كتاب الفرائض

مُعاذُ بنُ جَبَلٍ على عَهدِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- في امرأةٍ تَرَكَتِ ابنَتَها وأُختَها: النِّصفُ لِلابنَةِ والنِّصفُ لِلأُختِ.
قال سُلَيمانُ بَعدُ: قَضَى فينا.
ولَم يَذكُرْ: على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ¹. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن بِشرِ بنِ خالِدٍ العَسكَرِىِّ ². 12462 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأشعَثِ بنِ أبى الشَّعثاءِ قال: سَمِعتُ الأسوَدَ بنَ يَزيدَ يقولُ: قَضَى فينا مُعاذٌ باليَمَنِ في رَجُلٍ تَرَكَ ابنَتَه وأُختَه، فأعطَى الابنَةَ النِّصفَ، وأعطَى الأُختَ النِّصفَ ³. 12463 - قال أبو داودَ: قال شُعبَةُ: وأخبَرَنِى الأعمَشُ قال: سَمِعتُ إبراهيمَ يُحَدِّثُ عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ قال: قَضَى فينا مُعاذٌ باليَمَنِ أن رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- جِىءَ في رَجُلٍ تَرَكَ ابنَتَه وأُختَه، فأعطَى الابنَةَ النِّصفَ والأُختَ النِّصفَ ⁴. كَذا رَواه أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، ورِوايَةُ غُندَرٍ أصَحُّ، وقَد أخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ شَيبانَ عن أشعَثَ مَوقوفًا ⁵.

12464 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ، عن أشعَثَ بنِ أبى الشَّعثاءِ، عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ قال: قَضَى ابنُ الزُّبَيرِ في ابنَةٍ وأُختٍ فأعطَى الابنَةَ النِّصفَ، وأعطَى العَصَبَةَ سائرَ المالِ، فقُلتُ له: إنَّ مُعاذًا قَضَى فيها باليَمَنِ فأعطَى الابنَةَ النِّصفَ، وأعطَى الأُختَ النِّصفَ.
فقالَ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ: فأنتَ رسولِى إلَى عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ فتُحَدِّثُه بهَذا الحديثِ.
وكانَ قاضيًا على الكوفَةِ ¹. 12465 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى الإمامُ أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وفَيّاضُ بنُ زُهَيرٍ قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال: جاءَ ابنَ عباسٍ رَجُلٌ فقالَ: رَجُلٌ توُفِّى وتَرَكَ ابنَتَه وأُختَه لأبِيه وأُمِّه.
فقالَ: لِلابنَةِ النِّصفُ، ولَيسَ لِلأُختِ شَيءٌ، ما بَقِى فهو لِعَصَبَتِه.
فقالَ له رَجُلٌ: فإِنَ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- قَد قَضَى بغَيرِ ذَلِكَ؛ جَعَلَ لِلابنَةِ النِّصفَ، ولِلأُختِ النِّصفَ.
قال ابنُ عباسٍ: أنتُم أعلمُ أمِ اللهُ؟ قال مَعمَرٌ: فلَم أدرِ ما وجهُ ذَلِكَ حَتَّى لَقِيتُ ابنَ طاوُسٍ فذَكَرتُ له حَديثَ الزُّهرِىِّ، فقال: أخبرَنِى أبى أنَّه سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: قال اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ﴾ [النساء: 176]. قال

ابنُ عباسٍ: فقُلتُم أنتُم: لَها نِصفٌ وإِن كان له ولَدٌ (1). قال الشيخُ: المَرادُ بالوَلَدِ هاهنا الابنُ بدَليلِ ما مَضَى عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ عَمَّن بَعدَه.

بابُ ميراثِ الأبِ

12466 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ الخَلَّالِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، قالا: حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ ذَكوانَ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، أن مَعانِى هذه الفَرائضِ وأُصولَها عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأمّا التَّفسيرُ فتَفسيرُ أبى الزِّنادِ على مَعانِى زَيدٍ، قال: وميراثُ الأبِ مِنَ ابنِه أوِ ابنَتِه إذا ² توُفِّى أنَّه إن تَرَكَ المُتَوَفَّى ولَدًا ذَكَرًا أو ولَدَ ابنٍ ذَكَرٍ فإِنَّه يُفرَضُ لِلأبِ السُّدُسُ، وإِن لَم يَترُكِ المُتَوَفَّى ولَدًا ذَكَرًا ولا ولَدَ ابنٍ ذَكَرٍ فإِنَّ الأبَ يُخَلَّفُ ويُبدأُ بمَن شَرِكَه مِن أهلِ الفَرائضِ فيُعطَونَ فرائضَهُم، فإِن فضَلَ مِنَ المالِ السُّدُسُ فأكثَرُ مِنه كان لِلأبِ، وإِن لَم يَفضُلْ عَنهُمُ السُّدُسُ فأكثَرُ مِنه فُرِضَ لِلأبِ السُّدُسُ فريضَةً ³.¹

12467 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ مِن كِتابِه، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لابنِ طاوُسٍ: تَرَكَ أباه وأُمَّه وابنَتَه، كَيفَ؟ قال: لابنَتِه النِّصفُ لا تُزادُ، والسُّدُسُ لِلأُمِّ، والسُّدُسُ لِلأبِ، ثُمَّ السُّدُسُ الآخِرُ لِلأبِ.
ثُمَّ أخبرَنِى عن أبيه ¹ أن النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألحِقوا المالَ بالفَرائضِ، فما تَرَكَتِ الفَرائضُ فلأدنَى رَجُلٍ ذَكَرٍ" ². 12468 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا وُهَيبُ بنُ خالِدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "ألحِقوا الفَرائضَ بأهلِها، فما بَقِى فهو لأولَى رَجُلٍ ذَكَرٍ" ³. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ وموسَى بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ الأعلَى بنِ حَمّادٍ عن وُهَيبٍ ⁴.

بابُ فرضِ الجَدَّةِ والجَدَّتَينِ

12469 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا القَعنَبِىُّ فيما قرأ على مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عثمانَ بنِ إسحاقَ بنِ خَرَشَةَ، عن قَبيصَةَ بنِ ذُؤَيبٍ قال: جاءَتِ الجَدَّةُ إلَى أبى بكرٍ الصِّدّيقِ -رضي الله عنه- تَسألُه ميراثَها، فقالَ لَها أبو بكرٍ -رضي الله عنه-: ما لَكِ في كِتابِ اللَّهِ شَيءٌ، وما عَلِمتُ لَكِ في سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- شَيئًا، فارجِعِى حَتَّى أسألَ النّاسَ.
فقالَ المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ: حَضَرتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أعطاها السُّدُسَ.
فقالَ أبو بكرٍ: هَل مَعَكَ غَيرُكَ؟ فقامَ محمدُ بنُ مَسلَمَةَ الأنصارِىُّ، فقالَ مِثلَ ما قال المُغيرَةُ، فأنفَذَه لَها أبو بكرٍ -رضي الله عنه-، ثُمَّ جاءَتِ الجَدَّةُ الأُخرَى إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- تَسألُه ميراثَها، فقالَ: ما لَكِ في كِتابِ اللَّهِ شَيءٌ، وما كان القَضاءُ الَّذِى قُضِى به إلا لِغَيرِكِ، وما أنا بزائدٍ في الفَرائضِ شَيئًا، ولَكِن هو ذَلِكَ السُّدُسُ، فإِنِ اجتَمَعتُما فيه فهو بَينَكُما، وأيَّتُكُما خَلَت به فهو لَها ¹. 12470 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ

آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن لَيثٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ورَّثَ جَدَّةً سُدُسًا ¹. 12471 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ العَتَكِىُّ أبو المُنيبِ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، [عن أبيه] ²، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أطعَمَ السُّدُسَ الجَدَّةَ إذا لَم تَكُنْ أُمٌّ ³. 12472 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ الحَميدِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ، عن مَعقِلِ بنِ يَسارٍ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أعطَى الجَدَّةَ السُّدُسَ ⁴. 12473 - ورُوِى عن شُعبَةَ عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ: أخبرَنما أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ أخو خَطّابٍ، حدثنا ابنُ حُمَيدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُختارِ، حدثنا شُعبَةُ.
فذَكَرَه بمِثلِهِ ⁵.

وكَذَلِكَ رَواه أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ عن محمدِ بنِ حُمَيدٍ ¹. تَفَرَّدَ.
به محمدُ بنُ حُمَيدٍ ولَيسَ بالقَوِىِّ ²، والمَحفوظُ حَديثُ مَعقِلٍ في الجَدِّ ³، واللهُ أعلمُ.
12474 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ أنَّه قال: أتَتِ الجَدَّتانِ إلَى أبى بكرٍ الصِّدّيقِ -رضي الله عنه-، فأرادَ أن يَجعَلَ السُّدُسَ لِلَّتِى مِن قِبَلِ الأُمِّ، فقالَ له رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: أما إنَّكَ تَترُكُ التى لَو ماتت وهو حَىٌّ كان إيّاها يَرِثُ، فجَعَلَ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ السُّدُسَ بَينَهُما ⁴. 12475 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ قال: قُرِئَ على ابنِ صاعِدٍ: حَدَّثَكُم أبو عُبَيدِ اللهِ سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، أن جَدَّتَينِ أتَتا أبا بكرٍ الصِّدّيقَ -رضي الله عنه- أُمُّ الأُمِّ وأُمُّ الأبِ، فأعطَى الميراثَ أُمَّ الأُمِّ دونَ أُمِّ الأبِ، فقالَ له عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَهلٍ أخو بَنِى

حارِثَةَ: يا خَليفَةَ رسولِ اللهِ، قَد أعطَيتَ التى لَوأنَّها ماتَت لَم يَرِثْها.
فجَعَلَه أبو بكرٍ بَينَهُما.
يَعنِى السُّدُسَ (1). وقَد رُوِى هذا عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- في إسنادٍ مُرسَلٍ: 12476 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا موسَى بنُ عُقبَةَ، حَدَّثَنِى إسحاقُ بنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قَضَى لِلجَدَّتَينِ مِنَ الميراثِ بَينَهُما السُّدُسَ سَواءً (2). إسحاقُ عن عُبادَةَ مُرسَلٌ.

بابُ مَن لَم يوَرِّثْ أكثَرَ مِن جَدَّتَينِ

12477 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ، أن أبا بكرِ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ كان لا يَفرِضُ إلا لِلجَدَّتَينِ ³.¹²

12478 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن الزُّهرِىِّ قال: لا نَعلَمُه وُرِّثَ في الإِسلامِ إلا جَدَّتَينِ (1). وهَذا قَولُ رَبيعَةَ أيضًا (2). ورُوِى عن سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ أنَّه قال لابنِ مَسعودٍ: أنتُمُ الَّذينَ تَفرِضونَ لِثَلاثِ جَدّاتٍ! كأنَّه يُنكِرُ ذَلِكَ.
وفِى رِوايَةٍ أُخرَى: وَرِّثْ حَوّاءَ مِن بَنيها (3). وإِسنادُه لَيسَ بذاكَ.
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ قال: قال محمدُ بنُ نَصرٍ: جاءَتِ الأخبارُ عن أصحابِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وجَماعَةٍ مِنَ التّابِعينَ أنَّهُم ورَّثوا ثلاثَ جَدّاتٍ، مَعَ الحديثِ المُنقَطِعِ الَّذِى رُوِى عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه ورَّثَ ثلاثَ جَدّاتٍ، ولا نَعلَمُ عن أحَدٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- خِلافَ ذَلِكَ، إلا ما رُوِّينا عن سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، مِمّا لا يُثبِتُ أهلُ المَعرِفَةِ بالحَديثِ إسنادَه.

بابُ تَوريثِ ثَلاثِ جَدّاتٍ مُتَحاذياتٍ أو أكثَرَ

12479 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ, حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شُعبَةُ¹²³

وسُفيانُ وشَريكٌ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ قال: أطعَمَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ثلاثَ جَدّاتٍ سُدُسًا.
قُلتُ لإِبراهيمَ: ما هُنَّ؟ قال: جَدَّتاكَ مِن قِبَلِ أبيكَ وجَدَّةُ أُمِّكَ ¹. هذا مُرسَلٌ.
12480 - وقَد رُوِى عن خارِجَةَ بنِ مُصعَبٍ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، وهو أيضًا مُرسَلٌ.
أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسِىُّ، حدثنا موسَى بنُ عيسَى بنِ المُنذِرِ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِىُّ، حدثنا خارِجَةُ بنُ مُصعَبٍ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ قال.
فذَكَرَه ². 12481 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، [أخبرَنا وكيعٌ] ³، عن الفَضلِ بنِ دَلهَمٍ، عن الحَسَنِ، أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ورَّثَ ثلاثَ جَدّاتٍ ⁴. وهَذا أيضًا مُرسَلٌ، وفيه تأكيدٌ لِلأوَّلِ.
وهو المَروِىُّ عن جَماعَةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:

12482 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا مُعتَمِرٌ قال: سَمِعتُ ابنَ عَونٍ يُحَدِّثُ عن محمدٍ في الجَدّاتِ الأربَعِ أن عُمَرَ -رضي الله عنه- أطعَمَهُنَّ السُّدُسَ.
12483 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن الشَّعبِىِّ، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ وعَليًّا -رضي الله عنهما- كانا يوَرِّثانِ ثلاثَ جَدّاتٍ؛ ثِنتَينِ مِن قِبَلِ الأبِ وواحِدَةً مِن قِبَلِ الأُمِّ ¹. 12484 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ الخَلَّالِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى قالا: حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ، عن أبيه، أن مَعانِى هذه الفَرائضِ وأُصولَها عن زَيدٍ، وأمّا التَّفسيرُ فتَفسيرُ أبى الزِّنادِ على مَعانِى زَيدٍ، قال: فإِن تَرَكَ المُتَوَفَّى ثلاثَ جَدّاتٍ بمَنزِلَةٍ واحِدَةٍ لَيسَ دونَهُنَّ أُمٌّ ولا أبٌ فالسُّدُسُ بَينَهُنَّ ثَلاثَتِهِنَّ؛ وهُنَّ أُمُّ أُمِّ الأُمِّ وأُمُّ أُمِّ الأبِ وأُمُّ أبِ الأبِ ².

