كتابُ الشهاداتِ

عن حارِثَةَ بنِ وهبٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "أَلَا أدُلُّكُم على أهلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعيفٍ مُتَضَعَّفٍ ¹، لَو أقسَمَ على اللهِ لأبَرَّه".
وقالَ: "أهلُ النّارِ كُلُّ جَوّاظٍ عُتُلٍّ مُستَكبِرٍ" ². أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ ³. 20843 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ رَحِمَه اللهُ، أنبأنا عُبَيدُ ⁴ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرقِيِّ، حَدَّثَنَا أبو الأزهَرِ، حَدَّثَنَا مُحاضِرٌ، حَدَّثَنَا سَعدُ بنُ سعيدٍ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِي عمرُو بنُ أبى عمرٍو، عن أبى هريرةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَن كان لَيِّنًا هَينًا سَهلًا حَرَّمَه اللهُ على النَّارِ" ⁵. رَواه سَهلُ بنُ عَمّارٍ عن مُحاضِرٍ فقالَ فيه: عن المُطَّلِبِ عن أبى هُرَيرَةَ ⁶. 20844 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا

ابنُ أبى قُماشٍ، حَدَّثَنَا شعْدُويَه، عن أبى عَقِيلٍ، عن إسماعيلَ بنِ رافِعٍ، عن ابنٍ لأُمِّ سلمةَ المَخزومِيِّ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالَت: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أوَّلُ ما نَهانِى عنه رَبِّى عَزَّ وجَلَّ وعَهِدَ إِلَيَّ بعدَ عِبادَةِ الأوثانِ وشُربِ الخَمرِ لَمُلاحاةُ الرِّجالِ" ¹. 20845 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى بنَيسابورَ وأبو مَنصورٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الدَّامَغانِىُّ ببَيهَقَ قالا: أنبأنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ أبو عِمرانَ الغَزِّىُّ بغَزَّةَ سنةَ ثَلاثِمِائَةٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى السَّرِيِّ العَسقَلانِىُّ، حَدَّثَنَا بكرُ بنُ بشرٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الحَميدِ بنُ سَوّارٍ، عن إياسِ بنِ مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ المُزِّنِىِّ قال: كُنَّا عِندَ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ فذُكِرَ عِندَه الحَياءُ فقالوا: الحَياءُ مِنَ الدِّينِ.
فقالَ عُمَرُ: بَل هو الدّينُ كُلُّه.
فقالَ إياس: حَدَّثَنِي أبى عن جَدِّى قُرَّةَ قال: كُنَّا عِندَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فذُكِرَ عِندَه الحَياءُ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، الحَياءُ مِنَ الدِّينِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "بَل هو الدِّينُ كُلُّه".
ثُمَّ قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ الحَياءَ والعَفافَ والعِيَّ - عِيَّ اللِّسانِ لا عِيِّ القَلبِ - والعَمَلَ مِنَ الإيمانِ، وِإنَّهُنَّ يَزِدنَ فى الآخِرَةِ ويَنقُصنَ مِنَ الدُّنيا، وما يَزِدنَ فى الآخِرَةِ أكثرُ مِمّا يَزِدنَ فى الدُّنيا".
قال إياسُ بنُ مُعاويَةَ: فأمَرَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ فأملَيتُها عَلَيه، ثُمَّ كَتَبَها بخَطِّه، ثُمَّ صَلَّى بنا الظُّهرَ والعَصرَ وإِنَّه لَفِى كُمِّه ما وضَعَها إعجابًا بها ².

20846 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، الْبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا عباسٌ الدُّورِىُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ سُلَيمانُ بنُ محمدٍ المُبارَكِيُّ، حَدَّثَنَا أبو شِهابِ، عن سُفيانَ الثَّورِيِّ، عن الحَجّاجِ ابنِ فُرافِصَةَ، عن يَحيَى بنِ أَبى كَثيرٍ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "المُؤمِنُ غِرٌّ كَريثم، والفاجِرُ خَبٌّ لَئيمٌ" ¹. وكَذَلِكَ رُوِىَ عن عيسَى بنِ يونُسَ عن سُفيانَ ². وقيلَ: عن سُفيانَ، عن الحَجّاجِ، عن رَجُلٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هرَيرَةَ ³. ورَواه بِشرُ بنُ رافِعٍ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ ⁴ عن أبى هريرةَ كَذَلِكَ مَرفوعًا ⁵. = أبى السرى به.
وسياقهما أطول مما عند المصنّف.
وقال الذهبى 8/ 4202: هذا حديث ليس بصحيح؛ عبد الحمد ضعفه أبو زرعة، وبكر مجهول.

20847 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا [مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنجِيُّ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "كَرَمُ المَرءِ دينُه، ومُروءَتُه عَقلُه، وحَسَبُه خُلُقُه"] ¹. هذا يُعرَفُ بمُسلِمِ بنِ خالِدٍ الزَّنجِيِّ.
وقَد رُوِىَ مِن وجهَينِ آخَرَينِ ضَعيفَينِ عن أبى هُرَيرَةَ.
20848 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ العَطَّارُ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى السَّفَرِ قال: سَمِعتُ الشَّعبِيَّ يقولُ: سَمِعتُ زيادَ بنَ حُدَيرٍ يقولُ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يقولُ: حَسَبُ المَرءِ دينُه، ومُروءَتُه خُلُقُه، وأصلُه عَقلُه ³. هذا المَوقوفُ إسنادُه صَحيحٌ.
20849 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قال: سَمِعتُ أبا مَنصورٍ محمدَ بنَ القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ يقولُ: سَمِعتُ إبراهيمَ بنَ مَحمودٍ يقولُ: سَمِعتُ الرَّبيعَ بنَ سُلَيمانَ يقولُ: سَمِعتُ الشَّافِعِيَّ يقولُ: المُروءَةُ أربَعَةُ²

أركانٍ؛ حُسنُ الخُلُقِ، والسَّخاءُ، والتَّواضُعُ، والنُّسُكُ.
20850 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داودَ الزّاهِدُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِي المُنتَجِعُ بنُ مُصعَبٍ، حَدَّثَنَا غُندَرٌ، عن شُعبَةَ، عن حَبيبٍ التَّميمِيِّ، أن مُعاويَةَ سألَ رَجُلًا مِن عبدِ القَيسِ: ما تَعُدُّونَ المُروءَةَ فيكُم؟ قال: الحِرفَةُ والعِفَّةُ ¹. ورُوِّينا عن أبى سَوّارٍ قال: قيلَ لِمُعاويَةَ: ما المُروءَةُ؟ قال: العَفافُ فى الدّينِ، وإِصلاحٌ فى المَعيشَةِ ². 20851 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا بكرِ ابنَ المُؤَمَّلِ يقولُ: سَمِعتُ أبا عبدِ اللهِ محمدَ بنَ يَعقوبَ الفارِسِئَ يقولُ: قَرأتُ فى بَعضِ الكُتُبِ أن يَزيدَ بنَ مُعاويَةَ سألَ الأحنَفَ بنَ قَيسٍ عن المُروءَةِ، فقالَ الأحنَفُ: المُروءَةُ التُّقَى والإِحتِمالُ.
ثُمَّ أطرَقَ الأحنَفُ ساعَةً وقالَ: وإِذا جَميلُ الوَجهِ لَم يأتِ ... الجَميلَ فما جَمالُه ما خَيرُ أخلاقِ الفَتَى ... إلَّا تُقاه واحتِمالُه فقالَ يَزيدُ: أحسَنتَ يا أبا بَحرٍ، وافَقَ اليَمُّ زِيْرًا.
قال: الأحنَفُ: هَلَّا قُلتَ: وافَقَ المَعنَى تَفسيرًا ³. 20852 - أخبرَنا أبو محمدٍ المُؤَمَّلِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عثمانَ البَصرِىُّ،

