كتابُ النذورِ

بابُ الوَفاءِ بالنَّذرِ

قال اللهُ جلَّ ثناؤُه فى مَدْحِ قَومٍ: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾ [الإنسان: 7].
وقالَ فى ذَمِّ آخَرينَ: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ [التوبة: 75 - 77]. 20112 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، حدثنا سفيانُ، عن الأعمَشِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. وفِى رِوايَةِ سُفيانَ: عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "أربَعٌ مَن كُنَّ فيه كان مُنافِقًا خالِصًا، ومَن كانَت فيه خَصلَةٌ مِنهُنَّ كانَت فيه خَصلَةٌ مِن نِفاقٍ حَتّى يَدَعَها؛ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وِإذا عاهَدَ غَدَرَ، وِإذا وعَدَ أخلَفَ، وإِذا خاصَمَ فجَرَ" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ

أبى شَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ؛ عن عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ (1)، وأخرَجاه مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِىِّ (2). 20113 - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ رَحِمَه اللهُ، أنبأنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ، حدثنا بَهزُ بنُ أسَدٍ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى أبو جَمرَةَ قال: دَخَلَ علىَّ زَهدَمٌ فأخبَرَنِى أنَّه سَمِعَ عِمرانَ بنَ حُصينٍ قال: قال النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "خَيرُكُم قَرنِى، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمّ يَكونُ قَومٌ بَعدَهُم يَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذُرونَ ولا يُوفونَ، ويَظهَرُ فيهِمُ السِّمَنُ" (3). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ بشرٍ (4)، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن شُعبَةَ (5).

بابُ ما يُوفَى به مِنَ النُّذورِ وما لا يُوفَى

20114 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ إملاءً، أنبأنا أبو مُسلِمٍ، أنبأنا أبو عاصِمٍ، عن مالكٍ، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ المَلِكِ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن¹²³⁴⁵

نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْه، ومَن نَذَرَ أن يَعصيَه فلا يَعصِه" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ ². 20115 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ (ح) قال: وأخبَرَنِى أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ واللَّفظُ له، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ بنِ واقِدٍ الكِلابِىُّ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أيّوبُ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى المُهَلَّبِ، عن عِمرانَ بنِ الحُصَينِ قال: كانَت ثَقيفٌ حُلَفاءَ لِبَنِى عُقَيلٍ فأسَرَت ثَقيفٌ رَجُلَينِ مِن أصحابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، وأسَرَ أصحابُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا وأصابوا مَعَه العَضباءَ.
فذَكَرَ الحديثَ كما مَضَى وفيه: قال: وأُسِرَتِ امرأةٌ مِنَ الأنصارِ وأُصيبَتِ العَضباءُ، فكانَتِ المَرأةُ فى الوَثاقِ، وكانَ القَومُ يُريحُونَ ³ نَعَمَهُم بَينَ أيدِى بُيوتِهِم، فانفَلَتَت ذاتَ لَيلَةٍ مِنَ الوَثاقِ فأتَتِ الابِلَ، فجَعَلَت إذا دَنَت مِنَ البَعيرِ رَغا فتَترُكُه حَتَّى تَنتَهِىَ إلَى العَضباءِ فلَم تَرْغُ.
قال: وناقَةٌ مُنَوَّقَةٌ ⁴، فقَعَدَت فى عَجُزِها ثُمَّ زَجَرَتْها فانطَلَقَت، ونَذِروا بها ⁵ فطَلَبوها فأعجَزَتهُم.
قال: ونَذَرَت إنِ اللهُ أنجاها لَتَنحَرَنَّها، فلَمّا قَدِمَتِ المَدينَةَ رَآها النّاسُ فقالوا: العَضباءُ، ناقَةُ

رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. فقالَت: إنَّها قَد نَذَرَت إنِ اللهُ أنجاها عَلَيها لَتَنحَرَنَّها، فأتَوُا النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فذَكَروا ذَلِكَ له فقالَ: "سُبحانَ اللهِ! بئسَما جَزَتْها، إنِ اللهُ أنجاها عَلَيها لَتَنحَرَنَّها! لا وفاءَ لِنَذرٍ فى مَعصيَةِ اللهِ، ولا فيما لا يَملِكُ العَبدُ" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ حُجرٍ وغَيرِهِ ². 20116 - أخبرَنا عبدُ الخالِقِ بنُ علىٍّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ خَنبٍ، أنبأنا محمدُ بنُ إسماعيلَ التَّرمِذِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حارِثٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن امرأةَ أبى ذَرٍّ جاءَت على القَصواءِ راحِلَةِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى أناخَت عِندَ المَسجِدِ فقالت: يا رسولَ اللهِ نَذَرْتُ لَئن نَجّانِى اللهُ عَلَيها لآكُلَنَّ مِن كَبِدِها وسَنامِها.
قال: "بئسَما جَزَيتيها، لَيسَ هذا نَذرًا، إنَّما النَّذرُ ما ابتُغِىَ به وجهُ اللهِ" ³. 20117 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ قالا: حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: بَينَما

النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَخطُبُ إذا هو برَجُلٍ قائمٍ فى الشَّمسِ فسألَ عنه فقالوا: هذا أبو إسرائيلَ نَذَرَ أن يَقومَ ولا يَقعُدَ، ولا يَستَظِلَّ، ولا يَتَكَلَّمَ، ويَصومَ ولا يُفطِرَ.
فقالَ: "مُرْه فليتَكَلَّمْ ولْيَستَظِلَّ ولْيَقعُدْ ولْيُتِمَّ صَومَه" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ ². 20118 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، عن الشّافِعِىِّ، أنبأنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن طاوُسٍ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بأبِى إسرائيلَ وهو قائم فى الشَّمسِ فقالَ: "ما لَهُ؟ ". فقالوا: نَذَرَ ألَّا يَستَظِلَّ ولا يَقعُدَ ولا يُكَلِّمَ أحَدًا ويَصومَ.
فأمَرَه النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يَستَظِلَّ وأن يَقعُدَ، وأن يُكَلِّمَ النّاسَ، ويُتِمَّ صَومَه، ولَم يأمُرْه بكَفّارَةٍ ³. هذا مُرسَلٌ جَيِّدٌ، وفيه وفيما قَبلَه دَلالَةٌ على أنَّه لَم يأمُرْه بكَفّارَةٍ.
ورَواه الحَسَنُ بنُ عُمارَةَ عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - بمِثلِه، وفِى آخِرِه: ولَم يأمُرْه بالكَفّارَةِ ⁴. ورُوِىَ عن محمدِ بنِ كُرَيبٍ عن أبيه عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، وفيه الأمرُ