12485 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا شَيبانُ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا حُمَيدٌ وداودُ أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ قال: تَرِثُ ثَلاثُ جَدّاتٍ؛ جَدَّتَينِ مِن قِبَلِ الأبِ وواحِدَةً مِن قِبَلِ الأُمِّ.
12486 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ قال: تَرِثُ ثَلاثُ جَدّاتٍ؛ جَدَّتَينِ مِن قِبَلِ الأبِ وواحِدَةً مِن قِبَلِ الأُمِّ ¹. 12487 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن لَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: تَرِثُ الجَدّاتُ الأربَعُ جُمَعُ ². 12488 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أشعَثُ بنُ سَوّارٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: جِئنَ أربَعُ جَدّاتٍ يَتَساوَقنَ ³ إلَى

مَسروقٍ، فألقَى أُمَّ أبِ الأُمِّ، ووَرَّثَ ثلاثَ جَدّاتٍ (1). 12489 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى وشَيبانُ قالا: حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن الشَّعبِىِّ وحُمَيدٍ، عن الحَسَنِ قالا في أُمِّ أبِ الأُمِّ: لا تَرِثُ.
وقالَ داودُ عن الشَّعبِىِّ: ابنُها (2) الَّذِى تُدلِى به لا يَرِثُ، فكَيفَ تَرِثُ هِى؟ ! (3).

بابُ تَوريد القُربَى مِنَ الجَدّاتِ دونَ البُعدَى

12490 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن الشَّعبِىِّ، أن عَليًّا وزَيدًا -رضي الله عنهما- كانا يوَرِّثانِ القُربَى مِنَ الجَدّاتِ.
12491 - قال: وحَدَّثَنا يَحيَى، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، عن أشعَثَ، عن الشَّعبِىِّ قال: كان علىٌّ وزَيدٌ -رضي الله عنهما- يوَرِّثانِ مِنَ الجَدّاتِ الأقرَبَ فالأقرَبَ.
12492 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ¹²³

يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: كان علىٌّ وزَيدٌ -رضي الله عنهما- يُطعِمانِ الجَدَّةَ أوِ الثِّنتَينِ أوِ الثَّلاثَ السُّدُسَ -لا يُنقَصْنَ مِنه ولا يُزَدْنَ عَلَيه- إذا كانَت قَرابَتُهُنَّ إلَى المَيِّتِ سَواءً، فإِن كانَت إحداهُنَّ أقرَبَ فالسُّدُسُ لَها دونَهُنَّ، وكانَ عبدُ اللهِ يُشرِكُ بَينَ أقرَبِهِنَّ وأبَعدِهِنَّ في السُّدُسِ إن كُنَّ بمَكانٍ شَتَّى، ولا يَحجُبُ الجَدّاتِ مِنَ السُّدُسِ إلا الأُمُّ ¹. 12493 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا حُسَينُ بنُ الأسوَدِ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ قال: كان علىٌّ وزَيدٌ -رضي الله عنهما- يوَرِّثانِ القُربَى مِنَ الجَدّاتِ السُّدُسَ، وإِن يَكُنَّ سَواءً فهو بَينَهُنَّ، وكانَ عبدُ اللهِ يقولُ: لا يَحجُبُ الجَدّاتِ إلا الأُمُّ.
ويوَرِّثُهُنَّ وإِن كان بَعضُهُنَّ أقرَبَ مِن بَعضٍ، إلا أن تَكونَ إحداهُنَّ أُمَّ الأُخرَى فيوَرِّثُ الابنَةَ ². ورَواه أبو عمرٍو الشَّيبانِىُّ عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ بمَعناه.
ورُوِى عن أبى إسحاقَ عن الحارِثِ عن علىٍّ وزَيدٍ -رضي الله عنهما- بمَعناه.

بابُ تَوريثِ القُربَى مِنهُنَّ إذا كانَت مِن قِبَلِ الأُمِّ، والإِشراكِ بَينَهُنَّ إذا كانَتِ القُربَى مِن قِبَلِ الأبِ

وهو الصَّحيحُ مِن مَذهَبِ زَيدٍ.
12494 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ مِن كِتابِه، أخبرَنا عبدَةُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: إذا اجتَمَعَت جَدَّتانِ فبَينَهُما السُّدُسُ، وإِذا كانَتِ التى مِن قِبَلِ الأُمِّ أقرَبَ مِنَ الأُخرَى فالسُّدُسُ لَها، وإِذا كانَتِ التى مِن قِبَلِ الأبِ أقرَبَ فهو بَينَهُما ¹. 12495 - أخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ الخَلَّالِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه قال: فإِنّا قَد سَمِعنا أنَّها إن كانَتِ التى مِن قِبَلِ الأُمِّ هِى أقعَدَهُما ² كان لَها السُّدُسُ دونَ التى مِن قِبَلِ الأبِ، وإِن كانَتا مِنَ المُتَوَفَّى بمَنزِلَةٍ واحِدَةٍ أو كانَتِ التى مِن قِبَلِ الأبِ هِى أقعَدَهُما فإِنَّ السُّدُسَ يُقسَمُ بَينَهُما نِصفَينِ ³.

12496 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أبو أُمَيَّةَ ابنُ يَعلَى الثَّقَفِىُّ، عن أبى الزِّنادِ، عن عمرِو بنِ وُهَيبٍ، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه كان يقولُ: إذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأُمِّ أقعَدَ مِنَ الجَدَّةِ مِن قِبَلِ الأبِ، فهِى أحَقُّ بالسُّدُسِ، وإِذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأبِ أقعَدَ، أشرَكتُ بَينَها وبَينَ جَدَّةِ الأُمِّ.
قيلَ: وكَيفَ صارَت الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأُمِّ بهَذِه المَنزِلَةِ؟ قال: لأنَّ الجَدّاتِ إنَّما أُطعِمنَ السُّدُسَ مِن قِبَلِ سُدُسِ الأُمِّ.
12497 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن أبى الزِّنادِ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ قال: إذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قَبلِ الأُمِّ، أقعَدَ مِنَ الجَدَّةِ مِن قِبَلِ الأبِ، كان لَها السُّدُسُ، وإِذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأبِ هِى أقعَدَ مِنَ الجَدَّةِ مِنَ الأُمِّ، جُعِلَ السُّدُسُ بَينَهُما ¹. 12498 - قال: وأخبرَنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن فِطرٍ، عن شَيخٍ مِن أهلِ المَدينَةِ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه كان يقولُ ذَلِكَ ².

