كتابُ القسم والنشوزِ

الحَسَنِ على بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه العَدلُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ بنِ مَيمونٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ أيمَنَ، حَدَّثَنِى ابنُ أبي مُلَيكَةَ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خَرَجَ أقرَعَ بَينَ نِسائه، فطارَتِ القُرعَةُ على عائشةَ وحَفصةَ - رضي الله عنهما -، فخَرَجَتا جَميعًا، وكانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا سارَ باللَّيلِ سارَ مَعَ عائشةَ - رضي الله عنها - يتحدثُ مَعَها، فقالَت حَفصَةُ لِعائشَةَ: ألا تَركَبينَ اللَّيلَةَ بَعيرِى وأَركَبُ بَعيرَكِ، فتَنظُرينَ وأَنظُرُ؟ قالَت: بَلَى.
فرَكِبَت عائشَةُ على بَعيرِ حَفصَةَ ورَكِبَت حَفصةُ على بَعيرِ عائشةَ - رضي الله عنهما -، فجاءَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلَى جَمَلِ عائشةَ - رضي الله عنها - وعَلَيه حَفصَةُ، فسَلَّمَ وسارَ مَعَها حَتَّى نَزَلوا فافتَقَدَته عائشَةُ، فلَمّا نَزَلوا جَعَلَت تَجعَلُ رِجلَيها في الإذخِرِ وتَقولُ: يا رَبِّ سَلِّط علىَّ عَقرَبًا أو حَيَّةً تَلدَغُنِى، رسولُكَ لا أستَطيعُ أن أقولَ له شَيئًا (1). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ راهُويَه عن أبي نُعَيمٍ (2).

بابُ نُشوزِ المَرأةِ على الرَّجُلِ

قال اللهُ جل ثناؤُه: ﴿وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا﴾ [النساء: 34].
14886 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِى، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ الله بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ¹²

صالِحٍ، عن عليٍّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - في هذه الآيَةِ قال: تِلكَ المَرأَةُ تَنشُزُ وتَستَخِفُ بحَقٍّ زَوجِها، ولا تُطيعُ أمرَه، فأَمَرَه اللهُ عَزَّ وجَل أن يَعِظَها ويُذَكَرَها باللهِ ويُعَظمَ حَقَّه عَلَيها، فإِن قَبِلَت وإلا هَجَرَها في المضجَعِ، ولا يُكَلمُها، مِن غَيرِ أن يَذَرَ نِكاحَها، وذَلِكَ عَلَيها شَديدٌ، فإِن راجَعَت وإلَّا ضَرَبَها ضَربًا غَيرَ مُبَرح، ولا يَكسِرُ لَها عَظمًا، ولا يَجرَحُ بها جُرحًا (1). قال: ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا﴾ يقولُ: إذا أطاعَتكَ فلا تَتَجَنَ عَلَيها العِلَلَ (2).

بابُ ما جاءَ في وعظِها

14887 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكَى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ، حَدَّثَنِى أبو هاشِمٍ إسماعيلُ بنُ كَثيرٍ، عن عاصِمِ بنِ لَقيطِ بنِ صَبِرَةَ، عن أبيه قال: كُنتُ وفدَ بَنِى المُنتَفِقِ- أو في وفدِ بَنى المُنتَفِقِ- فأَتَيناه فلَم نُصادِفْه وصادَفنا عائشةَ - رضي الله عنها - فأُتينا بقِناعٍ فيه تَمرٌ - والقِناعُ الطبَقُ- وأَمَرَت لَنا بخَزيرَةٍ ³ فصُنِعَت، ثُمَّ أكَلنا فلَم نَلبَثْ أن جاءَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "هَل أكلتم شَيئًا؟ هَل أُمِرَ لَكُم بشَىءٍ؟ ". قُلنا:¹²

نَعَم.
فلَم نَلبَثْ أن دَفَعَ الرّاعِى غَنَمَه، فإِذا بسَخلَةٍ (1) تيْعِرُ (2) فقالَ: "هيه يا فُلان، ما ولَّدتَ؟ ". قال: بَهمَةً.
قال: "فاذبَحْ لنا مَكانَها شاةً".
ثم أنْحَرَفَ إلَىَّ فقالَ: "لا تَحسِبَنَّ- ولَم يَقُل: لا تَحسَبَنَّ- أنا مِن أجلِكَ ذَبَحناها، لَنا غَنَمٌ مِائَةٌ لا نُريدُ أن تَزيدَ، فإِذا ولَّدَ الرّاعِى بَهمَةً ذَبَحنا مَكانَها شاةً".
قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لِىَ امرأةً في لِسانِها شَىءٌ.
يَعنِى البَذاءَ قال: "طَلِّقْها".
قُلتُ: إنَّ لي مَنها ولَدًا ولَها صُحبَةٌ.
قال: "فمُرهَا- يقولُ: عِظْها- فإِن يَكُ فيها خَيرٌ فسَتَقبَلُ، ولا تَضرِبَنَّ ظَعينَتَكَ ضَربَكَ أُمَيتَكَ".
قُلتُ: يا رسولَ اللهِ أخبِرنى عن الوُضوءِ؟ قال: "أسبغِ الوُضوءَ، وخَللْ بَينَ الأصابع، وبالِغْ في الاستنشاقِ إلَّا أن تَكونَ صائمًا" (3).

بابُ ما جاءَ فى هِجرَتِها

14888 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ إبنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمَّادٌ، عن عليٍّ بنِ زَيدٍ، عن أبي حُرَّةَ الرَّقاشِىِّ، عن عَمِّه، أنَّ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قال: "فإِن خِفتُم نُشوزَهُنَّ فاهجُروهُنَّ في المَضاجِعِ".
قال حَمادٌ: يَعنِى النِّكاح (4).

باب: لا يُجاوِزُ بها في هِجرَةِ الكلامِ ثَلاثًا

14889 - حدثنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ¹²³⁴

ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَحاسدوا ولا تَقاطَعوا ولا تَدابَروا، وكونوا عِبادَ الله إخوانًا، ولا يَحِل لمسلِم أن يَهجُرَ أخاه فوقَ ثَلاث" (1). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعِ عن عبدِ الرَّزاقِ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن الزهري (2). وفِى حَديثِ ابنِ عُمَرَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَحِل لمسلِم أن يَهجُرَ أخاه فوقَ ثَلاثَةِ أيام" (3).