حَدَّثَنَا أبو أحمدَ الَفَرَّاءُ، أنبأنا عليُّ بنُ عَثَّامٍ، عن الأصمَعِيِّ قال: قال سَلْمُ بنُ قُتَيبَةَ: الذُنيا العافيَةُ، والشَّبابُ الصِّحَّةُ، والمُروءَةُ الصَّبرُ على الرِّجالِ.
قال: فسألتُ: ما الصَّبرُ على الرِّجالِ؛ فوَصَفَ المُداراةَ (1). 20853 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا مُشرَّفُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ حُسَينٍ قال: قُلتُ لإياسِ بنِ مُعاويَةَ: ما المُروءَةُ؛ قال: أمَّا فى بَلَدِكَ وحَيثُ تُعرَفُ: التَّقوَي، وأمَّا حَيثُ لا تُعرَفُ: فاللَّباسُ (2).

بابٌ: مَن حان مُنكَشِفَ الكَذِبِ مُظهِرَه

غَيَر مُستَتِرٍ به لَم تَجُزْ شَهادَتُهُ 20854 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "عَلَيكُم بالصِّدقِ؟ فإِنَّ الصِّدقَ يَهدِى إلَى البِرِّ، وإِنَّ البِرَّ يَهدِى إلَى الجَنَّةِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللهِ صِدِّيقًا، وإيَّاكُم والكَذِبَ؛ فإنَّ الكَذِبَ يَهدِى إلَى الفُجورِ، وِإنَّ الفُجورَ يَهدِى إلَى النَّارِ، وِإنَّ الرَّجُلَ لَيَكذِبُ¹²

حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللهِ كَذّابًا " ¹. 20855 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَي، أنبأنا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ.
فذَكَرَه بإِسنادِه إلَّا أنَّه قال: "وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدقَ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللهِ صِدِّيقًا".
وقالَ فى آخِرِه: "وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللهِ كَذّابًا" ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يحيَي ³، وأخرَجاه مِن حَديثِ مَنصورٍ عن أبى وائلٍ شَقيقٍ ⁴. 20856 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ ابنُ جَعفَرٍ، عن أبى سُهَيلٍ نافِعِ بنِ مالكِ بنِ أبى عامِرٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ، إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وِإذا وعَدَ أخلَفَ، وِإذا اؤْتُمِنَ خانَ" ⁵. رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ ⁶.

20857 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عيسَي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِيُّ وموسَى بنُ محمدٍ الذُّهلِيُّ قالا: حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إنَّ مِن شَرِّ النّاسِ ذا الوَجهَينِ؛ الَّذِى يأتِى هَؤُلاءِ بوَجهٍ وهَؤُلاءِ بوَجهٍ" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَي، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ أبى صالِحٍ عن أبى هريرةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ². 20858 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، أن عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قالَت: ما كان خُلُقٌ أبغَضَ إلَى رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الكَذِبِ، ولَقَد كان الرَّجُلُ يَكذِبُ عِندَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الكَذْبَةَ، فما يزالُ فى نَفسِه عَلَيه حَتَّى يَعَلَمَ أنَّه قَد أحدَثَ مِنها تَوبَةً ³. قال أبو بكرٍ: كان فى نُسخَتِنا عن عبدِ الرَّزَّاقِ هذا الحديثُ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ أو غَيرِه، فحَدَّثَنا عبدُ الرَّزّاقِ بغَيرِ شَكٍّ فقالَ: عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ.
ولَم يَذكُرْ: أو غَيرِه ⁵.⁴

قال الشيخُ: ولَه شاهِدٌ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ: 20859 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو زُرعَةَ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنِي مَحمودُ بنُ خالِدٍ، حَدَّثَنَا مَروانُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنَا أيُّوبُ السَّختيانِيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قالَت: ما كان شَىءٌ أبغَضَ إلَى رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الكَذِبِ، وما جَرَّبَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على أحَدٍ كَذِبًا فرَجَعَ إلَيه ما كان حَتَّى يَعرِفَ مِنه تَوبَةً ¹. 20860 - وأخرَجَه شَيخُنا فيما لَم يُمْلِ مِن كِتابِ "المستدرك" عن الأصَمِّ، عن ابنِ عبدِ الحَكَمِ، عن ابنِ وهبٍ، عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ، عن أيّوبَ السَّختيانِيِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ². 20861 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا مَعمَر، عن موسَى بنِ أبى شَيبَةَ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أبطَلَ شَهادَةَ رَجُلٍ فى كَذْبَةٍ كَذَبَها ³. كَذا فى كِتابِى: موسَى بنِ أبى شَيبَةَ.

20862 - وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حَدَّثَنَا حَمزَةُ الكاتِبُ، حَدَّثَنَا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حَدَّثَنَا ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن موسَى بنِ شَيبَةَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَرَحَ شَهادَةَ رَجُلٍ فى كَذْبَةٍ كَذَبَها ¹. وهَذا أصَحُّ، وهو مُرسَلٌ.
20863 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ، أنبأنا بَهزُ بنُ حَكيمٍ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ عن بَهزِ بنِ حَكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ويلٌ للَّذِى يُحَدِّثُ فيَكذِبُ لِيُضحِكَ به النّاسَ، ويلٌ له، ويلٌ له" (2). 20864 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا إسماعيلُ هو ابنُ أبى خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ قال: سَمِعتُ أبا بكرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يقولُ: إيَّاكُم والكَذِبَ؛ فإِنَّ الكَذِبَ مُجانِبٌ لِلإيمانِ ². هذا مَوقوفٌ، وهو الصحيحُ، وقَد رُوِىَ مَرفوعًا.
20865 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ

محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه قال: المُسلِمُ يُطبَعُ على كُلِّ الطَّبيعَةِ غَيرَ الخيانَةِ والكَذِبِ (1). هذا مَوقوفٌ، وهو الصحيحُ، وقَد رُوِىَ مَرفوعًا: 20866 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ حَفصٍ الوَكيلُ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ هاشِمٍ، عن الأَعْمَشِ، عن أبى إسحاقَ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "يُطبَعُ المُؤمِنُ على كُلِّ شَىءٍ إلَّا الخيانَةَ والكَذِبَ" (2).

