50 - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرني مالك بنُ أَنَسٍ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّه بنِ قُسَيطٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ، عن أُمِّه، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ أن يُستَمتَعَ بجُلودِ المَيتَةِ إذا دُبِغَت 1. أَخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" 2. وروِي عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ وعَطاءِ بنِ يَسارٍ عن عائشةَ في هذا المَعنَى 3.
51 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن الحسنِ، عن جَوْنِ بنِ قَتادَةَ، عن سلَمةَ بنِ المُحَبِّقِ، أن رسولَ اللَّه جاءَ في غَزوَةِ تَبوكَ عَلَى 4 بَيتٍ، فإِذا قِربَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فسألَ الماءَ، فقالوا: يا رسولَ اللَّه، إنَّها مَيتَةٌ.
فَقالَ: "دِباغُها طُهورُها" 5. وهَكَذا رواه شُعبَةُ بنُ الحجاج 6 وهِشامٌ = حبان.
ثقات ابن حبان 5/ 20، وتهذيب الكمال 14/ 364. قال ابن حجر في التقريب 1/ 408: مقبول.
الدَّستُوائيُّ (1) وسعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ في أصَحِّ الروايَتَينِ عنه عن قَتادَةَ مَوصولًا (2).
بابُ طهارةِ باطِنِه بالدَّبغِ كطهارةِ ظاهِرِه، وجَوازِ الانتِفاعِ به في المائعاتِ كُلِّها
52 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو بنُ أبي جَفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ، حدثنا إِسحاقُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيع، حدثنا يَحيَى بنُ أَيّوبَ، حدَّثنى جَعفَرُ بنُ رَبيعَةَ، أن أبا الخَيرِ حدَّثه قال: حدَّثني ابنُ وعلَةَ السَّبائيُّ، قال: سأَلتُ عبدَ اللَّه بنَ عباسٍ فقُلتُ: إنَّا نَكونُ بالمَغرِبِ فتأتينا المَجوسُ بالأَسقيَةِ فيها الماءُ والوَدَكُ 3. فقالَ: اشرَب.
فقُلتُ: أَرأْيٌ تَراهُ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ: سَمِعتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "دِبَاغُها طُهُورُهما" 4. رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ وغيره 5.
53 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ حَليمٍ المَروَزِيُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه، أخبرَنا12
إِسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، عن الشَّعبِي، عن عِكرِمَةَ 1، عن ابنِ عَبّاسٍ، عن سَودَةَ زَوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَت: ماتَت شاةٌ لَنا فدَبَغنا مَسكَها 2، فما زِلنا نَنتَبِذُ فيه حَتَّى صارَ شَنًّا 3. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُقاتِلٍ عن عبدِ اللَّه بنِ المُبارَكِ 4، وكَذَلِكَ رواه عَبدَةُ بنُ سليمانَ والفَضلُ بنُ موسَى عن إِسماعيلَ".
ورواه عُبَيدُ اللَّه بنُ موسَى عن إِسماعيلَ فقالَ: عن مَيمونَةَ بَدَلَ سَودَةَ: 54 - أخبرَناه أبو طاهِرٍ محمد بنُ محمدٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحسنِ المحمَّداباذيُّ 6، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا عُبَيدُ الله.
فذكره بإِسنادِه عن ميمونة 7.
ورواه سِماكُ بنُ حَربٍ عن عِكرِمَةَ كما:
55 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ5
الصَّفّار، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: ماتَت شاة لِسَودَةَ بنتِ زَمعَةَ فقالَت: يا رسولَ اللَّه، ماتت فُلانَةُ.
تَعنِي الشاة، قال: "فلَولا أَخَذتُم مسكها؟ ". قالَت: نأْخُذُ مَسْكَ شاةٍ قَد ماتَت؟ ! فقالَ لها رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إنما قال الله تعالَى: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ﴾ [الأنعام: 145]. وإِنَّكُم لا تَطعَمونَه، إنَّما تَدبُغونَه فتَنتَفِعونَ به".
فأَرسَلَت إِلَيها، فسَلَخَت مَسْكَها فدَبَغَته، فاتَّخَذَت مِنه قِربَةً حَتَّى تَخَرَّقَت عِندَها (1).
56 - وأخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ، حدثنا إِسماعيلُ القاضِي، حدثنا سليمانُ بنُ حَربٍ ومُسَدَّد والعَبّاسُ النَّرسِيُّ، أن أبا عَوانَةَ حدَّثَهم بإِسنادِه ومَعناه.
بابُ المَنعِ مِنَ الانتِفاعِ بجِلدِ الكَلبِ والخِنزيرِ وأنَّهُما نَجِسانِ وهُما حَيّانِ
57 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِشٍ رحِمه الله تعالَى، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى البَزّازُ، حدثنا محمدُ بنُ إِسماعيلَ1
الأحمَسِيُّ، حدثنا أَسباطُ بنُ محمدٍ، حدثنا الشَيّبانيُّ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلَى، عن عبدِ اللَّه 1 بنِ عُكَيمٍ الجُهَنِيِّ قال: كَتَبَ إِلَينا رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "أن لا تَستَمتِعوا مِنَ المَيتَةِ بإِهاب ولا عَصَب" 2.
58 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه السَّعدِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن أبي المَليحِ الهُذَلِيِّ، عن أَبيه، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن جُلودِ السِّباعِ 3. أَخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" 4. وأبو المَليحِ هو عامِرُ بنُ أُسامَةَ بنِ عُمَيرٍ، وقيل: زَيدُ بنُ أُسامَةَ.
59 - أخبرَنا يَحيَى بنُ إِبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى، أخبرَنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّه المزنيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ سليمانَ الحَضرَمِيُّ، حدثنا مِنجابُ بنُ الحارِثِ، حدثنا عليّ بنُ مُسهِرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ وأَبِى رَزينٍ، عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قالَ: قالَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا ولَغَ الكلبُ في إِناءِ أَحَدِكُم فليُهرِقْهُ، ثم ليَغسِلْهُ سَبعَ مَرّات" 5.
رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" (1) عن عليِّ بنِ حُجرٍ عن عليِّ بنِ مُسهِرٍ، وقالَ فيه: "فليُرِقْهُ".
60 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو حَفصٍ عُمَرُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ ببُخارَى، أخبرَنا صالِحُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو كامِلٍ، حدثنا يوسُفُ بنُ خالِدٍ، عن [الضحاك بنِ عثمانَ] (2)، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثَمَنُ الكَلبِ خَبيثٌ، وهو أَخبَثُ مِنه" (3). يوسُفُ بنُ خالِدٍ هو السَّمتيُّ، غَيرُه أَوثَقُ مِنه (4).