12499 - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا وهبُ بنُ بَقيَّةَ، أخبرَنا خالِدٌ، عن حُمَيدٍ، عن عَمّارِ بنِ أبى عَمّارٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: إذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأُمِّ أقعَدَ فهِى أحَقُّ بالسُّدُسِ (1).

بابُ العَصَبَةِ

12500 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا محمدُ بنُ علىِّ بنِ زَيدٍ الصّائغُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ الحِزامِىُّ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ فُلَيحٍ، عن أبيه، عن هِلالِ بنِ علىٍّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى عَمْرَةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال لِى رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "ما مِن مُؤمِنٍ إلا أنا أولَى النّاسِ به في الدُّنيا والآخِرَةِ، اقرَءوا إن شِئتُم ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ [الأحزاب: 6]، وأيُّما امرِئٍ تَرَكَ مالًا فلتَرِثْه عَصَبَتُه مَن كانوا، وإِن تَرَكَ دَينًا أو ضَياعًا فليأتِنِى فأنا مَولاه" ². رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ المُنذِرِ ³. 12501 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا شَبابَةُ، حَدَّثَنِى ورقاءُ،¹

عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "والَّذِى نَفسُ محمدٍ بيَدِه إنْ على الأرضِ مِن مُؤمِنٍ إلَّا أنا أولَى النّاسِ به، فأيُّكُم ما تَرَكَ دَينًا أو ضَياعًا فلأُدعَ إلَيه فأنا مَولاه، وأيُّكُم ما تَرَكَ مالًا فإِلَى العَصَبَةِ مَن كان" (1). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ (2). 12502 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ الجَوهَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سابِقٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن أبى حَصينٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أنا أولَى بالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم، مَن تَرَكَ مالًا فمالُه لِمَوالِى العَصَبَةِ، ومَن تَرَكَ كَلًّا (3) أو ضَياعًا فأنا وليُّه" (4). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مَحمودٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى عن إسرائيلَ (5). اسمُ المَوالِى يَقَعُ على [بَنِى الأعمامِ] (6).

بابُ تَرتيبِ العَصَبَةِ

12503 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ العَدلُ وأبو الفَضلِ الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ قالا: حدثنا¹²³⁴⁵⁶

السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ وإِبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ قالا: حدثنا وُهَيبٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، أن النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألحِقوا المالَ بالفَرائضِ، فما أبقَتِ الفَرائضُ فلِأولَى رَجُلٍ ذَكَرٍ".
وفِى رِوايَةِ موسَى: "ألحِقوا الفَرائضَ بأهلِها، فما بَقِى فهو لِأولَى رَجُلٍ ذَكَرٍ" ¹. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ الأعلَى بنِ حَمّادٍ ². 12504 - أخبرَنا أحمدُ بنُ علىٍّ الأصبَهانِىُّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن المُغيرَةِ، عن أصحابِه في قَولِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ وعَلِىِّ بنِ أبى طالِبٍ وابنِ مَسعودٍ -رضي الله عنهم-: إذا تَرَكَ المُتَوَفَّى ابنًا فالمالُ له، فإِن تَرَكَ ابنَينِ فالمالُ بَينَهُما، فإِن تَرَكَ ثَلاثَةَ بَنينَ فالمالُ بَينَهُم بالسَّويَّةِ، فإِن تَرَكَ بَنينَ وبَناتٍ فالمالُ بَينَهُم لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَينِ، فإِن لَم يَترُكْ ولَدًا لِلصُّلبِ وتَرَكَ بَنِى ابنٍ وبَناتِ ابنٍ نَسَبُهُم إلَى المَيِّتِ واحِدٌ فالمالُ بَينَهُم لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَينِ، وهُم بمَنزِلَةِ الوَلَدِ إذا لَم يَكُنْ ولَدٌ، وإِذا تَرَكَ ابنًا وابنَ ابنٍ فلَيسَ لابنِ الابنِ شَيءٌ، وكَذَلِكَ [إذا تَرَكَ] ³ ابنَ ابنٍ وأسفَلَ مِنه ابنُ ابنٍ

وبَناتُ ابنٍ أسفَلَ فلَيسَ لِلَّذِى أسفَلَ مِنَ ابنِ الابنِ مَعَ الأعلَى شَيءٌ، كما أنَّه لَيسَ لابنِ الابنِ مَعَ الابنِ شَيءٌ.
قال: وإِن تَرَكَ أباه ولَم يَتْرُكْ أحَدًا غَيرَه فلَه المالُ، وإِن تَرَكَ أباه وتَرَكَ ابنًا فلِلأبِ السُّدُسُ وما بَقِى فلِلابنِ، وإِن تَرَكَ ابنَ ابنٍ ولَم يَترُكِ ابنًا فابنُ الابنِ بمَنزِلَةِ الابنِ ¹. 12505 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ الخَلَّالِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى المَوصِلِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، أن مَعانِى هذه الفَرائضِ وأُصولَها عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأمّا التَّفسيرُ فتَفسيرُ أبى الزِّنادُ على مَعانِى زَيدِ بنِ ثابِتٍ، قال: الأخُ لِلأُمِّ والأبِ أولَى بالميراثِ مِنَ الأخِ لِلأبِ، والأخُ لِلأب أولَى بالميرَاثِ مِن ابنِ الأخِ لِلأبِ والأُمِّ، وابنُ الأخِ لِلأُمِّ والأبِ أولَى ² مِن ابنِ الأخ لِلأبِ، وابنُ الأخِ لِلأبِ أولَى مِن ابنِ ابنِ الأخِ لِلأبِ والأُمِّ، وابنُ الأخِ لِلأبِ أولَى مِنَ العَمِّ أخِ الأبِ لِلأُمِّ والأبِ، والعَمُّ أخُ الأبِ لِلأُمِّ والأبِ أولَى مِنَ العَمِّ أخِى الأبِ لِلأبِ، والعَمُّ أخُ الأبِ لِلأبِ أولَى مِن ابنِ العَمِّ أخِ الأبِ لِلأبِ والأُمِّ، وابنُ العَمِّ لِلأبِ أولَى مِن عَمِّ الأبِ أخِ أبى الأبِ لِلأُمِّ والأبِ، وكُلُّ شَىءٍ تُسألُ عنه مِن ميراثِ العَصَبَةِ فإِنَّه على نَحوِ هذا، فما سُئلتَ عنه مِن ذَلِكَ فانسُبِ المُتَوَفَّى وانسُبْ مَن يُنازِعُ في الوِلايَةِ مِن عَصَبَتِه، فإِن وجَدتَ أحَدًا