بابُ ما جاءَ فى ضَربِها

14890 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ الحَجَبِى، أخبرَنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ في قِصةِ حجَّ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وخُطبَتِه بعَرَفَةَ قال: "اتَّقوا اللهَ في النساءِ، فإِنكُم أخَذتُموهُنَ بأَمانَةِ الله، واستَحلَلتُم فُروجَهُنَّ بكَلِمَةِ الله، وإِنَّ لكم عَلَيهِنَّ ألَّا يوطِئنَ فُرُشَكُم أحَدًا تَكرَهونَه، فإِن فعَلنَ ذَلِكَ فاضرِبوهُنَّ ضَربًا غَيرَ مُبَرِّح، ولَهُن عَلَيكُم رِزقُهُن وكِسوَتُهُنَ¹²³

بالمعروفِ" ¹. أخرَجَه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبى شيبَةَ وغَيره عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ ². 14891 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِشٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن الزُّهرِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن إياسِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي ذُبابٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تضرِبوا إماءَ اللهِ".
قال: فَذَئرَ النَساءُ وساءَت أخلاقُهُنَّ على أزواجِهِنَّ، فقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: يا رسولَ اللهِ، ذَئِرَ النَساءُ ³ وساءَت أخلاقُهُنَ على أزواجِهِنَّ مُنذُ نَهَيتَ عن ضَربِهِنَ.
قال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "فأضرِبوهُنَّ".
قال: فضَرَبَ الناسُ نِساءهم تِلكَ اللَّيلَةَ.
قال: فأَتَى نِساءٌ كَثيرٌ يَشتَكينَ الضَّربَ، فقالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - حينَ أصبَحَ: "لَقَد أطافَ بآلِ محمد اللَّيلَةَ سَبعونَ امرأَةً كُلُّهُنَّ يَشتَكينَ الضَّربَ، وايمُ اللهِ، لاتَجِدونَ أولَئكَ خيارَكُم" ⁴. بَلَغَنا عن محمدِ بنِ إسماعيلَ البُخارِىِّ أنه قال: لا يُعرَفُ لإياسٍ صُحبَةٌ ⁵. قال الشَّيخُ: وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ مُرسَلًا: 14892 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا الليثُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ

الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ عبدِ الله الصَّفّارُ، حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ كَثيرِ بنِ عُفَيرٍ وسَعيدُ بنُ أبي مَريَمَ قالا: حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن حُمَيدِ بنِ نافِعٍ، عن أُمِّ كُلثومٍ بنتِ أبي بكرٍ قالَت: كان الرجالُ نُهوا عن ضَربِ النِّساءِ، ثُمَّ شَكَوهُنَ إلَى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فخَلى بَينَهُم وبَينَ ضَربِهِنَ، ثُمَّ قالت: لَقَد طافَ الليلَةَ بالِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - سَبعونَ امرأةً كُلهُنَ قَد ضُرِبَت.
قال يَحيَى: وحَسِبتُ أنَّ القاسِمَ قال: ثُمَّ قيلَ لَهُم بَعدُ: "ولَن يَضرِبَ خيارُكُم" ¹. 14893 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ ²، حدثنا سعيد يَعنى ابنَ عبدِ العَزيزِ، عن مَكحولٍ، عن أُمِّ أيمَنَ، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أوصَى بَعضَ أهلِ بَيتِه فقال: "لا تُشرِكْ باللهِ وإن عُذِّبتَ وِإن حُرقتَ، وأَطِعْ والِدَيكَ، وِإن أمَراكَ أن تَخرُجَ مِن كُلِّ شَىء فاخرُجْ، ولا تَترُكِ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا، فإِنه مَن تَرَكَ الصَّلاةَ مُتَعَمدًا فقَد بَرِئَت مِنه ذِمةُ الله، إياكَ والخَمرَ، فإِنها مِفتاحُ كُلِّ شر، وإيَّاكَ والمعصيَةَ، فإِنَها لسَخَطِ الله، لا تُنازِعَن الأمرَ أهلَه وِإن رأيتَ أن لَكَ، ولا تَفِر مِنَ الزحفِ، وِإن أصابَ النَّاسَ مُوتانٌ ³ وأَنتَ فيهِم فاثبُتْ، أنفِقْ على أهلِ بَيتكَ مِن طَولِكَ، ولا تَرفَعْ عَصاكَ عَنهُم، وأَخِفْهُم في الله عَزَّ وجَلَّ" ⁴.

قال الشَّيخُ: في هَذا إرسال؛ مَكحول لم يُدرِكْ أُمَّ أيمَنَ.
قال أبو عُبَيدٍ في هَذا الحديثِ: قال الكِسائى وغَيرُه: يُقالُ: إنَّه لَم يُرِدِ العَصا التى يُضرَبُ بها، ولا أمَرَ أحَدًا قَطُّ بذَلِكَ، ولَكِنَه أرادَ الأدَبَ.
قال أبو عُبَيدٍ: وأَصلُ العَصا الاجتِماعُ والائتِلافُ (1).

باب: لا يُسأَلُ الرَّجُلُ فيمَ ضَرَبَ امرأتَهُ؟

14894 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عبدِ اللهِ، عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ المُسلِىِّ، عن الأشعَثِ بنِ قَيسٍ قال: ضِفتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - فقالَ لى: يا أشعَثُ، احفَظْ عَنِّى ثَلاثًا حَفِظتُهُنَّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تسألِ الرَّجُلَ فيمَ ضَرَبَ امرأتَه؟ ولا تَنامَن إلَّا على وِترٍ".
ونَسيتُ الثّالِثَةَ (2). وقالَ غَيرُه عن أبي داودَ في هَذا الإسنادِ عن عبدِ الرَّحمَنِ المُسلِىِّ (3).

باب: لا يَضرِبُ الوَجهَ ولا يُقَبِّحُ ولا يَهجُرُ إلَّا في البَيت

14895 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ¹²³ = دمشق 35/ 326، 60/ 199 من طريق سعيد بن عبد العزيز به.

محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمِى، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، حدثنا أبو قَزَعَةَ سوَيدُ بنُ حُجَيرٍ الباهِلِى، عن حَكيمِ بنِ مُعاويَةَ القُشَيرِى، عن أبيه قال: قُلتُ: يا رسولَ الله، ما حَق زَوجَةِ أحَدِنا عَلَيه؟ قال: "أن تُطعِمَها إذا طَعِمتَ، وتَكسوَها إذا اكتَسَيتَ، ولا تَضربَ الوَجهَ، ولا تُقَبحَ، ولا تَهجُرَ إلَّا في البَيتِ" (1).