بالكَفّارَةِ، ومُحَمَّدُ بنُ كُرَيبٍ ضَعيفٌ ¹: 20119 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أبى عيسَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ نَصرٍ السُّنِّىُّ ² الشَّهيدُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَغراءَ، أنبأنا محمدُ بنُ كُرَيبٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: قال أبو إسرائيلَ ابنُ قُشَيرٍ: إنَّه كان نَذَرَ أن يَصومَ ولا يَقعُدَ ولا يَستَظِل ولا يَتَكَلَّمَ، فأُتِىَ به النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ له رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اقعُدْ واستَظِلَّ وتَكَلَّم وكَفِّر" ³. كذا وجَدتُه: "وكَفِّر".
وعِندِى أن ذَلِكَ تَصحيفٌ، إنَّما هو: "وصُمْ".
كما هو فى سائرِ الرِّواياتِ، واللهُ أعلَمُ.
20120 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ ويَحيَى بنُ أبى طالِبٍ فرَّقَّهُما قالا: حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ إيادِ بنِ لَقيطٍ، عن أبيه إيادِ بنِ لَقيطٍ قال: حَدَّثَتنى لَيلَى امرأةُ بَشيرِ ابنِ الخَصاصيَّةِ- وكانَ اسمَه قبلَ ذَلِكَ زَحْمٌ، فسَمّاه رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَشيرًا- قالَت: حَدَّثَنى بَشيرٌ أنَّه سألَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن صَومِ يَومِ الجُمُعَةِ، وألَّا يُكلِّمَ ذَلِكَ الَيَومَ أحَدًا، قال: فقالَ له: "لا تَصُمْ يَومَ

الجُمُعَةِ إلا فى أيّامٍ كُنتَ تَصومُها أو فى شَهرٍ، وأن لا تُكَلِّمَ أحَدًا فلَعَمرِى لَأن تَكَلَّمَ فتأمُرَ بمَعروفٍ أو تَنهَى عن مُنكَرٍ خَيرٌ مِن أن تَسكُتَ" ¹. 20121 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو القاسِمِ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ مِن أصلِه قالا: أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مِهرانَ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، حدثنا بَيانُ بنُ بشرٍ، عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ قال: دَخَلَ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ - رضي الله عنه - على امرأةٍ مِن أحمَسَ يُقالُ لها: زَينَبُ.
قال: فرآها لا تَكَلَّمُ، قال: ما لِهَذِه لا تَكَلَّمُ؟ قال: فقالوا: حَجَّت مُصمِتَةً.
فقالَ: تكلَّمِى؛ فإِنَّ هذا لا يَحِلُّ، هذا مِن عَمَلِ الجاهِليَّةِ.
فتَكَلَّمَت فقالَت: مَن أنتَ؟ قال: أنا مِنَ المُهاجِرينَ.
قالَت: مِن أىِّ المُهاجِرينَ؟ قال: مِن قُرَيشٍ.
قالَت: مِن أىِّ قُرَيشٍ؟ قال: إنَّكِ لَسَئولٌ، أنا أبو بكرٍ.
قال: فقالَت: ما بَقاؤُنا على هذا الأمرِ الصّالِحِ الَّذِى جاءَ اللهُ به بعدَ الجاهِليَّهِ بعدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: فقالَ: بَقاؤُكُم عَلَيه ما استَقامَت أئمَّتُكُم.
قالَت: وما الأئمَّةُ؟ قال: أما كان لِقَومِكِ رُءوسٌ وأشرافٌ يأمُرونَهُم ويُطيعونَهُم؟ قالَت: بَلَى.
قال: فهُم أمثالُ أولَئكِ يَكونونَ على النّاسِ ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ عن أبى عَوانَةَ ³. 20122 - وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ

الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا جَرير، عن يَزيدَ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ - رضي الله عنه - أنَّه أتَى قُبَّةَ امرأةٍ فسَلَّمَ فلَم تُكَلِّمْه، فلَم يَترُكْها حَتَّى كَلَّمَتْه قالَت: يا عبدَ اللهِ مَن أنتَ؟ قال: مِنَ المُهاجِرينَ.
قالَتِ: المُهاجِرونَ كَثيرٌ فمِن أيِّهُم أنتَ؟ قال: فقالَ: مِن قُرَيشٍ.
قالَت: قُرَيشٌ كَثير فمِن أيِّهُم أنتَ؟ قال: أنا أبو بكرٍ.
قالَت: بأبِى أنتَ وأُمِّى، كان بَينَنا وبَينَ قَومٍ فى الجاهِليَّةِ شَىءٌ؛ فحَلَفتُ إنِ اللهُ عافانا ألّا أُكَلِّمَ أحَدًا حَتَى أحُجَّ.
قال: إنَّ الإسلامَ هَدَمَ ذَلِكِ فتَكَلَّمِى ¹. 20123 - أخبرَنا الفقيهُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أنبأنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أنبأنا زُهَيرٌ، عن أبى إسحاقَ، عن حارِثَةَ بنِ مُضَرِّبٍ قال: كُنتُ جالِسًا عِندَ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ فجاءَ رَجُلانِ، فسَلَّمَ أحَدُهُما ولَم يُسَلِّمِ الآخَرُ، فقُلنا، أو قال: ما بالُ صاحِبِكَ لَم يُسَلِّمْ؟ قال: إنَّه نَذَرَ صَومًا لا يُكَلِّمُ اليَومَ إنسيًّا.
قال عبدُ اللهِ: بئسَما قُلتَ، إنَّما كانَت تِلكَ امرأةً قالَت ذَلِكَ ليَكونَ لها عُذرٌ، وكانوا يُنكِرونَ أن يَكونَ ولدٌ مِن غَيرِ زَوجٍ ولا زِنًا -أو: إلا زِنًا- فسَلِّمْ وأمُرْ بالمَعروفِ وانْهَ عن المُنكَرِ خَيرٌ لَكَ ².