بابُ وُقوعِ الدِّباغِ بالقَرَظِ (5) أو ما يَقومُ مَقامَه
61 - أخبرَنا أبو زكريا يَحيَى بنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنِي ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن كَثيرِ بنِ فرقَدٍ (ح) وأخبرَنا12345
أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، حدَّثنى كَثيرُ بنُ فرقَدٍ، أن عبدَ اللَّه بنَ مالِكِ بنِ حُذافَةَ حدَّثه عن أُمِّه العاليَةِ بنتِ سُبَيعٍ، أن مَيمونَةَ زَوجَ النبي - صلى الله عليه وسلم - حَدَّثَتها، أنَّه مَرَّ برسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - رجالِ من قُرَيشٍ يَجُرّونَ شاةً لَهُم مِثلَ الحِمارِ، فقالَ لَهُم رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "لَو أَخَذتُم إِهابَها؟ ". فقالوا: إنَّها مَيتَةٌ.
فقالَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "يُطَهِّرُها الماءُ والقَرَظُ" 1. لَفظُ حَديثِ ابنِ وهبٍ، إِلا أنَّه قالَ: عن أُمِّ العاليَةِ.
62 - وقَد أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثثا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن كَثيرِ بنِ فرقَدٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ مالِكِ بنِ حُذافَةَ، حَدَّثَ 2 عن أم العاليَةِ بنتِ سُبَيعٍ أَنَها قالَت: كان لِي غَنَمٌ بأُحُدٍ، فوَقَعَ فيها المَوتُ، فدَخَلتُ على مَيمونَةَ زَوجِ النبي - صلى الله عليه وسلم - فذَكَرتُ ذَلِكَ لها، فقالَت لِي مَيمونَةُ: لَو أَخَذتِ جُلودَها فانتَفعتِ بها؟ فقُلتُ: أَوَ يَحِلُّ ذلك؟ قالَت: نَعَم، مَرَّ على رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - رِجالٌ.
ثم ذكَر ما بعدَه بمِثلِهِ 3.
63 - وأخبرَنا الفَقيهُ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الحارِثيُّ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النيسابوريُّ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ هانِيءٍ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيع بنِ طارِقٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أيُّوب، عن يونُسَ وعُقَيلٍ، عن الزهريِّ، عن عُبَيدِ اللِه، عن ابنِ عَبَّاس، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مرَّ بشاةٍ ميتَةٍ، فقالَ: "هَلّا انتفعتم بإهابها؟ ". فقالوا: يا رسولَ الله، إنَّها مَيتَةٌ.
فقالَ: "إنَّما 1 حَرُمَ أكلُها".
زادَ عُقَيل: "أَوَ لَيسَ في الماءِ والقَرَظِ ما يُطَهِّرُها؟ " 2.
64 - وأخبرنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عَلِيٌّ قال: حدثنا يَحيَى بنُ صاعِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا عمرُو بنُ الرَّبيع بنِ طارِقٍ بهذا الإسنادِ مِثلَه، وقالَ: زادَ عُقَيلٌ في حَديثِه: فقالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَليسَ في الماءِ والقَرَظِ ما يُطَهِّرُها و 3 الدِّباغِ؟ " 4.
65 - وأخبرنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ الصُّوفِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ الله بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ المُغلِّسِ وأَنا سأَلتُه، حدثنا أحمدُ بنُ الأزهَرِ بنِ حامِدٍ البَلْخِيُّ، حدثنا مَعروفُ بنُ حَسّانَ الخُراسانيُّ، حدثنا [عُمَرُ بنُ ذَرٍّ] 5، عن مُعاذَةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنه - قالَت: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "استمتعوا بجُلودِ المَيتَةِ إذا هِيَ دُبِغَت؛ تُرابًا أَو رَمادًا أَو مِلحًا أَو
ما كان بعدَ أن [يَرُدَّ صَلاحَه" أَو: "يريدَ" الشَّكُّ مني] (1) (2). قال أبو أحمد: هذا مُنكَرٌ بهذا الإسنادِ.
ومَعروفُ بنُ حَسّانَ السَّمَرقَندِيُّ يُكنَى أبا مُعاذٍ، مُنكَرُ الحديثِ (3).
بابُ اشتِراط الدِّباغِ في طهارَةِ جِلدِ ما لا يُؤكَلُ لَحمُه وإن ذُكِّيَ
66 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أبو زكريا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى وجَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ 4 قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، أن عبدَ الرحمنِ بنَ وعلَةَ أخبرَه، عن عبدِ اللَّه بنِ عباسٍ قال: سَمِعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إذا دُبِغَ الإِهابُ فقَد طَهَرَ" 5. أخرجه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" بهذا اللَّفظِ عن يَحيَى بنِ يَحيَى 6. وكَذَلِكَ رواه مالِكُ بنُ أَنَسٍ وهِشامُ بنُ سَعدٍ عن زَيدٍ: "إذا دُبغ الإِهابُ" (7).123
67 - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه [الحُرْفِيُّ في] 1 الحَربيَّةِ 2 ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الشافعيُّ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا عليُّ بنُ عَيّاشٍ، حدثنا محمدُ بنُ مُطَرِّفٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عائشةَ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "طُهورُ كُلِّ أديٍم 3 دِباغُه" 4. رواتُه كُلُّهُم ثِقات.
68 - وأَمّا الحديث الذي أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِي، حدثنا عَفّانُ، حدثنا هَمَّام، حدثنا قَتادَةُ، عن الحسنِ، عن جَونِ بنِ قَتادَةَ، عن سلَمةَ بنِ المُحَبِّقِ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَتَى على بَيتٍ قدامة قِربَة مُعَلَّقَة، فسأَلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الشَّرابَ، فقالوا: إنَّها مَيتَةٌ.
فقالَ: "ذكاتُها دباغها" 5. فهَكَذا رواه عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ.
وقَد روّيناه مِن حَديثِ حَفصِ بنِ عمرَ عن هَمّامِ بنِ يَحيَى قال: "دِباغُها
طُهورُها" 1. وكَذَلِكَ رُوِى عن شُعبَةَ عن قَتادَةَ (1). ورواه هِشامٌ الدَّستُوائيُّ كما:
69 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ 2، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن الحسنِ، عن جَونِ بنِ قَتادَةَ، عن سلمةَ بنِ المُحَبِّقِ الهذلِيِّ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "دِباغُ الأديمِ ذَكاتُه" 3. وفي قِصَةِ الحديثِ دِلالَةٌ على أنَّه في جِلدِ ما يُؤكَلُ لَحمُه، وفي طُرُقِه دِلالَةٌ على أنَّ المُرادَ بالذَّكاةِ طَهارَتُه.
وفي رِوايَةِ مُعاذِ بنِ هِشامٍ عن أَبيه في هذا الحديثِ: أنَّه دَعا بماءٍ مِن عندِ امرأَةٍ، فقالَت: ما عِندِي إِلا في قِربَةٍ لي مَيتَةٍ.
فقالَ: "أَلَيسَ قَد دَبَغتِها؟ ". قالَت: بَلَى.
قال: "فإِنَّ ذَكاتَها دِباغُها" 4.