بابُ الاختيارِ في تَركِ الضَّربِ

14896 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ مِن أصلِه، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ يَعنِى الثَّورِىِّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عبدِ الله بنِ زَمعَةَ قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيَضرِبُ أحَدُكُمُ امرأتَه كما يَضرِبُ العَبدَ ثُمَّ يُجامِعُها في آخِرِ اليَومِ! " ³. وفِى رِوايَةِ سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ قال: وعَظَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - النّاسَ في النِّساءِ فقالَ: "يَضرِبُ أحَدُكُمُ امرأتَه ضربَ العَبدِ ثُمَّ يُعانِقُها مِن آخِرِ النَّهارِ! ". رَواه¹²

البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ يوسُفَ الفِريابِى (1)، وفِى مَوضِعٍ آخَرَ عن الحُمَيدِىِّ وغَيرِه عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ (2)، وأَخرَجَه مسلم مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن هِشامٍ (3). 14897 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ، عن إياسِ بنِ أبي ذُبابٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَضرِبوا إماءَ اللهِ".
فجاءَ عُمَرُ - رضي الله عنه - إلَى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: ذئرَ النَساءُ على أزواجِهِنَ.
فأَذِنَ لَهُم فضَرَبوا، فأَطافَ برسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نِساء كَثير فقالَ: "لَقد أطافَ بآلِ محمد اللَّيلَةَ سَبعونَ امرأةً، كُلُهُنَّ يَشتَكين أزواجَهُنَّ، ولا تَجِدونَ أولَئكَ خيارَكُم" (4).

بابُ الحَكمَيِن في الشِّقاقِ بَيَن الزَّوجَيِن

قال اللهُ جل ثناؤُه: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾ [النساء: 35].
14898 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ¹²³⁴

يَعقوبَ، أخبرَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إدريسَ الشّافِعِىُّ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ الثقَفِى (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا الثقَفِى، عن أيّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن عَبيدَةَ أنه قال في هذه الآيَةِ: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا﴾.
قال: جاءَ رَجُل وامرأةٌ إلَى على - رضي الله عنه -، ومَعَ كُل واحِدٍ مِنهُما فِئامٌ مِنَ النّاسِ، فأَمَرَهُم علىٌّ - رضي الله عنه -، فبَعَثوا حَكَمًا مِن أهلِه وحَكَمًا مِن أهلِها، ثُمَّ قال لِلحَكَمَينِ: تَدريانِ ما عَلَيكُما؟ عَلَيكُما إن رأيتُما أن تَجمَعا أن تَجمَعا، وِإن رأيتُما أن تُفَرقا أن تُفَرقا.
قالَتِ المَرأَةُ: رَضيتُ بكِتابِ الله بما علىَّ فيه ولى.
وقالَ الرَّجُلُ: أمّا الفُرقَةُ فلا.
فقالَ علىٌّ - رضي الله عنه -: كَذَبتَ واللهِ حتَّى تُقِر بمِثلِ الذي أقَرت بهِ ¹. 14899 - وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ ابنُ مَنصورٍ، حدثنا حَمادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ.
فذَكَرَه بإِسنادِه ومَعناه، إلا أنَّه قال: قال علىٌّ - رضي الله عنه -: كَلَا واللهِ، لا تَنقَلِبُ حتَّى تُقِر بمِثلِ ما أقَرت بهِ ². 14900 - وبِإِسنادِه: حدثنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا مَنصورٌ

وهِشام، عن ابنِ سيرينَ، عن عَبيدة بمِثلِه، فقالَتِ المَرأَةُ: رَضيتُ وسَلمتُ.
فقالَ الزوجُ ¹: أمّا الفُرقَةُ فلا.
فقالَ علىٌّ - رضي الله عنه -: لَيسَ ذاك لَكَ، لَستَ ببارِحٍ حتَّى تَرضَى بمِثلِ مارَضيَت بهِ ². 14901 - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِى وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ علىِّ بنِ العَلاءِ، حدثنا زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ زَكَريّا بنِ أبي زائدَةَ، أخبرَنى ابنُ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن عَبيدَةَ.
فذَكَرَ الحديثَ بمَعناه إلَّا أنَّه قال: ثُمَّ أقبَلَ على المَرأَةِ وقالَ: أرَضيتِ بما حَكما؟ قالَت: نَعَم، قَد رَضيتُ بكِتابِ الله علَى ولى.
ثُمَّ أقبَلَ على الرَّجُلِ فقالَ: قَد رَضيتَ بما حَكما؟ قال: لا، ولَكِن أرضَى أن يَجمَعا، ولا أرضَى أن يُفَرِّقا.
فقالَ له علىٌّ - رضي الله عنه -: كَذَبتَ واللهِ، لا تَبرَحُ حَتَّى تَرضَى بمِثلِ الَّذِى رَضيَت بهِ ³. 14902 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ سَمِعَه يقولُ: تَزَوَّجَ عَقيلُ بنُ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه - فاطِمَةَ بنتَ عُتبَةَ فقالَت: اصبِرْ لي وأُنفِقُ عَلَيكَ.
فكانَ إذا دَخَلَ عَلَيها قالَت: أينَ عُتبَةُ بنُ رَبيعَةَ؟ وأَينَ شَيبَةُ بنُ رَبيعَةَ؟ فقالَ: على يَسارِكِ في النّارِ إذا

دَخَلتِ.
فشَدت عَلَيها ثيابَها فجاءَت عثمانَ بنَ عَفّانَ - رضي الله عنه - فذَكَرَت له ذَلِكَ، فأَرسَلَ ابنَ عباسٍ ومُعاويَةَ - رضي الله عنهما - فقالَ ابنُ عباس: لأُفَرقَنَ بَينَهُما.
وقالَ مُعاويَةُ: ما كُنتُ لأفَرقَ بَينَ شَيخَينِ مِن بَنِى عبدِ مَناف.
قال: فأَتاهُما فوَجَدَهُما قَد شَدا عَلَيهِما أثوابَهُما وأَصلَحا أمرَهُما ¹. ورَوَى عِكرِمَةُ بنُ خالِدٍ عن ابنِ عباسٍ قال: بُعِثتُ أنا ومُعاويَةُ حَكَمَينِ فقيلَ لَنا: إن رأيتُما أن تُفَرقا فرقتُما، وإِن رأيتُما أن تَجمَعا جَمَعتُما ². 14903 - وأخبرَنا أبو زَكَريا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَرائفِى، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ الله بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليٍّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباس - رضي الله عنهما - قال: إنِ اجتَمَعَ رأيُهُما على أن يُفَرقا أو يَجمَعا فأَمرُهُما جائز ³. 14904 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا ورقاءُ، عن عَطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -: ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا﴾.
قال: يَعنى الحَكَمَينِ ⁵.⁴