مِنهُم يَلقَى المُتَوَفَّى إلَى أبٍ لا يَلقاه مَن سِواه مِنهُم إلا إلَى أبٍ فوقَ ذَلِكَ فاجعَلِ الميراثَ للَّذِى ¹ يَلقاه إلَى الأبِ الأدنَى دونَ الآخَرينَ، وإِذا وجَدتَهُم كُلَّهُم يَلقَونَه إلَى أبٍ واحِدٍ يَجمَعُهُم فانظُرْ أقعَدَهُم في النَّسَبِ، فإِن كان ابنَ ابنٍ فقَط فاجعَلِ الميراثَ له دونَ الأطرَفِ ²، فإِن كان الأطرَفُ ابنَ أُمٍّ وأبٍ، فإِن وجَدتَهُم مُستَوِيينَ يتناسبون ³ في عَدَدِ الآباءِ إلَى عَدَدٍ واحِدٍ حَتَّى يَلقَوا نَسَبَ المُتَوَفَّى وكانوا كُلُّهُم بَنِى أبٍ [أو بَنِى أبٍ] ⁴ وأُمٍّ، فاجعَلِ الميراثَ بَينَهُم بالسَّواءِ، وإِن كان والِدُ بَعضِهِم أخا والِدِ ذَلِكَ المُتَوَفَّى لأبيه وأُمِّه وكانَ والِدُ مَن سِواه إنَّما هوأخو والِدِ ذَلِكَ المُتَوَفَّى لأبيه قَطْ ⁵، فإِنَّ الميراثَ لِبَنِى الأبِ والأُمِّ دونَ بَنِى الأبِ، والجَدُّ أبُ الأبِ أولَى مِن ابنِ الأخِ لِلأُمِّ والأبِ، وأولَى مِنَ العَمِّ أخِ الأبِ لِلأُمِّ والأبِ ⁶. 12506 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: كُنتُ عِندَ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ -وكانَ قاضيًا- فأتاه قَوم يَختَصِمونَ في ميراثِ امرأةٍ يُقالُ لَها: فُكَيهَةُ بنتُ سِمعانَ، فجَعَلَ هذا يقولُ: أنا فُلانُ بنُ فُلانِ بنِ

سِمعانَ.
ويَقولُ هذا: أنا فُلانُ بنُ فُلانِ بنِ سِمعانَ.
فلَم يَفهَمْ، فقامَ رَجُلٌ فكَتَبَ قِصَّتَهُم في صَحيفَةٍ، ثُمَّ جاءَ بها إلَيه فقَرأها فقالَ: نَعَم قَد فهِمتُ، حَدَّثَنِى الضَّحّاكُ بنُ قَيسٍ أن عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- قَضَى في أهلِ طاعونِ عَمَواسَ (1) أنَّهُم إذا كانوا مِن قِبَلِ الأبِ سَواءً فبَنو الأُمِّ أحَقُّ بالمالِ، فإِن كان أحَدُهُم أقرَبَهُم بأبٍ فهو أحَقُّ بالمالِ (2). 12507 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيم، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، أخبرَنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ -رضي الله عنه- قال: قَضَى رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بالدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ، وأنتُم تَقرَءونَ: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: 11].
وإِنَّ أعيانَ بَنِى الأُمِّ يَتَوارَثُونَ دونَ بَنِى العَلَّاتِ؛ الإِخوَةُ والأخَواتُ لِلأبِ والأُمِّ دونَ الإخوَةِ والأخَواتِ لِلأبِ (3).

بابُ ميراثِ ابنَى عَمٍّ أحَدُهُما زَوجٌ أو (4) أخٌ لأُمٍّ

12508 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ¹²³⁴

عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه وأبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عيسَى وأبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أُمَيَّةُ بنُ بِسطامَ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألحِقوا الفَرائضَ بأهلِها، فما تَرَكَتِ الفَرائضُ فلأولَى رَجُلٍ ذَكَرٍ" ¹. رَواه البخارىُّ ومسلمٌ في "الصحيح" عن أُمَيَّةَ بنِ بِسطامَ ². 12509 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أوسِ بنِ ثابِتٍ، عن حَكيمِ بنِ عِقالٍ قال: أُتِى شُرَيحٌ في امرأةٍ تَرَكَتِ ابنَى عَمَّيها ³ أحَدُهُما زَوجُها والآخَرُ أخوها لأُمِّها، فأعطَى الزَّوجَ النِّصفَ وأعطَى الأخَ مِنَ الأُمِّ ما بَقِى، فبَلَغَ ذَلِكَ عَليًّا -رضي الله عنه-، فأرسَلَ إلَيه فقالَ: ادعُوا لِى العَبدَ الأبظَرَ ⁴. فدُعِى شُرَيحٌ فقالَ: ما قَضَيتَ؟ فقالَ:

أعطَيتُ الزَّوجَ النِّصفَ والأخَ مِنَ الأُمِّ ما بَقِى.
فقالَ عليٌّ -رضي الله عنه-: أبِكِتابِ اللهِ أم بسُنَّةٍ مِن رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ فقالَ: بَل بكِتاب اللهِ.
فقالَ: أينَ؟ قال شُرَيحٌ: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ [الأنفال: 75، الأحزاب: 6].
فقالَ علىٌّ -رضي الله عنه-: هَل قال: لِلزَّوج النِّصفُ ولِهَذا ما بَقِى؟ ثُمَّ أعطَى علىٌّ -رضي الله عنه- الزَّوجَ النِّصفَ والأخَ مِنَ الأُمِّ السُّدُسَ، ثُمَّ [قَسَمَ ما بَقِى بَينهما] ¹. ورَواه أيضا شُعبَةُ عن أوسٍ الأنصارِىِّ ². 12510 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ -رضي الله عنه- قال: أُتِى علىٌّ بابنَى عَمٍّ أحَدُهُما أخٌ لأُمٍّ، فقيلَ له: إنَّ عبدَ اللهِ كان يُعطى الأخَ لِلأُمِّ المالَ كُلَّه.
قال: يَرحَمُه اللهُ، إن كان لَفَقيهًا، ولَو كُنتُ أنا لأعطَيتُ الأخَ مِنَ الأُمِّ السُّدُسَ، ثُمَّ لَقَسَمتُ ما بَقِى بَينَهُما ³. 12511 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا = والأبظر: هو الذى في شفته العيا طول ونتوء في وسطها محاذى الأنف.
غريب الحديث لأبى عبيد 3/ 483.

يَحيَى، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ: امرأةٌ تَرَكَت ابنَىْ عَمِّها أحَدُهُما زَوجُها والآخَرُ أخوها لأُمِّها: في قَولِ علىٍّ وزَيدٍ -رضي الله عنهما-: لِلزَّوجِ النِّصفُ ولِلأخِ مِنَ الأُمِّ السُّدُسُ، وهُما شَريكانِ فيما يَبقَى (1). وفِى قَولِ عبدِ اللَّهِ: لِلزَّوجِ النِّصفُ ولِلأخِ مِنَ الأُمِّ ما بَقِى.
قال يَزيدُ: بقَولِ علىٍّ وزَيدٍ يُؤخَذُ (2).

