو سلَمةَ الخُزاعِيُّ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن فرْقَدٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ادَّهَنَ بزَيتٍ غَيرِ مُقَتَّتٍ وهو مُحرِمٌ.
يَعنِى غَيرَ مُطَيَّبٍ 1. لَم يَذكُرِ ابنُ يوسُفَ تَفسيرَه.
قال الإمامُ أحمدُ: ورَواه الأسوَدُ بنُ عامِرٍ شاذانُ عن حَمّادِ بنِ سلَمةَ عن فرقَدٍ عن سعيدٍ عن ابنِ عُمَرَ.
فذَكَرَه مِن غَيرِ تَفسيرٍ 2.
9181 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا سفيانُ، أخبرَنِي أشعَثُ بنُ أبى الشَّعثاءِ، عن مُرَّةَ الشَّيبانِيِّ قال: كُنّا نَمُرُّ بأبِى ذَرٍّ ونَحنُ مُحرِمونَ وقَد تَشَقَّقَت أرجُلُنا، فيَقولُ: ادهُنُوها.
بابٌ: الحاجُّ أشعَثُ أغبَرُ؛ فلا يَدهُنُ رأسَه ولِحيَتَه بعدَ الإِحرامِ
9182 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ مِن أصلِه، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ غَزْوانَ أبو نوحٍ، حدثنا يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ نَصرٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا يونُسُ بنُ أبى إسحاقَ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ اللهَ تَعالَى يُبَاهِى بأَهلِ عَرَفاتٍ أهلَ السَّماءِ فيَقولُ لَهُمُ: انظُرُوا إلَى عِبادِى جاءونِى شُعْثًا غُبرًا".
وَفِى رِوايَةِ أبى نوحٍ.
فيَقولُ 1: "انظُروا إلى عِبادِى هَؤُلاءِ" 2.
9183 - أخبرَنا أبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن إبراهيمَ الخُوزِيِّ (ح) وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ الفَرَبْرِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ خَشرَمٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن إبراهيمَ بنِ يَزيدَ الخُوزِيِّ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ عَبَّادِ بنِ جَعفَرٍ قال: قَعَدنا إلَى ابنِ عُمَرَ فتَذاكَرنا الحَجَّ، فقالَ ابنُ عُمَرَ: قامَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: ما الحاجُّ؟ قال: "الشَّعِثُ التَّفِلُ".
وقامَ آخَرُ فقالَ: ما السَّبيلُ؟ قال: "الزّادُ
والرّاحِلَةُ".
وقامَ آخَرُ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الحَجِّ أفضَلُ؟ قال: "العَجُّ والثَّجُّ".
لَفظُ حَديثِ المالينِيِّ، وفِي رِوايَةِ ابنِ عَبْدانَ قال: عن محمدِ بنِ عَبَّادِ بنِ جَعفَرٍ المَخزومِيِّ، عن ابنِ عُمَرَ.
وقالَ: "الأشعَثُ الغَبِرُ التَّفِلُ".
والباقِى بمَعناه (1).
بابُ المُحرِمِ يأكُلُ الخَبيصَ
(2) 9184 - أخبرَنا أبو بكرٍ المشّاطُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي تَوبَةَ الصوفيُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الفَضلِ النَّجّارُ الآمُليُّ، حدثنا يَحيَى بنُ حَبيبِ بنِ عَرَبِىٍّ، حدثنا مُعتَمِرٌ، حدثنا لَيثٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: لا بأسَ بالخَبيصِ والخُشكَنانَجِ (3) المُصَفَّرِ يأكُلُه المُحرِمُ (4). لَيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ لَيسَ بالقَوِىِّ (5).
بابُ العُصفُرِ لَيسَ بطيبٍ
قَد مَضَى في رِوايَةِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ12345
مَرفوعًا في النِّساءِ: "ولتَلبَسْ بعْدَ ذَلِكَ ما أحَبَّت مِن ألوانِ الثّيابِ، مُعَصفَرًا أو خَزًّا" 1.
9185 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ، أنَّها كانَت تَلبَسُ المُعَصفَراتِ المُشْبَعاتِ 2 وهِىَ مُحرِمَةٌ، لَيسَ فيها زَعفَرانٌ 3. هَكَذا رَواه مالكٌ، وخالَفَه أبو أُسامَةَ وحاتِمُ بنُ إسماعيلَ وابنُ نُمَيرٍ، فرَوَوه عن هِشامٍ عن فاطِمَةَ عن أسماءَ.
قالَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ.
9186 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو عُبَيدِ ابنُ يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، حدثنا أبو عامِرٍ الخَزَّازُ، عن ابنِ أبِي مُلَيكَةَ، أنَّ عائشةَ كانَت تَلبَسُ الثِّيابَ الموَرَّدَةَ بالعُصفُرِ الخَفيفِ وهِىَ مُحرِمَةٌ 4.
9187 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