14905 - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ وأبوالحُسَينِ ابنُ بشرانَ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، قال: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الحَجّاجِ، عن أبي إسحاقَ، عن الشَّعبِىِّ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ - رضي الله عنه - قال: إذا حَكَمَ أحَدُ الحَكَمَينِ ولَم يَحكُمِ الآخَرُ فلَيسَ حُكمُه بشَىءٍ حتَّى يَجتَمِعا.
14906 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا حُصَينٌ، عن الشَّعبِىِّ أنَّ امرأةً نَشَزَت على زَوجِها فاختَصموا إلَى شُرَيحٍ فقالَ شُرَيحٌ: ابعَثوا حَكَمًا مِن أهلِه وحَكَمًا مِن أهلِها.
ففَعَلوا، فنَظَرَ الحَكَمانِ إلَى أمرِهِما، فرأيا أن يُفَرِّقا بَينَهُما، فكَرِهَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فقالَ شُرَيحٌ: ففيمَ كُنا فيه اليَومَ؟ وأَجازَ أمرَهُما ¹. 14907 - قال: وحَدثَنا هُشَيمٌ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ قال: سَمِعتُ الشَّعبِى يقولُ: ما حَكَم الحَكَمانِ مِن شَىءٍ جازَ، إن فرَّقا أو جَمَعا ².

وعن عَبيدَةَ [عن إبراهيمَ] ¹ مِثلَه.
14908 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوق، حدثنا وهبُ ² بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سألتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن الحَكَمَينِ فقالَ: لَم أُدرِكْ إذ ذاكَ.
فقُلتُ: إنَّما أسأَلُكَ عن الحَكَمَينِ اللَّذَينَ في القُرآنِ.
قال: يَبعَثُ حَكَمًا مِن أهلِه وحَكَمًا مِن أهلِها، فيُكَلِّمونَ أحَدَهُما ويَعِظونَه، فإِن رَجَعَ، وإلا كَلموا الآخَرَ ووَعَظوه، فإِن رَجَعَ وإلا حَكما، فما حَكما مِن شَىءٍ فهو جائز ³. 14909 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبي الفَوارِسِ الصيدَلانى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَم، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفَّانَ، حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ العَبدِى، حدثنا سعيد هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ في هذه الآيَةِ: ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا﴾.
قال: إنَّما عَلَيهِما أن يُصلِحا، وأَن يَنظُرا في ذَلِكَ، ولَيسَ الفُرقَةُ في أيديهِما ⁴.⁵

هَذا خِلافُ ما مَضَى، وهو أصَحُّ قَولَىِ الشّافِعِى رَحِمه اللهُ، وعَلَيه يَدُلُّ ظاهِرُ ما رُوّينا عن عليٍّ - رضي الله عنه - إلا أن يَجعَلاها (1) إلَيهِما، واللهُ أعلَمُ.

بابُ المُتَشَبِّعِ بما لَم يَنَلْ وما يُنهَى عنه مِنِ افتِخارِ الضًّرَّةِ

14910 - حدثنا الشَّيخُ الإمامُ أبوالطَيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ إملاءً، وأبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ، وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاق، وأبوالعباسِ [أَحمدُ بنُ محمدٍ] ² الشاذياخِى، وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ عبدِ الحَكمِ، أخبرَنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن فاطِمَةَ، عن أسماءَ أنَّها حَدَّثَت أنَّ امرأةً جاءَت إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لى جارَةً، فهَل علىَّ مِن جُناحٍ أن أتَشَبَّعَ مِن زَوجِى بما لَم يُعطِنِى؟ فقالَت: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ المُتَشَبعَ بما لَم يُعطَ كَلابِسِ ثَوبَى زور" ³. 14911 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبوالعباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن فاطِمَةَ بنتِ المُنذِرِ، عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ - رضي الله عنها - قالَت: جاءَتِ امرأة إلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَت: يا رسولَ اللهِ،¹

أيَصلُحُ لى أن أقولَ: أعطانى زَوجِى.
ولَم يُعطِنِى؟ إنَّ علىَّ ضرَّةً.
فقالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "المُتَشَبعُ بما لَم يُعطَ كَلابِسِ ثَوبَى زور" (1). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن أبي أُسامَةَ (2). وأَخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ (3).

بابُ غَيرَةِ النِّساءِ ووَجدِهِنَّ

14912 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ غالِبٍ الخُوارِزمِىُّ الحافظُ ببَغدادَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حَمدانَ النَّيسابورِىُّ، حدثنا الحَسَنُ ابنُ على السرى، حدثنا مِنجابٌ، أخبرَنا عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: استأذَنَت هالَةُ بنتُ خوَيلِد أُختُ خَديجَةَ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فعَرَفَ استئذانَ خَديجَةَ، فارتاعَ لِذَلِكَ فقالَ: "اللَّهُمَّ هالَةَ".
فغِرتُ فقُلتُ: ما تَذكُرُ مِن عَجوزٍ مِن عَجائزِ قُرَيشٍ حَمراءِ الشدقَينِ، هَلَكَت في الدَّهرِ قَد أبدَلَكَ اللهُ خَيرًا مِنها ⁴؟ ! رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن ⁵ إسماعيلَ بنِ الخَليلِ، ورَواه مسلمٌ عن سوَيدِ بنِ سعيدٍ، كِلاهُما عن عليٍّ بنِ مُسهِرٍ ⁶. 14913 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا:¹²³

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: ما غرتُ على امرأةٍ لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ما غِرتُ على خَديجَةَ - رضي الله عنها - مِمَّا كُنتُ أسمَعُ مِن ذِكرِه لَها، ما تَزَوجَنِى إلَّا بَعدَ مَوتِها بثَلاثِ سِنينَ، ولَقَد أمَرَه رَبُّه أن يُبَشرَها ببَيتٍ في الجَنَّةِ مِن قَصبٍ (1) لا نَصبَ فيه ولا صخَبَ (2). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ (3).