بابٌ: مَن جُرِّبَ بشَهادَةِ زورٍ لَم تُقبَلْ شَهادَتُهُ

20867 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أنبأنا شُعبَةُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى بكرِ بنِ أنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عن أنَسٍ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "أكبَرُ الكَبائرِ الإشراكُ باللَّهِ، وقَتلُ النَّفسِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وقَولُ الزُّورِ.
أو قال: شَهادَةُ الزُّورِ" ⁴. أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ ⁵، ورَو اه البخارىُّ¹²³

عن عمرِو بنِ مَرزوقٍ (1). 20868 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: أنبأنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ سُلَيمانَ النُّعمانِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ أبى خِداشٍ، حَدَّثَنَا عيسَى بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ أبى حُمَيدٍ، عن أبى المَليحِ الهُذَلِيِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطاب إلَى أبى موسَى الأشعَرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -. فذَكَرَ الحديثَ قال فيه: المُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهُم على بَعضٍ، إلَّا مَجلودٌ فى حَدٍّ، أو مُجَرَّبٌ فى شَهادَةِ زُورٍ، أو ظَنِينٌ فى ولاءٍ او قَرابَةٍ (2).

بابٌ: مَن يُطَنُّ به الكَذِبُ ولَه مَخرَجٌ مِنه لَم يَلزَمْه اسمُ كَذَّابٍ

20869 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيَّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُمِّه أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبَةَ وكانَت مِنَ المُهاجِراتِ الأُوَلِ قالَت: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "لَيسَ بالكاذِبِ مَن أصلَحَ بَينَ النَّاسِ فقالَ خَيرًا أو نَمَى خَيرًا" ³. أخرَجَه مسلمٌ فى¹²

"الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ عن مَعمَرٍ ¹. 20870 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حَدَّثَنَا أبي، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مُسلِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ ابنِ شِهاب، أن حُمَيدَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أخبَرَه أن أُمَّه أُمِّ كُلثومٍ بنتَ عُقبَةَ أخبَرَته أنَّها سَمِعَت رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "لَيسَ الكَذَّابُ الّذِى يُصلِحُ بَينَ النَّاسِ فيَنمِى خَيرًا أو يقولُ خَيرًا".
وقالَت: لَم أسمَعْه يُرَخِّصُ فى شَىءٍ مِمّا يقولُ النّاسُ إلَّا فى ثَلاثٍ؛ فى الحَربِ، والإِصلاحِ بَينَ النّاسِ، وحَديثِ الرَّجُلِ امرأتَه وحَديثِ المَرأةِ زَوجَها.
قال: وكانَت أُمُّ كُلثومٍ بنتُ عُقبَةَ مِنَ المُهاجِراتِ اللاتِى بايَعنَ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ العَزيزِ ابنِ عبدِ اللهِ عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ مُختَصرًا، ورَواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ عن يَعقوبَ بتَمامِه ³، وأض جَه مِن حَديثِ يونُسَ عن ابنِ شِهابِ إلَى قَولِه: "ويَنمِى خَيرًا".
ثُمَّ جَعَلَ الباقِىَ مِن قَولِ ابنِ شِهابٍ ⁴. 20871 - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا ابنُ مِلحانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن عبدِ الوَهّابِ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُمِّه

أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبَةَ قالَت: ما سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرَخِّصُ فى شَىءٍ مِنَ الكَذِبِ إلَّا فى ثَلاثٍ؛ كان رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "لا أعُدُّه كاذِبًا الرَّجُلُ يُصلِحُ بَينَ النَّاسِ يقولُ الفَولَ لا يُريدُ به إلَّا الإصلاحَ، والرَّجُلُ يقولُ القَولَ فى الحَربِ، والرَّجُلُ يُحَدِّثُ امرأتَه والمَرأةُ تُحَدِّثُ زَوجَها" ¹. وكَذَلِكَ رَواه نافِعُ بنُ يَزيدَ وغَيرُه عن ابنِ الهادِ عن عبدِ الوَهَّابِ بنِ ² أبى بكرٍ ³. 20872 - حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ إملاءً، أنبأنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرقِيَّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عَقِيلٍ وأحمَدُ بنُ حَفصٍ قالا: حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، أخبرَنِي أبو الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ إبراهيمَ خَليلَ الرَّحمَنِ لَم يَكذِبْ قَطُّ إلَّا ثَلاثَ كَذَباتٍ، قَولُه فى آلِهَتِهِم: بَل فعَلَه كَبيرُهُم هَذا.
وقَولُه حينَ دَعَوه إلَى أن يُحاجَّ آلِهَتَهُم: إِنِّى سَقيمٌ.
وقَولُه لِسارَةَ: أُختِى" ⁴. هذا حَديثٌ ثابِتٌ قَد أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ سيرينَ عن أبى هُرَيرَةَ ⁵.

وقَولُه: بَل فعَلَه كَبيرُهُم هَذا.
خَرَجَ مَخرَجَ التَّفريعِ والبَيانِ أن آلِهَتَهُم لا صُنعَ لها، وقَولُه: إِنِّى سَقيمٌ.
على مَعنَى أنَّه سَيَسقَمُ.
وقَولُه لِسارَةَ: أُختِى.
على مَعنَى أُخُوَّةِ الإسلامِ.
واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ مَن وعَدَ غَيَره شَيئًا ومِن نيَّتِه أن يَفِىَ به ثُمَّ وفَى به

أو لَم يَفِ به لِعُذرٍ، ومَن وعَدَ ومِن نيَّتِه ألَّا يَفِىَ بهِ 20873 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ابنُ الحَمَّامِى ببَغدادَ رَحِمَه اللهُ، أنبأنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سِنانٍ العَوَقِيُّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بُدَيلٍ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى الحَمْساءِ قال: بايَعتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فبَقِيَتْ له بَقيَّةٌ، فوَعَدتُه أن آتِيَه بها فى مَكانِه ذَلِكَ.
قال: فنَسِيتُه يَومِى ذاكَ والغَدَ، فأتَيتُه فى اليَومِ الثَّالِثِ وهو فى مَكانِه، فقالَ لى: "يا فتَي، لَقَد شَقَقتَ عليَّ، أنا ههنا مِن ثَلاثٍ أنتَظِرُكَ" ¹. هَكَذا قال عن عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ عن أبيهِ.
20874 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضى وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سِنانٍ البَصرِىُّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بُدَيلِ ابنِ مَيسَرَةَ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ ابنِ أبى الحَمْساءِ قال: بايَعتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ببَيعٍ قبلَ أن يُبعَثَ.
فذَكَرَ هذا

الحديثَ بمَعناه ¹. 20875 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يَحيَى النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سِنانٍ.
فذَكَرَ هذا الحديثَ.
قال أبو داودَ: قال محمدُ بنُ يَحيَى: هذا عِندَنا عبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ ². قال الشيخُ أحمدُ رَحِمَه اللهُ: ورَواه إبراهيمُ بنُ هانِئٍ عن محمدِ بنِ سِنانٍ فقالَ: عن عبدِ اللهِ بنِ أبى الحَمْساءِ أوِ الحَسماءِ ³ بالشَّكِّ ⁴. ورَواه مُعاذُ بنُ هانِئٍ عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ ولَم يَشُكَّ فى عبدِ اللهِ بنِ أبى الحَمساءِ ⁵. 20876 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا ابنُ المُثَنَّي، حَدَّثَنَا أبو عامِرٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن على بنِ عبدِ الأعلَي، عن أبى النُّعمانِ، عن أبى وقّاصٍ، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إذا وعَدَ الرَّجُلُ أخاه ومِن نيَّتِه أن يَفِىَ له ⁶، فلَم يَفِ ولَم يَجِئْ