بابُ ما يُوفَى به مِن نُذورِ الجاهِليَّةِ

20124 - حدثنا أبو الحَسَنِ محمد بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ رَحِمَه اللهُ إملاءً، أنبأنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرقِىِّ، حدثنا أحمدُ بنُ الأزهَرِ بنِ مَنيعٍ مِن أصلِه، حدثنا يَزيدُ بنُ أبى حَكيمٍ، حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنى عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه -: نَذَرتُ أن أعتَكِفَ فى المَسجِدِ الحَرامِ، فلَمّا أسلَمتُ سألتُ النَبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - عن ذَلِكَ فقالَ: "أوفِ بنَذرِكَ" ¹. 20125 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاق، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا يَحيَى، عن عُبَيدِ اللهِ، أخبرَنِى نافِعٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -، أن عُمَرَ - رضي الله عنه - قال لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: إنِّى نَذَرتُ فى الجاهِليَّةِ أن أعتَكِفَ فى المَسجِدِ الحَرامِ.
فقالَ: "أوفِ بنَذرِكَ".
لَفظُ حَديثِ محمدٍ.
وفِى رِوايَةِ مُسَدَّدٍ: إنِّى نَذَرتُ أن أعتَكِفَ لَيلَةً فى الجاهِليَّةِ ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلم عن محمدِ بنِ أبى بكرٍ وغَيرِهِ ⁴.³

بابُ ما يُوفىَ به من نَذرِ ما يَكونُ مُباحًا وإِن لَم يَكُنْ طاعَةً

20126 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بُرَيدَةَ، عن أبيه، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَدِمَ مِن بَعضِ مَغازيه، فأتَته جاريَةٌ سَوداءُ فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنِّى كُنتُ نَذَرتُ إن رَدَّكَ اللهُ سالِمًا أن أضرِبَ بَينَ يَدَيكَ بالدُّفِّ.
فقالَ: "إن كُنتِ نَذَرتِ فاضربى".
قال: فجعَلَت تَضرِبُ، فدَخَلَ أبو بكرٍ وهِىَ تَضرِبُ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فألقَتِ الدُّفَّ تَحتَها وقَعَدَت عَلَيه، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إن الشَّيطانَ لَيَخافُ مِنكَ يا عُمَرُ" ¹. 20127 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ أبو قُدامَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ الأخنَسِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن امرأةً أتَتِ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنِّى نَذَرتُ أن أضرِبَ على رأسِكَ بالدُّفِّ.
فقالَ: "أوفِى بنَذرِكِ" ². قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: يُشبِهُ أن يَكونَ - صلى الله عليه وسلم - أنَّما أذِنَ فى الضَّربِ لأنَّه أمْرٌ مُباحٌ، وفيه إظهارُ الفَرَحِ بظُهورِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ورُجوعِه سالِمًا، لا أنَّه يَجِبُ بالنَّذرِ، فاللهُ أعلَمُ.

بابُ كَراهيَةِ النَّذرِ

20128 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطوسِىُّ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى (ح) وأخبرَنا أبو الفَوارِسِ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ أبى الفَوارِسِ ببَغدادَ، أنبأنا أبو علىٍّ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا أبو نُعَيمٍ قالا: حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ ¹، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن النَّذرِ وقالَ: "إنَّه لا يَرُدُّ شَيئًا، إنّما يُستَخرَجُ به مِنَ الشَّحيحِ".
وفِى رِوايَةِ خَلاَّدٍ: "ولَكِن يُستَخرَجُ به مِنَ الشَّحيحِ" ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ وخَلًّادِ بنِ يَحيىَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ ³. 20129 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أنبأنا أبو يَعلَى، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عمرُو بنُ أبى عمرٍو مَولَى المُطَّلِبِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ النَّذرَ لا يُقَرِّبُ مِنِ ابنِ آدَمَ شَيئًا لَم يَكُنِ اللهُ قَدَّرَه له، ولكنِ النَّذرُ يوافِقُ القَدَرَ فيُخرَجُ بذَلِكَ مِنَ البَخيلِ ما لَم يَكُنِ البَخيلُ يُريدُ أن

يُخرِجه" (1). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيّوبَ وغَيرِه، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ أبى الزِّنادِ عن الأعرَجِ (2).

بابُ مَن نَذَرَ تَبَرُّرًا أن يَمشِىَ إلَى بَيتِ اللهِ الحَرامِ

قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: لَزِمَه أن يَمشِىَ إن قَدَرَ على المَشىِ ³. قال أصحابُنا: لأنَّ المَشىَ إلَى مَوضِعِ البِرِّ برٌّ استِدلالًا بقَولِه تَعالَى: ﴿يَأْتُوكَ رِجَالًا﴾ [الحج: 27].
20130 - وبِما أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ الواسِطىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا سُلَيمانُ، عن أبى عثمانَ، عن أُبَىِّ بنِ كَعب قال: كان رَجُلٌ ما أعلمُ أحَدًا مِن أهلِ المَدينَةِ مِمَّن يُصَلّى القِبلَةَ أبَعدَ مَنزِلًا مِنَ المَسجِدِ مِنه، وكانَ يَحضُرُ الصَّلَواتِ مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -. قال: فقيلَ له: لَوِ اشتَرَيتَ حِمارًا فرَكِبتَه فى الرَّمضاءِ والظَّلماءِ.
فقالَ: واللهِ ما أُحِبُّ أن مَنزِلى بِلِزْقِ ⁴ المَسجِدِ.
فأُخبِرَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بذَلِكَ فسألَه فقالَ: يا رسولَ اللهِ كَيما يُكتُبَ أثَرِى وخُطاىَ ورُجوعِى إلَى أهلِى وإِقبالى وِإدبارِى.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:¹²