بابُ ذَبِّ الرَّجُلِ عن ابنَتِه في الغَيَرةِ والإِنصاف

14914 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عبدِ الله بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكَةَ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ قال: سمِعتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إنَّ بَنِى المُغيرَةِ استأذَنونِى أن يُنكِحوا ابنَتَهُم على بنَ أبي طالِب، فلا آذَنُ، ثُمَّ لا آذَنُ، ثُمَّ لا آذَنُ إلَّا أن يُريدَ ابنُ أبي طالِب أن يُطَلِّقَ ابنَتِى ويَنكِحَ ابنَتَهُم، إنَّما هِىَ بَضعَةٌ مِنِّى يَريبنِى ما رابَها، ويؤذينى ما آذاها" ⁴.¹²³

14915 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عباسُ ابنُ الفَضلِ الأسفاطىُّ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا اللَّيثُ.
فذَكَرَه بمَعناه إلَّا أنَّه لَم يَذكُر قَولَه: "يَريبنِى ما رابَها" ¹. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ وقُتَيبَةَ، ورَواه مسلم عن قتُيبَةَ عن اللَّيثِ ². 14916 - أخبرَنا أبو زَكَريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكَى، أخبرَنا عبدُ الله بنُ إسحاقَ ابنُ الخُراسانى العَدلُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الهَيثَمِ البَلَدِى ³، حدثنا أبو اليَمانِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ الله الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيُّوبَ الطوسِىُ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الحَنظَلِىُّ، [حدثنا أبو اليمانِ] ⁴، حدثنا شُعَيب، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنى علىُّ بنُ الحُسَينِ، أنَّ المِسوَرَ بنَ مَخرَمَةَ أخبَرَه، أنَّ علىَّ بنَ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه - خَطَبَ بنتَ أبي جَهلٍ وعِندَه فاطِمَةُ بنتُ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فلَمّا سَمِعَت بذَلِكَ فاطِمَةُ أتَت رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقالَت له: إنَّ قَومَكَ يَتَحَدثونَ أنكَ لا تَغضبُ لِبَناتِكَ، وهَذا علىٌّ ناكِح بِنتَ أبي جَهلٍ.
قال المِسوَرُ: فقامَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فسَمِعتُه حينَ تَشَهدَ ثُمَّ قال: "أمَّا بَعدُ، فإنى أنكَحتُ أبا العاصِ، فحَدًثَنِى فصَدَقَنِى، وإِنً فاطِمَةَ بنتَ = (8518)، وابن ماجه (1998)، وابن حبان (6955)، من طريق الليث به.

محمد بَضعَةٌ مِنِّى، وإِنى أكرَهُ أن يَفتِنوها، وِإنه واللهِ لا تَجتَمِعُ ابنَةُ رسولِ اللهِ وابنَةُ عَدوِّ اللهِ عِندَ رَجُل واحِدٍ أبَدًا" (1). فتَرَكَ علىٌّ - رضي الله عنه - الخِطبَةَ.
رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ، ورَواه مسلم عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الدارِمِى عن أبي اليَمانِ (2). ورَواه محمد بنُ عمرِو بنِ حَلحَلَةَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عليٍّ، عن المِسوَرِ فزادَ: "حَدَّثَنِى فصَدَقَنِى، ووَعَدَنِى فوَفَى لي، وِإنِّى لَستُ أُحَرِّمُ حَلالًا، ولا أُحِلُ حَرامًا" (3).

بابُ غَيرَةِ الأزواجِ وغَيرِهِم عِندَ الرِّيبَةِ

14917 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنِ الوَليدِ، أخبرَنى أبي، عن الأوزاعِىِّ (ح) قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ عَوفٍ، حدثنا أبوالمُغيرَةِ، حدثنا الأوزاعىُّ، والحَديث لِلعباسِ، حَدَّثَنى يَحيَى بن أبي كَثيرٍ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيمِى، حَدَّثَنِى ابنُ جابِرِ بنِ عَتيكٍ، حَدَّثَنِى أبي، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ مِنَ الغَيرَةِ ما يُحِبُّ اللهُ، ومِنها ما يبغِضُ اللهُ، فالغَيرَةُ التى يُحِبُّ اللهُ، الغَيرَةُ في الرّيبةِ، والغَيرَةُ التى يبغِضُ اللهُ، الغَيرَةُ في غَيرِ الرّيبةِ، والخُيَلاءُ¹²³⁴

التى يُحِبُّ اللهُ اختيالُ الرَّجُلِ بنَفسِه عِندَ القِتالِ وعِندَ الصَّدَقَةِ، والاختيالُ الَّذِى يبغض اللهُ الخُيَلاءُ في الباطِلِ" (1).

بابُ ما جاءَ في دُخولِ الحَمّامِ

14918 - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَماد (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا حَمادُ بنُ سلمةَ، عن عبدِ الله بنِ شَدادٍ، عن أبي عُذرَةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى الرجالَ والنَساءَ عن دُخولِ الحَماماتِ، ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجالِ أن يَدخُلوا وعَلَيهِمُ الأُزُرُ، ولَم يُرَخًصْ لِلنًساءِ ². لَفظُ حَديثِ المُقرِى، وفِى رِوايَةِ الروذبارِى: نَهَى عن دُخولِ الحَماماتِ، ثُمَّ رَخَصَ لِلرجالِ أن يَدخُلوها في المَيازِرِ.
14919 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيب، حدثنا أبو داودَ الطًيالِسِى، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن أبي مَلِيحٍ الهُذَلىِّ، أنَّ نِساءً مِن أهلِ الشامِ أو مِن أهلِ حمصَ دَخَلنَ على عائشةَ - رضي الله عنها - فقالَت: أنتُنَّ اللاَّتى¹