بابُ الميراثِ بالوَلاءِ

12512 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى أبو على الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عبدِ الرَّحمَنِ أحمدُ بنُ شُعَيبٍ النَّسائىُّ بمِصرَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، عن مالكٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أن عائشةَ -رضي الله عنها- أرادَت أن تَشتَرِى جاريَةً تُعتِقُها، فقالَ أهلُها: نَبيعُكِها على أن الوَلاءَ لَنا.
فذَكَرَت ذَلِكَ لِرسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: "لا يَمنَعُكِ ذَلِكِ، فإِنَّ الوَلاءَ لِمَن أعتَقَ" ³. رَواه البخارىُّ عن قُتَيبَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالكٍ ⁴. 12513 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا هِشامُ بنُ¹²

حَسّانَ، عن الحَسَنِ قال: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "الوَلاءُ لُحمَةٌ ¹ كَلُحمَةِ النَّسَبِ لا يُباعُ ولا يوهَبُ" ². ورُوِى هذا مَوصولًا مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عُمَرَ، ولَيسَ بصَحيحٍ، ورُوِى عن عُمَرَ بنِ الخطابِّ وعَلِىٍّ -رضي الله عنهما- مِن قَولِهِما، وكُلُّ ذَلِكَ يَرِدُ في كِتابِ الوَلاءَ إن شاءَ اللهُ ³. 12514 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أخبرَنا يَزيدُ، عن أشعَثَ بنِ سَوّارٍ، عن الحَسَنِ، أن النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ إلَى البَقيعِ فرأى رَجُلًا يُباعُ، فساوَمَ به ثُمَّ تَرَكَه، فاشتَراه رَجُلٌ فأعتَقَه، ثُمَّ أتَى به النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: إنِّى اشتَرَيتُ هذا فأعتَقتُه، فما تَرَى فيهِ؟ قال: "أخوكَ ومَولاكَ".
قال: ما تَرَى في صُحبَتِهِ؟ قال: "إن شَكَرَكَ فهو خَيرٌ له وشَرٌّ لَكَ، وإِن كَفَرَكَ فهو خَيرٌ لَكَ وشَرٌّ له".
قال: ما تَرَى في مالِهِ؟ قال: "إن ماتَ ولَم يَدَعْ وارِثًا فلَكَ مالُه" ⁴. هَكَذا جاءَ مُرسَلًا.
12515 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ

عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا محمدُ بنُ حَربٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ رُؤبَةَ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ عبدِ اللَّهِ النَّصرِىِّ، عن واثِلَةَ بنِ الأسقَعِ، عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "تُحرِزُ ¹ المَرأةُ ثلاثَ مَواريثَ: لَقيطَها وعَتيقَها ووَلَدَها الَّذِى لاعَنَت عَلَيه" ². هذا غَيرُ ثابِتٍ.
قال البخارىُّ: عُمَرُ بنُ رُؤبَةَ التَّغلِبِىُّ ³ عن عبدِ الواحِدِ النَّصرِىِّ فيه نَظَرٌ.
أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِىِّ.
قال أبو أحمدَ: أنكَروا عَلَيه أحاديثَه عن عبدِ الواحِدِ المصرِىِّ ⁴. 12516 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ شَدّادِ بنِ الهادِ، أن ابنَةَ حَمزَةَ أعتَقَت غُلامًا لَها، فتوُفِّى وتَرَكَ ابنَةً ⁵ وابنَةَ

حَمزَةَ، فزَعَمَ أن النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَسَمَ لَها النِّصفَ ولابنَتِه النِّصفَ ¹. 12517 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورِ بنِ حَيّانَ الأسَدِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ قال: ماتَ مَولًى لابنَةِ حَمزَةَ وتَرَكَ ابنَةً ² وابنَةَ حَمزَةَ، فجَعَلَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-لابنَتِه النِّصفَ ولابنَةِ حَمزَةَ النِّصفَ ³. وكَذَلِكَ رُوِى عن سلمةَ والشَّعبِىِّ عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ ⁴، وابنُ شَدّادٍ أخو بنتِ حَمزَةَ مِنَ الرَّضاعَةِ، والحَديثُ مُنقَطِعٌ.
وقَد قيلَ: عن الشَّعبِىِّ عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ عن أبيه ⁵. ولَيسَ بمَحفوظٍ.
ورَواه ابنُ أبى لَيلَى عن الحَكَمِ عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ عن ابنَةِ حَمزَةَ ⁶. وكُلُّ هَؤُلاءِ الرُّواةِ عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ أجمَعوا على أن ابنَةَ حَمزَةَ هِى المُعتِقَةُ، وقالَ إبراهيمُ النَّخَعِىُّ: توُفَى مَولًى لِحَمزَةَ بنِ

عبدِ المُطَّلِبِ، فأعطَى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- ابنَةَ حَمزَةَ النِّصفَ طُعمَةً وقَبَضَ النِّصفَ ¹. وهَذا غَلَطٌ، وقَد قال شَريكٌ: تَقَحَّمَ ² إبراهيمُ هذا القَولَ تَقَحُّمًا إلا أن يَكونَ سَمِعَ شَيئًا فرَواه.
12518 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن حَسَنِ بنِ صالِحٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبى بُردَةَ أن رَجُلًا ماتَ وتَرَكَ ابنَةً ³ ومَواليَه الَّذينَ أعتَقوه، فأعطَى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- ابنَتَه النِّصفَ ومَواليَه النِّصفَ ⁴. وهَذا أيضًا مُرسَلٌ.
12519 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن المُغيرَةِ، عن أصحابِه قالوا: كان زَيدٌ إذا لَم يَجِدْ أحَدًا مِن هَؤُلاءِ -يَعنِى العَصَبَةَ- لَم يَرُدَّ على ذِى سَهمٍ، ولَكِن يَرُدُّ على المَوالِى، فإِن لَم يَكُنْ مَوالِى ⁵ فعَلَى بَيتِ المالِ ⁶.

12520 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدٌ، عن الشَّعبِىِّ قال: كان عبدُ اللهِ لا يُوَرِّثُ مَوالِى مَعَ ذِى رَحِمٍ شَيئًا، وكانَ علىٌّ وزَيدٌ -رضي الله عنهما- يَقولانِ: إذا كان ذو رَحِمٍ ذو سَهمٍ فلَه سَهمُه، وما بَقِى فلِلمَوالِى، هُم كَلالَةٌ.
12521 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ قال: رأيتُ المَرأةَ التى ورَّثَها علىٌّ -رضي الله عنه-، فأعطَى الابنَةَ النِّصفَ والمَوالِى النِّصفَ ¹. الرِّوايَةُ في هذا عن علىٍّ مُختَلِفَةٌ، فرُوِى عنه هَكَذا ورُوِى كما: 12522 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحَجّاجُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن مَنصورٍ، عن حَيّانَ بَيَّاعِ الأنماطِ قال: كُنتُ جالِسًا مَعَ سُوَيدِ بنِ غَفَلَةَ -قال يَعقوبُ: وحَدَّثَنِى يَحيَى بنُ ² عيسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن سُفيانَ، عن حَيّانَ الجُعفِىِّ قال: كُنتُ عِندَ سُوَيدِ بنِ غَفَلَةَ -فأُتِى في ابنَةٍ وامرأةٍ ومَولًى، فقالَ: كان علىٌّ -رضي الله عنه- يُعطِى الابنَةَ النِّصفَ والمَرأةَ الثُّمُنَ، ويَرُدُّ ما بَقِى على الابنَةِ ³.