"أنطاكَ اللهُ ما احتَسَبتَ أجمَعَ" ¹. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن سُلَيمانَ التَّيمِىِّ ². 20131 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو البَختَرِىِّ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ حَمّادُ بنُ أُسامَةَ، حدثنا بُرَيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبى بُردَةَ، عن جَدِّه، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ أعظَمَ النّاسِ أجرًا فى الصَّلاةِ أبعَدُهُم إلَيها مَشيًا، والَّذِى يَنتَظِرُ الصَّلاةَ حَتَّى يُصَلّيَها مَعَ الإمامِ فى جَماعَة أعظَمُ أجرًا مِمَّن يُصَلّيها ثُمَّ يَنامُ" ³. أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ أبى أُسامَةَ ⁴. 20132 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو علىٍّ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ حَفصٍ الخَثعَمِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ سعيدِ بنِ مَسروقٍ الكِندِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ سَوادَةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن زاذانَ قال: مَرِضَ ابنُ عباسٍ - رضي الله عنهما - مَرَضًا فدَعا ولَدَه فجَمَعَهُم فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن حَجَّ مِن مَكّةَ ماشيًا حَتَّى يَرجِعَ إلَى مَكَّةَ كَتَبَ اللهُ له بكُل خَطوَة سَبعَمِائَةِ حَسَنَة، كُلُّ حَسَنَة مِثلُ حَسَناتِ الحَرَمِ".
قيلَ: وما حَسَناتُ

الحَرَمِ؟ قال: "بكُلِّ حَسَنَة مِائَةُ ألفِ حَسَنَةٍ" (1). وَرُوّينا فى كِتابِ الحَجِّ فضلَ المَشىِ إلَى بَيتِ اللهِ الحَرامِ (2). 20133 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهب، أخبرَنِى يَعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الزُّهرِىُّ وحَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِع، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال: إذا نَذَرَ الإنسانُ: علىَّ مَشىٌ إلَى الكَعبَةِ.
فهَذا نَذرٌ فليَمشِ إلَى الكَعبَةِ (3). 20134 - قال ابنُ وهب: قال اللَّيثُ مِثلَه.

بابُ رُكوبِ مَن لَم يَقدِرْ على المَشىِ

20135 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ مِهرُويَه بنِ عباسِ بنِ سِنانٍ الرّازِىُّ قالا: حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنى حُمَيدٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: مَرَّ شَيخٌ كَبيرٌ¹²³

يُهادَى بَينَ ابنَيه، فقالَ - صلى الله عليه وسلم -: "ما بالُ هذا؟ ". قالوا: نَذَرَ يا رسولَ اللهِ أن يَمشِىَ.
قال: "إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ عن تَعذيبِ هذا نَفسَه لَغَنِىٌّ".
وأمَرَه أن يَركَبَ، فرَكِبَ ¹. 20136 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ مَسعَدَةَ، حدثنا حُمَيدٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - رأى رَجُلًا يُهادَى بَينَ رَجُلَينِ فقالَ: "ما لَهُ؟ ". فقالوا: نَذَرَ أن يَمشِىَ إلَى البَيتِ.
قال: "فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ غَنِىٌّ عن تَعذيبِ هذا نَفسَه، فمُروه فليَركَبْ" ². أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ مَروانَ الفَزارِىِّ وغَيرِه عن حُمَيدٍ ³. 20137 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ أنبأنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عمرُو بنُ أبى عمرٍو، عن عبدِ الرَّحمَنِ الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أدرَكَ شَيخًا يَمشِى بَينَ ابنَيه يَتَوَكّأُ عَلَيهِما، فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ما شأنُ هذا الشيخِ؟ ".

قال ابناه: كان عَلَيه نَذرٌ.
فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اركَبْ أيُّها الشيخُ؛ فإِنّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ غَنِىٌّ عَنكَ وعن نَذرِكَ" (1). لَفظُهُما سَواءٌ.
رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ وغَيرِهِ (2).

بابُ المَشىِ فيما قَدَرَ عَلَيه والرُّكوبِ فيما عَجَزَ عَنهُ

20138 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانىُّ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ البَزّازُ بالطّابَرانِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُّوسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ قالا: حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا ابنُ جُرَيج، أخبرَنِى يَحيىَ بنُ أبّوبَ أن يَزيدَ بنَ أبى حَبيبٍ أخبَرَه أن أبا الخَيرِ أخبَرَه عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ أنَّه قال: نَذَرَتْ أُختى أن تَمشِىَ إلَى بَيتِ اللهِ، فأمَرَتنِى أن أستَفتىَ لها النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم -، فاستَفتَيتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "لِتَمشِ ولْتَركَبْ".
قال: وكانَ أبو الخَيرِ لا يُفارِقُ عُقبَةَ ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى عاصِمٍ عن ابنِ جُرَيج، ورَواه مسلم عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وغيرِه عن رَوحٍ.¹²⁴

20139 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا زَكَريّا بنُ يَحيَى، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ فَضالَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عَيّاشٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى الخَيرِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: نَذَرَت أُختِى أن تَمشِىَ إلَى بَيتِ اللهِ حافيَةً، فأمَرَتنِى أن أستَفتِىَ لها رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فاستَفتَيتُه فقالَ: "تَمشِى وتَركَبُ" (1). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زَكَريّا بنِ يَحيَى بنِ صالِحٍ المِصرِىِّ (2).

بابُ الهَدىِ فيما رُكبَ واختلافِ الرواياتِ فيه

20140 - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ إملاءً، أنبأنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنى أبى، حَدَّثَنى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - أنَّه قال: إنَّ أُختَ عُقبَةَ نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً، وإنَّها لا تُطيقُ ذَلِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ اللهَ لَغَنىٌّ عن مَشىِ أُختِكَ، فلتَركَبْ ولتُهدِ بَدَنَةً" ³ 20141 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا هُدبَةُ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما- أن عُقبَةَ بنَ عامِرٍ قال لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: إنَّ¹²

أُختَه نَذَرَت أن تَمشِىَ إلَى البَيتِ.
فقالَ: "إنَّ اللهَ غَنِىٌّ عن نَذرِ أُختِكَ، لِتَحُجَّ راكِبَةً وتُهدِى بَدَنَةً" ¹. كذا قال "وتُهدِى بَدَنَةً".
ورَواه أبو الوَليدِ الطَّيالِسِىُّ عن هَمّامٍ، وقالَ فى الحديثِ: "وتُهدِى هَديًا" ². وخالَفَه هِشامٌ الدَّستُوائىُّ فرَوأه عن قَتادَةَ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيه: 20142 - أخبَرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ الدَّستُوائىُّ، حدثنا قَتادَةُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - بَلَغَه أن أُختَ عُقبَةَ بنِ عامِرٍ نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً، فقالَ له النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إن اللهَ لَغَنِىٌّ عن نَذرِها، فمُرْها فلتَركَبْ" ³. وكَذَلِكَ رُوِىَ عن خالِدٍ الحَذاءِ عن عِكرِمَةَ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيهِ.
ورَواه ابنُ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ، فأرسَلَه ولَم يَذكُرِ الهَدىَ فيه: 20143 - أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيىَ بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، أن أُختَ عُقبَةَ