يَدخُلنَ نِساؤُكُنَّ الحَمّاماتِ؟ سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "ما مِنِ امرأة تَضعُ ثيابَها في غَيرِ بَيتِ زَوجِها إلَّا هَتَكَتِ السِّترَ بَينَها وبَينَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ" ¹. ورُوِىَ ذلِكَ عن أبي مُسلِمٍ الخَولانِى عن عائشةَ - رضي الله عنها - ². وعن السّائبِ عن أُمِّ سلمةَ - رضي الله عنها - مَرفوعًا ³. 14920 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكَى، أخبرَنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زيادٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ رافِعٍ، عن عبدِ الله ابنِ عمرٍو - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّها سَتُفتَحُ لَكُم أرض الأعاجِمِ، وستَجِدونَ فيها بُيوتًا يُقالُ لَها: الحَمّاماتُ.
فلا يَدخُلَنَّها الرِّجالُ إلَّا بالأُزُرِ، وامنَعوا النِّساءَ أن يَدخُلنَها إلّا مَريضَةً أو نُفَساءَ" ⁴. 14921 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ ابنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "احذَروا بَيتًا يُقالُ

له: الحَمامُ".
قيلَ: فإِنَّه يُذْهِبُ الوَسَخَ ويَنفَعُ؟ قال: "فمَن دَخَلَه فليَستَتِر" ¹. قال سُلَيمانُ: هَكَذا رَواه أبو نُعَيمٍ وغَيرُه مَقطوعًا، ورَواه يَعلَى بنُ عُبَيدٍ مَوصولًا.
14922 - أخبرَنا على، أخبرَنا سُلَيمانُ، حدثنا عبدانُ بنُ أحمدَ، حدثنا يوسُفُ بنُ موسَى القَطّانُ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ طاوُسً، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "احذَروا بَيتًا يُقالُ له: الحَمامُ".
قالوا: يا رسولَ الله، إنَّه يُنتَفَعُ به ويُنقى الوَسَخَ؟ قال: "فاستَتِروا" ². قال الشَّيخُ: رَواه الجمهورُ عن الثَّورِىِّ على الإرسالِ، وكَذَلِكَ رَواه أيّوبُ السَّختيانىِّ، وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، ورَوحُ بنُ القاسِمِ، وغَيرُهُم عن ابنِ طاوُسٍ مُرسَلًا.
ورُوِىَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ وغَيرِه عن ابنِ طاوُسٍ مَوصولًا ³. 14923 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيعِ بنِ طارِقٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن يَعقوبَ بنِ

إبراهيمَ، عن محمدِ بنِ ثابِتِ بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ الخَطْمِىِّ، عن أبي أيّوبَ الأنصارِىِّ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمّامَ إلَّا بمِئزَر، مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ مِن نِسائكُم فلا يَدخُلْنَ الحَمّامَ" ¹. قال: فنَمَى ذَلِكَ إلَى عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ رَحِمَه اللهُ في خِلافَتِه، فكَتَبَ إلَى أبي بكرِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ: أن سَلْ محمدَ بنَ ثابِتٍ عن حَديثِه فإِنَّه رِضًا.
فسألَه، ثُمَّ كَتَبَ إلَى عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، فمَنَعَ عُمَرُ النِّساءَ مِنَ الحَمامِ.
14924 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ الأصمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن حُدَيرِ ابنِ كُرَيبٍ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبي الدَّرداءِ، أنَّه كان يَدخُلُ الحَمّامَ فيَقولُ: نِعمَ البَيتُ الحَمّامُ؛ يَذْهَبُ بالوَسَخِ، ويُذَكِّرُ النّارَ.
ويَقولُ: بئسَ البَيتُ الحَمّامُ؛ لأنَّه يَكشِفُ عن أهلِه الحَياءَ ³. 14925 - قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى سعيدُ بنُ أبي أيّوبَ ويَحيَى ابنُ أيّوبَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ أنَّه سألَ نافِعًا مَولَى ابنِ عُمَرَ عن الحَمّامِ لِلنِّساءِ قال: لَسنا نَراه حَرامًا، ولَكِنَا نَنهَى نِساءَنا عَنه.
قال عبدُ اللهِ بنُ²

سُلَيمانَ: ثُمَّ سألتُ بُكَيرًا عن ذَلِكَ فقالَ: لَسنا نَراه حَرامًا؛ ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾ [النور: 60].
ورُوّينا عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أنَّه قال: نِعمَ البَيتُ الحَمامُ يَذْهَبُ بالوَسَخِ، ويُذَكَرُ النَّارَ (1).

بابُ ما جاءَ في خِضابِ الرِّجالِ

14926 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الزهرِى، أخبرَنى سُلَيمانُ بنُ يَسار وأبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن اليَهودَ والنصارَى لا يَصبُغونَ فخالِفوهُم" ². 14927 - وأخبرَنا أبو عبدِ الله، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيىَ بنُ يَحيَى، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن.
فذَكَرَه بمِثلِه ³. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن الحُمَيدِى، ورَواه مسلم عن يَحيىَ بنِ يَحيَى ⁴. 14928 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ¹

يَعقوبَ الحافظُ، أخبرَنا عليُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِى، أخبرَنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدثنا وُهَيبٌ، عن أيُّوبَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: سألتُ أنَسَ بنَ مالكٍ - رضي الله عنه -: أخَضَبَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالَ: إنَّه لَم يَرَ مِنَ الشَّيبِ إلَّا قَليلًا ¹. 14929 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ.
فذَكَرَه بمِثلِه ². رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُعَلى بنِ أسَدٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن حَجّاجِ بنِ الشّاعِرِ عن مُعَلى بنِ أسَدٍ ³. 14930 - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا ابنُ أبي قُماشٍ، حدثنا سُلَيمانُ، عن حماد بنِ زَيدٍ، عن ثابِتٍ (ح).
وأَخبَرَنى عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبوالرَّبيعِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا ثابِتٌ قال: سُئلَ أنَسُ بنُ مالكٍ - رضي الله عنه - عن خِضابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ: لَو شِئتُ أن أعُد شَمَطاتٍ ⁴ كُنَ في رأسِه فعَلتُ.
وقالَ: لَم يَختَضبْ، وقَدِ اختَضبَ أبو بكرٍ - رضي الله عنه - بالحِنّاءِ والكَتَمِ ⁵، واختَضَبَ عُمَرُ - رضي الله عنه - بالحِناءِ بَحْتًا ⁶. لَفظُ حَديثِ