12523 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ العَدلُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا سفيانُ الثَّورِىُّ وشُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن فُضيلِ بنِ عمرٍو، عن إبراهيمَ قال: كان عُمَرُ وعَبدُ اللَّهِ -رضي الله عنهما- يوَرِّثانِ الأرحامَ دونَ المَوالِى.
فقُلتُ له: أفَكانَ علىٌّ -رضي الله عنه- يَفعَلُ ذَلِكَ؟ فقالَ: كان علىٌّ -رضي الله عنه- أشَدَّهُم في ذَلِكَ ¹. بابُ ما جاءَ في المَولَى مِن أسفَلَ 12524 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَوسَجَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن رَجُلًا توُفِّى على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، فقالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "انظُروا هَل له وارِثٌ؟ ". فقالوا: لا، إلا غُلامًا كان له فأعتَقَه.
فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "ادفَعوا إلَيه ميراثَه" ². وكَذَلِكَ رَواه ابنُ عُيَينَةَ عن عمرٍو: 12525 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا

سفيانُ، عن عمرٍو، عن عَوسَجَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنه- قال: ماتَ رَجُلٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ولَم يَترُكْ وارِثًا إلا عبدًا له هوأعتَقَه، فأعطاه رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ميراثَه ¹. وخالَفَهُما حَمّادُ بنُ زَيدٍ فرَواه عن عمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا: 12526 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ وعارِمٌ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرٍو، عن عَوسَجَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ، أن رَجُلًا ماتَ على عَهدِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ولَم يَدَعْ وارِثًا إلا مَولًى له هو أعتَقَه، فأعطاه النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- ميراثَه.
قال القاضِى ²: هَكَذا رَواه حَمّادُ بنُ زَيدٍ مُرسَلًا لَم يَبلُغْ به ابنَ عباسٍ ³. قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رَواه رَوحُ بنُ القاسِمِ عن عمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا: 1 2527 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أُمَيَّةُ بنُ بِسطامَ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَوسَجَةَ، أن رَجُلًا أعتَقَ رَجُلًا، فماتَ الَّذِى أَعتَقَ ولَم يَكُنْ له

وارِثٌ، فأعطَى ميراثَه رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- المُعتَقَ.
وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يقولُ: قال البخارىُّ: عَوسَجَةُ مَولَى ابنِ عباسٍ رَوَى عنه عمرُو بنُ دينارٍ، ولَم يَصِحَّ حَديثُه (1). قال الشيخُ: ورَواه بَعضُ الرّواةِ عن عمرٍو عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ (2). وهو غَلَطٌ لا شَكَّ فيهِ.

بابُ مَن جَعَلَ ميراثَ مَن لَم يَدَعْ وارِثًا ولا مَولًى في بَيتِ المالِ

12528 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن بُدَيلِ بنِ مَيسَرَةَ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبى عامِرٍ الهَوزَنِىِّ، عن المِقدامِ الكِندِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أنا أولَى بكُلِّ مُؤمِنٍ مِن نَفسِه، فمَن تَرَكَ دَينًا أو ضَيعَةً فإِلَينا، ومَن تَرَكَ مالًا فلِوَرَثَتِه، وأنا مَولَى مَن لا مَولَى له، أرِثُ مالَه وأفُكُّ عانَه، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له، يَرِثُ مالَه ويَفُكُّ عانَه" ³.¹²

12529 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ بنَيسابورَ وأبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن ابنِ الأصبَهانِىِّ، عن مُجاهِدِ بنِ وردانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن رَجُلًا وقَعَ مِن نَخلَةٍ فماتَ فتَرَكَ شَيئًا ولَم يَدَعْ ولَدًا ولا حَميمًا، فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أعطوا ميراثَه رَجُلًا مِن أهلِ قَريَتِه" ¹. 12530 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأصبَهانِىِّ، عن مُجاهِدِ بنِ وَردانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن مَولًى لِرسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- توُفِّى فقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "هاهنا أحَدٌ مِن أهلِ قَريَتِه؟ ". فقالوا: نَعَم.
فأعطاه النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- ميراثَه ². وهَذا يَحتَمِلُ أن ³ كان مَولًى له بغَيرِ العَتاقِ، فلَم يأخُذْ ميراثَه، وجَعَلَه في أهلِ قَريَتِه على طَريقِ المَصلَحَةِ.
12531 - حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شَريكٌ، أخبرَنِى أبو بكرٍ الأحمَرِىُّ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن اْبيه، أن رَجُلًا توُفِّى مِن خُزاعَةَ على عَهدِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، فأُتِى

النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- بميراثِه فقالَ: "انظُروا هَل مِن وارِثٍ".
فالتَمَسوه فلَم يَجِدوا له وارِثًا، فأُخبِرَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: "ادفَعوه إلَى أكبَرِ خُزاعَةَ" ¹. 12532 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ الكِندِىُّ، حدثنا المُحارِبِىُّ، عن جِبريلَ بنِ أحمَرَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: أتَى رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَجُلٌ قال: إنَّ عِندِى ميراثَ رَجُلٍ مِنَ الأزدِ، ولَستُ أجِدُ أزديًّا أدفَعُه إلَيه.
قال: "فاذهَبْ فالتَمِسْ ² أزديًّا حَولًا".
قال: فأتاه بعدَ الحَولِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، لَم أجِدْ أزديًّا أدفَعُه إلَيه.
قال: "فانطَلِقْ فانظُرْ أوَّلَ خُزاعِىٍّ تَلقاه فادفَعْه إلَيه".
فلَمّا ولَّى قال: "علىَّ بالرَّجُلِ".
فلَمّا جاءَ قال: "انظُر كُبْرَ ³ خزاعَةَ [فادفَعْه إلَيه] ⁴ " ⁵. جِبريلُ بنُ أحمَرَ هو أبو بكرٍ الأحمَرِىُّ.
12533 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا

يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن محمدِ بنِ المُنتَشِرِ، عن مَسروقٍ قال: أتَيتُ عبدَ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ فقُلتُ: إنَّ رَجُلًا كان فينا نازِلًا فخَرَجَ إلَى الجَبَلِ فماتَ وتَرَكَ ثَلاثَمِائَةِ دِرهَمٍ.
فقالَ عبدُ اللهِ: هَل تَرَكَ وارِثًا أو لأحَدٍ مِنكُم عَلَيه عَقدُ ولاءٍ؟ قُلتُ: لا.
قال: له هاهنا ورَثَةٌ كَثيرٌ.
فجَعَلَ مالَه في بَيتِ المالِ (1).