ابنِ عامِرٍ نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً، فسألَ عُقبَةُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: "مُرْها أن تَركَبَ؛ فإِنَّ اللهَ غَنِىٌّ عن نَذرِ أُختِكَ، أو مَشىِ أُختِكَ".
شَكَّ سعيدٌ.
20144 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا ابنُ أبى عَدِىٍّ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ أن أُختَ عُقبَةَ.
بمَعنَى هِشامٍ، لَم يَذكُرِ الهَدىَ، وقالَ فيه: "مُرْ أُختَكَ فلتَركَبْ".
قال أبو داودَ: ورَواه خالِدٌ عن عِكرِمَةَ بمَعناه ¹. وقيلَ: عن عِكرِمَةَ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيه: 20145 - أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ هِشامٍ، عن سُفيانَ، عن أبيه، عن عِكرِمَةَ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِىِّ أنَّه قال لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- إنَّ أختِى نَذَرَت أن تَمشِىَ إلَى البَيتِ.
فقالَ: "إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بمَشىِ أُختِكَ إلَى البَيتِ شَيئًا" ². 20146 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ الوَرّاقُ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا شَريكٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ مَولَى آلِ طَلحَةَ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنه- قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُختِى نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً.
فقالَ: "إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بشَقاءِ أُختِكَ شَيئًا، لِتَحُجَّ راكِبَةً ثُمَّ تُكَفِّرْ

يَمينَها" ¹. تَفَرَّدَ به شَريكٌ القاضِى.
20147 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ زَحْرٍ، عن أبى سعيدٍ الرُّعَينِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مالكٍ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِىِّ قال: نَذَرَت أُختِى أن تَحُجَّ للهِ ماشيَةً غَيرَ مُختَمِرَةٍ.
قال: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: "مُرْ أُختَكَ فلتَختَمِرْ ولتَركَبْ، ولتَصُمْ ثَلاثةَ أيّامٍ" ². وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِىِّ ³. وكَذَلِكَ رَواه ابنُ جُرَيجٍ قال: كَتَبَ إلَىَّ يَحيَى بنُ سعيدٍ.
فذَكَرَه ⁴. ورَواه الثَّورِىُّ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، واختُلِفَ عَلَيه في إسنادِهِ ⁵. وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ قال: قال محمدُ بنُ إسماعيلَ

البخارىُّ: لا يَصِحُّ فيه الهَدىُ ¹. يَعنِى في حَديثِ عُقبَةَ بنِ عامِرٍ.
20148 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ، عن يَحيَى بنِ عُبَيدِ اللِه، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: بَينا رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسيرُ في رَكبٍ في جَوفِ اللَّيلِ إذ بَصُرَ بخَيالٍ قَدَ نَفَرَت مِنه إبِلُهُم، فأنزَلَ رَجُلًا فنَظَرَ، فإِذا هو بامرأةٍ عُريانَةٍ ناقِضَةٍ شَعَرَها، فقالَ: ما لَكِ؟ قالَت: إنِّى نَذَرتُ أن أحُجَّ البَيتَ ماشيَةً عُريانَةً ناقِضَةً شَعَرِى، فأنا أتَكَمَّنُ بالنَّهارِ وأتَنَكَّبُ الطَّريقَ باللَّيلِ.
فأتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فأخبَرَه فقالَ: "ارجِعْ إلَيها فمُرْهما فلتَلبَسْ ثيابَها ولتُهَرِقْ دَمًا".
هذا إسنادٌ ضَعيفٌ.
ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ مُنقَطِعٍ دونَ ذِكرِ الهَدىِ فيه: 20149 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- حانَت مِنه نَظرَةٌ، فإِذا هو بامرأةٍ ناشِرَةٍ شَعَرَها فقالَ: "ما هَذِهِ؟ ". قالوا: يا رسولَ اللهِ، نَذَرَت أن تَحُجَّ ماشيَةً ناشِرَةً شَعَرَها.
فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مُروها فلتُغَطِّى رأسَها ولتَركَبْ" ².

20150 - حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو عامِرٍ صالِحُ بنُ رُستُمٍ، عن كَثيرِ بنِ شِنظيرٍ، عن الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قَلَّما قامَ فينا رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- إلَّا حَثَّنا فيه على الصَّدَقَةِ ونهانا عن المُثلَةِ، وقالَ: "إنَّ مِنَ المُثلَةِ أن يَنذِرَ اًن يَخرِمَ أنفَه، ومِنَ المُثلَةِ أن يَنذِرَ أن يَحُجَّ ماشيًا، فإِذا نَذَرَ أحَدُكُم أن يَحُجَّ ماشيًا فليُهدِ هَديًا وليَركَبْ" ¹. ورَواه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِيُّ عن صالِحٍ، وقالَ في الحديثِ: "فليُهدِ بَدَنَةً وليَركَب": 20151 - أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبانا عبدُ اللهِ ابنُ إسحاقَ البَغَوِىُّ ببَغدادَ، أنبأنا أبو قِلابَةَ عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِيُّ، حدثنا صالِحُ بنُ رُستُمٍ.
فذَكَرَه بمَعناه وقالَ: "فليُهدِ بَدَنَةً وليَركَبْ" ². ولا يَصِحُّ سَماعُ الحَسَنِ مِن عِمرانَ، ففيه إرسالٌ، واللهُ أعلَمُ.
ورُوِىَ فيه عن علىٍّ -رضي الله عنه-: 20152 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن علىٍّ -رضي الله عنه- في الرَّجُلِ يَحلِفُ عَلَيه المَشىُ، قالَ:

يَمشِى، فإِن عَجَزَ رَكِبَ وأهدَى بَدَنَةً (1)