75 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا يَزيدُ بنُ هارون، أخبرَنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ الرِّشْكِ 5، عن أبي المَليحِ، عن أَبيه قال: نَهَى رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - عن جُلودِ
السِّباع أن تُفرَشَ.
كَذا أخبرنا (1)، ورواه غَيرُه عن شُعبَةَ [عن يَزيدَ عن أبي المَليحِ] (2) مُرسَلًا دونَ ذِكرِ أَبيهِ (3).
71 - أخبرَنا أبو علي الرُّذْباريُّ، أخبرَ نا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عمرُو بنُ عثمانَ بنِ سعيدٍ الحمصيُّ، حدثنا بَقيَّةُ، عن بَحيرٍ (4)، عن خالِدٍ قال: وفَدَ المِقدامُ بنُ مَعديكَرِبَ إلى مُعاويَةَ فقالَ: وأَنشُدُكَ باللَّهِ، هَل تَعلَمُ أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن لُبسِ جُلودِ السِّباعِ والرُّكوبِ عَلَيها؟ قال: نَعَم (5).
بابُ طَهارَةِ جِلدِ ما يُؤكَلُ لَحمُه إذا كان ذَكيًّا
72 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ العَلاءِ وأيوُّب بنُ محمدٍ الرَّقَيُّ وعَمرُو بنُ عثمانَ الحمصيُّ قالوا: حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، أخبرَنا هِلالُ بنُ ميمون الجهنيُّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيثِيِّ، قال هِلال: لا أعلمُه إِلا عن أبي سعيدٍ.
وقالَ أيوُّب وعَمرٌو: أُراه عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مرَّ بغُلامٍ يَسلُخُ شاةً، فقالَ له رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - " تنحَّ حتَّىَ أريك" فأَدخَلَ يَدَه بَينَ الجِلدِ واللَّحمِ، فدَحَسَ 612345
بها حَتَّى تَوارَت إلى الإبْطِ، ثم مَضَى فصَلَّى للنّاسِ (1) ولَم يَتَوَضّأْ (2). قالَ أبو داودَ: زادَ عمرٌو في حَديثِه: يَعنِي لم يَمَسَّ ماءً.
وقالَ: عن هِلالِ بنِ مَيمونٍ الرَّملِيِّ.
قال أبو داودَ: ورواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ وأبو مُعاويَةَ عن هِلالٍ عن عَطاءٍ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُرسَلًا، لم يَذكُرْ أبا سَعيدٍ.
73 - أخبرَنا أبو حازِمٍ عُمَرُ (3) بنُ أحمدَ العَبْدُوِيُّ (4) الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ إسحاقَ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ البَغَوِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ أبي الجَهمِ، أخبرَنا المِنهالُ بنُ بَحرٍ، حدثنا بَزيغٌ أبو الحَوارِيِّ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ، قال: كُنَّا نَنقُلُ الماءَ في جُلودِ الإبِلِ على عَهدِ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - ولا يُنكِرُ عَلَينا (5). وهذا الإسنادُ غَيرُ قَوِيٍّ.
بابُ المَنعِ مِنَ الانتِفاعِ بشَعَرِ المَيتَةِ
74 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ12345
جَعفَرٍ، أخبرَنا يونُسُ بنُ حَبيب، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا يَزيدُ بنُ طَهمانَ الرَّقاشِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ سيرينَ قال: قال مُعاويَةُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لا تَركَبوا الخَزَّ ولا النِّمارَ 1 ". قال محمدٌ: وكانَ مُعاويَةُ إذا حدَّث مِثلَ هذا عن رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - لم يُتَّهَمْ 2. أَخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" 3، وهو في الخَزِّ مَحمولٌ على التنزيه، ودَليلُه يَرِدُ في كِتابِ الصَّلاةِ إِن شاءَ الله تَعالَى 4. ورَوَى أبو شيخٍ الهنائيُّ عن مُعاويَةَ هَكَذا في جُلودِ النُمورِ 5. 75 - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ النابلسيِّ 6 بالرَّملة قال: حدَّث أحمدُ بنُ سعيدٍ البَغدادِيُّ وأَنا حاضِر، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوّادٍ قال: حدَّثَنى أبي، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "ادفِنوا الأظفارَ والشَّعَرَ والدَّمَ؛ فإِنَّها 7 مَيتَةٌ" 8. قال أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ 9: عبدُ اللَّه بنُ عبدِ العَزيزِ حَدَّثَ عن أَبيه عن نافِعٍ بأَحاديثَ لم يُتابِعْهُ
أَحَدٌ عَلَيهِ 1.
قال الشيخُ رحِمه اللهُ تعالى: هذا إِسنادٌ ضَعيفٌ، قَد روِى في دَفنِ الظُّفُرِ والشَّعَرِ أَحاديثُ أَسانيدُها ضِعافٌ.
76 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّه بنِ دينارٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي واقِدٍ قال: قال لِي رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "ما قُطِعَ مِنَ البَهيمَةِ وهِيَ حَيَّةٌ فهو مَيتَةٌ" 2.
وقَد يُحتَجُّ بهذا الحديثِ في الشَّعَرِ والظُّفُرِ، وإِنَّما ورَدَ على سَبَبٍ، وهو فيما:
77 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّه بنِ دينارٍ، عن ريدِ بنِ أَسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي واقِدٍ اللَّيثِيِّ قال: قَدِمَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - المَدينةَ والنّاسُ يحبُّون أَسنامَ الإبِلِ ويَقطَعونَ أَلياتِ الغَنَمِ، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ما قُطِعَ مِنَ البَهيمَةِ وهِيَ حَيَّةٌ فهوَ مَيتةٌ" 3. وقدِ احتَجَّ بَعضُ أصحابِنا بما:
78 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، أخبرنا أبو عاصِمٍ.
قال: وأَخبَرَنِى أبو عمرِو بنُ حَمدانَ واللفظ له، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ عثمانَ النَّوفَلِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنى 1 عمرُو بنُ دينارٍ قال: أخبرَني عَطاءٌ مُنذُ حينٍ قال: أخبرني ابنُ عباسٍ، أن مَيمونَةَ أخبرَته أن داجِنَةً 2 كانَت لِبَعضِ نِساءِ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فماتَت، فقال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "أَلا أَخَذتُم إِهابَها فاستَمتَعتُم به؟ " 3. رواه مسلم في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عثمانَ النَّوفَلِيِّ 4. قال: فخَصَّ الإهابَ بالاستِمتاعِ بهِ.
ومَن قال بالقَولِ الآخَرِ احتج بما:
79 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ قالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهاب قال: حدَّثَني عُبَيدُ اللَّه بنُ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - وجَدَ شاةً ميِّتةً أُعطيَتْها مَولاةٌ لِمَيمونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ، فقال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "هَلَّا انتَفَعتُم بجِلدِها؟ ". فقالوا: إنَّها مَيتَةٌ.
فقالَ: "إنما حَرُمَ أكَلُها" 5. أخرَجَه = وسيأتي في (18956).
البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ كَثيرِ بنِ عُفَيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ عن أبي طاهِرٍ، كِلاهُما عن ابنِ وهبٍ 1. قالوا: فخَصَّ الأكلَ بالتَّحريمِ.
وقَد رَوَى أبو بكرٍ الهُذَلِيُّ عن الزُّهرِيِّ في هذا الحديثِ زيادَةً لم يُتابِعْهُ عَلَيها ثِقَةٌ:
80 - أخبرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدِ بنِ حاتِمٍ، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا أبو بكرٍ الهذليُّ، عن الزُّهرِيُّ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ: إنَّما حَرُمَ مِنَ المَيتَةِ ما يؤكَلُ مِنها وهو اللَّحمُ، فأَمّا الجِلدُ والسِّنُّ والعَظمُ والشعر والصُّوفُ فهوَ حَلالٌ 2. قال عَلِيٌّ: أبو بكرٍ الهذليُّ ضَعيفٌ 3.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَثنا أبو العباسِ محمد بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمد قال: قال يَحيَى بنُ مَعينٍ: هذا الحديثُ لَيسَ يَرويه إِلا أبو بكرٍ الهذليُّ عن الزَّهريِّ عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه عن ابنِ عباسٍ أنَّه كُرِهَ مِنَ = ابن وهب به.
المَيتَةِ لَحمُها، فأما السِّنُّ والشَّعَرُ والقَدُّ 1 فلا بأْسَ بهِ 2. قال يَحيَى 3: أبو بكرٍ الهُذَلِيُّ لَيسَ بشَيءٍ.
قال الشيخُ رحِمه اللَّهُ تعالَى: وقَد رواه عبدُ الجَبّارِ بنُ مُسلِمٍ عن الزُّهرِيِّ بإسنادِه: إنَّما حَرَّمَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - مِنَ المَيتَةِ لَحمَها، فأمّا الجِلدُ والشَّعَرُ والصُّوفُ فلا بأَسَ بهِ.
81 - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الأُبُلَيُّ 4، حدثنا أحمدُ بنُ إِبراهيمَ البُسرِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ آدَمَ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن أَخيه عبدِ الجَبّارِ بنِ مُسلِمٍ، فذكَره بإسنادِهِ 5. قال عليُّ بنُ عمرَ رحِمه الله تعالَى: عبدُ الجَبّارِ ضَعيفٌ 6.
82 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الحارثيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ، حدثنا أبو طَلحَةَ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الكَريمِ، حدثنا سَعدُ بنُ محمدٍ ببَيروتَ، حدثنا أبو أَيُّوبَ سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ، حدثنا يوسُفُ بنُ السَّفْرِ، حدثنا الأوزاعِيُّ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ
قال: سمعتُ أُمَّ سلمة زَوج النبي - صلى الله عليه وسلم - تَقولُ: سَمِعت رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لا بأس بمسكِ المَيتَةِ إذا دُبِغَ، ولا بأس بصوفها وشَعَرِها وقُرونِها إذا غُسِلَ بالماءِ" قال عَلِيٌّ: يوسُف بنُ السَّفْرِ مَتروكٌ، ولَم يأتِ به غَيرُه 2.
أخبرنا أبو عبدِ الله الحافط، أخبرَنا أبو الفَضلِ بن إِبراهيمَ، حدثنا أبو عليٍّ القَبّانِيُّ 3، حدثنا محمدُ بنُ إِسماعيلَ البخاريُّ قال: يوسُف بنُ السَّفْر أبو الفَيضِ كاتِبُ الأوزاعيِّ مُنكَرُ الحديث 4.
قال الشيخُ: وقَد روِي عن عبدِ اللَّه بنِ قَيسٍ البصريِّ، سمِع ابن مَسعودٍ يقولُ: إنَّما حَرُم مِنَ المَيتَةِ لَحمُها ودَمُها.
83 - أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إِبراهيمَ الفارِسِيُّ 5، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا * محمدُ بن سليمانَ بنِ فارِسٍ، حدَّثَنا محمدُ بن إِسماعيلَ1
البخاريُّ قال: قالَه إِسرائيلُ عن حُمرانَ بنِ أَعيَنَ عن أبي حَربٍ يعني عن عبدِ اللَّه بنِ قيسٍ 1.
ومَن قال بطَهارَةِ الشَّعَرِ الذي على جِلدِ المَيتَةِ إذا دُبِغَ الجِلدُ، احتَجَّ بما:
84 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا الحسينُ بنُ الحسنِ 2 بنِ أَيّوبَ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيع بنِ طارِقٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ أيُّوب، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، أن أبا الخَيرِ حدَّثَه قال: رأَيتُ علَى ابنِ وعلَةَ السبائيِّ فروًا، فمَسِستُه فقال: ما لَكَ تمسُّهُ؟ قَد سأَلتُ عنه ابنَ عباسٍ فقُلتُ: إنا نكون بالمَغرِبِ ومعنا البَربَرُ والمَجوسُ، نُؤتَى بالكَبشِ فيَذبَحونَه ونَحنُ لا نأكل ذَبائحَهُم، ونُؤتَى بالسِّقاء فيه الوَدَكُ.
فقالَ ابنُ عبَّاس: إنَّ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "دِباغُه طُهُورُه" 3. رواه مسلمُ بنُ الحجاج في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ وغَيرِه عن عمرِو بنِ الرَّبيع 4.
85 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدٍ البيهقيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن محمدِ بنِ أبي لَيلَى، عن أبي بَحرٍ -وكانَ يَنزِلُ بالكوفَةِ وكانَ أَصلُه بصريًّا- يُحَدِّثُ عن أبي وائلٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه
قال في الفِراءِ: ذَكاتُه دِباغُه 1. هَكَذا رواه شُعبَةُ عن ابنِ أبي لَيلَى.
86 - وأخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جعفرٍ 2، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّه بنُ موسَى، أخبرَنا ابنُ أبى لَيلَى، عن ثابِتٍ البُنانِيِّ قال: كُنتُ جالِسًا مَعَ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلَى، فأَتاه رجلٌ ذو ضَفيرَتَينِ فقالَ: يا أبا عيسَى، حَدِّثْنِي ما سَمِعتَ مِن أَبيكَ في الفِراءِ.
قالَ: حدَّثَني أبى أنَّه كان جالِسًا عِندَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فأَتاه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّه، أُصَلِّي في الفِراءِ؟ فقالَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "فأَينَ الدِّباغُ؟ ". قال ثابِتٌ: فلَمّا ولَّى قُلتُ: مَن هذا؟ قالَ: سوَيدُ بنُ غَفَلَةَ 3.