لِلميعادِ فلا إثمَ عَلَيه" ¹. 20877 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا عباسٌ الأَسفاطِيُّ، حَدَّثَنَا أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا لَيثُ بنُ سَعدٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن مَولًى لِعَبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ قال: جاءَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيتَنا وأنا صَبِيٌّ صَغيرٌ، فذَهَبتُ ألعَبُ، فقالَت لِى أُمِّى: يا عبدَ اللهِ، تَعالَ أُعطيكَ.
فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما أرَدتَ أن تُعطِيهِ؟ ² ". قالَت: أرَدتُ أن أُعطيَه تَمرًا.
قال: "أما إنَّكِ لَو لَم تَفعَلِى لَكُتِبَت عَلَيكِ كَذْبَةً" ³. 20878 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا سعيدُ ابنُ أبى مَريَمَ، أنبأنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ عَجلانَ، عن زيادٍ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ سَمِعَه يقولُ: دَخَلَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على أُمِّى وأنا غُلامٌ، فأدبَرتُ خارِجًا، فنادَتنِى أُمِّى: يا عبدَ اللهِ، تَعالَ هاكَ.
فقالَ لها رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ماذا تُعطِينَهُ؟ ⁴ ". قالَت: أُعطيه تَمرًا.
قال: "أما إنَّكِ لَو لَم

تَفعَلِى كُتِبَت عَلَيكِ كَذْبَةً" (1).

بابٌ: المَعاريضُ فيها مَندوحَةٌ عن الكَذبِ

20879 - أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حَدَّثَنَا يَزيدُ هو ابنُ هارونَ، أنبأنا سُلَيمانُ هو التَّيمِيُّ، عن أبى عثمانَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: أمَا فى المَعاريضِ ما يُغنِى الرَّجُلَ عن الكَذِبِ ²؟ . 20880 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ هو ابنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمرانَ بنِ الحُصَينِ أنَّه قال: إنَّ فى المَعاريضِ لَمَندوحَةً عن الكَذِبِ ³. هذا هو الصحيح مَوقوفٌ.
20881 - وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حَدَّثَنَا أبو إبراهيمَ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ الزِّبْرِقانِ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن زُرارَةَ بنِ أوفَي، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ فى المَعاريضِ¹

لَمَندوحَةً عن الكَذِبِ" ¹. 20882 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ بنِ الجَعدِ الوَشّاءُ، حَدَّثَنَا أبو إبراهيمَ التَّرجُمانِىُّ.
فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه ². تَفَرَّدَ برَفعِه داودُ بنُ الزِّبرِقانِ.
ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن عليٍّ مَرفوعًا ³. 20883 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أنبأنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: المَعاريضُ أن يُريدَ الرَّجُلُ أن يَتَكَلَّمَ بالكَلامِ الَّذِى إن صَرَّحَ به كان كَذِبًا، فيُعارِضَه بكَلامٍ آخَرَ يُوافِقُ ذَلِكَ الكَلامَ فى اللَّفظِ، ويُخالِفُه فى المَعنَي، فيَتَوَهَّمَ السَّامِعُ أنَّه أرادَ ذَلِكَ.
وقَولُه: مَندوحَةٌ.
يَعنِى سَعَةً وفُسحَةً ⁴. قال الشيخُ: وكذا إنَّما يَجوزُ فيما يَرُدُّ به ضَرَرًا ولا يَرجِعُ بالضَّرَرِ على غَيرِه، وأمّا فيما يَضُرُّ غَيرَه فلا.
فقَد: 20884 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا

أبو داودَ، حَدَّثَنَا حَيوَةُ بنُ شُرَيحٍ الحَضرَمِىُّ، حَدَّثَنَا بَقئةُ بنُ الوَليدِ، عن ضُبارَةَ بنِ مالكٍ الحَضرَمِيِّ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبيه، عن سُفيانَ بنِ أَسِيدٍ الحَضرَمِىِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "كَبُرَت خيانَة أن تُحَدِّثَ أخاكَ حَديثًا هو لَكَ به مُصَدِّقٌ وأنتَ له به كاذِبٌ" (1). 20885 - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، أنبأنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّابِ هو ابنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا بَقيَّةُ ابنُ الوَليدِ، حَدَّثَنِي أبو شُرَيحٍ ضُبارَةُ بنُ مالكٍ الحَضرَمِيُّ، أنَّه سَمِعَ أباه يُحَدِّثُ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، أن أباه حَدَّثَه عن سُفيانَ بنِ أَسِيدٍ الحَضرَمِيِّ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ.
فذَكَرَه (2).

بابُ مَن سَمَّى المَرأةَ قارورَةً، والفَرَسَ بَحرًا على طَريقِ التَّشبيهِ،

أو سَمَّى الأعمَى بَصيرًا على طَريقِ التَّفاؤُلِ 20886 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، حَدَّثَنَا ثابِتٌ البُنانِيُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى مَسيرٍ له ونِساؤُه بَينَ يَدَيه، وإِذا حادٍ أو سائقٌ وفِى مَوضِعٍ آخَرَ قال: فحَدا¹²³

الحادِى - فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ارفُقْ يا أنْجَشَةُ - ويحَكَ - بالقَواريرِ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ ². 20887 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ محمدٍ المَرورُّوذِىُّ، حَدَّثَنَا جَرير، عن محمدٍ، عن أنَسٍ قال: فزعَ النّاسُ، فرَكِبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فرَسًا لأبِى طَلحَةَ بَطيئًا، ثُمَّ خَرَجَ يَركُضُ وحدَه، فرَكِبَ النّاسُ يَركُضونَ خَلفَه، فقالَ: "لَن تُراعُوا ³، إنَّه لَبَحرٍ" ⁴. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن الفَضلِ بنِ سَهلٍ عن حُسَينِ بنِ محمدٍ ⁵. 20888 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: حَدَّثَنَا أنَسٌ قال: كان فزَعٌ بالمَدينَةِ، فرَكِبَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فرَسًا لأبِى طَلحَةَ يُقالُ له: مَندوبٌ.
فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إن كان مِن فَزَعٍ، وِإنْ وجَدْناه لَبَحْرًا" ⁶. أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ ⁷.