بابُ مَن أمَرَ فيه بالإِعادَةِ، والمَشىِ فيما رَكِبَ

والرُّكوبِ فيما مَشَى حَتَّى يأتِىَ به كما نَذَرَهُ 20153 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ وعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن عُروةَ بنِ أُذَينَةَ قال: خَرَجتُ مَعَ جَدَّةٍ لِى عَلَيها مَشىٌ، حَتَّى إذا كُنّا ببَعضِ الطَّريقِ عَجَزَت، فأرسَلَت مَولًى لها إلَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ -رضي الله عنه- يَسألُه، فخَرَجتُ مَعَه، فسألَ ابنَ عُمَرَ -رضي الله عنهما- فقالَ: مُرْها فلتَركَبْ، ثُمَّ لتَمشِ مِن حَيثُ عَجَزَت ². 20154 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا محمدٌ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى سفيانُ الثَّورِىُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- مِثلَ قَولِ ابنِ عُمَرَ، قال ابنُ عباسٍ -رضي الله عنهما-: وتَنحَرُ بَدَنَةً ³. 20155 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزّازُ¹

ببَغدادَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ الجَهمِ السِّمَّرِىُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ ويَزيدُ بنُ هارونَ، عن إسماعيلَ، عن عامِرٍ يَعنى الشَّعبِىَّ أنَّه سُئلَ عن رَجُلٍ نَذَرَ أن يَمشِىَ إلَى الكَعبَةِ، فمَشَى نِصفَ الطَّريقِ ثُمَّ رَكِبَ.
قال ابنُ عباسٍ -رضي الله عنهما-: إذا كان.
عامُ قابِلٍ فليَركَبْ ما مَشَى، ويَمشِى ما رَكِبَ، ويَنحَرْ بَدَنَةً ¹. 20156 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرو، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه قال: كان علىَّ مَشىٌ فأصابَتنِى خاصِرَةٌ ²، فرَكِبتُ حَتَّى أتَيتُ مَكَّةَ فسألتُ عَطاءَ بنَ أبى رَباحٍ وغَيرَه فقالوا: عَلَيكَ هَدىٌ.
فلَمّا قَدِمتُ المَدينَةَ سألتُ، فأمَرونِى أن أمشِىَ مِن حَيثُ عَجَزتُ، فمَشَيتُ مَرَّةً أُخرَى ³. والَّذِى أجازَه الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ في كِتابِ النُّذورِ مِن وُجوبِ المَشىِ فيما قَدَرَ عَلَيه وسُقوطِه فيما عَجَزَ عنه، أشبَهُ الأقاويلِ بحَديثِ أبى هريرةَ وأنَسِ بنِ مالكٍ -رضي الله عنهما- وأبِى الخَيرِ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، فهو أولَى به، وبِاللهِ التَّوفيقُ ⁴.

بابُ مَن قال: يَمشِى مِن ميقاتِه

إلَّا أن يَكونَ نَوَى مَكانًا حَتَّى يَصدُرَ رُوِىَ ذَلِكَ عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ (1). 20157 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَنِ (2)، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ قال: سألتُ أبا عمرٍو يَعنِى الأوزاعِىَّ عَمَّن جَعَلَ عَلَيه المَشىَ إلَى بَيتِ اللهِ، مِن أينَ يَمشِى؟ قال: إن كان نَوَى مَكانًا فمَن حَيثُ نَوَى، وإِن لَم يَكُنْ نَوَى مَكانًا فمِن ميقاتِهِ.
قال: وأخبَرَنيه عَطاءٌ عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنه- بذَلِكَ (3).

بابُ مَن نَذَرَ المَشىَ إلَى مَسجِدِ المَدينَةِ أو مَسجِدِ بَيتِ المَقدِسِ

20158 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا مُسَدَّدٌ وعَلِىُّ بنُ عبدِ اللهِ قالا: حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلَى ثَلاثَةِ مَساجِدَ؛ المَسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدِ رسولِ اللهِ، والمَسجِدِ الأقصَى" ⁴. قال ابنُ المَدينىِّ: هَكَذا¹²³

حدثنا به سفيانُ هذه المَرَّةَ على هذا اللَّفظِ، وأكثَرُ لَفظِه: "تُشَدُّ الرِّحالُ إلَى ثَلَاثَةِ مَساجِدَ" (1). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ المَدينِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ عن سُفيانَ (2). 20159 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ أبى قُماشٍ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن قَزَعَةَ مَولَى زيادٍ قال: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ يُحَدِّثُ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: أربَعٌ أعجَبَتنِى وأينَقَتنِى (3) قال: "لا تُسافِرُ المَرأةُ فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ إلَّا مَعَ ذِى مَحرَمٍ، ولا صيامَ في يَومَينِ؛ يَومِ الفِطرِ، ويَومِ الأضحَى، ولا صَلاةَ يَعنِى بعدَ صَلاتَينِ، بعدَ الصُّبحِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبَعدَ العَصرِ حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ، ولا تُشَدُّ الرِّحالُ إلّا إلَى ثَلاثَةِ مَساجِدَ؛ مَسجِدِى، والمَسجِدِ الحَرامِ، والمَسجِدِ الأقصَى -أو قال- بَيتِ المَقدِسِ" (4). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ (5).

بابُ مَن لَم يَرَ وُجوبَه بالنَّذرِ، أو أقامَ الأفضَلَ مِن هذه

المَساجِدِ الثَّلاثَةِ مَقامَ ما هو أدنَى مِنهُ 20160 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا¹²³⁴⁵

أبو الأزهَرِ، حدثنا قُرَيشُ بنُ أنَسٍ، عن حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ القَزّازُ، حدثنا بَكّارُ بنُ الخَصِيبِ ¹، حدثنا حَبيبُ بنُ الشَّهيدِ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ -رضي الله عنهما-، أن رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنِّى نَذَرتُ زَمَنَ الفَتحِ إن فتَحَ اللهُ عَلَيكَ أن أُصَلِّىَ في بَيتِ المَقدِسِ.
فقالَ: "صَلِّ ههنا".
فأعادَها عَلَيه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "فشأنَكَ إذن" ². ورَواه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن حَبيبٍ المُعَلِّمِ عن عَطاءٍ ³. 20161 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبانا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَعبَدِ أنَّه قال: إنَّ امرأةً اشتَكَت شَكوَى فقالَت: لَئن شَفانِى اللهُ لأخرُجَنَّ فلَأُصَلّيَنَّ في بَيتِ المَقدِسِ.
فبَرأت ثُمَّ تَجَهَّزَت تُريدُ الخُروجَ، فجاءَت مَيمونَةَ زَوجَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- تُسَلِّمُ عَلَيها، فأخَّبرَتها ذَلِكَ فقالَت: اجلِسِى فكُلِى ممّا صَنَعتِ، وصَلِّى في مَسجِدِ الزَسولِ لمجج، فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "صَلاةٌ فيه أفضَلُ مِن ألفِ صَلاةٍ فيما سِواه مِنَ

المَساجِدِ إلّا مَسجِدَ الكَعبَةِ" (1). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ (2). 20162 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا رَوحُ بنُ الفَرَجِ، عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن زَيدِ بنِ رَباحٍ وعُبَيدِ اللهِ بنِ سَلمانَ، كِلاهُما عن أبى عبدِ اللهِ الأغَرِّ، عن أبى هريرةَ أنَّه قال: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "صَلاةٌ في مَسجِدِى هذا خَيرٌ مِن ألفِ صَلاةٍ فيما سِواه إلا المَسجِدَ الحَرامَ" (3). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" (4) عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ (5).