ورواه بَعضُ النّاسِ عن عُبَيدِ اللَّه بنِ موسَى بإِسنادِه عن ثابِتٍ عن أَنَسٍ، وهو غَلَطٌ:
87 - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيّانَ يُعرَفُ بأَبِي الشيخِ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوَليدِ الثَّقَفَيُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عمرٍو الأزدِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّه بنُ موسَى، حدثنا ابنُ أبي لَيلَى، عن ثابِتٍ البُنانيِّ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ قالَ: كُنتُ جالِسًا عِندَ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ له رجلٌ: يا رسولَ اللَّه، كَيفَ تَرَى في الصَّلاةِ في الفِراءِ؟ فقالَ
رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "فأَينَ الدِّباغُ؟ ". الإسنادُ الأوَّلُ أَولَى أن يَكونَ مَحفوظًا، وابنُ أبى لَيلَى هذا كَثيرُ الوَهْمِ 1.
88 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو الجَوّابِ، حدثنا سُفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إِبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ أنَّها سُئلَت عن الفِراءِ، فقالَت: لعلَّ دِباغَها يَكونُ ذَكاتَها 2 ".
89 - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمٍّ الفَقيهُ 3، أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوهَّاب، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مسلمٌ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ قال: سألَ داوُدُ السَّرّاجُ الحَسَنَ عن جُلودِ النُّمورِ والسَّمّور 4 تُدبَغُ بالمِلحِ.
قال: دِباغُها طُهُورُها 5.
قال الشيخُ: وقَد رَوَى عمرُو بنُ عُبَيدٍ عن الحسنِ في صوفِ المَيتَةِ: اغسِلْه.
وروي عن عَطاءِ أنَّه كَرِهَ ذلك (1).
وروى عن ابنِ سيرينَ والحَكَمِ وحَمادٍ أنَّهُم كَرِهوا استِعمالَ شَعَرِ الخِنزيرِ (2).
بابٌ في شَعَرِ النبي - صلى الله عليه وسلم -
90 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يوسف بنِ أحمدَ الأصبهاني، أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ الأعرابِيِّ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزعفرانيُّ، حدثنا سفيان بنُ عُيَينَةَ، عن هِشامٍ يَعنِي ابنَ حَسّانَ، محمدِ بنِ سيرينَ، عن أنَسِ بن مالكٍ قال: لَمّا رَمَى رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - الجَمرَةَ ونَحَرَ هَديَه ناوَلَ الحَلَّاقَ شِقَّه الأيمَنَ فحَلَقَه، فناوَلَه أبا طَلحَةَ، ثم ناوَلَه شِقَّه الأيسَرَ فحَلَقَه، وأَمَرَه أن يَقسِمَ بَينَ النّاسِ 3. أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن ابنِ أبي عمرَ عن سُفيانَ 4، وقالَ في آخِرِ الحديثِ: ثم دَعا أبا طَلحَةَ الأنصارِيَّ فقال: "اقسِمْه12
بَينَ النّاسِ".
وأخرَجَ البخاريُّ بَعضَ مَعناه مِن حَديثِ ابنِ عَونٍ عن ابنِ سيرينَ (1).
91 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ القَطّانُ، أخبرَنا أبو الأزهَرِ، حدثنا حَبّانُ بنُ هِلالٍ، حدثنا أبانٌ، حدثنا يَحيَى، أن أبا سلمةَ حدَّثه، أن محمدَ بنَ عبدِ اللَّه بنِ زَيدٍ حدَّثه، أن أباه شَهِدَ المَنحَرَ عِندَ النبي - صلى الله عليه وسلم - هو ورَجُلٌ مِنَ الأنصارِ، قال: فقَسَمَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بَينَ أصحابِه ضَحايا، فلَم يُصِبْه ولا صاحِبَه.
قال: فحَلَقَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - رأسَه في ثَوبِه فأَعطاهُ، فقَسَمَ مِنه على رِجالٍ، قلَّمَ أظفارَه فأَعطَى صاحِبَه، فإِنَّه عِندَنا لَمَخضوبٌ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ (2). تابَعَه موسَى بنُ إسماعيلَ عن أبانٍ (3). والخِضابُ مِن عِندِهِم لِكَي لا يَتَغَيَّرَ، والله أعلمُ.
بابُ المَنعِ مِنَ الادِّهانِ في عِظامِ الفِيَلَةِ وغَيِرها مِمّا لا يُؤكَلُ لَحمُه
92 - أخبرَنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ رحِمه الله تعالَى، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ الأصبهاني، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثنا أبو عَوانَةَ، عن الحَكَمِ وأَبِى بشرٍ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - عن كُل ذِى نابٍ مِنَ السباع كُل ذِى مِخلَبٍ123
مِنَ الطَّيرِ 1. أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ عن أبي داودَ الطيالِسِي 2.
93 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا البُوشَنجِيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ، حدثنا أيّوبُ بنُ حَسانَ، حدثنا يَزيدُ بنُ أبي مَريَمَ (ح) وحدثنا أبو عبدِ اللَّه، حدثنا أبو الوَليدِ، قال: وأخبرَنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا صَدَقَة، عن يَزيدَ بنِ أبي مَريَمَ، حدثنا القاسِمُ بنُ مُخَيمِرَةَ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ عُكَيمٍ، حدثنا مَشيَخَةٌ لَنا مِن جُهَينَةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَتَبَ إليهم: "أنْ لا تَستَمتِعوا مِنَ المَيتَةِ بشَىء" 3.
94 - أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ قال: ورَوَى عبدُ اللَّه بنُ دينارٍ أنَّه سمِع ابنَ عمرَ يَكرَهُ أن يَدَّهِنَ في مُدهُنٍ 4 مِن عِظامِ الفيلِ لأَنَّه مَيتَةٌ 5. هَكَذا ذكَره في الجَديدِ.
ورواه في القَديمِ، كما:
95 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا مُؤَمَّلُ
ابنُ الحسنِ، حدثنا الحسنُ بن محمدٍ الزَّعفرانيُّ، عن الشافعيِّ قال: أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كَرِهَ أن يدَّهِنَ في عَظمِ فيلٍ.
وفي مَوضِع آخَرَ: أنَّه كان يَكرَهُ عِظامَ الفيلِ 1.
قال الشيخُ: ويُذكَرُ عن عَطاءٍ أنَّه كَرِهَ الانتِفاعَ بعِظامِ الفيَلَةِ وأَنيابِها 2. وعَن طاوُسٍ وعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ أنَّهُما كَرِها العاجَ 3.