بابُ مَن جَعَلَ ما فضَلَ عن أهلِ الفَرائضِ ولَم يُخَلِّفْ عَصَبَةً ولا مَولًى في بَيتِ المالِ، ولَم يَرُدَّ على ذِى فرضٍ شَيئًا

12534 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بنُ عاصِمٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن شُرَحبيلِ بنِ مُسلِمٍ، عن أبى أُمامَةَ الباهِلِىِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ في خُطبَتِه في حَجَّةِ الوَداعِ: "إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَل قَد أعطَى كُلَّ ذِى حَقِّ حَقَّه، لا وصيَّةَ لِوارِثٍ" ². 12535 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ قال: رأيتُ أبى يَجعَلُ فُضولَ المالِ في بَيتِ المالِ، ولا يَرُدُّ على وارِثٍ شَيئًا ³.¹

12536 - قال: وأخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: كان علىٌّ -رضي الله عنه- يَرُدُّ على كُلِّ وارِثٍ الفَضلَ بحِصَّةِ ما ورِثَ غَيرَ المَرأةِ والزَّوجِ، وكانَ عبدُ اللَّهِ لا يَرُدُّ على امرأةٍ ولا زَوجٍ ولا ابنَةِ ابنٍ مَعَ ابنَةِ الصُّلبِ، ولا على أُختٍ لأبٍ مَعَ أُختٍ لأبٍ وأُمٍّ، ولا على إخوَةٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ، ولا على جَدَّةٍ إلا ألَّا يَكونَ وارِثٌ غَيرُها، وكانَ زَيدٌ لا يَرُدُّ على وارِثٍ شَيئًا ويَجعَلُه في بَيتِ المالِ ¹. جماعُ أبوابِ الجَدِّ بابُ ميراثِ الجَدِّ 12537 - حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هَمّامٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا هَمّامُ بنُ يَحيَى، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: إنَّ ابنَ ² ابنِى ماتَ، فما لِى مِن ميراثِهِ؟ قال: "لَكَ السُّدُسُ".
فلَمّا ولَّى دَعاه فقالَ: "لَكَ سُدُسٌ آخَرُ".
فلَمّا ولَّى دَعاه فقالَ: "إنُّ السُّدُسَ الآخَرَ طُعمَةٌ" ³.

12538 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ سَوّارٍ أبو سَوّارٍ القاضِى، حدثنا وُهَيبٌ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن مَعقِلِ بنِ يَسارٍ، أن عُمَرَ -رضي الله عنه- سألَ النّاسَ: مَن عَلِمَ مِن رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- في الجَدِّ شَيئًا؟ قال مَعقِلٌ: أعطاه السُّدُسَ.
قال: مَعَ مَن؟ ويلَكَ! قال: لا أدرِى.
قال: لا دَرَيتَ ¹. وفِى رِوايَةِ يونُسَ بنِ أبى إسحاقَ عن أبى إسحاقَ عن عمرِو بنِ مَيمونٍ قال: حَجَجتُ مَعَ عُمَرَ فأنشَدَ النّاسَ: مَن كان سَمِعَ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَذكُرُ في الجَدِّ شَيئًا؟ فقامَ مَعقِلُ بنُ يَسارٍ المُزَنِىُّ فقالَ: أنا سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أُتِى بفَريضَةٍ فيها جَدٌّ فأعطاه ثُلُثًا أو سُدُسًا.
فقالَ عُمَرُ: ما الفَريضَةُ؟ قال: لا أدرِى.
قال: فرَكَلَه عُمَرُ وقالَ: لا دَرَيتَ، ما مَنَعَكَ أن تدرِى؟ ². وفِى رِوايَةٍ أُخرَى عن يونُسَ في هذا الحديثِ قال: فجَمَعَ أصحابَ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فجَعَلَ لِلجَدِّ نَصيبًا.
ورَواه محمدُ بنُ يَحيَى عن أحمدَ بنِ خالِدٍ الوَهبِىِّ عن يونُسَ، ورَواه ابنُ خُزَيمَةَ عن الزَّعفَرانِىِّ عن شَبابَةَ عن يونُسَ ³.

12539 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ (1) الخَلَّالِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ الأنصارِىِّ، عن أبيه زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن مَعانِى هذه الفَرائضِ وأُصولَها عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأمّا التَّفسيرُ فتَفسيرُ أبى الزِّنادِ على مَعانِى زَيدٍ، قال: وميراثُ الجَدِّ أبى الأبِ أنَّه لا يَرِثُ مَعَ أبٍ دِنْيَا (2) شَيئًا، وهو مَعَ الوَلَدِ الذِّكرِ ومَعَ ابنِ الابنِ يُفرَضُ له السُّدُسُ، وفيما سِوَى ذَلِكَ -ما لَم يَترُكِ المُتَوَفَّى أخًا أوأُختًا مِن أبيه- يُخَلَّفُ الجَدُّ ويُبدأُ بأحَدٍ إن شَرِكَه مِن أهلِ الفَرائضِ فيُعطَى فريضَتَه، فإِن فضلَ مِنَ المالِ السُّدُسُ فأكثَرُ مِنه كان لِلجَدِّ، وإِن لَم يَفضُلِ السُّدُسُ فأكثَرُ مِنه فلِلجَدِّ السُّدُسُ (3).

بابُ التَّشديدِ في الكَلامِ في مَسألَةِ الجَدِّ مَعَ الإخوَةِ لِلأبِ والأُمِّ أو لِلأبِ مِن غيِر اجتِهادٍ، وكَثرَةِ الاختِلافِ فيها

12540 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ،¹²³

أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ وعَبدُ اللهِ بنُ إدريسَ ويَحيَى بنُ عبدِ المَلَكِ بنِ أبى غَنيَّةَ، عن أبى حَيّانَ وهو يَحيَى بنُ سعيدٍ التَّيمِىُّ، عن الشَّعبِىِّ، عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ عُمَرَ على مِنبَرِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: أمّا بَعدُ، يا أيُّها النّاسُ إنَّه نَزَلَ تَحريمُ الخَمرِ وهِى مِنَ الخَمسَةِ؛ مِنَ العِنَبِ والتَّمرِ والعَسَلِ والحِنطَةِ والشَّعيَرِ، والخَمرُ ما خامَرَ العَقلَ، وثَلاثٌ أيُّها الناسُ ودِدتُ أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- لَم يُفارِقْنا حَتَّى يَعهَدَ إلَينا فيهِنَّ عَهدًا نَنتَهِى إلَيه؛ الكَلالَةُ والجَدُّ وأبوابٌ مِن أبوابِ الرِّبا ¹. رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ². 12541 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عَبيدَةَ قال: إنِّى لأحفَظُ عن عُمَرَ في الجَدِّ مِائَةَ قَضيَّةٍ، كُلُّها يَنقُضُ بَعضُها بَعضًا ³. 12542 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