بابُ مَن نَذَرَ أن يَنحَرَ بمَكَّةَ

20163 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ قالا: حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "نَحَرتُ ههنا، ومِنًى كُلُّها مَنحَرٌ" ⁶. رَواه مسلمٌ في¹²³⁴⁵

"الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ عن أبيهِ (1). وقَد مَضَى في كِتابِ الحَجِّ حَديثُ عَطاءٍ عن جابِرٍ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-: "مِنًى كُلُّها مَنحَرٌ، وكُلُّ فِجاجِ مَكَّةَ طَريقٌ ومَنحَرٌ" (2).

بابُ مَن نَذَرَ أن يَنحَرَ بغَيِرها ليَتَصَدَّقَ

20164 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ إسحاقَ، عن الأوزاعِىِّ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، [حَدَّثَنى أبو] ³ قِلابَةَ، حَدَّثَنِى ثابِتُ بنُ الضَّحّاكِ قال: نَذَرَ رَجُلٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أن يَنحَرَ ببُوانَةَ ⁴، فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "هَل كان فيها وثَنٌ مِن أوثانِ الجاهِليَّةِ يُعبَدُ؟ ". قالوا: لا.
قال: "فهَل كان فيها عيدٌ مِن أعيادِهِم؟ ". قالوا: لا.
فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أوفِ بنَذرِكَ؛ فإِنَّه لا وفاءَ لِنَذرٍ في مَعصيَةِ اللهِ، ولا فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ" ⁵. 20165 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ ابنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا مالكُ بنُ يَحيَى، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا¹²

عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ بنِ مِقسَمٍ وهو ابنُ ضَبَّةَ، حَدَّثَتنِى عَمَّتِى سارَةُ بنتُ مِقسَمٍ، عن مَيمونَةَ بنتِ كَردَمٍ قالَت: رأيتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بمَكَّةَ وهو على ناقَةٍ له وأنا مَعَ أبى.
فذَكَرَ الحديثَ.
قالَت: فقالَ له أبى في ذَلِكَ المَقامِ: إنِّى نَذَرتُ أن أذبَحَ عِدَّةً مِنَ الغَنَمِ -قال: لا أعلمُ إلَّا قال: خَمسينَ شاةً على رأسِ بُوانَةَ- فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "هَل عَلَيها مِن هذه الأوثانِ شَئٌ؟ ". قال: لا.
قال: "فأوفِ للهِ ما نَذَرتَ له".
قال: فجَمَعَها أبى، فجَعَلَ يَذبَحُها فانفَلَتَت مِنه شاةٌ فطَلَبَها وهو يقولُ: اللَّهُمَّ أوفِ عَنِّى نَذرِى.
حَتَّى أخَذَها فذَبَحَها ¹. رَواه أبو داودَ في "السنن" عن الحَسَنِ بنِ علىٍّ عن يَزيدَ وقالَ: إنِّى نَذَرتُ إن وُلِدَ لِى ولَدٌ ذَكَرٌ، أن أنحَرَ على رأسِ بُوانَةَ في [عَقَبَةٍ مِنَ الثَّنايا] ² عِدَّةً مِنَ الغَنَمِ ³. 20166 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في "غرائب الشيوخ"، أنبأنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سَلَّامٍ السَّوّاقُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ رَجاءٍ الغُدَانِىُّ، حدثنا المَسعودِىُّ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: أتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: إنِّى نَذَرتُ أن أذبَحَ بِبُوانَةَ.
فقالَ: "فى قَلبِكَ مِنَ الجاهِليَّةِ شَىءٌ؟ ". قال: لا.
قال: "أوفِ بنَذرِكَ" ⁴

بابُ مَن نَذَرَ هَديًا لَم يُسَمِّهِ

20167 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو محمدٍ الهِلالِىُّ وهو سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ يَبلُغُ به النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا كان يَومُ الجُمُعَةِ كان على كُلِّ بابٍ مِن أبوابِ المَسجِدِ مَلائكَةٌ يَكتُبونَ النّاسَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فالمُهَجِّرُ إلَى الصَّلاةِ كالمُهدِى بَدَنَةً، ثُمَّ الَّذِى يَليه كالمُهدِى بَقَرَةً، ثُمَّ الَّذِى يَليه كالمُهدِى كَبشًا -حَتَّى ذَكَرَ الدَّجاجَةَ والبَيضَةَ- فإِذا جَلَسَ الإمامُ طَوَوُا (1) الصُّحُفَ واجتَمَعوا لِلخُطبَةِ" (2). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن سُفيانَ (3)، وأخرَجاه مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ عن الأغَرِّ عن أبى هريرةَ: "ثُمَّ كالَّذِى يُهدِى الدَّجاجَةَ، ثُمَّ كالَّذِى يُهدِى البَيضَةَ" (4). ورُوّينا في كِتابِ الحَجِّ عن علىٍّ وابنِ عباسٍ -رضي الله عنهم- أنَّهُما قالا: الهَدىُ مِنَ الأزواجِ الثمانيَةِ (5). واللهُ أعلَمُ.