أبي الرَّبيعِ، وفِى رِوايَةِ سُلَيمانَ: قال: عن ¹ أنَس - رضي الله عنه -: لَو شِئتُ أن أعُد شَمَطاتٍ كُنَ في لِحيَتِه.
قال: وخَضَبَ أبو بكرٍ - رضي الله عنه - بالحِناءِ والكَتَمِ ². رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ ³. 14931 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ النَضرِ بنِ عبدِ الوَهّابِ (ح) قال: وأَخبَرَنى أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ قالا: أخبرَنا نَصرُ بنُ على الجَهضمِى، حدثنا أبي، حدثنا المُثَنَّى بنُ سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ - رضي الله عنه - قال: يُكرَهُ أن يَنتِفَ الرَّجُلُ الشعَرَةَ البَيضاءَ مِن رأسِه أو ⁴ لِحيَتِه.
قال: ولَم يَخضِبْ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، إنَّما كان البَياضُ في عَنفَقَتِه، وفِى الصدغَينِ، وفِى الرأسِ نَبْذٌ ⁵. رَواه مسلم في "الصحيح" عن نَصرِ بنِ على ⁶. كَذا قال أنَسُ بنُ مالكٍ: أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - لَم يَخضِبْ.
14932 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ الحَسَنُ

ابنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ العَدلُ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا المُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدثنا سَلَّامُ بنُ أبي مُطيعٍ، عن عثمانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ قال: دَخَلتُ على أُمِّ سلمةَ - رضي الله عنها -، فأَخرَجَت إلينا شَعَرًا مِن شَعَرِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مَخضوبًا (1). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن سَلَامِ بنِ أبي مُطيعٍ (2). قال البخارىُّ: وقالَ أبو نُعَيمٍ: حدثنا نُصَيرُ بنُ أبي الأشعَثِ، عن ابنِ مَوهَبِ، أنَّ أُم سلمةَ - رضي الله عنها - أرَته شَعَرَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أحمَرَ (3). ورُوّينا عن أبي رِمثَةَ أنَّه انطَلَقَ نَحوَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -، فإِذا هو ذو وفرَةٍ بها رَدعُ (4) حِناءٍ (5).

بابُ ما يُصبَغُ بهِ

14933 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن سعيدٍ الجُرَيرِىِّ، عن عبدِ الله بنِ بُرَيدَةَ، عن أبي الأسوَدِ الديلِىِّ، عن أبي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ أحسَنَ ما غُيِّرَ به هَذا الشَّيبُ الحِنّاءُ والكَتَمُ" ⁶.¹²³⁴⁵

14934 - أخبرَنا أبو زَكَريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكَى، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى عبدُ الله بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -، أنه كان يُصَفَرُ لحيَتَه بالخَلوقِ ¹، ويُحَدثُ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُصَفر ². ورُوِى أيضًا عن ابنِ أبي رَوادٍ عن نافِعٍ ³. 14935 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا محمدُ بنُ طَلحَةَ، عن حُمَيدِ بنِ وهبٍ، عن بَنِى طاوُسٍ، عن أبيهِم، عن ابنِ عباس - رضي الله عنهما - قال: مَرَّ على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - رَجُل وقَد خَضَبَ بالحِناءِ فقالَ: "ما أحسَنَ هَذا! ". ثُمَّ مَرَّ رَجُل بَعدَه قَد خَضَبَ بالحِنّاء والكَتَمِ قالَ: "هَذا أحسَنُ [مِن هَذِهِ] ⁴ ". ثُمَّ مَرَّ آخَرُ قَدِ اختَضَبَ بالصفرَةِ فقالَ: "هَذا أحسَنُ مِن هَذا كُلِّه".
قال: وكانَ طاوُس يَخضِبُ بالصفرَةِ ⁵. 14936 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ، أخبرَنا أحمدُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ = وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3542).

إسحاقَ، حدثنا عاصمُ بنُ على، حدثنا محمدُ بنُ طَلحَةَ.
فذَكَرَه بمَعناه إلَّا أنَّه قال: عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيهِ ¹. 14937 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ (ح) وأخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ السرحِ وأَحمَدُ بنُ سعيدٍ الهَمْدانى قالا: حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ - رضي الله عنهما - قال: أُتى بأَبِى قُحافَةَ - رضي الله عنه - يَومَ فتحِ مَكَّةَ ورأسُه ولحيَتُه كالثَّغامَةِ ² بَياضًا، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "غَيروا هَذا بشَىء واجتَنبوا السوادَ" ³. سَقَطَ مِن رِواية أبي زَكَريّا ذِكرُ جابِرٍ.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ ابنِ السرح ⁴. ورُوِى في ذَلِكَ أيضًا عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه -: 14938 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ هارونَ، حدثنا

مَكِّى بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبي رَوادٍ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه -، ذَكَرَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "غَيروا الشَيبَ ولا تَشَبهوا باليَهودِ، واجتَنِبوا السَّوادَ" ¹. 14939 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا عمرٌو يَعنى ابنَ خالِدٍ، أخبرَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عمرٍو، عن عبدِ الكَريمِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ يَخضِبونَ بهَذا السَّوادِ كَحَواصِلِ الطَّيرِ، لا يَريحونَ رائحَةَ الجَنَّةِ" ². 14940 - أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي قَبيلٍ المَعافِرِىِّ أنه قال: دَخَلَ عمرُو بنُ العاصِ على عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - وقَد صَبَغَ رأسَه ولحيَتَه بالسوادِ، فقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: مَن أنتَ؟ قال: أنا عمرُو بنُ العاصِ.
قال: فقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: عَهدِى بكَ شَيخًا وأَنتَ اليَومَ شابٌّ، عَزَمتُ عَلَيكَ إلا ما خَرَجتَ فغَسَلتَ هَذا السوادَ ³. 14941 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ

يَعقوبَ يقولُ: سَمِعتُ بَحرَ بنَ نَصرٍ يقولُ: كان الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ يَخضب (1). وقالَ سُلَيمانُ بنُ شُعَيبٍ الكَيسانى: رأيتُ محمدَ بنَ إدريسَ الشّافِعِى رحِمه اللهُ يَخضِبُ لِحيَتَه بالحِنّاءِ.