96 - وأما الحديثُ الذي أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ (ح) وأخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا الفَضلُ بنُ الحُبابِ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ جُحادَةَ، عن حُمَيدٍ الشّامِيِّ، عن سليمانَ المَنْبِهيِّ 4، عن ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: كان رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إذا سافَرَ كان آخِرَ عَهدِه بإِنسانٍ مِن أهلِه فاطِمَةُ، وأَوَّلَ مَن يَدخُلُ عَلَيها إذا قَدِمَ فاطِمَةُ، فقَدِمَ مِن غَزاةٍ له وقَد عَلَّقَت مِسْحًا 5 أو سِتْرًا على بابِها، وحَلَّتِ الحَسَنَ والحُسَينَ قُلبَينِ 6 مِن فِضَّةٍ، فقَدِمَ فلَم
يَدخُلْ، فظَنَّت أنما مَنَعَه أن يَدخُلَ ما رأَى، فهَتَكَتِ الستر وفَكَّتِ القُلبَينِ عن الصَّبيَّينِ، وقَطَعَته بَينَهُما، فانطَلَقا إلى رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - وهُما يَبكيانِ، فأَخَذَه مِنهُما، وقال: "يا ثوبان، اذهَب بهذا إلى آلِ فلانٍ -أهلِ بَيتٍ بالمَدينَةِ- إنَّ هَؤُلاءِ أهلُ بَيتي، أكرَهُ اُن يأكلوا طيِّبَاتهم في حَياتِهِمُ الدُنيا، يا ثَوبانُ، اشتَرِ لِفاطِمَةَ قلادةً من عَصْبٍ وسوارَين من عاجٍ" 2. قال أبو أحمدَ بنُ عديٍّ الحافظ 3: حُمَيدٌ الشاميُّ هذا إنَّما أُنكِرَ عليه هذا الحديثُ، وهو حَديثُه لم أعلَمْ له غَيرَه 4. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا ابنُ أبي عِصمَةَ، حدثنا أبو طالِب أحمدُ بنُ حُمَيدٍ قال: سأَلتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ عن حُمَيدٍ الشاميِّ هذا، قال: لا أعرفه (3). وأخبرنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأَبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأُشنانِيُّ 5 قالوا: أخبرَنا أبو الحسنِ 61
أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ قال: سَمِعتُ عثمانَ بنَ سعيدٍ الدراميُّ يقولُ: قُلتُ ليَحيَى بنِ مَعين: فحُمَيدٌ الشاميُّ كَيفَ حَديثُه الذي يَروِي؛ حَديثُ ثَوبانَ عن سليمانَ المَنبهيِّ؟ فقالَ: ما أعرِفُهُما 1.
وروِى فيه حَديثٌ آخَرُ مُنكَرٌ:
97 - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحسنِ الطرائفيُّ (ح) وأخبرَنا أبو الخَيرِ جامِعُ بنُ أحمدَ المُحَمَّداباذِيُّ 2 واللفظ له، حدثنا أبو طاهِرٍ المُحَمَداباذِيُّ 3 قالا: حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه الجُرجُسيُّ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن عمرِو بنِ خالِدٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا أخَذَ مَضجَعَه مِنَ اللَّيلِ وضَعَ طَهورَه وسِواكَه ومِشطَه، فإِذا هَبَّه الله تعالَى مِنَ اللَّيلِ استاكَ وتَوَضَّأَ وامتَشَطَ.
قال: ورأَيتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يَمتَشِطُ بمِشطٍ مِن عاجٍ 4. قال عثمانُ: هذا مُنكَرٌ 5.
قال الشيخُ: رِوايَةُ بقيَّة عن شُيوخِه المَجهولينَ ضَعيفَةٌ 6. وقَد قال
أبو سليمانَ الخطابيُّ (1): قال الأصمَعيُّ: العاجُ الذَّبلُ (2). ويُقالُ: هو عَظمُ ظَهرِ السُّلَحفاةِ البحريَّةِ، وأَمّا العاجُ الذي تَعرِفُه العامَّةُ فهوَ عَظمُ أنيابِ الفيَلَةِ، وهو مَيتَةٌ لا يَجوزُ استِعمالُه.
بابُ المَنعِ مِنَ الشُّربِ في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ
98 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ مَحَمَّد بنُ عبدِ السَّلامِ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن زَيدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدّيقِ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "الذي يَشرَبُ في آنية الفضة إنما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ 3 جَهَنَّمَ" 4. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ12 = 2/ 434، والتاريخ الكبير 2/ 150، والمجروحين 1/ 200، وتهذيب الكمال 4/ 192، وميزان الاعتدال 1/ 331. قال ابن حجر في التقريب 1/ 105: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء.
ابنِ أبي أوَيسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى، كلاهما عن مالكٍ 1، وأَخرَجَه مسلم عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ والوَليدِ بنِ شُجاعٍ عن عليِّ بنِ مُسهِرٍ عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ عن نافِع، زادَ: "إن الذي يأكُلُ ويَشرَبُ في آنيَةِ الذَّهَب والفضة" 2.
وذِكر الأكلِ والذَّهَبِ غَيرُ مَحفوظٍ في غَيرِ روايَةِ عَلَيٍّ بنِ مُسهِرٍ، وقد رواه غَيرُ مُسلِمٍ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبةَ والوَليدِ بنِ شُجاعٍ دونَ ذِكرِهِما 3. والله أعلمُ.
99 - أخبرَنا أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ مَحمُويه العَسكَرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا الأشعَثُ بنُ سُلَيمٍ قال: سَمِعتُ مُعاويَةَ بنَ سويد بنِ مُقَرِّنٍ يقولُ: سَمِعتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ يقولُ: نَهانا رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - عن سَبعٍ؟ نَهانا عن خاتَمِ الذَّهَبِ -أو قال: حَلْقَةِ الذَهَبِ- وعَنِ الحَريرِ، والإستَبرَقِ، والدّيباجِ، والمِيثَرَةِ الحَمراءِ، والقَسَيِّ 4، وآنيَةِ الفِضَّةِ 5. = ومالك 2/ 924، 925، ومن طريقه ابن حبان (5342).
أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَم، وأَخرَجَه مسلم من وجهٍ آخرَ عن شعبَةَ 1.
100 - ورواه أبو إسحاق الشيباني عن أشعث، وزادَ فيه: ونَهانا عن الشُّرب في الفضَّةِ؛ "فإِنَّه مَن يَشرَبْ فيها في الدُّنيا لا يَشرَبْ في الآخِرَةِ".
أخبرَناه أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبوَنا جعفر بنُ عَونٍ، أخبرَنا أبو إسحاق الشيبانيُّ.
فذكرَه 2. أخرجاه جَميعًا من أوجُهٍ عن الشيبانيُّ 3.
101 - حدثنا السَّيِّد أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ حَمدُويه بنِ سَهلٍ المووزيُّ، حدَّثنا مَحمود بنُ آدَمَ، حدَّثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، حدثنا أبو فروَةَ الجُهَنِيُّ، سمِع عبدَ اللَّه بن عُكَيمٍ يُحَدِّثُ عن حُذَيفَةَ بتِ اليَمانِ، أئه استَسقَى بالمَدائنِ، فأَتاه دِهقانٌ 5 بإِناءٍ من فِضَّةٍ فحَذَفَه -قال: وكانَ حُذَيْفَةُ رجلًا فيه حُدِّه-فقال:4 = 5650، 6222، 6654)، والترمذي (2809)، والنسائي (3787) من طريق شعبة به.
وسيأتى في (5912، 6651، 19893).