بابُ مَن قال: للهِ علىَّ أن أصومَ يَومًا سَمّاه فوافَقَ يَومَ فِطرٍ أو أضحًى

20168 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ¹²³⁴⁵

أبى بكرٍ المُقَدَّمِىُّ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، حَدَّثَنِى حَكيمُ بنُ أبى حُرَّةَ الأسلَمِىُّ، سَمِعَ رَجُلًا يَسألُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ -رضي الله عنهما- عن رَجُلٍ نَذَرَ ألا يأتِىَ عَلَيه يَومٌ سَمّاه إلَّا وهو صائمٌ فيه، فوافَقَ ذَلِكَ يَومَ أضحًى أو يَومَ فِطرٍ، فقالَ ابنُ عُمَرَ -رضي الله عنهما-: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: 21]، لَم يَكُنْ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصومُ يَومَ الأضحَى ولا يَومَ الفِطرِ، ولا يأمُرُ بصيامِهِما ¹. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ أبى بكرٍ المُقَدَّمِىِّ ². وفِى هذه الرِّوايَةِ مَعَ ما رُوِّينا عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-: "لا وفاءَ لِنَذرٍ في مَعصيَةِ اللهِ، ولا فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ" ³. دِلالَةٌ على أنَّه لا يَلزَمُ قَضاؤُه.
20169 - وقَد أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أنبأنا يوسُفُ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَير: كُنتُ عِندَ ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- فأتاه رَجُلٌ فقالَ: إنِّى نَذَرتُ أن أصومَ كُلَّ ثَلاثاءَ أو أربِعاءَ ما عِشتُ، فإِن وافَقتُ هذا اليَومَ يَومَ نَحرٍ؟ فقالَ ابنُ عُمَرَ -رضي الله عنهما-: إنَّه قَد أمَرَ اللهُ بوَفاءِ النَّذرِ، ونُهينا أنْ نَصومَ هذا اليَومَ.
قال: فخُيِّلَ إلَى الرَّجُلِ أنَّه لَم يَفهَمْ، فأعادَ عَلَيه الكَلامَ الثّانيَةَ، فقالَ ابنُ عُمَرَ -رضي الله عنهما-: قَد أمَرَ اللهُ بوَفاءِ النَّذرِ ونُهينا عن صيامِ هذا اليَومِ.
قال يونُسُ:

فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلحَسَنِ فقالَ: يَصومُ يَومًا مَكانَه (1). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ دونَ قَولِ الحَسَنِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ عَونٍ عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ (2).

بابُ نَذرِ العُمرَةِ في شَهرٍ مُسَمًّى

فيه عن جابِرٍ مِن قَولِهِ: 20170 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الحَميدِ المَيمونِىُّ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ ابنَ عبدِ اللهِ سُئل عن المَرأةِ تَجعَلُ عَلَيها عُمرَةً في شَهرٍ مُسَمًّى، ثُمَّ يَخلو إلَّا لَيلَةً واحِدَةً، ثُمَّ تَحيضُ.
قال: لِتَخرُجْ، ثُمَّ لِتُهِلَّ بعُمرَةٍ، ثُمَّ لِتَنتَظِرْ حَتَّى تَطهُرَ، ثُمَّ لِتَطُفْ بالكَعبَةِ، ثُمَّ لِتُصّلِّ.

بابُ مَن نَذَرَ ضَربَ عُنُقِ مُشرِكٍ إن ظَفِرَ به، فأسلَمَ

20171 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا داودُ بنُ مُعاذٍ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، عن نافِعٍ أبى غالِبٍ في حَديثٍ ذَكَرَه عن أنَسِ بنِ مالكٍ في الصَّلاةِ على الجِنازَةِ قال: فقالَ العَلاءُ بنُ زيادٍ: يا أبا حَمزَةَ، غَزَوتَ مَعَ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نَعَم غَزَوتُ مَعَه حُنَينًا،¹²

فخَرَجَ المُشرِكونَ فحَمَلوا عَلَينا حَتَّى رأينا خَيلَنا وراءَ ظُهورِنا، وفِى القَومِ رَجُلٌ يَحمِلُ عَلَينا فيَدُقُّنا ويَحطِمُنا، فهَزَمَهُمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وجَعَلَ يُجاءُ بهِم فيُبايِعونَه على الإسلامِ، فقالَ رَجُلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: إنَّ علىَّ نَذرًا إن جاءَ اللهُ بالرَّجُلِ الَّذِى كان مُنذُ اليَومِ يَحطِمُنا لأضرِبَنَّ عُنُقَه.
فسَكَتَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، وجِىءَ بالرَّجُلِ، فلَمّا رأى رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: يا رسولَ اللهِ، تُبتُ إلَى اللهِ.
فأمسَكَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- لا يُبايِعُه ليَفِىَ الرَّجُلُ بنَذرِه.
قال: فجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصدَّى لِرسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ليأمُرَه بقَتلِه، وجَعَلَ يَهابُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أن يَقتُلَه، فلَمّا رأى رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه لا يَصنَعُ شَيئًا بايَعَه، فقالَ الرَّجُلُ: يا رسولَ اللهِ، نَذرِى.
قال: "إنِّى لَم أُمسِكْ عنه مُنذُ اليَومِ إلَّا لِتُوفِىَ بنَذرِكَ".
فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ألا أومَضتَ إلَىَّ؟ فقالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّه لَيسَ لِنَبِىٍّ أن يومِضَ" (1).

بابُ مَن ماتَ وعَلَيه نَدزٌ

20172 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ قال: قَرأتُ على أبى اليَمانِ أن شُعَيبَ بنَ أبى حَمزَةَ أخبَرَه عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ بنٍ مَسعودٍ، أن ابنَ عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: إنَّ سَعدَ بنَ عُبادَةَ¹

الأنصارِىَّ استَفتَى رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- في نَذرٍ كان على أُمِّه وتوُفّيَت قبلَ أن تَقضيَه، فأمَرَه رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أن يَقضيَه عَنها، فكانَت سُنَةً بَعدُ ¹. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ ². 20173 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ، أنبأنا هُشَيمٌ، عن أبى بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما-، أن امرأةً رَكِبَتِ البحرَ فنَذَرَت إن نَجّاها اللهُ أن تَصومَ شَهرًا، فنَجّاها اللهُ فلَم تَصُمْ حَتَّى ماتَت، فجاءَت بنتُها أو أُختُها إلَى رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فأمَرَها أن تَصومَ عَنها ³. وسائرُ الرِّواياتِ فيه قَد مَضَت في كِتابِ الصّيامِ وكِتابِ الحَجِّ ⁵، وبِاللهِ التَّوفيقُ.⁴