20889 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ عليٍّ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "انطَلِقوا بنا إلَى البَصيرِ ائذِى فى بَنِى واقِفٍ نَعودُه".
وَكانَ رَجُلًا أعمَى ¹. كَذا قالَ.
20890 - وقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا زَكَريّا بنُ يَحيَى أبو يَحيَى النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا محمدُ ابنُ يونُسَ الجمَّالُ ³، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن محمدِ ابنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن أبيه قال: كان النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ لأصحابِه: "اذهَبوا بنا إلَى بَنِى واقِفٍ نَزورُ البَصيرَ".
قال سفيانُ: وهُم حَيٌّ مِنَ الأنصارِ، وكانَ مَحجوبَ البَصَرِ ⁴. كَذا أتَى به مَوصولًا، والصحيحُ: عن سُفيانَ عن عمرٍو عن محمدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرسَلًا ⁵. 20891 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ النُّعمانِ المِهرَجانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدٍ البَختَرِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُبَيدٍ²

الغُبَرِىُّ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن الجَعدِ، عن أنَسٍ قادٍ قال لِىَ النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يا بُنَيَّ" (1). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبَيدٍ (2).

بابٌ: لا تُقبَلُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ

³ على أخيه، ولا ظَنيٍن ⁴ ولا خَصْمٍ 20892 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ ⁵ العَطَّارُ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حَدَّثَنَا أبو النَّضرِ، حَدَّثَنَا ⁶ محمدُ بنُ راشِدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَي، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ شَهادَةَ الخائنِ والخائنَةِ وذِى الغِمْرِ على أخيه، ورَدَّ شَهادَةَ القانِعِ لأهلِ البَيتِ، يَعنِى التَّابِعَ، وأجازَها على غَيرِهِم ⁷. 20893 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ راشِدٍ.
فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه، إلَّا¹²⁸

أنَّه قال: وأجازَها لِغَيرِهِم.
ولَم يَقُلْ: يَعنِى التَّابِعَ ¹. 20894 - وأخبرَنا أبو عبدِ اأسأ؛ الحاؤظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالا: أنبأنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ عليٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المُعافَى الصَّيداوِىُّ بصَيْداءَ ²، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عثمانَ الحِمْصيَّ ³، حَدَّثَنَا زَيدُ بنُ يَحيَى بنِ عُبَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ خَلَفِ بنِ طارِقٍ، حَدَّثَنَا زَيدُ بنُ يَحيَى بنِ عُبَيدٍ الخُزاعِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى بإِسنادِه قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تَجوزُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا زانٍ ولا زانيَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ على أخيه".
زادَ أبو عبدِ اللهِ فى رِوايَتِه: "فى الإسلامِ" ⁴. 20895 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَي، عن الزَّنْجِىِّ بنِ خالِدٍ قال: سَمِعتُ العَلاءَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ يَذكُرُ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"لا تَجوزُ شهادَةُ ذِى الخُلَّةِ، ولا ذِى الجِنَّةِ، ولا ذِى الحِنَّةِ المَحقودِ" ¹. كَذا قالَ.
20896 - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا تَمتامٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، حَدَّثَنَا العَلاءُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لا تَجوزُ شهادَةُ ذِى الحِنَّةِ والظِّنَّةِ" ². الظِّنَّةُ أحفَظُ مِنَ الخُلَّةِ.
وأصَحُّ ما رُوِىَ فى هذا البابِ وإِن كان مُرسَلًا ما: 20897 - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، حَدَّثَنَا جَدِّى أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ محمدُ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن الحَكَمِ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ ³ الأعرَجِ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تَجوزُ شَهادَةُ ذِى الظِّنَّةِ [والجِنَّةِ والحِنَةِ] ⁴ ". الجِنَّةُ: الجُنونُ، والحِنَةُ: الَّذِى يَكونَ بينكَ ⁵ وبَينَه عَداوَةٌ.
لا أدرِى هذا التَّفسيرُ مِن قَولِ مَن مِن هَؤُلاءِ الرُّواةِ.
ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ مُرسَلٍ فى الخَصْمِ والظَّنينِ:

20898 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أنبأنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، كر، أبى عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن محمدِ بنِ زَيدِ بنِ مُهاجِرٍ، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَوفٍ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُناديًا حَتَّى انتَهَى إلَى الثَّنِيَّةِ: "إنَّه لا تَجوزُ شَهادَةُ خَصْمٍ ولا ظَنينٍ، واليَمينُ على المُدَّعَى عَلَيه" (1). أخرَجَه أبو داودَ مَعَ حَديثِ الأعرَجِ فى "المراسيل" (2). 20899 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ أنَّه بَلَغَه أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ خَصْمٍ ولا ظَنينٍ (3).

بابُ مَن قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ الوالِدِ لِوَلَدِه والوَلَدِ لِوالِدَيه

قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: لأنَّه مِن آبائِه، فإِنَّما يَشهَدُ لِشَىءٍ هو مِنه، وإِنَّ بَنيه هُم مِنه، فكأنَّه شَهِدَ لِبَعضِهِ ⁴. 20900 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابن إسحاقَ، أنبأنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ بنِ مَيمونٍ، حَدَّثَنَا أبو الوَليدِ.
الطَّيالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينابي، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن المِسوَرِ بنِ¹²³

مَخرَمَةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "فاطِمَةُ بَضعَةٌ مِنِّى؛ مَن آذاها فقَد آذانِى" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، ورَواه مسلمٌ عن أبى مَعمَرٍ عن سُفيانَ ². 20901 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأَعرابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسَرَةَ، عن ابنِ أبى سوَيدٍ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ قال: زَعَمَتِ المَرأةُ الصّالِحَةُ خَولَةُ بنتُ حَكيمٍ امرأةُ عثمانَ بنِ مَظعونٍ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ وهو مُحتَضِنٌ أحَدَ ابنَىِ ابنَتِه وهو يقولُ: "واللهِ إنَّكُم لَتُجَهِّلونَ وتُجَبِّنونَ وتُبَخِّلونَ، وإِنَّكُم لَمِن رَيْحانِ اللهِ" ³. 20902 - وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن حَمشاذَ العَدلُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عليّ بنِ بُطْحَا، حَدَّثَنَا عَفانُ، حَدَّثَنَا وُهَيبٌ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ ابنُ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ أبى راشِدٍ، عن يَعلَى ابنِ مُنْيَةَ ⁴ الثَّقَفِىِّ قال: جاءَ الحَسَنُ والحُسَينُ يَستَبِقانِ إلَى رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فضَمَّهُما إلَيه ثُمَّ

قال: (إنَّ الوَلَدَ مَبخَلَةٌ مَجبَنَةٌ مَحْزَنَةٌ" ¹. 20903 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ النَّيسابورِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الرِّباطيُّ فى رَجَبٍ سنةَ سِتٍّ وسِتِّينَ ومِائَتَينِ قال: قُرِئَ على أبى عُبَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا مَروانُ الفَزارِيُّ، عن شَيخٍ مِن أهلِ الجَزيرَةِ يُقالُ له: يَزيدُ بنُ أبى زيادٍ.
عن الزُّهرِيَّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قال: "لا تَجوز شَهادَة خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ على أخيه، ولا ظَنينٍ فى ولاءٍ ولا قَرابَةٍ، ولا القانِعِ مَعَ أهلِ البَيتِ لَهم" ². لَفظُ حَديثٍ عليٍّ، وفِى رِوايَةِ الرِّباطىِّ: "ولا ظَنينٍ ولا مُتُهَمٍ بقَرابَةٍ" والأَوَّلُ أصحُّ.
يَزيدُ هذا ضَعيفٌ ³. 20904 - ورَواه عُقَيلٌ عن الزُّهرِيِّ أنَّه قال: مَضَتِ السُّنَّةُ ألا تَجوزَ شَهادَةُ خَصمٍ ولا ظَنينٍ.
أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا

إبراهيمُ، عن الحَسَنِ بنِ عيسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن يَحيَى بنِ أيّوبَ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهاب.
فذَكَرَه.
20905 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ ابنُ هارونَ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن اللَّيثِ، عن عُقَيل قال: سألتُ ابنَ شِهابٍ عن رَجُلٍ ولِىَ يَتيمًا، هَل تَجوزُ شَهادَتُهُ؟ قال ابنُ شِهابٍ: مَضَتِ السُّنَّةُ فى الإسلامِ ألا تَجوزَ شَهادَةُ خَصْمٍ ولا ظَنيني، ولا شَهادَةُ خَصْمٍ لِمَن يُخاصِمُ (1). قال الشيخُ: وإِنَّما يُروَى هذا اللَّفظُ فى القَرابَةِ فى الكِتابِ الَّذِى كَتَبَه عُمَرُ إلَى أبى موسَيَ الأشعَرِىِّ -رضي الله عنهما-، وقَد مَضَى بإِسنادِه (2)، وروّينا رَدَّ شَهادَةِ الظَّنينِ مُطلَقًا مِن وجهَينِ مُرسَلَينِ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- (3)، ومِن وجه آخَرَ مَوصولٍ إلَّا أن فيه ضَعفًا (4)، وهو يَقوَى بالمُرسَلَينِ مَعَه، واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ الأخِ لأخيهِ

20906 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا الشَّيبانِيُّ، عن الشَّعبِىِّ، أن شُرَيحًا كان يُجيزُ شَهادَةَ الأخِ¹²³⁴

لأخيه إذا كان عَدلًا (1). 20907 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَلقَمَةَ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، أنَّه أجازَ شَهادَةَ الأخِ لأخيهِ (2). وروِّينا عن أبى يَحيَى السّاجِى أنَّه رَواه عن ابنِ الزُّبَيرِ وشُرَيحٍ والحَسَنِ والشَّعبِيِّ وعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، قال: وقالَ الحَسَنُ والزهرِىُّ: تَجوزُ شَهادَةُ الزَّوجِ والمَرأةِ (3).

بابُ ما تُرَدُّ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ

قال بَعضُ أصحابِنا: هو إظهارُ مَن اْظهَرَ مِنهُم نَفىَ صِفاتِ اللَّهِ تَعالَى التى قَد ورَدَ الكِتابُ بها، ودَلَّتِ السُنَّةُ المُستَفيضَةُ مَعَ إجماعِ سَلَفِ هذه الأُمَّةِ عليِّ إثباتِها؛ نَحوَ الكَلامِ والقُدرَةِ والعِلمِ والمَشيئَةِ، وأنَ الأفعالَ كُلَّها للهِ تَعالَى مَخلوقَةٌ، فقَد جاءَتِ الأخبارُ بتَكفيرِ مُنكِريها، وتبَرّأَ سَلَفُ هذه الأُمَّةِ مِن مَذهَبِ أهلِ الأهواءِ فيها.
20908 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ ابنِ الحَسَنِ الفقيهُ إملاءً فى جامِعِ المَنصورِ، حدثنا أبو داودَ سُلَيمانُ بنُ الأشعَثِ، حدثنا موسَيَ بنُ إسماعيلَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى حازِمٍ، عن¹²³

أبيه، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "القَدَريَّةُ مَجوسُ هذه الأُمَّةِ، إن مَرِضوا فلا تَعودوهُم، وإِن ماتوا فلا تَشهَدوهُم" ¹. أخرَجَه أبو داودَ فى كِتابِ " السنن " هَكَذا ². 20909 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن عُمَرَ بنِ محمدٍ، عن عُمَرَ مَولَى غُفْرَةَ، عن رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، عن حُذَيفَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ لِكُلِّ أُمَّة مَجوسًا، وِإنَّ مَجوسَ هذه الأُمّةِ الَّذينَ يَقولونَ: لا قَدَرَ.
فمَن مَرِضَ مِنهُم فلا تَعودوه، ومَن ماتَ مِنهُم فلا تَشهَدوه، وهُم شيعَةُ الدَّجّالِ، وحَقٌّ عليِّ اللَّهِ عَزّ وجَلَّ أن يُلحِقَهُم به " ³. أخرَجَه أبو داودَ فى كِتابِ "السنن " عن محمدِ بنِ كَثيبر عن سُفيانَ ⁴. والَّذِى رُوِىَ عن ابنِ عُمَرَ وحُدَيفَةَ ⁵ فى تكفيرِ القَدَريَّةِ نَصًّا، مَوجودٌ دِلالَةً ظاهِرَةً فى الحديث الثّابِتِ عن ابنِ عُمَرَ عن أبيه عن النَّبِى -صلى الله عليه وسلم- فى الإيمانِ، مَعَ تبَرِّى ابنِ عُمَرَ ممَّن نَفَى القَدَرَ:

20910 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزَّازُ، حدثنا عيسَى بنُ عبدِ اللَّهِ الطًيالِسِيُّ، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقريُّ، حدثنا كَهمَسُ بنُ الحَسَنِ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ بُرَيدَةَ يُحَدِّثُ أن يَحيَى بنَ يَعْمَرَ قال: كان أوَّلَ مَن قال فى القَدَرِ فى البَصرَةِ مَعبَدٌ الجُهَنِىُّ، فانطَلَقنا حُجّاجًا أنا وحُمَيدُ ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ، فلَمّا قَدِمنا قُلنا: لَو لَقِينا بَعضَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فسألناه عَمّا يقولُ هَؤُلاءِ القَومُ فى القَدَرِ.
قال: فوافَقْنا عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ فى المَسجِدِ، فاكتَنَفتُه ¹ أنا وصاحِبِى، أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه.
قال يَحيَى: فظَنَنتُ أن صاحِبِى يَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، إنَّه ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَءونَ القُرآنَ ويَعرِفونَ ² العِلمَ، يَزعُمونَ أن لا قَدَرَ، وأنَّما الأمرَ أُنُفٌ ³. قال عبدُ اللَّهِ: فإِذا لَقِيتُم أولَئكَ فأخبِروهُم أنِّى بَرِىءٌ مِنهُم وهمْ ⁴ مِنَّى بُرآءُ، والَّذِى يَحلِفُ به عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، لَو أن ⁵ لأحَدِهِم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه، ما قَبِلَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِنه حَتَّى يُؤمِنَ بالقَدَرِ كُلَّه خَيرِه وشَرَّه.
ثُمَّ قال: حَدَّثَنِى عُمَرُ بنُ الخطابِ قال: بَيْنا نَحنُ عِندَ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