إنِّي أعتَذِرُ إلَيكُم مِن هذا، إنِّي كُنتُ قَد تَقَدَّمتُ إلَيه، وإنَّ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قامَ فينا، فنَهانا أن نَشرَبَ في آنيَةِ الذَّهَبِ والفضة، وإن نَلبَسَ الحَريرَ والديباج، وقال: "هو لهم في الذنيا، وهو لكم في الآخِرَةِ" (1). أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عمرَ وغَيرِه عن سُفيانَ (2).
بابُ المَنعِ مِنَ الأكلِ في صِحافِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ
102 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ محمدٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ إبراهيمَ الشافعيُّ ببَغدادَ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحسنِ 3، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سَيف قال: سَمِعتُ مُجاهِدًا يقول: حدَّثنى عبدُ الرحمنِ بنُ أبي لَيلَى أنَّهُم كانوا عِندَ حُذَيفَةَ فاستَسقَى، فسَقاه مجوسيٌّ بقَدَحِ فضةٍ، فلمَّا وضَعَ القَدَحَ في يَدِه رَماه به، ثم قال: لَولا أنِّي نَهَيتُه غَيرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتَينِ -يقولُ أبو نُعَيمٍ: كأنه يقولُ: لم أصنَعْ هذا- ولَكِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لا تَلبَسوا الحَريرَ ولا الديباج، ولا تَشرَبوا في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، ولا تأكلوا في صِحافِها؛ فإِنَّها لَهُم في الدُّنيا ولكُم في الآخِرَةِ" 4. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ، ورواه مسلمٌ عن ابنِ نُمَيرٍ عن أبيه عن12
سَيفِ بنِ أبي سليمانَ 1. 103 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ أحمدَ الأديبُ 2، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيليُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدَّثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا أبي قال: سَمِعتُ ابنَ أبى نَجيحٍ يُحَدِّثُ عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ أبى لَيلَى قال: استَسقَى حُذَيفَةُ، فأَتاه دِهقانٌ بإِناءِ فِضَّةٍ، فأَخَذَه فرَماه به، وقال: إنَّ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - نَهانا أن نَشرَبَ في آنيةِ الذَهَبِ والفِضَّةِ، وأَن نأكلَ فيها، وعَن لُبسِ الحَريرِ والديباجِ، وأَن نَجلِسَ عليه، وقال: "هو لَهم في الدُّنيا ولكم في الآخِرَةِ" 3. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ عن وهبِ بنِ جَريرِ بنِ حازِمٍ 4. ورواه مَنصورُ بنُ المُعتَمِرِ عن مُجاهِدٍ نَحوَ رِوايَةِ سَيفٍ وابنِ أبي نَجيحٍ في النَّهي عن الأكلِ فيها 5. وروِى في ذَلِكَ عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ وعَن أنَسِ بنِ مالكٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:
104 - أمَّا حَديثُ عليٍّ، فأَخبَرناه أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ صاعِدٍ، حدثنا مُسلِمُ بنُ حاتِمٍ الأنصاريُّ بالبَصرَةِ، حدثنا أبو بكرٍ الَحَنَفِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي بُردَةَ قال: انطَلَقتُ أنا وأَبِي إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه - فقال لنا: إنَّ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن آنيةِ الذهَبِ والفضةِ أن يُشرَبَ فيها، وأَن يُؤكَلَ فيها، ونَهَى عن القَسِّيِّ والمِيثَرَةِ، وعَن ثيابِ الحَريرِ وخاتَمِ الذَّهَبِ 1. 105 - وأمَّا حَديثُ أنَسِ بنِ مالكٍ، فحدثناه أبو عبدِ الرحمنِ السَّلَمِي إملاءً، أخبرَنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ 2، حدثنا قَطَنُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الحَجّاجِ بنِ الحَجّاجِ، عن أنس بن سيرينَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - عن الأكلِ والشرب في آنيةِ الذهَبِ والفِضةِ 3. 106 - وأخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدثنا أحمدُ بنُ عمرٍو القَطِرانِيُّ 4، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ
غياثٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا يونس بنُ عُبَيدٍ، عن أنس بنِ سيرين قال: كُنتُ مَعَ أنس بنِ مالكٍ عِندَ نَفَرٍ مِنَ المَجوسِ.
قال: فجِىءَ بفالوذجَ (1) على إناءٍ من فِضَّةٍ.
قال: فلَم يأكُلْهُ، فقيلَ له.
حَوِّلْهُ.
قال: فحَوَّلَه على إناءٍ عِن خَلَنْجٍ (2) وجِىءَ به فأكله (3).
بابُ النَّهي عن الإناءِ المفَضَّضِ
107 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا, الحسينُ بن الحسنِ بنِ أبي أيوب الطوسي (ح) وأخبرنا أبو الحسن محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ إسحاق البَزَّار 4 ببَغدادَ، أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد بنِ إسحاق الفاكهيُّ بمَكَّةَ قالا: حدثنا أبو يحيى بنُ أبي ميسرة 5، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ الجاريُّ، حدثنا زكريا بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ اللَّه بنِ مُطيعٍ، عن أبيه، عن محمدِ اللَّه بنِ عمرَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن شرِبَ في إناءِ ذهَبٍ أو فضَّةٍ، أو إناء فيه شىءٌ مِنذ ذلك، فإِنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نار جهنم" 6.123
108 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ في "فوائدِه" 1 عن الطُوسِيِّ والفاكِهِي مَعًا، فزادَ في الإسنادِ بعدَ أبيه (عن جدِّه) عن ابنِ عمرَ، وأَظُنُّه وهْمًا؛ فقَد أخبرناه أبو الحسنِ بنُ إسحاقَ مِن أصلِ كِتابِه، بخَطِّ أبي الحسنِ الدّارَقُطنِيِّ رحِمه الله تعالَى كما تَقَدَمَ، وكَذَلِكَ أخرَجَه أبو الحسنِ الدارقُطنيُّ في كِتابِه (2)، وكَذَلِكَ أخرَجَه أبو الوَليدِ الفَقيهُ عن محمدِ بنِ عبدِ الوَهابِ عن أبي يَحيَى بنِ أبي مَسَرَّةَ في كِتابِه دونَ ذِكرِ جَدِّه.
والمَشهورُ عن ابنِ عمرَ في المُضَبَّبِ 2 مَوقوفًا عَلَيهِ:
109 - أخبرَنا أبو الحسينِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه كان لا يَشرَبُ في قَدَحٍ فيه حَلقَةُ فِضَّةٍ ولا ضَبَّة فِضَّةٍ 3.
110 - وأخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بشْرانَ العَدلُ، أخبرَنا عليّ بنُ محمدٍ = حسن.
وقال الحاكم في المعرفة 1/ 131: واللفظة "أو إناء فيه شىء من ذلك" لم نكتبها إلا بهذا الإسناد.
وقال الذهبي في الميزان 4/ 406: هذا حديث منكر، أخرجه الدارقطني، وزكريا ليس بالمشهور.
المِصرِيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ شُعَيبٍ الكيسانيُّ، حدثنا عليّ بنُ مَعبَدٍ، حدثنا موسَى بنُ أعيَنَ، عن خُصَيفٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه أُتِيَ بقَدَحٍ مُفَضَّضٍ ليَشرَبَ مِنه، فأَبَى أن يَشرَبَ، فسأَلتُه فقال: إنَّ ابنَ عمرَ مُنذُ سمِع رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن الشُّربِ في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضةِ لم يَشرَبْ في القَدَحِ المُفَضَّضِ 1.
وروِي في ذَلِكَ عن عائشةَ وأَنَسِ بنِ مالِكٍ:
111 - أمّا حَديثُ عائشةَ - رضي الله عنها -، فأخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سَعيد، عن ابنِ سيرينَ، عن عَمْرَةَ أنَّها قالَت: كُنّا مَعَ عائشةَ - رضي الله عنها -، فما زِلنا بها حَتَّى رَخَّصَت لَنا في الحُلِيِّ، ولَم تُرَخِّصْ لَنا في الإناءِ المُفَضَّضِ 2. قال عبدُ الوَهابِ: قال سَعِيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ: حَمَلناه على الحَلقَةِ ونَحوِها.
112 - وأَمّا حَديثُ أنَسِ بنِ مالكٍ، فأخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ يَعنِي ابنَ محمدٍ الدّورِيَّ، حدثنا يَحيَى هو ابنُ مَعينٍ، حدثنا ابنُ مَهدِيٍّ، عن عِمرانَ،
عن قَتَادهَ, أنَّ أنسًا كَرِهَ الشُّربَ في المفضَّض 1.
113 - وأمَّا الحديثُ الذي أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ الله الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيليُّ، أخبرَنِي الحسنُ بنُ سُفيانَ والهَيثَمُ بنُ خَلَفٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ علي بنِ الحسنِ يَعنِي ابنَ شَقيقٍ، حدثنا أبى، أخبرَنا أبو حَمزة، عن عاصِمِ بنِ سليمانَ الأحوَلِ، عن ابنِ سيرينَ، عن أنَسٍ أن قدَحَ النبي - صلى الله عليه وسلم - انصَدَعَ، فجَعَلَ مَكانَ الشِّعبِ سِلسِلَةً مِن فضَّةٍ.
قال عاصِمٌ: ورأَيتُ القَدَحَ وشَرِبت فيه.
قال أبى: ورأَيتُ القَدَحَ وشَرِبتُ فيه 2.
114 - وأخبرَنا أبو عمرٍو، أخبرَنا أبو بكرٍ قال: وأَخبَرَنِي عليُّ بنُ العباسِ، حدثنا محمدُ 3 بنُ إسماعيلَ البخاريُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ عثمانَ بنِ جَبَلَةَ، أخبرَنا أبو حَمزَةَ 4، فذكَره بمثلِه، إلا أنَّه قال: انكَسَرَ.
بَدَلَ: انصَدَعَ.
أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" هَكَذا 5. وهو يوهِمُ أن يَكونَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ مَكانَ الشِّعبِ سِلسِلَةً مِن فِضَّةٍ.
115 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ وعُثمانُ بنُ عليٍّ
الزَّعفَرانِيُّ قالا: أخبرَنا محمدُ بنُ علي بنِ الحسنِ بن شَقيقٍ المَروَزِيُّ قال: سَمِعتُ أبى يقولُ: أخبرَنا أبو حَمزَةَ وهو السُّكَّريُّ، أخبرَنا عاصِمُ بنُ سليمانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أنَس أن قَدَحَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - انصدَعَ، فجَعَلتُ مَكانَ الشِّعب سلسِلَةً.
يَعنِي أن أنَسًا جَعَلَ مَكانَ الشِّعبِ سِلسِلَةً 1.
قال الشيخُ رحِمه الله تعالَى: هَكَذا في الحديثِ، لا أدرِى مَن قالَه؟ موسَى بن هارون أم مَن فوقَه 2؟ .
116 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: أخبرَنِي أحمدُ بنُ محمدٍ النَّسَوِيُّ، حدتْنا حَمّادُ بنُ شاكِرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا الحسنُ بنُ مُدرِكٍ قال: حدَّثنى يَحيَى بنُ حَمّادٍ، أخبرَنا أبو عَوانَةَ، عن عاصمٍ الأحوَلِ قال: رأَيتُ قَدَحَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - عِندَ أنَسِ بنِ مالكٍ، وكانَ قَد انصدَعَ فسَلسَلَه بفِضَّةٍ.
قال: وهو قَدَحٌ جَيِّدٌ عَريضٌ من نُضارٍ 3 قال أنَسٌ: لَقَد سقَيتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - في هذا القَدَحِ أكثَرَ مِن كَذا وكَذا.
قال: وقال ابنُ سيرينَ: إنَّه كان فيه حَلْقَةٌ مِن حَديدٍ، فأَرادَ أنَسٌ أن يَجعَلَ مَكانَها حَلْقَةً مِن ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ، فقالَ له أبو طَلحَةَ: لا تُغَيِّرَنَّ شيئًا صَنَعَه رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - 4. فتَرَكَه.
أخرَجَه البخاري في "الصحيح" هَكَذا 5.
بابُ التَّطَهُّرِ في سائرِ الأوانِي مِنَ الحجِارَةِ والزُّجاجِ والصُّفْرِ والنُّحاسِ والشَّبَهِ (1) والخَشَبِ وغَيرِ ذَلِكَ
117 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانيُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ بكرٍ السهميُّ، أخبرَنا حُمَيدٌ، عن أنَسٍ قال: حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فقامَ مَن كان قَريبَ الدارِ إلى أهلِه يَتَوَضَّأُ وبَقِيَ قَومٌ، فأُعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بمِخضَبٍ مِن حِجارَةٍ فيه ماءٌ، فصَغُرَ المِخضَبُ أن يَبسُطَ فيه كَفَّه، فتَوَضأَ القَومُ كُلُّهُم.
قُلنا: كم كانوا؟ قال: ثَمانينَ وزيادَةً 2. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّه بنِ مُنيرٍ عن عبدِ اللَّه بنِ بَكرٍ 3.
118 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه الأصبَهانيُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا أحمدُ بنُ عَبدَةَ الضبِّيُّ، حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - دَعا بوَضوءٍ، فجِىءَ بقَدَحٍ فيه ماء -أحسِبُه قال: قَدَحِ زُجاجٍ- فوَضَعَ أصابِعَه فيه، فجَعَلَ القَومُ يَتَوَضَّئَونَ الأوَّلَ فالأوَلَ 4، فحَزَرتُهُم ما بَينَ السبعينَ إلى الثمانينَ، فجَعَلتُ أنظُرُ إلى الماءِ كأنَّه يَنبُعُ مِن بَينِ أصابِعِهِ 5.1