بابُ نَتفِ الشَّيبِ

14942 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ ² البَجَلِىُّ المُقرِئُ بالكوفَةِ، أخبرَنا [أبو بكرٍ] ³ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي دارِمٍ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ موسَى المَروَرُّوذِىُّ، حدثنا أبو مَروانَ محمدُ بنُ عثمانَ العُثمانِى، حدثنا المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن نَتفِ الشَّيبِ وقالَ: "إنه مِن نورِ الإسلامِ" ⁴. 14943 - وحَدَّثَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِى، أخبرَنا ⁵ حامدُ بنُ محمدِ ابنِ عبدِ اللهِ الهَرَوِىُّ، حدثنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا يَحيَى، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَنتِفوا الشَّيبَ، فإِنَّه ما مِن مُسلِم يَشيبُ شَيبةً ⁶ في الإسلامِ¹

إلَّا كتبَ اللهُ له بها حَسَنَةً، وحَط عنه بها خَطيئَةً" (1). 14944 - أخبرَنا الإمامُ أبو إسحاقَ الإسفَرايينِى، أخبرَنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ رزمُويَه (2)، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ غالِبٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا ابنُ لَهيعَةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَده قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَنزِعوا الشَيبَ، فإِنً أحَدَكُم لا يَشيبُ شَيبَةً في الإسلامِ إلَّا رَفَعَه اللهُ تَعالَى بها دَرَجَةً، وكتبَ له بها حَسَنَةً، ومَحا عنه بها سَيِّئَةً".

بابُ ما جاءَ في خِضابِ النِّساءِ

14945 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا بشرُ بنُ المُفضلِ ³، حدثنا أبو عَقيلٍ قال: قالَت بُهَيَّة: سَمِعتُ عائشةَ - رضي الله عنها - تَقولُ: كان رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَكرَهُ أن يَرَى المَرأَةَ لَيسَ في يَدِها أثَرُ حِنّاءٍ أو أثَرُ خِضابٍ ⁴. 14946 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدٌ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ،¹²

عن محمدٍ الرمامِ (1) قال: حَدَّثَتنِى كَريمَةُ بنتُ هَمّامٍ قالَت: كُنتُ عِندَ عائشةَ - رضي الله عنها - فسألَتها امرأَةٌ عن الخِضابِ بالحِنّاءِ فقالَت: كان سَيِّدِى - صلى الله عليه وسلم - يَكرَهُ ريحَه.
أو (2): لا يُحِبُّ ريحَه، ولَيسَ يَحرُمُ عَلَيكُنَّ أخَواتى أن تَختضبْنَ (3). وقَد مَضَى سائرُ ما رُوِىَ فيه في بابِ ما تُبدِى المَرأَةُ مِن زينَتِها (4).

بابُ ما لا يَجوزُ لِلمَرأَةِ أن تَتَزَيَّنَ بهِ

14947 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن عُبَيدِ الله، حَدَّثَنِى نافِعٌ، عن عبدِ الله - رضي الله عنه -، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - لَعَنَ الواشِمَةَ والمُستَوشِمَةَ والواصِلَةَ والمُستَوصلَةَ ⁵. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرٍ عن يَحيَى القَطّانِ ⁶. 14948 - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكر ابنُ داسَةَ، حدثنا¹²³⁴

أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَرير، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ الله - رضي الله عنه - قال: لَعَنَ اللهُ الواشِماتِ والمُستَوشِماتِ والمُتَنَمصاتِ والمُتَفَلجاتِ لِلحُسنِ المُغَيراتِ خَلقَ الله.
فبَلَغَ ذَلِكَ امرأةً مِن بَنى أسَدٍ يُقالُ لَها: أُمُّ يَعقوبَ.
وكانَت تَقرأُ القُرانَ فأَتَته فقالَت: ما حَديثٌ بَلَغَنِى عَنكَ أنَكَ لَعَنتَ الواشِماتِ والمُستَوشِماتِ والمُتَنَمصاتِ والمُتَفَلجاتِ لِلحُسنِ المُغَيراتِ خَلقَ الله؟ فقالَ عبدُ الله: وما لِى لا ألعَنُ مَن لَعَنَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في كِتابِ الله؟ فقالَت: لَقَد قَرأتُ ما بَينَ لَوحَىِ المُصحَفِ فما وجَدتُه.
فقالَ: لَئن كُنتِ قَرأتيه لَقَد وجَدتيه، قال اللهُ عَز وجَل: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: 7].
قالَت: فإِنَى أرَى شَيئًا مِن هَذا على امرأتِكَ.
قال: فاذهَبِى فانظُرِى.
فنَظَرَت فلَم تَرَ شَيئًا فقالَت: ما رأيتُ شَيئًا.
فقالَ عبدُ الله: أما لَو كان ذَاكَ لَم تُجامِعْنا ¹. لَفظُ حَديثِ إسحاقَ.
رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وعُثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ ². 14949 - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ: تَفسيرُ الواصلَةِ: التى تَصِلُ الشعَرَ بشَعَرِ النِّساءِ، والمُستَوصِلَةُ:

المَعمولُ بها، والنامِصَةُ: التى تَنقُشُ الحاجِبَ حَتَّى تُرِقَّه، والمُتَنَمِّصةُ: المَعمولُ بها، والواشِمَةُ: التى تَجعَلُ الخِيلانَ ¹ في وجهِها بكُحلٍ أو مِدادٍ، والمُستَوشِمَةُ: المَعمولُ بها ². وقال الفَرّاءُ: النّامِصَةُ: التى تَنتِف الشَّعَرَ مِنَ الوَجهِ، ومِنه قيلَ لِلمِنقاشِ: المِنماصُ؛ لأنَّه يُنتَفُ بهِ ³. قال أبو عُبَيدٍ فيما أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِى، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيز، عن أبي عُبَيدٍ: كانَتِ المَرأَةُ تَغرِزُ ظَهرَ كَفِّها أو مِعصمَها بإِبرَةٍ أو مِسَلَّةٍ حَتَّى تُؤَثِّرَ فيه، ثُمَّ تَحشوه بالكُحلِ أو بالنَئورِ ⁴ فيَخضَر، يُقالُ مِنه: وشَمَت تَشِمُ وشمًا فهِىَ واشِمَةٌ، والأُخرَى مَوشومَةٌ ومُستَوشِمَةٌ.
وأَمّا المُتَفَلِّجاتُ فهِىَ مِن تَفليجِ الأسنانِ وتَوشيرِها، وهو أن تُحَددَها حَتَّى تكونَ في أطرافِها رِقَّة كما تكونُ في أسنانِ الأحداثِ، تَفعَلُه المَرأَةُ الكَبيرَةُ المُتَشَبهَةُ للتشبهِ ⁵ بأولَئكَ ⁶. هَذا مَعنَى قَولِ أبي عُبَيدَةَ وأَبِى عُبَيدٍ.