ذاتَ يَومٍ، إذ طَلَعَ رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا نَرَى ¹ عَلَيه أثَرَ السَّفَرِ، ولا نَعرِفُه، حَتَّى جَلَسَ إلَى رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-؛ فأسنَدَ رُكبَتَه ² إلَى رُكبَتِه (2)، ووضَعَ كَفَّيه عليِّ فخِذَيه، ثُمَّ قال: يا محمدُ أخبِرْنِى عن الإسلامِ، ما الإسلامُ؟ قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إله إلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتِىَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ السَّبيلَ ". فقالَ الرَّجُلُ: صَدَقتَ.
قال عُمَرُ: عَجِبْنا له؛ يَسألُه ويُصَدِّقُه.
ثُمَّ قال: يا محمدُ، أخبِرْنِي عن الإيمانِ، ما الإيمانُ؟ فقالَ: "الإيمانُ أن تُؤمِنَ باللَّهِ، ومَلائكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، والقَدَرِ كُلِّه خَيرِه وشَرِّه".
فقالَ: صدَقتَ.
فقالَ: أخبِرْنِي عن الإحسَّانِ.
فقالَ: "الإحسانُ أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإِن لم تكنْ تَراه فإِنَّه يَراكَ ". قال: فحَدِّثْنِى عن السّاعَةِ، مَتَى السّاعَةُ؟ قال: "ما المَسئولُ ³ بأعلمَ بها مِنَ السّائلِ ". قال: فأخبِرْنِي عن أمارَتِها.
قال: "أن تَلِدَ الأمَةُ رَبَّتَها ⁴، وأن تَرَى الحُفاةَ العُراةَ العالَةَ ⁵، رِعاءَ الشّاءِ يَتَطاوَلونَ فى البِناءِ".
ثُمَّ انطلَقَ، فقالَ عُمَرُ: فلَبِثْتُ ثَلاثًا، ثُمَّ قال لِى رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "يا عُمَرُ، ما تَدرِى مَنِ السّائلُ؟ ".قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ.
قال: "ذاكَ جِبريلُ عَلَيه السَّلامُ،

أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم " ¹. 20911 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا كَهمَسٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ.
فذَكَرَ مَعناه.
أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ فى "الصحيح " مِن حَديثِ كَهمَسٍ وغَيرِه ²، وأخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ مِن حَديثِ أبى هريرةَ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ³. وشَواهِدُه كَثيرَةٌ مِن حَديثِ عليٍّ وأبِى ذَرٍّ وغَيرِهِما عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ⁴. 20912 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِىُّ بمَروَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ البَلخِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حَدَّثَنِى سعيدُ بنُ أبى أيّوبَ، حَدَّثَنِى عَطاءُ بنُ دينارٍ، حَدَّثَنِى حَكيمُ بنُ شَريكٍ الهُذَلِيُّ، عن يَحيَى بنِ مَيمونٍ الحَضرَمِىِّ، عن رَبيعَةَ الجُرَشِىِّ، عن أبى هريرةَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ، عن النَّبِى -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تُجالِسوا أهلَ القَدَرِ، ولا تُفَاتِحوهُم ⁵ ". أخرَجَه أبو داودَ فى كِتابِ " السنن" عن

أحمدَ بنِ حَنبَلٍ عن المُقرِئِ ¹. 20913 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا أبو سِنانٍ سعيدُ بنُ سِنانٍ الشَّيبانِيُّ قال: سَمِعتُ وهبَ بنَ خالِدٍ الحِمصِيَّ يُحَدِّثُنا، عن ابنِ الدَّيلَمِىِّ قال: وقَعَ فى نَفسِى شَىءٌ مِنَ القَدَرِ، فأتَيتُ أُبَىَّ بنَ كَعبٍ فقُلتُ: يا أبا المُنذِرِ، وقَعَ فى نَفسِى شَىءٌ مِنَ القَدَرِ خِفتُ أن يَكونَ فيه هَلاكُ ديْنِى أو ² أمرِى.
فقالَ: يا ابنَ أخِى، إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ لَو عَذَّبَ أهلَ سَمَواتِه وأهلَ أرضِه لَعَذَّبَهُم وهو غَيرُ ظالِمٍ لَهُم، ولَو رَحِمَهُم لَكانَت رَحمَتُه لَهُم خَيرًا مِنَ أعمالِهِم، ولَو أن لَكَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أنفَقتَه فى سَبيلِ اللَّهِ ما قَبِلَه اللهُ مِنكَ حَتَّى تُؤمِنَ بالقَدَرِ، وتَعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لَم يَكُنْ ليُخطِئَكَ، وأنَّ ما أخطأكَ لَم يَكُنْ ليُصميبَكَ، وأنَّكَ إن مِتَّ عليِّ غَيرِ هذا أُدخلْتَ النّارَ، ولا عَلَيكَ أن تأتِيَ أخِى عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ فتَسألَه.
فأتَيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ فسألتُه، فقالَ مِثلَ ذَلِكَ.
قال إسحاقُ: قَصَّ القِصَّةَ كُلَّها كما قال، غَيرَ أنِّى اختَصَرتُه، وقالَ لِى: لا عَلَيكَ أن تأتِىَ حُذَيفَةَ بنَ اليَمانِ فتَسألَه.
فأتَيتُ حُذَيفَةَ بنَ اليَمانِ فسألتُه، فقالَ لِى مِثلَ ذَلِكَ، وقالَ: ائتِ زَيدَ ابنَ ثابِتٍ فسَلْه.
فأتَيتُ زَيدَ بنَ ثابِتٍ فسألتُه، فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- = والحديث عند الحاكم 1/ 85. وأخرجه ابن حبان (79) من طريق عبد اللَّه بن يزيد به.
وقال الذهبى 8/ 4212: حكيم لا يعرف.

يقولُ: "إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ لَو عَذَّبَ أهلَ سَمَواِته وأهلَ أرضِه لَعَذَّبَهُم وهو غَيرُ ظالِمٍ لَهم، ولَو رَحِمَهُم كانَت رَحمَتُه خَيرًا لَهم مِن أعمالِهِم، ولَو أن لَكَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أنفَقتَه فى سَبيلِ اللَّهِ ما قَبِلَه اللهُ مِنكَ حَتَّى تُؤمِنَ بالقَدَرِ، وتَعلَمَ أن ما أصابَكَ لَم يَكُنْ ليُخطِئَكَ، وأنَّ ما أخطأكَ لَم يَكُنْ ليُصيبَكَ، وأنَّه إن ماتَ عليِّ غَيرِ هذا دَخَلَ النّارَ" ¹. أخرَجَه أبو داودَ فى كِتابِ "السنن " عن محمدِ بنِ كَثيرٍ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ عن أبِى سِنانٍ ². ورُوِّينا فى ذَلِكَ عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ وعُبادَةَ بنِ الصّامِتِ وسَلمانَ الفارِسِىِّ وغَيرِهِم - رضي الله عنهم -. 20914 - أخبرَنا أبو عليِّ الزُوذْبارِيُّ فى كِتابِ " السنن"، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ مُسافِرٍ الهُذَليُّ، حدثنا يَحيَى ابنُ حَسَّانَ، حدثنا الوَليدُ بنُ رَباحٍ، عن إبراهيمَ بنِ أبى عَبلَةَ، عن أبى حَفصةَ قال: قال عُبادَةُ بنُ الصّامِتِ لاِبنِه: يا بُنَيَّ، إنَكَ لَن تَجِدَ طَعمَ حَقيقَةِ الإيمانِ حَتَّى تَعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لَم يَكُنْ ليُخطِئَكَ، وما أخطأكَ لَم يَكُنْ ليُصيبَكَ، سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "إن أوَّلَ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، فقالَ له: اكتُبْ.
قال: رَب وماذا أكتُبُ؟ قال: امحعُبْ مَقاديرَ كُلَّ شَىء حَتَّى تَقومَ السّاعَةُ".
يا بُنَيَّ، إنِّى

سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "مَن ماتَ عليِّ غَيرِ هذا فلَيسَ مِنِّى" ¹. 20915 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا بِشْرُ بنُ موسَيَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى الحَجّاجِ الأزدِىِّ، عن سَلمانَ أنَّه سُئلَ عن الإيمانِ بالقَدَرِ، قال: تَعلَمُ أنَّ ما أصابَكَ لَم يَكُنْ ليُخطِئَكَ، وأنَّ ما أخطأكَ لَم يَكُنْ ليُصيبَكَ ². 20916 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا بِشْرُ بنُ موسَيَ، أنبأنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقريُّ، حدثنا أبو حَنيفَةَ، عن الهَيثَمِ، عن الشَّعبِىِّ، عن علىٍّ أنَّه خَطَبَ النّاسَ عليِّ مِنبَرِ الكوفَةِ فقالَ: لَيسَ مِنّا مَن لَم يُؤمِنْ بالقَدَرِ خَيرِه وشَرِّهِ ³. 20917 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أنبأنا أبو بكرٍ، أنبأنا محمدُ بنُ محمدِ ابنِ حَيّانَ الأنصارِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أنبأنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ قال: لا يَجِدُ عبدٌ طَعمَ الإيمانِ حَتَّى يُؤمِنَ بالقَدَرِ ⁴.

20918 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا موسَيَ بنُ الحَسَنِ بنِ عَبّادٍ، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن سُلَيمانَ التَّيمِيَّ، عن مُجاهِدٍ قال: اْتَيتُ ابنَ عباسٍ برَجُلٍ، فقُلتُ: يا ابنَ عباسٍ، هذا يُكَلِّمُكَ فى القَدَرِ.
قال: أدنِه مِنِّى.
فقُلتُ: هو ذا.
[فقال: أدْنِه منَى.
فقلتُ: هوَ ذَا] ¹، تُريدُ أن تَقتُلَه؟ قال: إى والَّذِى نَفسِى بيَدِه، لَو أدنَيتَه مِنِّى لَوَضَعتُ يَدِى فى عُنُقِه فلَم يُفارِقْنِى حَتَّى أدُقَّها ². 20919 - أخبرَنا أبو عبدِ ³ اللَّهِ ابنُ بَرْهانٍ وأبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ وأبو محمدٍ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ قالوا: أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا مَروانُ بنُ شُجاعٍ الجَزَرِيُّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ جُرَيج، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ قال: أتَيتُ ابنَ عباسٍ وهو يَنزعُ فى زَمزَمَ قَدِ ابتَلَّت أسافِلُ ثيابِه، فقُلتُ له: قَد يكُلِّمَ فى القَدَرِ.
فقالَ: أوَقَد فعَلوها؟ فقُلتُ: نَعَم.
قال: فواللَّهِ ما نَزَلَت هذه الآيَةُ إلَّا فيهِم: ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: 48؛ 49]. أولَئكَ شِرارُ هذه الأُمَّةِ، لا تَعودوا مَرضاهُم، ولا تُصَلّوا عليِّ مَوتاهُم، إنْ أرَيتَنِى أحَدًا مِنهُم فقأتُ عَينَيه بإِصبَعَيَّ هاتَينِ ⁴.

20920 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ ابنِ هانِيءٍ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ المُقريُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى أيّوبَ، أخبرَنِي أبو صَخرٍ، عن نافِعٍ قال: كان لابنِ عُمَرَ صَديقٌ مِن أهلِ الشّامِ يُكاتِبُه، فكَتَبَ إلَيه عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: إنَّه بَلَغَنِى أنَّكَ يكَلَّمتَ فى شَىءٍ مِنَ القَدَرِ، فإئاكَ أن تكتُبَ إلَىَّ، فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "إنه سَيَكونُ فى أُمَّتِى أقوامٌ يُكَذِّبونَ بالقَدَرِ" ¹. 20921 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصبر الإمامُ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّدٍ النَّرسِيُّ قال: قَرأتُ عليِّ مالكِ بنِ أنَسٍ، عن زيادِ بنِ سَعدٍ، عن عمرِو بنِ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ اليَمانِى أنَّه قال: أدرَكتُ ناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقولونَ: كُلُّ شَىءٍ بقَدَرٍ.
قالَ طاوُسٌ: وسَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "كُلُّ شَىءٍ بقَدَرٍ حَتَّى العَجزُ والكَيسُ، أوِ الكَيسُ والعَجزُ" ². رَواه مسلمٌ فى " الصحيح " عن عبدِ الأعلَى بنِ حَمّادٍ ³. 20922 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عَمِّه أبى سُهَيلِ

ابنِ مالكٍ أنَّه قال: كُنتُ أسيرُ مَعَ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ فقالَ: ما رأيُكَ فى هَؤُلاءِ القَدَريَّةِ؟ قال: قُلتُ: أرَى أن تَستَتيبَهُم؟ فإِن قَبِلوا وإِلا عَرَضْتَهُم عليِّ السَّيفِ.
فقالَ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ: ذَلِكَ رأيِي.
قال مالكٌ: وذَلِكَ أيضًا رأيِي ¹. 20923 - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ الحُرْفِيُّ ببَغدادَ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا أنَسُ بنُ عياضٍ، حَدَّثَنِى نافِعُ بنُ مالكٍ أبو سُهَيلٍ، أن عُمَرَ ابنَ عبدِ العَزيزِ قال له: ما تَرَى فى الَّذينَ يَقولونَ: لا قَدَرَ؟ قال: أرَى أن يُستَتابوا؛ فإِن تابوا وإِلَّا ضُرِبَت أعناقُهُم.
قال عُمَرُ: ذاكَ الرّأىُ فيهِم، لَو لَم تكُنْ إلَّا هذه الآيَةُ الواحِدَةُ كَفَى بها: ﴿فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾ ² [الصافات: 61 1 - 163]. 20924 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ دارِمٍ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ القَفاطُ، حدثنا أبو سعيدٍ الأشَبجُّ، حدثنا الحَكَمُ بنُ سُلَيمانَ الكِندِيُّ قال: سَمِعتُ الأوزاعِيَّ وسُئلَ عن القَدَريَّةِ فقالَ: لا تُجالِسوهُم ³.